解灾转运方式，人人都很容易做得到！
种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这一些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
第一个方式：持诵经咒，
福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。
入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充斥着祥与之气，情绪特别开朗愉快。
《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
第二个方式：放生。
猪、羊、鸡、鸭、鹅与海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充斥着杀机与戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这一些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最佳长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
第三个方式：发愿吃素。
三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
第四个方式：直接施济孤贫。
第五个方式：探访老人院。
饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞与悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖与照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴巴，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞与悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
第六个方式：探访孤儿院。
玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
第七个方式：捐印经书善书。
救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最好方式之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理与行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能激励人们增加友善的信念，互相让步与忍耐，增进社会祥与的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最好机会的。
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发哪些心？慈悲心，菩萨心是也。