李氏麻衣
或者按照书中所说达不到所想要的效果等等这一些问题，但归根究底，之所以出现这一些问题，其主要原因就是自学者的基础不扎实，掌握的不全面，而使的自己难以理解书中的意思，甚至于理解错误。那么为了让大家可以在医学的这条道路上走得更远，在这里我会把自己对易学的理解写出来，来供大家参考。
相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会与生命哲学互相结合的观念。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四气候。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一星期年而复始。
兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
中医学与占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的运势，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）与变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系与运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属相于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
金的特性
金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
木的特性
曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔与、仁慈之性。
温与、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。
偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
水的特性
其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。
火的特性
土的特性
性情内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
助长与资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长与功能具有抑制与制约的作用。相生与相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属相于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生与相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
“我生”与“克我”、“我克”四个方面的联系。
相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
五行与时辰
丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
卯、辰属相木，主宰春季，意味东方；
午、未属相火，主宰夏季，意味南方；
酉、戌属相金，主宰秋季，意味西方；
子、丑属相水，主宰冬季，意味北方；
未、戌、丑单个而言都属相土，主宰四季最后一个月，意味四方
水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金见金、木见木、水见水、火见火、土见土。（注：“金见金、木见木、水见水、火见火、土见土”，不为生克，当为比与。
先说60甲子
与睦相处、偕老，存心中正，中年财旺，防劳致病；婚迟子晚，子女防克，重拜义母，严教成才。
月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰生辰八字”。 ？？？？？？ 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” ？？？？？？ 十天干在单数位次上的属相性为阳，在双数位次上的属相性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属于性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 ？？？？？？ 这样一来，十天干的五行属于性甚至方位意思都一目了然，十分简洁明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属相性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简洁的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属于性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的意思，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火与阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土与阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金与阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水与阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为哪些特殊呢？
承载与包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；3、三会局。寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局；4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。5、半会局。寅卯、卯辰半会木局，巳午、午未半会火局，申酉、酉戌半会金局，亥子、子丑半会水局。
丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。
癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。
三焦；丑为胞肚为脾；寅为手为胆；卯为指为肝；辰为肩胸为胃；巳为面、咽齿为心；午为眼为小肠；未为脊梁为为脾；申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。
克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系，也是生辰八字测算体系最基本的运算程序。而广义的生克制化，凡是适适合的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是生，凡是不适适合的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是克，生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦这十个字合起来就是“生克”二字，我们在解析批断生辰八字时，就是依据生克二字而作出判断的，生克二字实际上是生辰八字预测的根本大法，离开它们就根本无法测算生辰八字。而它们之间既是相互对立的关系，也是相互统一的关系，在特定情况下会发生相互转化，生变成克，克变成生，一切不适适合之生就是克，一切适适合之克就是生，也就是古代命书说的“母旺灭子，儿能救母”的意思，“母旺灭子”是指主生的力量太旺，受生的力量太弱，物极必反，有生变克，在现实生活中表现为父母太疼爱子女，对他们百依百顺，而子女则不明事理、无法无天，最后反而害了他们，如果在关爱他们的同时，加以适当的管束（即适适合的克），他们就会身心健康成长，成为一个有用的人才。另外，这也好比是种花，花是需要水与肥的，如果水与肥浇的适适合，自然花儿长势好，如果过多就会适得其反，反而会把花儿浇死。其它的生克转化的生活原理同上。另外生克大法的最高形式就是制化，凡生、克、泄、耗、冲、刑、害的力量达到最高程度，能将对方至于死地，这就是“制”，凡合化的五行叫“化”，同样能将被合化的五行至于死地，制与化的本质是一样的，那就是将一方彻底剿灭、置于死地，只是作用方式不同，一个采取的是“武灭”的办法，一个采取的是“文灭”的办法。现在我简要介绍一下生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等八种生克大法的基本知识，在本书第二课将详细讲解“五行生克制化的应用规律”。
火生土、土生金、金生水、水生木，在干为甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水、壬癸水生甲乙木。在支为寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土、辰戌丑未土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木。另外只有同柱干支之间有相生的渠道，不同柱的干支不相生，但月支能生任何地方的天干，而非月干的天干不能生月支。
土克水、水克火、火克金、金克木，在干为甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。在支为寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木。另外只有同柱干支之间有相克的渠道，不同柱的干支不相克，但月支能克任何地方的天干，而非月干的天干不能克月支。
水泄金、金泄土、土泄火、火泄木，在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。在支为寅卯木泄亥子水、亥子水泄申酉金、申酉金泄辰戌丑未土、辰戌丑未土泄巳午火、巳午火泄寅卯木。另外只有同柱干支之间有相泄的渠道，不同柱的干支不相泄，但月支能泄任何地方的天干，而非月干的天干不能泄月支。
金耗火、火耗水、水耗土、土耗木，在干为甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。在支为寅卯木耗申酉金、申酉金耗巳午火、巳午火耗亥子水、亥子水耗辰戌丑未土、辰戌丑未土耗寅卯木。另外只有同柱干支之间有相耗的渠道，不同柱的干支不相耗，但月支能耗任何地方的天干，而非月干的天干不能耗月支。
地支六合、地支三合、地支三会、地支暗合、干支暗合，它们分合绊与合化两种，凡合而不化的叫合绊，凡合而能化的叫合化。
地支六冲，天干四冲为：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲；地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
三个或四个地支相互之间刑伤，即寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。
丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害等六组。
脆：就是未戌土脆庚辛申酉金，这是一种变相的克，未戌二土可以当火看，即未戌火克庚辛申酉金，因为未戌二土暗藏火偏燥的缘故。
晦：就是辰丑土晦丙丁巳午火，这是一种变相的克，辰丑二土可以当水看，即辰丑水克丙丁巳午火，因为辰丑二土暗藏水偏湿的缘故。
这一些就是我对八卦五行天干地支的阐释，如有哪些不对之处，敬请谅解。如有何处不明，可以在群里大家讨论，谢谢。