神相全编
柳庄相法、水镜神相之外，就是当数神相全篇了。此书通篇从脸相 各个角度，以五官十二宫为经纬，以各个部位五行为纲领，面面俱到的细述脸相运势。人之在世，面对各种各样的人，怎么样妥善处理人际关系，怎样识人用人，都需要脸相学做指导，我们掌握了脸相本领，就等于长了一双慧眼，能够有一双火眼金睛，明察运势与秋毫。刘恒老师经常以脸相学定人的本质，以生辰八字学求出人的运程起伏，运用奇门遁甲综合解析万事。事事做到有的放矢，处处决胜于千里之外。脸相全篇通篇都在论述运势，对柳庄相法、玄神录、风鉴等传统数目，进行了统一的确定解析与拆解，使后学者，有一个纲领性的脸相指导，是祖国传统易经文化的瑰宝之一。
断削方成，初主滞。未主超群。木形多金，-生利落，父毋早刑、妻子不成。水形遇十、忽破家财、疾苦连年．终身屯檀。火形水性，两不相并．克破妻儿，钱财无剩。土逢重木．作事无成，若非大折．家道伶仃。
愈暖愈佳，其道生成。
长短元差福不饶。《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山根至准头曰中停，人中至地阁曰下停。陈图南云：五行不正；相君终始薄寒。八卦丰隆，须是多招财禄。
掌面八卦悉丰盈。不端玉阶地．定处金谷园。
二渎目为河．三渎口为准，四渎鼻为汉。
四水流通。德行须全，福自天然。
此节沦色之变。识其德察其变，相焉缪哉。
一点神光照太初。
形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣。
验之果良马。夫君子之相，何异良马。学者得九方皋之术化矣。
义、礼、智、信。脏腑：肺、心、肾、肝、脾。
四时不衍期。相中全在信．相得寿须弥。四端岂假借，各具其一理。倍寄四端中，有用无方体。
气色不杂，精神不乱、动止宽容。行久而轻也。语云智者乐水、又云智者动。
贯通于六合。化机不息。口古如常。圆融似智得其形，并得其性。是为真水，主聪慧敏达定贤愚也。经云：似水得水文学贵。
得其五露、气色不杂，精神不乱、动止敦厚，卧久而安也。
配于五德居其首，在人为仁。得其形．外得其性，是为真木。主精华茂秀。定贵贱也。经云：似木得木贷财足。
自是有名扬。成与子云：金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱、动止规模、坐久而重也。
安详若泰山。心谋难测度，信义动人间。成与子云：土形主厚，得其五厚，气色不杂，精神不乱，动止敦庞。处久而静也。
水肥火厚土尖长。形体相生便为吉，忽然相克定为殃。
可以观仁，精金美玉百炼成刚，可以观意，火风烹饪，鼎养圣贤、可以观礼，长江大河，天机动流，可以观智。名山大川，载重泄，可以观信，人与天地并立。天地，人也、人天地地也。知此五德配五行之说。
大力形，默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造，化出比尘凡几样人。《灵枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形。为万物至灵也。王元君云：人道九形而生行形、舒之弥六合．卷之个盈据，包络大地，禀受群生者也，故云赋形天地超万灵。
真精融合．二五凝成，赋其形．即赋其理。虽万物皆具生成之道，蠢然而巴、未有如人最灵也。
有若油兮又似灯。人平却自精之实，油清
得之
故形全则气今。气全则神全。又云：神完则气宽、
气个能留神。定诀曰：妙相之法在何方；观其神气在学堂。气者有之最是良，若人认得神与气，富贵贫贱是审量。
莹静无杂。绝俗、出众异常。根株、苗裔行木也。
如止水之渊，惊之不惧，折之不回、君子之人也。神解云：虚化神、神化气。气为骨之苗裔，骨为神之根株矣。《肘后经》云：骨肉相滋不相返，精神湛粹寿康宁。
有根蒂而无九枝叶、非时不茂。昔人有相诸葛孔明者曰：外禀松柏枯槁之姿，内有文理根蒂之实、风闲不摧折，日华秀名满天下。
气散则神枯，由心不能生血故也。心何为而不生血，由思虑劳伤。揣摩计较，断丧心之虚灵所以损耗神气元神、元神耗则神气亡。神气亡幻，躯能久乎。
为思为不肖。所以禀气则同，清浊有异，而人品殊文。
则首乌江，
必居台阁佐明朝。
学问可以充拓。昔柴羔见恶末学、性至愚卤。-见孔子之后，启蛰不杀，方长不折，不径不窦，居丧泣血三年。未曾见齿，卒成大贤。学问之变如此！
此其所以异于轻盈者也。
禄位名寿兼而有之，福流子孙真遐福之器哉。
年龄也。
其器宇恢廓，轻万钟一节。未足以窥其微，使务名者亦能之，毕竟于平时见义无难色、方得之、古人谓观其所忽是也。
贵贱已殊，无足评论固适合。福若水兮德若器，德随器付。
极善此方者也。吾曾读史，见古人作歇器者，中则正、满则覆。限于其器也。始知德福二者，亦犹筑器之有限也。
不见播间乞祭郎。施施状骄妻房，易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。
居上为智。居下愚，七李能容。仲尼是古一圣，赋此异质，董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄于卢植曰：吾与公同位方岳，公何尚居中郎？植门：明公与我皆鸿，不意明公变为风凰。卓喜。夫卓使孔子之德．又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。
此正本来之色也。人若处此富贵之时，未尝不以富贵骄人、其傲慢之气．有不及检柬于处已待人之时、圭角发露，此德色也。学力到涵养纯则无。
饥寒迫于身，壮气消磨，雄心顿挫。鲜不奴颜拽招十王公。程子诗：富贵不淫贫贱乐、男儿到此是豪雄。此相之谓也。
尔貌不扬，一点灵台丹青莫状。
公于同志。
眉重山林看圣贤。
左日蚕室林中起。酒樽精舍对缤门，劫路巷路青路尾。
帐下细厨内阁附。小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。
中阴三十八主亨。少阳年当三十九。
主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
地库、金甲柜、井、灶，总曰财帛官。须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一辈子贫寒。井灶破露，厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄，红黄色现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润消与，居官而受赏赐。赤主口舌。
连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眼眉，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
兄弟生成四五强。两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
钱财不聚。眼眉逆生。仇兄贼弟。互相妒害，或是异姓同居。眉清有彩，孤腾清高之士。眼眉过目，兄弟与睦。眼眉中断，兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白，兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。
最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。火眼水轮，家财倾尽。
父母家财总是空。
田宅居无气色青，主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成，田宅喜重重、黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，奸险小人得宠，利见贵人，武职或领兵马、杀气旺者，即行师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以卜，另作区处。
位虽丰厚、不适合枯陷。左三阳枯，克损男。右三阴枯，克损女。左眼下有卧蚕纹，生贵子。凡男女眼-下无肉者，妨害男女。卧蚕陷者，阴驾少；当绝嗣也。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见曾怀阴德济于人，必有果报。又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育。若明阳调与，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝。适合推于形象外，当以理言，玄妙自见也。气色青，主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三阳位红生儿。三阴位青生女。
斜纹黑痣荡淫奔。
得贵人为夫。女人鼻如悬胆，则主富贵。．缺陷则主防夫，淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青，则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女与谐之喜。如有暗昧，主夫妻分离，不然断角少情。
平生辛苦却难成。
衣食平平更不全。
福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗、灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团与气。气色青主忧疑。赤主酒肉，忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。
昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。
重重灾注、只适合假养。方免刑伤。又云：重罗叠汁、父母重拜，或父乱母淫，与外奸通、又主防父害母。头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先归。左眉上、右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。两角人顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。
两角朝于天仓，定是公侯之位。眉高耳耸，官禄荣迁。看部位相学堂，须要六处不陷。在僧道，则出入千人之上。在仕途，位至三公之际、初年水厄之忧。但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄。身肥项促，命不久长。要知贵贱凶吉，须有此本风鉴。
皆是五行分定。丰衣足食两相适合。智慧者，眉清目秀，声价少年知。肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥。更鼻垂悬胆，项有余皮。赋性高名磊落，面方皆厚宛如龟。真个好、安全五岳，寿数介齐眉。
盗门青气有罗纹。使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
上停象灭，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆，方而广阔者，主贵也。中停隆而直峻而静者，主寿也。下停平而满端而厚者，主富也。若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，防克父母早贱之相也。中停短促编塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也。下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦、老而艰辛也。三停皆称，乃为上相之人也。
精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似与风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前，而心常一，则可谓神有余也。神有余者，皆为上贵之人，凶灾难人其身，天禄永其终矣。
鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹，唾中眼开，言作女音。齿黄而露，口臭而尖。秃顶无众发，眼深不见睛。行步奇侧，色调萎怯。头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
一辈子终是少凶灾。
急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。
欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。
附记：
本书引经据典，通篇系统论述脸相真机，神相全篇一书，集中了脸相学的大宗体系，让我们能够全面学习与了解古代相书文献，为传统易经脸相文化的传承，起到了举足轻重的作用。