文昌贵人是什么意思 天厨贵人是什么意思
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文昌贵人是什么意思 天厨贵人是什么意思
什么是文昌
文昌星是四柱八字神煞文昌贵人的别称，它是吉神，命带文昌星，主人聪明过人敏锐，才华横溢，对考试升学、著书立传甚有益处，能够逢凶化吉。举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表。实践证明，命有文昌星的人，文途腾达，才华横溢，且有逢凶化吉之作用。
文昌是食神临官、长生的地方。甲以丙作为食神，丙在巳位临官，所以甲把已作为文昌。乙以丁作为、食神，丁在午位临官，所以乙把午作为文昌。丙以戊作为食神，戊寄生在申位，所以丙把申作为文昌。戊以庚为食神，庚在申位临官，所以戊也把申用为文昌。丁以己作为食神，己在酉位长生，所以丁把酉作为文昌。己以辛作为食神，辛在酉位临官，所以己也把酉作为文昌。庚、辛、壬、癸，都可以依此类推。
文昌作用最出奇，手指一掐即刻知。甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
在民间信仰中，文昌是专司科名、官位、禄籍之神。文昌星会随着时间而有所改变，因此，文昌星每年方位皆不同。文昌位的位置是根据房子的方位所算出的，不会改变。书房的位置应置于室内文昌位中，若能知道文昌星的坐落方向，而将书房置于文昌星之方位上，那就更佳。假若文昌星飞到阳宅的正东方，则书房需坐落于屋内之正东方，但是文昌星每年都不同，所以总是变换书房的位置不现实。
《文昌》文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，着重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。
文昌贵人是什么
关于文昌贵人，《紫微斗争数》说：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。
文昌贵人也是一种吉星。看文昌以日柱天干为主，结合其他有关地支进行观察。例如，甲日出生的人，在八字地支中遇上巳；乙日出生的人，在八字地支中遇上午，就是命中有文昌。命书上说：文昌入命，聪明过人，并且还有逢凶化吉的妙处。
文昌贵人查询方法
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。
己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。
计算方法：八字命局中，出生日干遇到上表中的地支，则为文昌贵人。如：甲日见巳。
男命文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，着重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。
女命文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。
文昌逢合为喜：富加且贵。
文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。
文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。
主天资聪明，逢凶化吉。
文昌贵人的优点
文昌贵人多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈luanjiao.
命带文昌逢凶化吉、才华横溢
文昌贵人多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。八字命带文昌贵人的人，气质雅秀，举止温文，好学新知，具上进心，一生近官利贵，不与粗俗之辈luanjiao。
命带文昌贵人多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。事实证明，大多数命带文昌星的人，在考试中多能随机应变，不慌不忙地考出好成绩来，但必须是文昌贵人处于生旺之地，如文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合等，均主其人容易取得高学历。假如文昌贵人遇冲破或见空，则主无力。
此外，文昌贵人也可以起到逢凶化吉的作用。许多命带文昌贵人的人，一生中会有大难发生，但总能逢凶化吉，安然无恙。另女命八字文昌贵人不宜多，一个最为适当，如果文昌多了，即食神多了，反而不美，有克夫之嫌。
1、文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。
2、有的时候，文昌贵人可以起到逢凶化吉的作用。
3、八字带文昌贵人，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。
4、有日坐文昌贵人者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
5、一般人认为，文昌贵人主人文化程度高，能考上大学，其实并不一定如此，很多小学文化的人八字也有文昌贵人。又有人认为，八字文昌贵人不要多，只要一个才好，多了不好，但有些人八字有两个文昌贵人，也是大学生。因此，文昌贵人并不是判断一个人升学与否的唯一标准，有人八字并无文昌，一样能读博士。
6、有用的文昌贵人为：文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合，这些与学历及文笔有关。
7、文昌贵人实乃食神之禄地（丙丁日干除外），如甲以丙为食神，丙禄在巳，故以巳为文昌。女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，说不定要克夫。
8、原命本吉，逢文昌贵人有吉上加吉的作用，原命本凶，虽逢文昌亦为无用，或用处很小。
例：庚申 丙戌 丙辰 庚寅
丙日申，此造丙日见申为文昌又为用神，其人聪明好学，有良好的考运之人。实际其人为大学生，每考必中。
八字看哪些人最能吃苦
八字看哪些人能吃苦耐劳
1.印旺的人
命理中，生我者正印偏印，印星的心态就是能够忍辱负重、勤恳耐劳、有时较有依赖性。印旺为喜者，肯吃苦，肯花时间，努力认真，能够刻苦钻研；印旺为忌者，靠山太多反而不成靠山，多会辛苦奔波，劳劳碌碌，想要生活就要不断的在动中求发展，加上印旺则制住了食伤，头脑不够灵活，做事比较费时费力，所以属于努力吃苦型，花费的时间和精力都要比别人多一些。
2.官杀旺的人
命理中，克我者正官偏官，偏官也为杀，官杀过旺为忌就为小人了。官杀表现得是一种管制约束力，让人重视伦理道德，正视规章制度。官杀旺为喜者，做事有威严，有威望，正义正直，时时刻刻要求着自己，有责任感，不管做什么都认真负责，付出的心力体力都会比别人多，属于严要求的人；官杀旺为忌者，在重重的管制之下，不断的对抗着压力，应对着难题，在受到中伤或是小人陷害的情况下依然要向上伸展，顽强拼搏，自然是少不了咬牙吃苦拼命顶住。
人与动物的区别在于，动物只有在一次次受到伤害后才能形成惯性的躲避，而人则会在每次失败后回首来路加以反省。当你获得成功后你会发现，能够吃下的都不叫苦，因为所有的付出都是为了最后的成功，为了最后的胜利，多吃些苦吧！
八字分析哪些人注定一生辛苦命
一、比劫为忌的人一生多劳力。
既然以比劫为忌，说明是身强财弱的八字，怕比劫出现与之分财。本来就不多的钱财，却要与很多人分，得到的就更少了。这样的人求财非常艰难，只有靠更多地付出体力劳动来获得收益。
比劫多而为忌的人，一般没什么头脑，只知道苦干，猛冲猛打，也预示其难以轻松赚取钱财。
乾造：己酉、己巳、戊申、戊午
日元戊土生在四月身强，八字中比肩、劫财重重为忌，所以命主出生贫寒家庭，小学文化，没有什么本事，只好
去城里靠干苦力挣钱，辛苦非常。
这里所指的是普通正格八字，如从强格的八字中多比劫反而有利，以比劫为能帮助自己的同事、朋友之力，一生轻松。
二、印旺为忌的人一生多劳心。
印代表善良、做事任劳任怨、操心，心思重，所以八字中印多的人一生操心，重视精神的东西。以印为忌的正格，说明身强不需要印来生，印多反成不利于自己的负担;或身太弱，难以受印之生，印多反成“生多为克”之势，犹如枯黄之苗被大水淹没，反受其害。
总之，印多为忌者，一般周围长辈喜欢来帮助命主，会形成越帮越忙的情况，反会给命主增加更多烦恼，更多压力。
由于这样的人重视精神层面的东西，想得太多，精神负担重，所以多会一生劳心，难以轻松。
坤造：癸亥、癸亥、甲子、乙丑
八字怎么取用神
八字取用神方法
一、日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用。 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽。先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身。 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火。 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变。 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明……这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最为适当的运程, 不但没有病,而且**厚禄, 权印在握, 功名自有。
日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫。 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用。 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现。 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救。 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散。 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星。 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最为适当运。 比劫运只能是第二好运。
二、日干弱, 多财星, 用神首取比劫。
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯。 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系。 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根。 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢。 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候。 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围。 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运。
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神。 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用。 在运中, 比劫为最为适当运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途。 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。
三、日弱多食伤, 首先要取印星为用神。
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄。 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起。 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身。
四、日干强旺, 多印星, 取财为用神。
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱。 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折。故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身。如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印。五。 日干强旺, 多比劫。 共三种情况。 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华。 所以, 官杀是制比劫的首座用神。 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃。 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄。在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神。
若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克首座用神。 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了。
1、日元有根的用神如何选取
前面我们说过一个八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量轻重不一，那么就需要找出使这个八字趋于平衡的某种五行，而这种五行就被称之为用神；生助这种五行的，也就是对用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，也就是对用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，如果走的是用神、喜神运就吉利；反之如果走的是忌神运就凶了。
可用作用神的不论是正财、正官、食神、正印、偏财、七杀（偏官）偏印、伤官、比劫或羊刃，只要是对命局有利，可以使八字中的五行力量趋于平衡，就可以作为用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作用神的五行必须在此八字中有根，不管日元有根还是无根这一点都是一样的。
日元有根的八字命局取用神的方法有以下几种：
（一）扶抑日元强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日元之外其他十干也是同样道理。
（二）调候
金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。则可以冷暧适中，不至于太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。
（三）专旺
四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，则不能用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，如果人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。
（四）通关
两种五行力量相当，相互克战，不相上下，成对峙之势。这时必须有一种中间五行来化解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以化解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的分析一个八字时，取用神一般以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些分析八字的书，自当心领神会。
2、日元无根的用神如何选取
日元没有任何生气，除日元之外有其他一个或多个其他的五行。也就是说日元无根，又无比劫、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为用神，行运亦当是生助这种五行。
日元无根，又无比劫、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须行财运来化解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，比劫来生助日主，必然会大凶。所谓日主弱极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，如果给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃反而会对他有害，适得其反。因为虚不受补，八字五行也是同样道理。
例如下一八字：
生年：丙戌
生月：壬辰
生日：癸巳
生时：甲寅
大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
日元癸水生于清明之后，四柱中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水比劫也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星当令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未运当官，申酉运有丙丁盖头，官运亨通。戊戌土运官至观察（古代官名），到了己亥运，亥中暗藏壬水可以帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神.
凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水.
凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木.
凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金.
凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
论四时之土宜忌
春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.
夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它.
秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿.
论四时之金宜忌
春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的.
夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益.
秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断.
冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了.
论四时之水宜忌
春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去.
夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉.
秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象."
冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防.
一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
月份取用神
『正月癸水』
常理：癸水生于寅月，伤官当令；木旺泄气，首在劫印相扶，余寒未尽，又喜丙暖。身弱，取辛生水，取丙暖局；辛丙两透，隔位不合，或一透一藏，名“阴阳和合”，富贵非轻。
变理：若支成水局，干见壬比，癸水转弱为强，则又喜见戊透，但月令木旺，木必克土，又須见丙调解，才能用戊。
癸水身旺，可专用寅中甲木洩秀，亦可富贵。
干透戊土又见丙丁，或时见丙辰，可作化火格推，富贵之命，一见壬癸破格，便为常人。
『二月癸水』
常理：癸水生卯月，食神当令；木神更旺，水益被洩。身弱，专取庚金破乙，辅以辛金发木之源。庚辛两透，无丁克破，富贵定然；庚辛不透，支见申酉丑，富中取贵；庚辛俱无，当人之命。
变理：若癸水太强，原局金多，见丁己出干，大貴之命；盖取丁破庚生己，以财破印滋煞，贵而有权。
癸水不喜戊土，因戊土厚重，恐力不能任之，故以己土偏官为贵。
『三月癸水』
常理：癸生辰月，官星当令，癸水有根，但戊土司令；癸弱，仍取庚辛化煞生身。若戊己出干；煞强于身，食伤制煞，见甲为贵。清明后，谷雨前，火气未炽，癸水有气，转用丙火，名“阴阳承蔼”，亦可取贵。谷雨后，土气用事，癸水渐弱，总要见庚辛为美；用金则忌火，金透火藏最妙。
变理：三月癸水，见戊出干，或为化火格。
若支成水局，干见壬比，癸水转旺。
身强，又喜己土出干，丙火为助；财滋弱煞，权贵之士。
『四月癸水』
常理：癸生巳月，財星当令，两戊司权，癸临死绝；身弱，專用壬水制火，改以辛金生水，尤妙暗合丙火；身弱見壬辛两透，富貴非轻。
变理：用辛者最忌見丁火制之，丙火合之，破格贫贱。用庚癸者，富貴稍逊；有木无金，先成后败，有金无水，當人之命。
若原命局水強金多，反以巳宮丙戊为用，为“ 劫印化晋格”，运行火土，富貴极品；因丙戊为月令旺气，真神得用，富贵非轻。
『五月癸水』
常理：癸生午月，财星当令，丁己司权，癸水极弱；身弱，先取壬水，次取庚金，劫印互用，方主富貴。变理：若原局有金无水，金被火伤，燥金不能生水，常人而已。
若原局癸水转強，反用月令丁己，真神得用，富貴非轻；且必系出名門，钟鼎世家。
若原局无印劫，支下火多，又見己土出干，可作从煞格论，富貴之命。因午中丁已同宮，真神得用，富貴无疑，一見甲乙破格，贫贱之士。
『六月癸水』
常理：癸生未月，七杀当令，大暑之前，火土仍燥，专取壬??硗?逶隆４笫钪?幔?鹜私疬M；若身弱者，可以无壬制火，单用庚印，但月庚印者，最忌丁破，转为平常，故干上仍有壬癸者为上。
变理：历来推算癸水之命最难，六月癸水尤难；因癸水至弱至柔，为五阴之至，見印生比助，未必为強；见杀克食洩，未必为弱，強弱之间，未易分辨；但总而言之，癸水仍以弱者居多。
六月之癸，从弱亦不能作“从煞格”，因未中有乙木暗破己杀。
若见壬癸出干，支成水方水局，专取未中已杀为用。
『七月癸水』
常理：癸生申月，印星当令，申宮金水相生，癸水不弱，身強，干见壬水，支多金水，即要有戊有丁，用财生官，富贵之命。
变理：若原命金多，又要見丁見申，用財破印，用傷生財；故身強見丁甲出干，富貴定然；无丁用丙，格局稍逊；无丁見午，名“独财得位”，富中取贵。用戌未之丁无力，虽能干，富贵俱小。
若然身弱，专用申宮金水，亦可小富小贵。
『八月癸水』
常理：癸生酉月，印星當令，癸水至弱，旺而不滥；得八月辛金生之，正金白水清之時；有辛則源远流长，有丙則全局温暖；故身弱者，见丙辛两透，隔位不合，富貴有准；丙透辛藏，亦有功名；最忌丁来伤辛，丙辛贴邻相合，两失其用。
变理：若干见壬，支成水方水局；癸水转强则又不可无戊止水，丙火为佐。满盘皆金，独日元一点癸水，名“体全之象”，富貴非轻。
全局只得金水二行，不见丙火，名『金水同心』，格同從革；运喜西北，忌东南而破格。
『九月癸水』
常理：癸生戌月，官星當令，戊土司权，癸水被制；身弱，专取辛金，以印化杀生身；或以甲来破土，用伤制杀，但要日元有根方可用之；气候渐寒，相机配以丙火；故身弱者见辛甲两透，隔位不克，贵显无疑；辛甲丙齐透，大富大贵。身強，喜用戊制，戊为月令旺气，富貴非轻。
变理：身杀两停，用甲为妙，食神制杀，主必武貴；纵然身强，原局不可无辛丙为辅；因癸无庚辛，源流不长，格局不高。
『十月癸水』
常理：癸生亥月，劫财当令，调候为急，先取丙火；亥月之癸，旺中有弱，因亥中甲木長生，暗耗水气。身強，用己杀为妙，但要丙辅。
变理：若柱見壬子，水变浩蕩，则当須丙戊为用，財官相生，富贵必然。
若支成水局水方，癸水过強，则又喜见甲丙，尤妙支下见寅，内藏丙甲为贵。
身弱，专取庚辛，无丁来破，富贵有份；但原局必要見丙，或透或藏，皆为有益；否则水冷金寒，金水无生受之象。
总之，三冬之水，除非格局另取而玫富贵，否則局无丙火，贫贱无疑。
『十一月癸水』
常理：癸生子月，日元得祿，调候为急，专取丙火；身強身弱，容后再论。身弱，先取庚辛，但不可无丙溫暖，否则水冷金寒，两者无生受之象。隔位不合，富贵有准。
变理：苦干见壬水，支成水局，气转沖奔，又要戊制，但仍要丙佐，财官相生，富贵必然；有戊无丙，终亦贫贱。
『十二月癸水』
常理：癸生丑月，七杀当令；调候为急，专取丙火；身强，又喜戊己，丙火为佐；身弱，要见庚辛，但局中不可无丙午寅等字。
变理：凡冬月之火，必須通根寅巳午，有力方吉，有破则凶。
若壬水出干，水专強，丙透有根，即支下藏戊亦可取贵，名“水輔陽光”，显贵之士。
丑月己癸辛同宮，己辛出干，又見丁透，夜生者贵，名『雪夜燈光格』，富貴奇格。
三冬之癸，气属当旺，但癸水至柔，虽旺而无沖奔之勢，故原局不見壬水助其汹涌，不必用戊，身強用己杀为宜。
八字取用神的作用
取用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。
八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。
本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
取用神、忌神的特点
1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运用神、忌神。
2、用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上也不会改变，不随大运、流年的变化而变化。
3、大运、流年与命局作用时，对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。
4、分析命局时，对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定。
5、用神、忌神分等级。
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