眼角有痣代表什么寓意女 眼角有痣代表什么寓意男
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眼角有痣代表什么寓意女 眼角有痣代表什么寓意男
世俗生活中的我们，相信大多数的人都希望自己能有好的财运，希望自己能够富贵，人的面相是很重要的，透过面相可以看一个人的性格，财运，桃花运等等。我们如何从面相看是否富贵呢？好命的面相又怎么看呢？生活中你有没有碰到过这种眼角长痣的人呢？是不是有相似的命运呢？眼角痣的样子从我们在娘胎里就已经形成了，而每个人的性格却是由先天和后天共同养成的，还是那句老话，性格改变命运，有好的性格在加上适合的面相，那么就会事半功倍啦。下面来看下眼角有痣都代表什么意思。
不同眼角位置的痣代表的涵义
1、眼尾处有痣。眼尾处为奸门，表示夫妻宫，主要是代表夫妻感情和家庭的，要是左边眼尾有痣的话，那么表示会和丈夫分离，要是右边眼尾有痣的话，表示丈夫的身体不是很好。要是夫妻宫位置有痣或是有黑斑的话，表示婚姻方面会有波折，会没有结果。
2、眼下有痣。眼睛上有痣，分为是眼睛下面分为三阴三阳的地方，叫子女宫也叫做卧蚕，主要是表示有没有子女，子女是不是健康，子女前程。要是这里有痣的话，那么表示会克子，肾气不是很足，记忆力会很差，运气也不是很好，精力也会减退。
3、上眼皮有痣。上眼皮表示田宅宫，表示人的善良和凶恶，要是这里有痣的话，表示家庭关系不是很好，有的人会违反道德，会克制自己的妻子。
4、左眼角有痣。左眼角有两个地方长痣比较特别，一是左眼眼睛的前端长痣，这种痣表示吉兆，另一种是眼睛的末段，这里长痣的话是表示凶相，表示人在未来的生活中会遇到灾祸。要是女生的眼角长痣的话，表示人的情绪波动比较的大，也容易动情和动怒，对自己的心性缺乏掌控的能力，导致自己本身比较的多愁善感，一旦遇到感情上不顺意或是被欺骗的时候就很容易掉眼泪。要是男子眼角有痣的话，这个人非常的有魅力，会显得很阴柔，大多数的男性在整个面相上会比较的中性，不过这不会影响他们的性格，应该有的男子汉性情并不会缺少。
5、右眼角有痣。右眼角平行的延长线上如果长有痣的话，那么这种痣相则有着“旺财”的特征。这个位置的痣被称为经营，表示男性在事业上会活的不错的收益，男子本身就是经商的话，那么就会获得更多的发展机会，要是想扩大自己的事业，那么自己要抓住现在身边的机会。
6、眼角的痣。在太阳穴和颧骨的最高点连成直线，从外眼角向下延伸出一条直线和刚才那条线大致垂直，以焦点为轴心，太阳穴、颧骨和外眼角的外围区域就都是泪痣的范围。在眼睛下方的那颗痣，叫做滴泪痣。有这颗痣的人多半表示会孤独终身。
面相是一件非常需要技术的活，而且十分的复杂，世界上没有十全十美的人，面相自然也会不会十全十美了，每个人都有自己不同的面相，有着或多或少的缺陷，要是自己有这些特征也不用太灰心，认真对待生活，积善行德，命运就会进行改变，善良的人终会得到老天爷的回报。
梅花易数起卦基本方法
梅花易数起卦基本方法
1、年月日时起卦：
以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
A、一般时间起卦：
年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），日数直接以农历日数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。
年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七日下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。
解：年月日时起卦：辰年数5，12月17日，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。43&pide;6余1，初爻动变泽山咸。
B、生日起终身卦：
以农历生日起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。其余与上法相同
例：农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。即：地水师之山水蒙卦。
2、直接以先天数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。
把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后首座个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。"然后以首座个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。
3、直接以天地数（纳甲数）起卦
把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中（日用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。
天地数（纳甲数）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦：乾坤艮兑坎离震巽乾坤
对应天干（八卦纳甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干卦象（八卦纳甲）：甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。对应表如下：
坎艮震巽离坤兑乾
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。
对应表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
乾兑离震巽坎艮坤乾兑离震
例1：壬日子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰："半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也"。开示果然。起卦解：壬日，乾纳甲壬，故下卦为乾。子时坎宫，故上卦为坎。得水天需卦。
壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。
例2：赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数"1、2、3"求测。起卦解：按纳甲数起卦：1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。此卦不讲生克，纯以象断。
4、后天象位起卦法
以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。
例1：老人有忧色占：巳丑日卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：'没有！'邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：'您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！'果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。主卦天风逅变重巽。断五日内谨慎出入。
例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇，想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5、人物动作起卦法
基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来，这是关健。
关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉即起４爻动（酉为１０）甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得，或从时辰求得。
例2：黄鉴卦例：长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他首座眼时，我已得了卦象：眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。
6、按声音起卦
--凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣**，叩门声，别人说话声皆可起卦。
--若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
例：借物占。有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接著又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。儿子说：'所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！'邵康节说：'东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！'
解：1声乾，5声巽， 1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。斧头也。
7、按字起卦法
A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时，可用字数起卦。可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例：动静占。某人问邵康节先生说：'今日动静如何？'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：'今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！'
解：将客人今日所问的"今日动静如何"这六个字进行占卦。用平均分配的"今日动"三个字作为上卦，"今"字平声为1数，"日"字入声4数，"动"字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。以"静如何"三个字来确定下卦。"静"字去声为3数，"如"字平声为1数，"何"字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说："今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。"到了晚上，果然应验。析卦：占断的理由是：地风升卦的"升"字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。"人不多"的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。"酒不醉 "的根据是卦中没有坎水。"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见"通天宝座"网站。
9、起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。
10、奇门面相起卦法
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来「易经」的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。
其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。
11、奇门面相起卦法
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为：
面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。
12、任意象数起卦法
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。
关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到"法无定法，我心为法"或"卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障"。
梅花易数起卦方法
起卦是预测最开始的阶段，这里一定要重视，不能浮皮潦草。起卦就是定方向，开始方向找错了，后面的功夫就白费了。
梅花易数是一个比较灵活的体系，起卦毫无约束，心易就是心法，随心所欲。在心动想测之时，或者来人问占之时，即刻就可以起卦。相对于传统起卦，三个大钱摇六次，记录阴阳爻位。这个是六爻专有的起卦方法，而梅花起卦样式繁多。
A 时间起卦：在问事情之时，看下目前时间（是不是北京时间无所谓，只要钟不是停的就可以用）现在用电子产品的多看时间比较方便。电脑、手机、电子钟哪样都可以用。这也是目前最普遍的起卦法。
实例：如18：36起卦。起卦时要把数字除八作余数。18&pide;8余2.。则2为上卦。36&pide;8余4则为下卦。（首座个数做上卦，第二数做下卦。）
对应先天卦数：
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
1 2 3 4 5 6 7 8（卦数无记忆规律，强行记忆）
起卦：2为兑作上卦。4为震作下卦。（18+36）&pide;6余数取动爻得，此处整除则取为6
B 报数起卦：要求求测人心无杂念，专心致志想着要测的事情，随意说出两个自然数（只讲两位数起卦，其他此处不做深入研究），数字一旦说出不得更改。
实例：报数3 5两个自然数。直接取首座个数为上卦，第二个数做下卦（遇到0时取乾卦），两数之和取动爻。则为《火风鼎》二爻动
C 翻书页起卦：这些起卦讲究的自然，不要刻意的来翻书或者看时间。当时身边有什么条件，就用什么方法。如果没有找到时间，随意翻个书，看下页码数字就起出来了。看到的首座眼数字是比较准确的。取卦方法与上等同
D 抓米粒起卦：去年在外面听说，有位老人可以用苞米粒来预测，当时也是凑热闹过去看看，一看用的也是梅花易数。一把米粒同样的抓两次，首座次抓米粒的数量为上卦，第二次抓的为下卦。两次之和相加取动爻。
E 手机号码起卦：用手机号码起卦测什么呢？当时是手机号的吉凶。把手机号的前五位分为一组号，后六位分为一组。分别取上下卦。如：18701407467（本人手机） 18701相加除八作上卦，407467除八作下卦，十一位数字相加取动爻。得出《天雷无妄》三爻动
F 问话字数起卦：在来人问话之时，提取出问话的字数作卦。如：看看我今年的财运怎么样？这是11个字做上卦。下卦怎么取？用时辰数取如是午时，则7为下卦。字数与时辰数相加取动爻
以上讲解为先天起卦法，此篇文章为初学者学习提供，后天起卦与其他细节情况在此不做探讨。
梅花易数起卦法千变万化，随着技法的精湛，慢慢的去体悟心法，卦象就会顺手拈来。心法就是在看你的心，感应是否可在天地之间形成磁场频率的共振，是否对有灵气的东西有所感应，每一次的感应，每一次的起心动念，都会抓捕不同的信息在里面。如果没有足够的勇气，反倒会背道而驰。
《易经》常用术语大全
《易经》常用术语大全
《易经》与易占术语
[元吉]：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。
[上吉]：贞兆辞常。意同大吉。
[元亨]：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。
[利贞]：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问
[吉亨]：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。
[元]：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。
[亨]：《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通的含义。
[利]：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和的含义。
[贞]：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固的含义。
[小亨]：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。
[无不利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。
[无攸利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。
[咎]：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸殃，咎则较轻之灾患也。”
[无咎]：《周易》断占常用语。意指无灾咎。
[何咎]：《周易》断占常用语。意指没有什么灾咎。
[何其咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。
[为咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。
[匪咎]：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并非灾患。
[悔]：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实不过困厄而已。
[无悔]：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。
[有悔]：《周易》断占常用语。悔，指困厄。有悔，意指所要贞问的事情，有将遇困厄之兆。
[悔亡]：《周易》断占常用语。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要贞问的事情，有困厄将要消亡之兆。
[悔中悔]：《周易》断占常用语。悔，指困厄。悔中悔，意指所要贞问的事情，有困厄接踵而至之兆。
[无誉]：《周易》断占常用语。意指得不到称赞、不算好。
[初吉]：《周易》断占常用语。初，指事情的初始阶段；吉，指吉祥。初吉，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。
[中吉]：《周易》断占常用语。中，指事物发展的中间阶段；吉，指吉祥。中吉，《周易》断占常用语。在中间阶段是最理想的。
[终吉]：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。终吉，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还得吉祥。
[引吉]：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情，有长久之吉。
[厉]：《周易》断占常用语。有危难的意思。
[有厉]：《周易》断占常用语。厉，指危难。有厉，意指所要贞问的事情，有危难之兆。+
[贞厉]：《周易》断占常用语。厉，用如危。
[贞吉]：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。贞吉，意指所要贞问的事情有吉祥之兆。
[吝]：《周易》断占常用语。吝作遴，行难也。《周易》中吝字有其事难行或将遇艰难之意。
[小吝]：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情会遇到小小的困难。
[贞吝]：《周易》断占常用语。贞吝，意指所要贞问的事情有难行或将遇艰难之兆。意指所要贞问的事情，兆象表明最终仍属艰难。
[终吝]：《周易》断占常用语。
[凶]：《周易》断占常用语。与“吉”相对。指灾祸。
[有凶]：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。有凶，意指所要贞问的事情，有凶灾之兆。
[终凶]：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。终凶，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还逃脱不了凶祸。
周易]：三《易》之一。《周礼。春官。大卜》曰：掌三《易》之法，一曰〈连山〉，二曰〈归藏〉，三曰〈周易〉。〈周易〉相传为周人之〈易〉。秦焚诗书百家语，〈周易〉以卜筮书得存。其要素一为八卦，二为重卦，三为卦辞，四为十翼。
八卦、重卦、卦辞为主体，故称为〈经〉。十翼为解经之作，故称为〈传〉。〈周易〉为儒家重要经典之一。“易”，学者认为有变易、不易、简易之义。“周”或谓有周密、周流、周遍之义。古来注释〈周易〉者甚多，最要者为东汉郑玄注、三国魏王弼注、晋韩康伯注及孔颖达正义、唐李鼎祚集解等。
[八卦]：《周易》中具有象征意义的八种基本卦象。相传为伏羲创制，每个卦象分别由代表阳（—）与阴（--）的爻画组成。阴阳爻画以三个为一组的方式排列组合，所排列的八种卦象，即为所讲之八卦。八卦的名称分别为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
《易传》作者认为，八卦可以象征多种事物，解《易》者亦每将八卦结合天、水、山、雷、风、火、泽、地八种方式，解释自然矛盾形态；还将八卦套以“父母”、“兄弟”、“官鬼”、“妻财”、“子孙”“世应”、六神名称，借助流年、月建、日辰、动变等因素，占筮包括人事在内的多种预测。
[八象]：《易》八卦之象。即乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、巽为风、震为雷八种卦之所象。
[五易]：清人总结前儒之说而归纳出的易的五种含义，即变易、交易、反易、对易、移易。
[卦]：《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。由一长划表示的阳爻和两短划表示的阴爻配合而成。
[爻画]：记录爻性的图形。“--”为代表阳爻的爻画，“--”为代表阴爻的爻画。设六爻以效三才之动，故六画而成卦。
[卦爻]：《易》的卦及组成卦的合称卦爻。[爻画]：记录爻性的图形。“--”为代表阳爻的爻画，“--”为代表阴爻的爻画。设六爻以效三才之动，故六画而成卦。
[卦气]：《易》学术语。将《易》卦与四时气候相配，故名。六十四卦中，坎、离、震、兑为主四时的“四正卦”，其爻主二十四气；余下其它六十卦，主六日七分，其爻主三百六十五又四分之一日。
[卦变]：指因爻变而由此卦变为彼卦
[六十四卦]：由八卦排列组合而成，分上、下经，上经三十卦，下经三十四卦。名称依次是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离（以上上经）；咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、暌、蹇、解、损、益、媾、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济（以上下经）。
[上卦]：又称上体，外体或外卦。《易》六十四卦每卦都由八卦两两重叠而成，每卦都包含上下两个单卦，居上的单卦即称上卦。
[下卦]：又称下体，内体或内卦。《易》六十四卦每卦都由八卦两两重叠而成，每卦都包含上下两个单卦，居下的单卦称下卦。
[游魂卦]：《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，乾之“晋”，坎之“明夷”，“艮之”“中孚”，“震之”“大过”，“巽之”“颐”，“离之”“讼”，“坤之”需，“兑之”“小过”，皆“阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是谓游魂。”
[归魂卦]：《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，凡游魂卦的下卦恢复本宫下卦象，或游魂卦的下卦变为相反卦所生成的卦，均称作归魂卦。如乾之“大有”，坎之“师”，艮之“渐”，震之“随”，巽之“蛊”，离之“同人”，坤之“比”，兑之“归妹”，皆“归魂复本，阴阳相成，万物生也。”
[三阳卦]：《易》卦的一种类型。指六十四卦中具有三个阳爻的卦。朱熹《周易本义》载李之才《卦变图》谓：凡三阴三阳之卦，各二十，皆自泰、归妹、节、损、丰、既济、贲、随、噬嗑、益、恒、井、蛊、困、未济、涣、咸、旅、渐、否。三阳卦实际就是三阴卦，不过考察角度不同，所以在《卦变图》中排列有异而已。
[三阴卦]：《易》卦的一种类型。指六十四卦中具有三个阴爻的卦。一卦六爻，只有三个阴爻，则另三个必为阳爻，所以三阴卦必然也是三阳卦。六十四卦中的二十个三阳卦实际上同时也是二十个三阴卦。
[世应]：指一卦之内的世爻与应爻之间的呼应关系。世应说认为，一卦六爻，各有贵贱之位，初爻为元士，二爻为大夫，三爻为三公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。一卦之内，又必有一爻为主，这为主的一爻，往往决定全卦的吉凶。
而主爻的确定，主要看所居的世次：一世卦以初爻为主，二世卦以二爻为主，三世卦以三爻为主，四世卦以四爻为主，五世卦以五爻为主，八纯卦皆以上爻为主。为主之爻称为“居世”、“治世”、“临世”或“持世”。每一个应爻同它呼应，如一、四呼应，二、五呼应，三、上呼应，即为世应。
[世爻]：《易》学术语。为汉京房所创。分八卦为八宫，每宫以一纯卦统七变卦，即以八卦之重卦统一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂各卦，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占验吉凶。每卦皆取世爻为象，以观其爻变而定休咎。
各卦世爻之位不一：各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻；世卦按六爻顺序，由初爻变起，至某爻而成本宫卦卦象，则该爻为此卦世爻；游魂卦则以四爻为世爻，归魂卦则以三爻为世爻。世爻亦简称为“世”。
[应]：一卦之内爻与爻之间的呼应关系，（1）爻位的呼应。在一卦内，居于上、下卦相应位置的爻位，具有呼应关系。（2）阴阳的呼应。凡处于上下卦相应爻位上的两爻，属阴阳异性的，即能相呼应，称为“应”。
[应爻]：具有“应”的关系的爻。凡初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻阴阳相应者，均称应爻。
[敌应]：《易》学术语，指一卦之内应位上的两爻阴阳同性，两两相敌，不能为友的对应状态。
[尊位]：《易》卦中的第五爻为尊位。九五为阳得尊位，六五为阴得尊位。
[得位]：《易》学术语。即当位，指筮得之爻阴爻居阴位，阳爻居阳位。凡阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均为得位。
[得中]：《易》学术语。又称居中，处中。指筮得之爻居于卦体的中位，属多誉之位。
[得位比贤]：《易》学术语。指所得之爻既阴阳得位又有贤德之爻相比邻。如《易。比》六四既“得位”，又“比贤”，是以称为“得位比贤”。
[得位有成]：《易》学术语。指所得之爻既阴阳得位又能与应爻相呼应。如《明夷》初九得位有应，君子象也。
[六亲]：《易》占常用语。即“身属”、“父母”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”、“子孙”。
[父母]：即父母爻。《易》占常用语。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。卦宫即身宫，卜筮术语中称作“我”，爻的干支的五行数若生我，即为父母爻。
[官鬼]：《易》占常用语。占卜者依纳甲之法，分配干支于六爻，又分配五行于八卦，以六爻干支与八卦五行的生克，定出“父母”、“子孙”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”之位作为爻象。即生我者为父母，我生者为子孙，可我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，据爻中之象征意义，以卜祸福吉凶。官鬼爻又称官煞、官杀。
[妻财]：即妻财爻。《易》占常用语。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。爻的干支五行数为身宫所克，称“我克”便是妻财爻。
[兄弟]：《易》占常用语。即兄弟爻。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。爻的干支五行数与身宫相同，即为“比和”，称兄弟爻。
[子孙]：《易》占常用语。即子孙爻。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。爻的干支五行数为身宫（我）所生，便是子孙爻。
[用神]：《易》占常用语。占筮可代表事体的主要用爻。譬如占官业、疾病和邪魅，需用“官鬼”爻，这官鬼爻便是用神。
[元神]：《易》占常用语。占筮可代表事体的主要用爻占筮可生助“用神”的主要用爻，譬如“妻财”生官鬼，这妻财便是官鬼的元神。
[福神]：《易》占常用语，或叫喜神。占筮中凡成“我”好事者、解“我”之忧者、帮“我”脱难者，皆可理解为福神。
[仇神]：《易》占常用语。占筮中凡直接毁“我”好事者皆是仇神，尤以应爻为最。
[忌神]：《易》占常用语。占筮中凡间接毁“我”好事者、暗中障碍“我”之事体者，皆是忌神，“忌神”乃忌讳之用神也。
[飞伏]：指对立的卦象和爻象间存在的一种显与伏的关系。卦爻之见于外者为飞，不可见而藏于后者为伏。
[六合]：阴阳家语。指月建与日辰的地支阴阳相和。选日家、星命家均认为是吉日良辰，其六合是子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。六合具有和谐、和睦之意。
[六冲]：阴阳家语。指十二地支中，子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。此六冲者，方位相对，五行相克，阴阳不配。故星命家、选日家均据此断时日之吉凶。
[六害]：阴阳家以月建与日辰的地支阴阳相和为六合，为吉辰。
与六合相冲的六辰，称为六害，为不吉之辰。如正月建寅、与亥合，遇巳则冲，故寅月巳为害；二月建卯、与戌合，遇辰则冲，故卯与辰为害。余类推：丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。
[三刑]：子卯，一刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也。
[三合]：申子辰合水局；亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局。
[六兽]：《易》占用术语，也称六神。包括：青龙、朱雀、勾辰、滕蛇、白虎、玄武。
[青龙]：《易》占常用语。青龙寓意中主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。
[朱雀]：《易》占常用语。朱雀得地则吉，主文章、印信、嘉誉、任命、王厅事；失地则凶，主火烛、焚煌、口舌、疾病、讼事文字、财物损失、马畜灾伤等。
[勾辰]：《易》占常用语。勾辰寓意主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留连、皮革、动土、瘟黄、牢狱、隐秘、收藏、勾结、城府、墓库等。
[滕蛇]：《易》占常用语。滕蛇寓意文字、虚誉、公信、小财。水火之交，其戾主火烛、惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、祟冤、血光事等。
[白虎]：《易》占常用语。白虎寓意主道路、信息、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银、宝物。失道者可为凶神、恶煞、强梁、罪犯。`
[玄武]：《易》占常用语。玄武寓意主聪明多智、文章、技巧、求望、计谋、间谍、淫欲、邪魅等。
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