中元节遇到鬼怎么办 中元节碰见鬼怎么办
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中元节遇到鬼怎么办 中元节碰见鬼怎么办
中元节，俗称鬼节，又叫七月半、亡人节。中元节是儒、释、道三教一源的华夏民族传统的节日。也就是说，在这一天，儒家、道家、佛家都来过这个节日。在佛家，又叫盂兰盆节。在儒家，我们知道，在农历的七月十五这一天，民间百姓都会把收成的新米拿出来供养、祭祀自己的先祖，这也是孝道的传承。信奉道教的人，在中元节，都会到庙里去祭拜神灵跟自己的先祖，在神灵面前忏悔自己的业障，希望能够消灾免难。那么在唐朝，中元节皇帝也会下敕，三日内诸州百姓禁止宰杀渔猎，信奉道教的百姓在这一天也会吃素，希望用这些功德能够回向给自己的先祖，希望他们能够得到超拔。那么在佛家盂兰盆节，在这一天的时候，信徒们都会将百味美食虔诚恭敬地来供奉十方诸佛、大德、僧众，希望以此功德能够超度所有的三恶道的苦难众生。在南北朝时期的梁武帝开始，历代的帝王、臣民都会在这一天供佛济度苦厄众生。民间中元节也会有很多的仪式，家家户户都会准备丰盛的祭品，比如说各种素菜、各种纸做的衣服还有财宝等，用来烧祭给先祖。各地还有布田、放水灯等各种活动，都是用来祭祀自己的先祖。
人与人，先不要说邻居，先不要说社会大众，先说自己和自己的亲人长辈。所以你看，到南方大家去旅游，那些小镇古寨你去看，家家户户，它都先祖的画像挂在中堂，就是一进门就能看到，这才是我们中国的家呀！现在没有这个了，这么深厚的感情没了！所以家里边人跟人感情冷淡了，都认钱了，变得禽兽不如了，怎么了呢？把父母告上法庭，盼着自己爷爷奶奶早点死好要房子，现在都变成禽兽了，什么原因呢？家道衰败了。你不要说等到过中元节，平时的时候，这一碗饭，好吃的，先摆在父母长辈面前，过去我们中华民族家家户户都这样，教啊，他敢不这样就得挨揍，就得挨骂，让他知道羞耻。他受到好的教育，没有变成禽兽的可能，教育没中断。现在教育中断了将近一百多年了，那你看看现在的社会，打爹骂娘骂父母这都是小事啊，拿刀杀父母的，把父母赶出去的。前不久，谢总，潮州谢总他跟我们讲，到那个老人贫困户里边去慰问，你看那老人多可怜，这个老妈妈九十岁了，没人管，被扔在一个破房子里，谢总他们去给送油送米送粮食，出来一个人，骂他们，你们为什么总送这个，你总送这个她不总活着嘛！这人是谁啊？是她儿子，六十多岁，盼着他妈妈早点死，这还是人吗？谢总讲，像这些被抛弃的鳏寡孤独这些老人，孤独的老人，在那个地区有两千多，我相信绝不是一个地区的个别现象，为什么呢？人的感情不厚了，我们说比这纸还薄。
他们这是一个学校，传统文化，专门学这个的，那么在中元节的时候，准备了很多的供果，要进行祭祀先祖、超度亡灵的这个仪式，结果挨了一顿批评。我看到这两个班主任，她们自己到前面去罚跪，知道惭愧和忏悔了，这个仪式还没有举行，带头的人先知道自己错了。那么大家会问，错在哪里了呢？水果摆得很丰盛啊，她们的同学们好像准备得，这个香火也都准备好了，怎么错了呢？我们跟大家讲，错在只有形式没有教育，此话怎讲呢？我们看，不光是在中元节，在清明，在冬至，包括在春节，这些大的祭祀活动的时候，全国各地海内海外，做祭祀的很多，场面很大。但是有个什么问题呢？大家不明理。中元节，就像她们刚才所介绍的，也知道它的历史，知道它的来历，那然后呢？跪在那里，敬上一柱香，磕三个头，把水果摆好了，仪式结束再把水果吃掉，然后呢？就完了。
这个有没有用呢？没用，意义不大，为什么说意义不大呢？我们常常听师父老人家讲经才明白，我打个比方大家就好懂了，比如说有一些病人，说他们是病人是打比方，比喻什么呢？比喻他们在苦海当中受苦。这些病人很饿了，中元节、清明节、冬至，或者是春节这些祭祀的时候，我们请他们吃饭，都来了，吃得很好很香，也喝饱了，问题有没有解决？没有啊！为什么呢？他还是个病人，他只是吃饱了喝饱了嘛，这叫解一时之苦，没有从根本上解决问题。根本解决问题，我们听师父的经教就明白了。师父常常说，所有的众生，一切的苦难，在六道轮回就像在苦海里一样，他之所以受苦，根本的原因是什么呢？就是他迷惑，不了解宇宙人生的真相，他是因为这个，因为迷而受苦，苦是从迷来的，所以说他根本的那个病因、症结是在他的迷，饥饿是小苦小事。我们要想救他们于倒悬，一定要找到病因，找到苦因，就是他迷惑。那就是教育，唯有教育才能让一切苦难众生破迷开悟，这是因，离苦得乐是果，所以教育比请客吃饭重要太多了。那请客吃饭还要不要？还要，大众欢喜接受，就像我们请客，大家都来，真的吃得很欢喜，这个时候你再给他讲法，他欢喜接受。
所以我们一定要知道，这些水果、饭菜、鲜花、饮食，统统都是接引这些众生的方便，它不是究竟的解决之道。换句话说，就是吃完了喝完了，得上课，得有人讲经说法，得有人给他讲明白了，这个才叫什么呢？从根本上解决问题。所以**会**会，你得有法，他要有闻法的机会，他才能够离苦得乐。没有人让他破迷开悟，就是请客吃饭，我们花那么多钱，真的就流于形式了，最后就变成迷信了。什么原因什么道理不知道，这些请来的鬼神众生也不知道，请客的人也不知道，大家都迷了。所以我们才知道，法会的本质不是请客吃饭，不是搞这些形式、唱诵，而是让他们听经闻法、受教、转迷为悟，这才是法会的本质，有说法的才能叫法会，否则叫什么？否则叫聚会，那不是法会，没有说法的，这个我们一定要懂。至于说我们现在看到法会上这么多的唱念也好仪轨也好，这些都是后来人方便大众的设施，佛当年在世没有教过这东西。换句话说，这些东西可以有，但它不能够喧宾夺主，这是善巧方便接引大众的。除了这个之外，要有教学，没有教学法会从何说起呢？所以我们大家不能迷信。我们无比地感恩师父老人家，没有他老人家告诉我们这些，我们现在还是糊里糊涂地学佛信佛，还在迷信当中，根本不知道这事该怎么做。遇到了这位伟大的导师，所以实在地讲，现在很多的学佛人还处在迷信的阶段，没有明理。你去问他，你为什么要参加这个法会，这法会有什么作用，为什么要这个样子？他并不知道。
所以我们这些节目应该大量流通，让天下人都明白，佛教不是迷信，是佛陀教育。那为什么现在变成迷信了？没有人教，正法没有人弘扬，它就会沦落到这个地步，最后就会灭亡，我们佛弟子，我们炎黄子孙，我们忍心眼睁睁地看着它灭亡吗？所以大力地弘扬正法，正知正见，破除迷信，这是我们佛弟子义不容辞的责任，弘扬传统文化的人，弘扬儒释道的人，义不容辞的职责。你要把它讲清楚，把它说明白，自己要亲身做到。儒家有教育，道家有教育，佛家也有教育，教育就是上台讲课。我们要超度亡灵、祭祀先祖，要讲课，仪式是排在后边。换句话说，大家先听明白了，参加这个仪式要存什么心？为什么有这么多的仪轨？这些东西弄不明白，那就变成迷信了，迷是迷惑的意思，信呢，他还相信他还去做，但是效果不大。所以师父常常给我们说，任何这些祭祀活动，最重要的是要提前先给大家说明白，所以我们在清明节的时候，专门录制一期节目【为什么扫墓】，大家看了之后再去扫墓，那个力量就太大了，效果就太好了。所以中元节、冬至、春节祭祖，统统都是一个意思，要先讲课，讲课不是像她们刚才简简单单地报告一下历史渊源，翻翻书，这不行，要把这个道理讲透。
所以她们是在一个学校里举行这个活动，在之前没有准备这些课程，所以跟外边那些道场那些活动差不多，也是把这个香花、水果都摆上了，然后就准备去磕头、烧香，就拉倒了，这不行。所以他们知道自己错了，在那儿罚跪。我就给她们提一个问题，凡是在这学传统文化的学生们，你去问，只要有一个不明白其中的道理，你们作为老师作为班主任，就有罪，为什么呢？你没有进行教育，你失职。我们大家就知道，在这些祭祀活动之前的教育，这课程，无比的重要。所以我们今天时间的关系，不能讲得太久，只能大略地给大家浅浅地说一说。
我们希望天下更多的大德老师们能出来讲，你录制一套光盘，中元节，鬼节也好，盂兰盆节也好，到底怎么过？一个家庭、一个单位、一个寺庙，乃至于整个的社会国家该怎么做？你把它讲清楚了，这套光盘永久流通，这多好啊！该过节之前，大家都先看，看完了之后都明白，一年至少要看一次，过节之前看，能多看最好，所以传统文化老师职责所在，如理如法。我们看到各地花很多钱举办这些活动，把人都招来了，几万人，寺庙里人更多，你去挨个儿问问，为什么在这一天要烧香拜佛，给谁拜给谁念佛？这些水果都是怎么回事，供品都怎么回事？有谁知道？所以师父常讲，现在的佛教很多已经沦为迷信了，这是佛门的灾难，为什么呢？没有人出来讲。佛教，是佛陀教育，它是教育，是上课，办班教学。换句话说，这个标准，最高的究竟圆满的标准，是权衡今天佛门一切活动的标准。当然，儒家道家也可以以这个为标准，因为它是最高的，最究竟圆满的，它是教育。
我们看到每一年当中各地办法会的很多，花很多钱，那你就去看它，不管这个形式有多么的热闹，花了多少的钱，多么的辉煌，这是不是教育？那教育怎么看呢？参加的人能够破迷开悟，不再迷惑了，觉悟了，这是因。离苦得乐是果，现在苦，倒悬之苦，那就是最苦了，他怎么才能得乐呢？不是这一顿饭，这几顿饭，供养这个，不是啊，是让他自己觉悟，这才是教育的目的，这讲得通。我们看到很多法会，几万人，几千人，大家都在那儿念佛，这是给谁过节？你要问我，我说这是给居士过节，不是给鬼过节，不是鬼节，不是中元节，为什么呢？来参加这个法会的，除了人以外，这些鬼神你都请来了，好吃好喝，是，吃到了喝到了，然后呢？没有教育呀，他们看到大家在这儿，这些居士在这儿绕佛念佛，为什么？不知道。所以讲经教学一定要排在前边，他看到你念佛他就能觉悟吗？很难哪！所以一定要怎么样呢？一定要有人讲。就像海贤老和尚，多么的伟大，这个表法太殊胜了，念一辈子佛，但是我们说良心话，如果没有师父老人家来讲解，是这么回事，我们哪儿知道，所以说，念佛的重要，讲解的更重要。所以那么多的鬼神在这儿看到大家念佛，为什么？得有人讲啊！所以播放老法师讲经，如果有人复讲，在现场讲，那更好。师父怎么说的他就怎么讲，那更好。
所以最终的目的不是我们念佛，而是苦难的这些鬼神众生念佛。法会参加完了，他不但吃喝，然后怎么样呢？他还觉悟了，他还明白为什么要念佛，为什么要求生西方极乐世界了。这个法会就是一堂大课呀，受到了最伟大最了不起的教育呀，这才对呀。大家听听，讲道理呀。所以师父总讲，你们这些祭祀活动，法会就不要说了，那更得这样，开之前要先讲课，开的过程中也要讲课，从头到尾都是讲课，对了。因为什么呢？佛就是这样，释迦牟尼佛在人间四十九年，讲经说法四十九年，住世八十年，这四十九年没有领着大家去做什么法会，师父说，连领着绕佛都没有，那是你自己的事情，我把道理给你讲清楚，参加完法会，全世界那么多念佛堂，你去啊，这多好啊，这不就完了嘛，所以它是上课，它是教育，这是权衡的标准。
我们千里迢迢，花了那么多钱来举办这个法会，有没有达到这个目的？我听谢总讲，他说他参加有的地方的法会，参加完了之后他晕头胀脑，他说连我都是糊涂的，那鬼能明白吗？讲道理呀。所以你去看，这个法会下来之后，参加的人，人有没有明白，有没有觉悟，如果大部分人都没觉悟都没明白，那你说鬼神能明白吗？人同此心，心同此理。无非就是请吃顿饭，这个不是佛陀教育，把佛陀教育降低到请客吃饭这个地步。大家想想是不是？它是教育，得有人讲课，得有人让这些大众，无论是人众还是鬼神众，破迷开悟，这才是法会的目的。那些仪轨形式如果喧宾夺主了，大家净去忙那个去了，把钱都花在那个上面了，周围的人看到之后更不相信佛教了，你们搞这些仪式你们也说不清楚，你们自己还贪嗔痴慢，财色名食睡呢，还造业呢，他不相信哪。怎么让人建立信心呢？你是个明白人，你是个觉悟的人，表现呢，贪嗔痴慢越来越少，财色名食睡离得越远，大家相信了，这佛教真好，他们受苦就少，你看至少天天每天都很欢喜，烦恼不像我们这么多，他有信心了。所以这些法会千万不要搞形式，没用，人越多形式越重，给人产生的误会越多。
所以在这个会上要给大家讲，什么是儒家的教育，什么是道家的教育，什么是佛陀教育，中华传统文化它的精神何在，好在哪里，这个重要啊。开三天就讲三天，念佛回去念，都很好。如果说信众们觉得很好，在这儿，那变成了一个佛教大会了，居士大会了，鬼神众吃吃喝喝，很失望走了，还是迷惑地走了，这个就让它们失望了。所以刚才有人问我，说我们念佛，这么多人念佛，我们给他回向行不行啊？你说行不行？没有教育，光回向行不行？师父讲，这就是祈祷的力量，祈祷不能化解灾难，只能推迟灾难，他在那儿倒着挂着，倒悬哪，好像有点儿轻松一点儿，他还在那儿挂着呢，倒着挂，根本就没解下来。换句话说，他没开窍啊，念佛只能是给他增加一些福报，让他暂时得到一些好处，但是他还是迷的，不能达到破迷开悟的效果，那为什么？你比如说，那师父天天不要在香港讲经了，天天在香港我说给你念佛就行了，你就能破迷开悟，能吗？当年佛陀也是，不要讲经教学四十九年，天天给大家念佛回向，这世界人们不就好了吗？错了，一定是教育啊。如果居士大众都说我们天天念佛给他们回向，那是祈祷。师父多次讲，祈祷只能推迟，解决一点问题，不能从根本解决问题。
所以办法会，天天念佛，这就是在给他们带来一些小小利益，不能从根本解决问题，根本解决问题得他明白，这些鬼神众明白。你当然得先明白了，你自己都糊里糊涂的，那叫以盲导盲，盲人领着盲人过马路，走夜路，你说危险不危险？他自己都辨别不清方向。所以我们要知道，教育者本身要先受教育，才能够给我们的列祖列宗、先祖故亲这些亡人，从三恶道当中给他脱离出来，解倒悬之苦。师父常讲，念佛超度可以把亡灵从三恶道上超离出来、超拔出来，甚至有的能到天道，只能到忉利天为止。天有二十八层天，忉利天往上上不去了，你的力量仅此而已啊。我们听了之后要觉悟，你给他念佛回向，办法会超度，只能到天道，再高一点儿天都上不去，你说出六道可能吗？他还在六道打转，不究竟啊。能不能究竟？能究竟啊，你不用嘛，你执着那些形式嘛，鲜花、水果，供养，法会，这个水陆法会，唱念，这些仪轨，你净执着这个了，他还是糊涂的。换句话说，我们大众也还是糊涂的，不知道怎么才能够让他出六道。
真正的方法，让他自己听明白了，听课听明白了。人多一点好啊，为什么？大家都来听，做影响众，这鬼神一看，这么多人去，我也想去，对，人同此心，心同此理，他也来，他这一听，听明白了，到处找念佛堂，他去念佛，最后阿弥陀佛来接他，出六道，他去作佛作菩萨，你这个法会如理如法，真正的大功德。这我们就听明白了，中元这个法会我们不能白做，这个节不能白过，我们明白了。所以大家今天看到我们这个背景，特别是西方极乐世界，阿弥陀佛端坐在正中上方，什么意思呢？中元节，给所有的这些鬼神众生念佛，念阿弥陀佛，也最重要是要劝他们来念，让他们看到极乐世界，这个最重要。我们念是给他当一个助缘，不是我念他不念，那你目的没达到。所以这个法会就是一堂课，一堂大课，播放老法师讲经，所有来的这些众生，他们最后自己都念佛了，成功！都想去极乐世界了，成功！是这个意思啊。所以你看他们这个传统文化学校中元的这个祭祖，怎么样呢？
时至中元，岁在甲午。今天，我们全体同仁在此举行祭祖大典，在佛像前供奉着中华民族世界各民族万姓先祖往生莲位。现在，祭祖大典隆重举行，请主祭官就位。「彼国常有种种奇妙杂色之鸟白鹤孔雀」
每一位同学、家属，老师们，他们都要诵一部【阿弥陀经】，供养给所有的先祖，所有的鬼神，法供养，专门给他们诵一部经，然后劝诫他们天天听老法师讲经，天天念佛，天天诵经，这目的就达到了，真正如理如法的法会，祭祖。祭祖没有教育，小孝养父母之身而已呀，养父母之慧那是大孝。我们为什么不做最高级、最圆满的呢。儒家的能够给先祖一些饮食供养，心灵上的安慰，你看我后代子孙还记得我；道家的呢，能把这些亡灵超度到天道，神啊、仙啊这可以，它还在六道里转，唯有佛家净土法门，师父老人家天天所宣说的，念阿弥陀佛，念佛法门，然后怎么样呢，念佛，把所有这些众生，它自己觉悟了，它自己念了，不是看着你们大家念，它念了，它明白了，它能够超生到西方极乐世界，往生了，就是这么回事。你选择哪一个？要是我，肯定选择念阿弥陀佛，用佛法来办中元法会，用教育，最重要的是要让这些鬼神众生破谜开悟，吃顿饭达不到这效果，必须要讲课呀，听经闻法比什么都重要。师父老人家八八高龄，讲经说法超过释迦牟尼佛他老人家，已经讲经五十六年了，佛讲经四十九年，为什么天天讲经，不是做法事，就是让大众明白，目的就在这里，所以我们大家不能不知道。
儒家的教育，道家的教育，统统都是我们这个民族必不可少的，所以它叫宗教，宗教这两个字用中国的文字来解释最好，师父常讲这个，宗是主要的，重要的，尊崇的，就是地位相当高，最高；教是教育，教学，教化，这三个合在一起，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，你说好不好，这是我们儒释道三家在我们中华民族源远流长几千年它存在的道理，没有人不需要教育，你看过个节都需要，所以我们大家不要搞迷信，不要把这么好的教育沦为大家都不懂的迷信，那就是我们炎黄子孙，中华儿女的罪过了，这是在节目开始之前我们要特别给大家介绍的，明白了这些道理，其中的义理你明白了，是这么回事，你这个祭祀才有意义，否则你边上的孩子问你为什么这样，你回答不上来。我记得我在小时候就这样问过我的爸爸，我的奶奶一九零一年生人，她老人家从小拜观音菩萨，你看我们这个家里边的这个，就算是家教吧，传到爸爸这一代，爸爸也拜观音，那我慢慢长大了，我就问，我说爸爸为什么吃饭之前要把这些蔬菜水果摆到佛像前，为什么？爸爸回答不上来，我就说你这是迷信，那我很反感，妈妈也很反感，后来听了师父老人家讲经，我们遇到了佛陀教育才明白了，原来是这么回事。
我的奶奶没有说清楚，说清楚爸爸他一定会知道，传下来的，所以爸爸也不知道，所以传到我这代，一九零一年生人，大家屈指算一百多年了，跟师父讲的一样，儒释道传统文化的教育断了一百多年了，断了四代不止啊，为什么呢？我奶奶的父母肯定也没跟她老人家讲，所以她也不知道，所以这么好的教育变成了迷信，是不是他们错？没有错，这三种教育没有错，是这些学习者错了，他们没有往下传，没有人出来讲，慢慢的大家就都不知道了。所以我们作为炎黄子孙，我们这一年当中有这么多节日，今天有几个人知道？都不知道了，习主席常讲复兴中华民族，怎么复兴？连自己的节日都说不明白，说不清楚了，所以外国人看不起，为什么呢？你说你热爱你的民族，热爱你的传统，热爱你的国家，你连起码的过节你都不知道，那不是假的是什么？所以说过好中元节，过好我们每一个传统的节日是我们今天炎黄子孙义不容辞的责任，怎么过好呢？你先明理，你先知道是怎么回事，这才对得起先祖，否则几万人的祭祀大典，大部分人都说不出来，参加者都不明白，这首先是大不孝，首先是大不敬，更何谈祭祀啊！所以你就知道师父老人家现在常常讲的这个教育有多重要。
那么我们今天借这个机缘，先回答大家首座个问题，有观众一直在问，参加各种法会超度亡灵，还有自己的先祖要供奉，要祭祀，我们一开始到底该怎么祈请，怎么祈请才如理如法？前不久师父老人家慈悲，专门回答了我们这个问题，所以我们在【向师父求教】里边也专门给大家做报告，那我们今天就用上了，祭祀先祖，超度亡灵，过中元节，不管是大小法会，还是自己在家里边供奉超度，都存在祈请和回向的问题，你得请啊，恭请啊，就像你先发这个邀请函、发这个请柬一样，你要一桌子饭菜请人吃，他得知道啊，怎么请法，要如理如法，以至诚恭敬的心，家里有佛像最好，跪在佛前，所以过去中华民族家家都有祠堂，在祠堂里这是一个盛大隆重的祭祀先祖的节日，这个仪式全族人都参加，祈请文我们给大家读一下，大家都可以按照这个来在自己家里做，或者是在这个法会上做，这是师父老人家亲口传授的。
我们首先跪在佛前，或者跪在自己先祖之前，比如说爸爸妈妈过世了，在父母照片前边或者牌位前边，跪在那里，中元节过节了，佛弟子某某某，叫着自己的名字，「佛弟子XX，代父母师长，历劫冤亲」，这个历劫冤亲我们解释一下，就是生生世世以来，它按劫算，无量劫以来我们父母师长，还有我们冤亲债主，这叫历劫冤亲，就跟我们有亲的、有仇的所有的这些，「以至诚心祈请，尽虚空遍法界，一切众生」，这是普通的法会的时候祈请，那么今天是中元节，还要特别加上「在此中元节」，「我们所有的列祖列宗，亡故先人」，这就特别的对象就说出来了，「一同来跟我们读经念佛，恭听老法师讲经，一心专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界」，这就是祈请文，佛弟子的祈请文，非常简单，你看不超过一分钟，多好啊，庄严，清净，平等，觉，【无量寿经】的经题，这就是祈请文。
我们先看今天，人心比纸还薄，比这个纸还薄，刻薄呀，现在的人有两大特点，首座个贪得无厌，第二个无比地怨恨，怨恨抱怨，你就仔细去看，仔细去听，人情冷漠到了极点，什么原因呢？孝道的教育就是祭祀的这个传统丧失了，丢失了，没有了，从来不知道有这么回事了，这个有一百多年的时间了，传统文化被打倒了，从五四到文革，再到后来这个完全向钱看了，大家不知道如同行尸走肉，只要我自己满足了这就可以了，所以自古以来，我们的先祖伟大，把这句话传承到现在，叫「国之大事在祀与戎」，戎，国防都排在后边，把什么排在首座？祭祀先祖，念着已经去世的父母长辈的恩德，这叫祭祀的意义，就是啊，你孩子会问啊，把这么多好吃的都摆在已经去世的人的面前，什么意思？我没忘他，这教育活人的，家家户户都这么教育，人心厚道啊，人心厚道他才谈得上去爱兄弟姐妹，去爱邻里乡党，扩大，去爱社会上那些不认识的人，他才能当好官。现在官员为什么这么差？他没有基础，你问他爱不爱他父母？不知道怎么爱，也不爱，都是自私自利，这是我们讲中元节的意义，祭祀的意义。
以孝来治天下，中国历朝历代的帝王，明白人才能有盛世出现，家家户户都学帝王，家家户户都兴旺，不出败家子，不出畜生。所以今天的父母要明白，中元节你在家里怎么过，你家里要先有，比如说去世的家长、长辈的照片，要有这么个地方，要给他们一个位置，不是说你可死了，你死了就拉倒了，还有啊，我们还是一家人，多亲切，所以中国人的德行全世界首座，外国人虽然不懂，看了也受感动，你们的感情这么浓厚，从来没有断过，代代相传，所以过去有家谱，有族谱，有祠堂，祠堂里边都有先祖的牌位、画像，历代先祖，最近的父母去世了，他养了你，生了你，你的身上不仅有他们的血脉，祖父母，高祖父母，曾祖父母都有，所以你身上历朝历代、世世代代的先祖的血脉都在你身上，不感到亲切吗？虽然没见过，想一想，看一看这个家谱，族谱，真叫一脉相传，你是多少先祖的希望啊，就盼望着家道兴旺不衰，这是我们中国的家道，家的教育，全世界独此一家，可惜文革的时候家家户户把族谱、家谱都烧掉了，把祠堂都毁掉了，不允许有，这叫什么呢？破四旧，旧风俗、旧传统、旧文化都给它破掉，十年浩劫，历经十年干干净净，没了，有些地方有也就是奄奄一息了，再经过这几十年，文革（一九）七六年结束，到现在三十多年了，大家是完全不知道了，彻底抛弃了，这叫断子绝孙，你说我们人还在，人还在价值观是西方的了，没有中国的文化了，没有中国的精神了，习主席所讲的民族复兴怎么复兴？没这可能了，所以说文化，文明，传统的复兴摆在头一位，所以师父讲教育重要，为什么要参加中元祭典？这我们听明白了，七月十五，新的作物出来了，好吃的出来，先想着先祖，先想着亡故的亲人，这感情多浓厚，把自己这一年来的劳动果实摆在先祖面前，那不孝子孙，那个拿不出粮食来的，不辛勤劳动的就没有办法供奉先祖，很惭愧了。
所以家家户户家道不敢断绝，这就等于是什么呢，到了重大的节日要向自己的家长，虽然去世了，但是还是要向他们报告，还有这一层意思在里边，你们传承下来的这个家，老张家，老王家，老李家，老陈家，没断没衰败，你看看多丰盛，跪着这个子子孙孙都在后边，大家长在前边领头祭祀，受教育的是这些孩子，看到自己的家长这么恭敬、这么孝敬，对待亡人先祖都是这个态度，对在世的人他敢不孝吗？所以这是孝的教育，恭敬的教育，把最好的先供奉出来，这就是恭敬，这是恭敬，这是孝，要孝敬，在这些节日当中贯穿始终啊，这才是我们中国人的精神，否则徒有其表，早就不是中国人了，这个民族就断灭了，多可怕，所以「国之大事在祀与戎」，我们今天做这个特别节目无比的重要，为什么这么隆重？如此重视，原因就在这儿，不能断灭。所以中国的这些节日，它跟天时在一起，你看七月十五了，新米出来了，它就有祭祀，这是我们讲儒家的；道家呢，忏悔，也诵经，超度这些亡灵，他们的境界更高，看得到这些亡人去世之所在；佛家是究竟圆满，那是最高的，在【大藏经】我们能看到一部佛所说的经典【佛说盂兰盆经】，佛的弟子当中有一位叫目犍连，神通首座，发现母亲去世之后神识堕到了饿鬼道，为了救母亲，目犍连尊者用神通变现食物，妈妈饿呀，送到妈妈跟前，妈妈吃到嘴里都变成了火炭，你说多悲惨，根本就吃不到，这就是民间著名的「目连救母」，这个我们大家要懂，目犍连放声大哭，嚎啕大哭，去找释迦牟尼佛，说你救救我妈妈吧，我有神通都救不了她，佛慈悲告诉他，用什么方法呢，供养这些出家众，在当时出家众很多，供养十方诸佛菩萨，用这个方法，以此功德回向给在饿鬼道的妈妈，这能救她。把这些供品都放在盆子里边，盂兰盆这三个字是古印度话，叫梵语，梵文，它翻译成汉语是解救倒悬的意思，倒悬就是把一个人倒着给挂起来了，你说那得多苦，倒着挂起来，那一分钟都受不了，这种刑法，比喻三恶道的苦难，那里的这些众生，那里的鬼就这么苦，天天倒着挂着，盂兰盆就是解救，把它们从倒悬当中解救过来的意思，所以这个盆不是一个盆子的意思，那是误会了。
大家想一想，吃这顿饭，你把新米摆在这儿，把鲜花，水果供养它们，七月十五这一天，他吃饱了，喝足了，你念佛诵经的这功德来回向给他们，管不管用？你想管不管用，吃顿饭就能管用吗？这是什么呢，这是暂时解苦，不能全部啊，他还得回去呀，吃完饭他还得回到三恶道去，所以要想解决的方法是什么，在盂兰盆会上一定要记住，念佛，念阿弥陀佛，诵【无量寿经】，诵【阿弥陀经】，最重要的是要给它们讲经，你说我们这儿没有法师会讲，老法师的光盘大屏幕上放出来，然后怎么样呢，你这盂兰盆会或者是中元法会有几天，有三天，三天天天放，这叫清净法会，让它在这儿听，听明白，念佛，求生西方极乐世界，他能往生，在你这个法会上他能从三恶道超生，往生西方极乐世界，这功德太大了。
所以说佛教，佛陀教育远远超过道家和儒家，儒家我们只是把一碗新米放在那儿尽点孝道仅此而已，他还在三恶道受苦，这不管用，佛家管用，所以我们专门把这期特别节目放到【佛陀教育化天下】，岂止化天下，化六道，化十法界。我们很清楚，我们很多去世的这些亡人，他的神识离开了身体，身体被火化了，他的神识堕到三恶道去了，你看【地藏经】上都有这个，包括【佛说盂兰盆经】都有这个，你弄碗新米不管用，解一时之饥苦，你真的要想超拔它，必须让它觉悟，它明白了，它虽然在鬼道，中元节也叫鬼节，它们在鬼道，我们看很多地方都在烧纸，中元节快到了，烧纸，烧纸钱，纸的衣服，鬼道众生需要，管不管用呢？它还在鬼道，你说管不管用，必须从鬼道把它超拔出来，怎么超拔出来？我们一定要知道鬼也有心，鬼有鬼心，它有自己的意念，要让它那个心从迷惑的心变成觉悟的心，怎么才能破谜开悟，离苦得乐呢？听经闻法受教育，所以我们由此就知道，中元法会、各种法会怎么举办，听经闻法为首座，吃饭排第二位，要不要摆这些？要摆，它欢喜，它愿意接受，它愿意来，来了之后吃饱了喝足了，听经，没别的，听经，明白了，原来是这么回事，我怎么得了鬼身，我怎么现在受倒悬之苦，明白了，它这一明白它就念佛了，念阿弥陀佛了，阿弥陀佛就去接引它，从鬼道把它接到西方极乐世界，它就成佛了，这中元法会可了不得，所以我们大家一定要知道，怎么来办法会来超度它们，就是让它们那颗迷惑的心变成觉悟的心，然后念佛求生净土，能往生，你功德无量，你说来的那个鬼神，无量无边。有人讲我怎么没看见呢，对，你是没看见，因为什么呢？我们在人道，人类的眼睛它能力有限，光波长一点的看不到，光波短一点的他也看不到，在这个光波之内他能看到。
你比如说猫，猫的眼睛比我们能力强，它看见，我们看不见，要不它怎么在夜里边它能活动自如呢，所以说看不见你就说没有那是错误的。你看我们在演播室，我们现在把灯关了，大家注意看灯关了，一片黑暗，现在观众们看不到我了，你能不能说我不存在？看不见就说不存在？那讲不通嘛，所以我们大家做这个实验要觉悟，明白了，是我眼睛能力有限，这一开灯，你看现在把灯开开了，你又看见了，他存在，这完全是什么呢？迷惑的说法，不是明白人说的话，那刚才你怎么说我不存在？因为看不见，不是宇宙人生的真相，不是实话，不是实事求是。有人就反驳我们，问我，你这个实验不成立，为什么？我看不见，但是我能摸到你，我不是还能证明你存在嘛，我说你证明不了，你能摸到我，那好，我们把手打开，我说你把手张开，你看，你手上有细菌，你能不能摸到？没话说了，当时他就说对呀，所以我们摸，就是触觉这个能力也有限，难道不是吗？所以我们一定要知道，实事求是才能够以这种心态，才能够让自己的心平静下来，清净下来，老实下来，这才叫科学的态度。所谓拥护科学，你那个态度根本就不科学。
我们一定要了解眼、耳、鼻、舌、身、触，就是触觉。意，心里的想法，这六根能力都有限，这细菌看不到，摸不到，闻不到，尝不到，你也想不到。你这就知道，在这个世界上我们看不见的东西太多了，科学家用仪器，超声波我们耳朵听不到，他用仪器能监测到，说明它存在，鬼神也是。所以我们说到现在有些人他怀疑，我们的先祖他常说一句话，生产力落后，科技水平低下，他们认为有鬼神，你错了，他们根本不低下，他们能力非常强。我记得我采访师父老人家的时候，专门请教过这个问题，我说师父，古人都说有鬼神，你看「敬鬼神而远之」，这是孔老夫子所讲，今天我还给大家拿来一部书，上海师范大学专家学者写的，儒家的【理学家鬼神观念说】。这个书它只是从宋到现在，搜集的这些儒家的著作当中关于鬼神的记录，其实比这个早，刚才我们讲孔老夫子，在那之前夏商周更多，都承认有鬼神的存在，什么态度呢？敬鬼神摆在头一位，而远之就是你不要听它们的话，它们有时候给你传递一些信息有的时候会误导你。
那要听圣贤的话，为什么？它们在鬼道也是迷惑的，是这个意思。所以我就请教师父，古往今来都说有鬼神，我采访您老人家，在这个房间里有没有？师父说有，到处都是很多，我说我看不到啊，师父说我可以教你，你要真想学可以教你，让你能看到。所以古往今来我们看【大藏经】，我们看佛教类的这些典籍，凡是按照这种修学的方法，佛陀教育的这个方法去修学，他心清净了，他自自然然就看到了这些鬼神众生。这哪里是迷信，历朝历代都看到了，这不是科学试验嘛，他们没有商量过，而且说的话一样，你怎么解释？我们今天人只要说，只要科学解释不了的，他就认为这是迷信，这种态度本身都不科学，为什么？科学才三百年的历史，三百年解释不了五千年。科学没发现之前细菌都不承认，发明了才承认，这本身就是问题。我们要相信古人，相信，师父常讲人有本能，儒家讲一切人等都是尧舜，人人可以为尧舜；在佛家讲一切众生本来是佛，我们的自性有这个能力，能看到，这是自性本有的能力，历朝历代那不是千千万万，人太多了都实验过，都看到了。我们不相信，以怀疑的心你永远看不到，你有障碍。障碍就是什么呢？贪嗔痴慢疑挡在前面你看不到，心清净自然就看到。那有人讲我还是不相信，你能不能给我举个例子？我说太可以了，你看有的地方都见过这种，已经去世的亡人来找这个孩子，来找这个家人，怎么找法呢？肚子疼。这个人肚子疼得不得了，满地打滚，你到医院去看，什么毛病没有就是疼，有经验那个老人一看就知道，这是家里的亡人来找他来了，那怎么知道呢？拿一个大碗，它碗底它是这样凹的、圆的，里边放上水，自来水就可以，三根筷子戳在里边，竖着戳，那能呆得住吗？它只要是有亡人，亡灵来找他了，这筷子三根绑的紧紧的，就好像是被绑住了一样，粘得紧紧的立在里边。没人粘它，也没人绑它，它自己它就在里边站得住了，这怎么解释？你让科学家来立一下，立不住啊，这在民间叫立筷子，这就是这些亡人、灵鬼给你的一个信号，它来了，它在这呢，它有这个力量，那怎么办呢？赶紧给它念佛，它来求超度来了，给它念佛，给它诵经，这是最好的方法。它走了离开了，离开了怎么办，你看这筷子它自然它就散开了，很神奇呀，你再立，再也立不住了。这样的事情光在他们这个学校就发生了几次，正好录下像来大家都看到，你亲自看到的。所以像这种情况师父在讲经里常常说，在佛经，在道家的【太上感应篇】我们都能看到，「是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算」这都是讲鬼神的。「又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中」你看，「夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之」。
这些吉神凶神就是我们常讲的恶鬼或者是善鬼它跟你发生感应，你看看代代相传，我们受的都是这种教育，如果你不承认有鬼神，那这中元节的祭祀就没有意义了，这全都是错误的，如果这些都是错误的，那你看【中国二十四史】，历朝历代所有浩如烟海的这些典籍统统都是荒谬的了，不成立了，那中华文明也不成立了，全都是搞封建迷信的这么个民族，它早就该灭亡，不符合科学嘛，所以用这种态度，你对这个民族、你对文化能爱得起来吗？处处都讲不通，因为我们这些古圣先贤的教导里处处都讲鬼神。你看【孝经】里讲「孝悌之至通于神明光于四海无所不通」。二十四个皇帝用它来治天下，以孝治天下，都得到了太平盛世，你就都解释不通啊，用现在、用唯物、用无神论、用科学的，你都解释不通，中华民族就没有存在的道理了。所以有人曾讲取其精华去其糟粕，那你要这么用这个标准的话，这里边没有精华全是糟粕，你看这是专家学者总结出来的书，都把经典里的原文抄录下来了。所以我们看不见就说它没有，这是最大的问题所在，我们不知道自己现在这个能力，眼睛的能力是非常有限的，而自性的能力一旦恢复那是无限的，你就看到了，这在佛家叫天眼通，不神奇，人人都可以做到，只要你放下贪嗔痴慢疑，心清净，它自然就有了，所以【弟子规】上的「事死者如事生」有道理，不是我们想象着，我心里边对着亡人尽孝、感恩，不是，它真在。
「孝悌之至通于神明光于四海」光于四海什么意思？不管多远它都能来，它都能感觉得到。你的这个德行，普天之下都能感觉得到，「光于四海无所不通」，你看看多大的力量。这就是讲心性、自性的力量，那个时候佛教还没传过中国，我们的先祖已经讲得跟佛教是一样的，所以儒释道三家是通的。所以在中元节自己家里祭祀也好，还是国家祭祀也好，统统都要进行教育，这叫大孝。你看孝有四种，头一个「养父母之身」给他这些新米，好吃的好穿的，这叫养父母之身；然后「养父母之心」让他心情愉快，这又高一级；「养父母之志」你实现父母的理想，成圣成贤，望子成龙，你成龙成凤了，这是更高的；最高的是什么？「养父母之慧」，父母在世的时候我们没有学佛，不在世了我们也可以尽孝。平时播放老法师讲经，天天祈请，天天中元节，让亡人、先祖来听，让他们心里开智慧、破迷开悟，那个叫养父母之慧，那叫大孝。你说哪个好？所以中元节的这个法会也有四种，最一般的就是搞形式，她们俩为什么罚跪？她们知道错了，惭愧了，就是摆一些水果，摆一些饭菜供养这些先祖，这是最低的叫「养父母之身」；那你为什么没有最高的呢？最高是「养父母之慧」，这个她们疏忽了，所以在那里罚跪，忏悔，一定要给学生们，给大众做最好的榜样。
「养父母之慧」养亡人之慧、养先祖之慧，怎么养法？讲经说法，复讲师父老人家的经教，或者播放这些光盘，这都好啊，介绍宇宙人生的真相，这多好，这叫养亡人、先祖之慧，这叫大孝。所以中元节各种法会办到这个程度究竟圆满了，我们已经尽心尽力了。凡我中华儿女、炎黄子孙，我们都有义不容辞的责任把我们民间的这些节日，把它真正的义理、其中的真谛，它的真精神把它讲出来，我们每个人都做出来，我们的民族一定能复兴，指日可待。所以习主席的理想、中华先祖的愿望在我们这一代就能够实现。那么在节目的最后，我们要谈到回向文，回向文师父老人家也是亲自、亲口传授的，请大家跟我一起，这是回向文：「惭愧佛弟子XX代父母师长历劫冤亲尽虚空遍法界一切众生礼佛三拜求生净土」这就很好了，你看看不超过半分钟，回向圆满，这是师父教的，多好，多清净。那你说这里边是不是还忘说了一句话？那你开头祈请文的时候还说在此中元节，我的列祖列宗、已故的家亲眷属，那现在怎么不说了呢？它觉悟了。它来的时候还迷惑，回向的时候、走的时候它已经觉悟了，为什么呢？“我不仅仅是你的爷爷，我跟天下所有的众生、六道众生我们是一体的，它觉悟了，所以就不用再说那个话，这我们就听明白了，开头的时候它不知道你要给它说，觉悟的时候，好像没有叫着它们，其实已经在叫了，为什么呢？尽虚空遍法界一切众生跟自己是一体的，哪有分别？这我们就听明白了。节目的最后师父老人家在前不久讲经的时候还专门提到，学习班里有一位上官居士，他专门为中元节写了一个报告，介绍它的来历和怎么来举行，讲得非常详细。师父说这个很好，希望把它印成小册子大量流通，以后在中元节之前人人先看个十几遍、二十遍，就知道该怎么过这个节了，所以我们对此随喜赞叹，上官居士真正他是功德无量。
插播净空师父上人《无量寿经》科注第四回学习班第61集关于中元节的开示
节目的最后我们听说还有一些观众关于中元节提了一些问题，我们大家一同来探讨、交流。
传统文化老师：老师，这个问题是广东地区的一个观众提出来的，他说我们是在潮汕地区，一年有很多个节日，包括中元节，每到过这些节日的时候就要杀害很多动物，比如说杀猪、杀鸡、杀鸭，用它们来供养纪念先祖，或者是拜神、拜佛，这观众就问，他说我就不清楚，为什么要把这些活生生的动物把它杀掉用来祭拜死去的人还有这些神佛呢？
陈老师：佛菩萨不让你杀，神鬼不让你杀，你的先祖更不让你杀，为什么呢？你多杀一只他就要在恶鬼道多待很久，而且他还要偿命，为什么？他是帮凶，真正偿命的是杀生的这个人，你欠一条命债。大家对传统文化现在完全不懂了，儒家讲仁爱，道家刚才我们听说了，在中元节都要忏悔、诵经、超度亡灵，古代的帝王在中元日这几天的时候，全国要禁止杀生，这是皇帝下令，所谓国法。我们现在完全是由着自己的意思来，这个就是在给亡人造罪，增加罪业，你这不是在祭祀他，你这是在害他，而且你这样做不但不能够令一切鬼神众生生欢喜，它们躲你远远的，说这家有血光之祸灾，为什么呢？过不了多久你的儿孙要受恶报啊，所以杀盗淫，头一个是杀，十恶业之首，说咱们现在过中元节了，咱们好好纪念纪念先祖吧，纪念老爸老妈，爷爷奶奶，多杀，你这是来报怨的，你这是逆子啊，错了。
所以我们大家一定要知道，这个都是什么呢，没有听过这堂课，没有受过教育才会干这种糊涂事，好心办坏事。应该怎么样？赶紧改掉，祭祀的时候不要用这些东西，用面食就很好，让他吃素，跟一些众生结善缘，你这是在为先祖、为亡人修福报，最好的方法我建议给大家，在中元节或者在祭祀的这些时候，或者是在亡人的忌日、寿诞日，生日、去世的时候都可以，在纪念日什么，你拿出钱来不要大排筵宴，不要弄这些东西，把这个钱用来放生，那些动物要被杀死了，把它放掉，到菜市场把它买回来放掉，放到河里，那么这怎么样呢？因为你家的亡人过这么一个节日，多少众生都不被杀了，这功德太大了，他们从恶鬼、地狱、畜生就出来了，这叫超度。出来之后他还在六道转，所以你要劝他念佛，他从六道就出去了，永不堕六道轮回，到西方极乐世界作佛，成佛作祖，那还了得了，这是大孝。
传统文化老师：老师，有观众请教您这个盂兰盆节在民间叫做鬼节，但是在佛家为什么叫做佛欢喜日？
陈老师：佛当然欢喜，为什么呢？看到有那么多的鬼道众生、地狱道众生、无量无边的受苦难的众生都来参加法会，听经闻法，这一句佛号了不得，它们都能从苦难当中，从倒悬之苦解救出来，佛当然欢喜。
传统文化老师：老师，还有观众提问说有一些鬼节的禁忌，这些可不可信？比如说在这一天不要晒衣服，要把衣服收好了，以防鬼藏在里面；还有晚上不要出门，别被鬼找上你；还有就是说不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是这些鬼魂们的，就是这些禁忌可不可信？
陈老师：大家一定要知道，鬼神无处不在，师父告诉我们，这些鬼神它是不同维次空间的众生，只不过我们就像细菌一样我们看不到它而已，它真实存在。那么该怎么对待它，这个态度是什么？态度，最简单的就是念佛。你心里常念阿弥陀佛，什么事都没有，为什么呢？它能看到念佛人所发出来的光特别的亲切，就像科学家所讲磁场好，它看到它生欢喜心，它要想找你麻烦，不敢，为什么？你一念佛有**神，**神在你周围，它不敢靠近，你晾那衣服，你干什么它都不敢靠近，它不敢害你，而且它还恭敬你，这家人是学佛的，人可好了，我们是不是常常听人这么说，鬼也这么说，我们就理解了。所以念佛人、学佛人、善人，人天鬼神没有不赞叹的，没有不喜欢的，你磁场那么好它老跟着你，跟着你怎么样呢？**神它保护你，它向你学习。
你为什么要害怕呢，不要害怕。反过来你天天做恶事，那你要小心，【太上感应篇】不是讲了嘛，「或心起于恶恶虽未为」恶事还没做呢，恶神已经随着你了，跟着你了，而且很多。这个我们要小心，你这个人是很好色的，那色鬼就跟着你，你老跟那些乱七八糟的那些女子、男子在一起，感召来这些恶鬼，它看到它嫉妒，它就会害你，你看上去脸色就不好，所以真正的高人一看，就给他讲，【聊斋志异】里那不是神话传说呀，有修行的老道一看这个书生，你被鬼迷了，这是真的，不学传统文化，儒释道不通，你不懂，以为这是迷信，你错了。现在我们看街上这些很多男子，尤其有钱的，那都有问题，为什么呢？举一个例子，就好色，那些色鬼都跟着他，往他脸上身上吐唾沫，吐口水，害他，嫉妒啊，所以他的运势不好，古人常讲削自己福禄的头一个就是好色，seqing泛滥，所以人不懂得这些道理能行吗？古人所谓「十目所视十手所指」，在一个房间里你以为没人看到，那鬼神太多了，都在盯着你，指着你，骂你，不是吓唬你呀，所以慎独有道理，你以为这房子里没人看到，鬼神在你旁边，又有三尸神在人头上，「举头三尺有神明」不是举头三尺，一边一个，同生同命，与生俱来的两个神灵跟着我们一生，记录我们这一生的过恶，你不能说你看不见，它就没有，等你看见了来不及了。科学家费尽千辛万苦不知道猴年马月发明了个显鬼镜，真有啊，来不及了，为什么？你已经堕到恶鬼、地狱、畜生了。听他们的我们这民族早灭亡了；听我们先祖的五千年、一万年不灭，他们讲科学，西方三大文明灭绝了，复兴不起来了，科学为什么不能复兴三大古文明？你那么有本事，所以我们不能相信。他们的话、科学家的话可以作为参考，但是他解释不了的，我们要听老祖宗的。
传统文化老师：老师，我在很小的时候家里面逢年过节都会给这个过世的先祖烧纸钱，那时候我知道是家里面的长子，或者是长孙要恭恭敬敬地跪在地下，而且自己是在那儿打纸钱。今天早上我看到一个新闻，这新闻就是正好中元节，所有人都上街或者是找地方给家里亡人烧纸钱，其中有一张图片这个钱上是人民币的样子，上面的金额是十亿，我当时就很奇怪，觉得这个十亿他能够收得到吗？就算他收得到，他能用得上吗？而且还有很多人烧这个美元，烧这些外币，这些真管用吗？
陈老师：这个问题师父老人家曾经专门回答过，像你刚才所说的，十亿美金，那不成大富翁了嘛，可能不可能？我们想一想，在人世间这个父母给子女钱，留下来很多，这个儿孙能不能受用到？不能，一两年就败光了，他是个败家子，还有的这个财产给他没多久出车祸走了，他没有这个命。所以你写上多少亿，他未必能变成富翁，那是他前世修的，换句话说，他在鬼道能不能受用到这些财富不在于你写多少，那你把因果定律都改了，他没造那个善因哪，那怎么才能造善因呢？让他受到大福报呢？念佛。世间最大的福报就是念佛，这是佛教给我们的，天天给亡人念佛，劝他也念佛，那就了不得了。所以拿到一堆钱，跟念佛没法比。所以劝亡人念佛这是真正的孝敬，比在路口烧钱要好很多，那要不要不烧呢？也不行。早年间曾经有人请教过印光大师，印祖怎么回答？印祖说这个烧纸这个事情我们不赞成，为什么呢？佛经里没有，作为佛弟子要依教奉行，但是也不反对，为什么呢？
劫财在四柱的意义和作用
八字命理学中，劫财是与日主相同的五行，与日主阴阳属性相反。如日干为甲木，劫财则是乙木、卯木。又如日干为庚金，那么劫财则为辛金、酉金。在命局中，四柱分别为父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫。那么当劫财分别出现在四柱上各代表什么含义？
四柱代表的命运
年柱包括年干和年支二字。月柱包括月干和月支二字，其中尤以月支最为要紧。日柱包括日干和坐支二字，其中日柱代表自身是四柱八字三元内外生克取舍之源。时柱包括时干与时支二字，其关系个人一生的最终结局。
年柱代表：根，本，祖先祖上，长辈，表童年幼时。
月柱代表：苗根，父母，上司，领导，直系兄弟姐妹，表青年阶段。
日柱代表：花蕾，自己本身和配偶，婚后家庭状况和爱人家庭状况，表中年阶段。
时柱代表：果实，孩子，子孙，徒弟，学生，晚辈之类，表老年阶段。
劫财在年柱、月柱、日柱、时柱的意义
劫财现于年柱者
凡日主得令健旺，而年柱干支皆劫财。或者日主健旺又年月二干皆透劫财者，均主出身之家境不佳。若命局印星有力日主健旺，年干劫财坐下财星，而月柱干支不现官杀星者，乃代表著命造出生之后，家运从贫困中复甦，逐步迈茂发昌之途。
劫财在年柱，在年柱，日主祖上较贫困，多外地求财。少时易被他人养大。
断语：
（1）财星弱而劫财旺，出生贫寒，幼时困苦。
（2）劫财强旺，坐下正印衰弱，母先亡。
（3）年干劫财，他柱劫财众多，出生后家道渐衰。
（4）年干劫财不遭官杀克伐，年支财星旺不遭他柱克破，出生后家境转好。
劫财现于月柱者
命局劫财不过旺且命局中和者，其人大多十分活跃。月令既见劫财，则必有兄弟姊妹，但逢空亡而无合局或大贵神来解救的话，恐有手足早别之兆，特别是月柱的比劫更验，只是时间的早晚。
劫财在月柱
断语：
（1）月干劫财为忌，少时家贫。
（2）身强劫财透月干，兄弟争财，薄情失和。
（3）月干劫财为喜用，但遭官杀重克，出生贫寒。
（4）月透劫财喜用，兄弟姐妹相帮。
劫财现于日柱者
身弱财旺之男命，若得劫财于日支者，可得妻财，或因妻之助而建立财富。家中配偶发号司令。但若身强日支又坐劫财者，夫妻难以和睦相处。
劫财在日支，日主爱出风头，好高务远，异性缘不错，但不能得到配偶的体贴，多因异性破财。不善理财，花钱大手脚。女性多职业女性。
断语：
（1）与妻缘薄，口角多，为忌时容易离婚。
（2）冲动、好动、耗财、纠纷。
劫财现于时柱者
身弱财多，或身弱官杀旺，而得劫财于时柱，大喜之配。现于时支不逢官杀盖顶更吉，劫财又是羊刃的话，称之时刃格，乃是晚年大发之大器晚成者，父子**协力建立事业与财富。
劫财在时柱，日主工作情绪不稳定，与上司容易产生口角，工作容易变动。子女顽皮叛逆。子女又多浪费，不宜与人合作。晚年与子女分多合少。
断语：
（1）劫财多而旺，子女容易连累父母。
（2）为忌，晚年劳苦。
（3）为喜用，晚年可得子女之福。
劫财在四柱中的作用
1、年柱占劫财
年干占劫财，祖业耗散，无财产留给后人，家庭不好，早年贫困。
年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着。
比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
2、月柱占劫财
月支占劫财逢伤官，男命必然结两次婚。
月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折。
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
3、日柱占劫财
日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开。
4、时柱占劫财
时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰。
比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
【七夕节】大师告诉你什么是情人节有情人！
【七夕节】也被称为乞巧节始于汉朝（公元前202—220年）传说牛郎与织女在每年这一天的夜晚，会在鹊桥相会。牛郎憨厚踏实，织女聪明贤淑、心灵手巧，而牛郎与织女可歌可泣至死不渝的爱情故事更是令人向往。凡间女子会在这一天向聪慧手巧的织女乞求智慧巧艺和美满的姻缘。至今已有两千年的历史，是名副其实的中国情人节。
元宵节、上巳节与七夕节三个节日均可称为“情人节”只是因历史和发展等原因，很多习俗无法延续，失去了节日原有的味道。
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