当人生处于逆境时,怎么办 如何处理人生逆境
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当人生处于逆境时,怎么办 如何处理人生逆境
不要试图扭转别人的价值观和人生观。一个人长到一定年纪，父母家庭，学校环境，亲朋好友，用了几十年来让他/她成了这个样子。三言两语，能扭转多年的耳濡目染么？价值观相同的人，自然会互相吸引。价值观不同的人，就不同好了，保持友好的距离即可。
你如何能让老虎吃素？和老虎讲因果道德么？你如何让屎壳郎不吃粪便，不滚粪球？和屎壳郎讲卫生和文明吗？
冷静想想，有的人蛮不讲理，愚昧迷信，不是他们不懂真理，而是他们要有一个借口支撑起自己心中的贪婪。事实上，大部分人是有辨别能力的，只是大多数人都是沉默者。而一小部分人，做了错事，就像一颗老鼠屎祸害了一锅粥。人们会把恶心和膈应放大，继而心中只剩下恶心和膈应。这就是所谓的人们感慨的世风日下。
在风水上，外在形煞基本上拿八卦镜什么的根本挡不住。风水是风，光，气，磁场等等互相作用的结果。质和量的对比下，一块八卦镜挡路冲这种事，是多异想天开能做得到。就像你和施暴的恐怖分子讲人权，讲道德。和老虎讲鸡鸭可以吃，人肉不能吃。
所以，我相信因果，推崇善良，但是也支持法律和正义。该制裁的制裁，该解决的就要解决。往人肚子上捅刀子是罪过么？要承担因果吗？医生救人，不做手术人就得死，做手术就得开肠破肚。世间许多事不要那么愚昧，要分清楚事实的本质，不要总抱着一成不变的成见。
我曾年少时亲手解剖过鱼，生物课老师拿了一堆鲤鱼来解剖心脏。当时徒手刨开鱼的肌肤，挖出跳动的心脏。这是我曾经做的非常后悔的事之一，我必须得承认自己的错误。可是如今我的鱼病了，身上有了烂肉，难道我行善就要站在鱼缸面前念咒超度它们么？我没有那么大的德行和能力，据我所知，净空法师也好，星云法师也罢，得病也要看医生治疗。（净空法师牙病，星云法师糖尿病）
可是许多人就误以为念咒可以逆转生死。若如此，佛陀不会灭度，舍利弗不会先于佛陀灭度，大目犍连不会被异教徒害死。但是事实上，佛陀讲四圣谛，说苦集灭道，众生有三苦八苦。什么是三苦八苦？
佛陀在菩提树下开悟后，讲的不是念咒长生不死，富贵不可限量。这些都是现在许多修行人臆想出来，麻痹自己的。佛陀讲的核心中，八苦的前四苦就是“生老病死”四苦。说的就是众生不得不面对的实际问题。众生包括了佛陀的肉身，也包括了他的弟子和后世所有修行者的肉身，这生老病死是自然规律赋予的苦。而后，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，又阐释了世间种种精神上的苦。
四圣谛的本质是让人认识现实，只有认识现实，才能从自性中解脱。自性是精神上的，而不是肉体上的。肉体是必然会损坏的。
所以承接上述，我的鱼得病了，我要亲手刮掉鳞片，擦掉血迹，用碘伏消毒，用高锰酸钾杀菌。两天一换水，一敷药。弄的满屋鱼腥，一地脏水。（细菌不属于六道众生，没有业识，没有情感，不入轮回。）当年杀鱼简单，如今救鱼则很艰难。（难在判断病情与用药剂量，不同病症要配合不同药物，鱼离水会死，所以上药过程非常麻烦，还要避免互相交叉感染）
学习命理，就懂易理。易理是变通之理，变化之理。好人会变坏，坏人也可能变好。夫妻恩爱也能反目成仇，父慈子孝也能变得人伦败坏。我们要接受这个世界，就要明白人都是会变的。这个变中，有深刻的本质问题。每个人的人性中都有缺点，有的多有的少。八字中能看出一个人的缺点。这个是静态的。而社会环境是动态的，环境一定能影响人心。
五六十年代，腐败的官员是极个别个案。但是如今腐败是一连串的窝案。环境不同了，人性中的欲望会迅速的被腐化成缺点，使人堕落。过去结婚彩礼是缝纫机，手表，自行车。如今是钞票，豪车和楼房。过去人人都穷，没有攀比，如今人人都过的好了，不能不攀比。
学命理的不懂历史，不看环境，就像花匠种花不分气候，不懂土壤。人要就事论事，出问题就要解决问题。解决问题必须结合实际。
日坐偏印的个性详解
什么是日坐偏印
四柱八字即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书上可查出一个人出生时的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱（时柱又称帝座）；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。日坐食神，是指日支为日柱之偏印的命理。
所谓“坐”，实际上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱而言，隔柱不论。
在四柱八字中生日干之五行称为印星，同性相生，即鸠生阳，阴生阴称为偏印。日干是阳干时，生日干之阳干或阳支均是日干之偏印。日干是阴干者，生日干之阴干或阴支均是日干之偏印。譬如日干是甲，则壬及亥均是甲之偏印。日干是乙时，则癸及子均是乙之偏印。
日坐偏印的个性
日干坐偏印，底气旺盛，耐力强。大运逢食神无比劫，防意外之灾，如别柱也明漏偏印，婚姻不佳，男不得贤，女不得佳婿；但柱中见贵人如天月二德贵人，则吉祥；如有偏财可破，就吉祥。
（一）丙寅
丙寅日柱，木助火势，火更炎旺，个性强，自主意识强。水旺抑火，内刚外柔，自控能力强，心胸宽。见金水相生，有才能。木多杂，无土，心术不正。土杂无金，心生邪念。
日柱丙寅，应静心修德，不争强好胜。顺势待机，兴事业，不可操之过急。
（二）丁卯
丁卯日柱，内依赖性强，外有能量，有心计，内心有计谋，外形气平和。金重，兴事业，有才能，见土生金，成名家。水有根，有官位。木杂，无土金，心狠手辣。见土水相战，犯官灾。火杂多，无土金，心术不正，多争斗。
日柱丁卯，要注重道德修养，坚定自己信仰原则，不可随邪助纣。得让人处则让人。不可记人过太甚，报复心太强。
（三）庚辰
庚辰日柱，辰为润土，庚金亲和辰土，不怕火旺，不愁水湿。有韧性，性稳重，计算性强。木旺，兴事业。火纯，有德有才。水纯，有才华。金多有害，易伤他人。土多，心生邪念，多空想。
日柱庚辰，创业时，可计划周全。与人交往，不可过于算计。不要急功近利，更不要强求别人报答。
（四）辛未
辛未日柱，阴金坐在干土上，内性急躁，有傲气，不服约束，思路较窄狭。丑、戌多见，空想少干，不利婚姻。水纯旺，有才学，兴事业。见水木相生，成名成家。金多，常争斗。水杂，奔波操劳，女不利婚姻。
日柱辛未，要务实创业，不骄不躁，不张扬。要活跃思想情绪，勇于开拓创新。
（五）壬申
壬申日柱，机警敏感，虚荣心较强，善于交际，语言巧虚，有能力。见木纯生火，有德、有才，兴事业。水杂多，智商低下，不利婚姻，贫困。金杂多，内生鬼谋，自私招灾，女不利婚姻。见火土相生，有德、有才、有贵气。木杂无火，心生邪念。女不利婚，见寅冲灾重。
日柱壬申，要踏踏实实做人，认认真真做事。要注重务实性，不讲面子、不要虚荣，不搞排场。
（六）癸酉
癸酉日柱，机警敏感，善于谋划，敢想敢干，敢作为。火旺则富，能创业，有德有财。见火土相生，有贵气、才能。见木火相生，有创业才能。木多无火，心狠生邪念，不务正业，不利婚姻。金杂多，多想少干，不利婚姻。水杂旺，穷困懒惰，不利婚姻。
日柱癸酉，做事要留后路，不可太狠绝。要增加包容性，增强忍耐性。
日坐偏印看夫妻相处
日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。偏印代表知识和技术，具非常特殊的领悟力及理解力，思想超俗也钻牛角尖，容易自相矛盾但又坚持到底，偏印就是爱幻想、不切实际，所以常会挑选让人意想不到的配偶。交流上不易畅通，配偶容易个性偏内向，有时易有不够开朗的现象。丙寅、壬申日的女性，幸福、得优秀的子女；男性妻子贤淑。丁卯、癸酉日生人，幼年时代易患大病，早离双亲，婚姻不美满。癸酉日生的女性，夫缘尤劣。庚辰日生者，与生父母缘薄；男性，妻缘不好，女性，可得贤良子女，一生幸福，但庚辰日生者，夫缘不佳。辛未日生人，双亲缘薄，婚姻不美满；女性，表面柔顺，内心冷酷，不孝翁姑。结婚后，操心劳形。幼年时体弱多病，而且大都属严重危险的急症。不过日支偏印者，最好钻研发明、创作而容易成功。
八字专旺格是什么意思
什么是专旺格
命局之中与日干相同之五行特别强旺而且数量甚多时，叫做专旺格，又称一行得气格或专旺从强格，通常简称为旺格。专旺格由于五行之不同，共有五种名称。命局中木之五行独旺者称为曲直格；火之五行独旺者称为炎上格；土之五行独旺者称为稼穑格，金之五行独旺者称为金刚格，水之五行独旺者称为润下格等等。
真假专旺格判断方法
专旺格之特色是取命局中最旺之物（即比肩与劫财）做为用神，取旺神所生之物（即食神与伤官）做为喜神。同时取生旺神之物（即印星）做为喜神。专旺格由于命局一行独旺，必须有食伤来泄日主之旺气，以疏通其旺气，而达其源远流长之吉佳命格，造就富贵于登峰造极，若命局没有食伤流通其气的话，其富贵就无法达于高峰。富贵之高低决定于格局之真纯与否与吉运之长短。格局之高低于各专旺格个别论述中说明，在此先说明专旺格喜忌及格局判断上之共同特色如下：
1、专旺格之旺神五行必须透出天干方是真格。（譬如曲直格木之五行独旺，天干必须透有甲或乙方算）。原局中最忌见到官杀星，如果见到官杀，格局就破了，不可以用专旺格论命，而必须以普通格局论命了。
2、四柱之中如果见到财星时也视为破格，不能再以专旺格论命。不过所出现的财星如果仅有一个，而且虚浮在天干（所谓虚浮在天干，是只出现在天干，地支没有同类之根，而且地支藏干之中也不见其同类之物之时，称为虚浮天干，在说明特殊格时，经常用到虚浮两字），地支也不见其根（在地支有明现之财星时叫做财星有根或财星通根于支，但不包括地支之藏干，藏干俗称人元，或称微气）之时，则还可以勉强视为专旺格，当然格局之真纯度就较次了。或者此逆损之物（所谓逆损是指旺神所克之物叫做逆损，在专旺格局中逆损之物是专指财星，但在其它特殊格中就不见得指财星而言，在说明特殊格局中，也常用到逆损这个名词）有被合去或克住者，此种情况叫破而再成，亦可视为专旺之真格。（财星出现被合之情况，不限制于天干，在地支被合也可）
3、一般而言，真纯之专旺格之人，广所谓真纯，就是没有财官杀星来破格，且见食伤泄秀者），大都是大富大贵之人，即使不能大贵，也必能大富。古代入专旺格之人，大都在官界政界掌重权者较多，但在现今社会则未必进入政界。不论是在政界或工商界，必是权高位重。如果命局微破或者破而再成之假格（有微破或破而再成之缺陷者称为假格）。则于行运的助势，也都能够达其荣华富贵之荣。
4、不管是真纯的专旺格，或是微破之专旺格，或是破而再成之专旺格，最最忌讳的是遇到官星运，逢之就大破格，常有亡身、散财、刑克家族，甚至牢狱之灾等凶祸。但若命局有印星透干通支则可减轻其灾害之程度。
5、岁运之干支来冲命局之月令时，该年必动荡不安，灾伤、困逆，工作事业不顺，家庭不安等灾咎。若是格局已成，却见月令逢冲时，则反而一生困厄，灾逆，六亲缘薄等，而无法成就其富贵。
专旺格取用神举例
所谓专旺格就是某一五行特别强旺，专旺格的特点是命局的强旺气势集中于日干所属之五行，日干之五行主导整个命局的气势。专旺格以比劫为用，以印为喜助，见食伤泄也好；如见食伤，财也不忌，最忌官杀。专旺格取用神总的原则是：取印星比劫及食伤为用神，即顺势化泄。
例一：枭比日枭
癸乙乙癸
卯卯卯未
命局中水木占七个字，地支卯未半合木局成化，构成木专旺格，其用神是：印星水，即壬癸亥子；比劫木，即甲乙寅卯；食伤火，即丙丁巳午；尤忌辛酉二金，遇之易破格。
例二：劫劫日枭
癸癸壬庚
亥亥子子
命局中七水一金，构成水专旺格，其用神是：印星金，即庚辛申酉；比劫水，即壬癸亥子；食伤木，即甲乙寅卯；忌丙丁巳午未戌，遇之易破格。
例三：比劫日劫
丁丙丁丙
巳午巳午
命局中均为火，构成火专旺格，其用神是：印星木，即甲乙寅卯；比劫火，即丙丁巳午；食伤土，即戊己戌未；忌庚壬癸子丑辰亥，遇之易破格。
例四：比比日比
庚庚庚庚
申辰申辰
命局中二土六金，构成金专旺格，其用神是：印星土，即戊己丑辰未，戌冲辰不可用；比劫金，即庚辛申酉；食伤水，即壬癸亥子；忌甲丙丁寅午戌，遇之易破格。
例五：劫比日劫
戊己己戊
戌未丑辰
命局中均为土，构成土专旺格，其用神是：印星火，即丙丁巳午；比劫土，即戊己丑辰未戌；食伤金，即庚辛申酉；忌乙壬亥，遇之易破格。
五种专旺格详解
专旺格按专旺的五行分为五种格局即：曲直仁寿格，金刚从革格，率性炎上格，润下灵秀格和稼穑笃实格。
专旺者，日干与全局干支，同为一类，气偏旺于一方也。木旺于春，支成木局或东方，为从木又为曲直仁寿格；火旺于夏，支成火局或南方为从炎格又为炎上格；土旺四季，支取四库，为稼穑格为从土格；金旺于秋，支成金局或西方为从金格又为从革格；水旺于冬，支成水局或北方为从水又为润下格。
滴天髓云，一者为独，又云独行喜行化地，而化神要昌，独象者，干支同属一类，即专旺格也，化神者，引化之神，即食伤也，旺之极者，以泄其气为秀，专旺格局固喜食伤为用，然并非无例外，也有喜印者，盖体性虽变，而取用之法，仍当配合气候，论其宜忌。同一格局有高低之分，也有虽成格而不贵，其中辨别，即在格局之纯杂，与用神之是否适合于需要而已，总之专旺格局，用神不外乎印与食神、伤官也，然有印而见食伤或宜食伤而见印，则格局之高低分矣。
所透之神，为官煞则破格，当以官煞为重，而另取所用，所透为财，虽不破格，也以去之为美，所谓强众敌寡，须去其寡也，所透为印与食伤，则成格。透印者，以印为用，透食伤者，虽成格，不以贵论。然专旺格局，以宜用食伤，为通例，宜印为气候之调和乃例外也。
一般来讲，特别格局大都是五行气势偏于一方，凝取不散，只要行运能顺从这股五行之气，或适当的加以引化，都能够有奇特的际遇与成就；但是因为这种格局五行不全，缺点很多，所以往往于妻、财、子、禄、寿、父母、兄弟、姐妹方面，会有不少缺憾，福气经常不能齐全，例如说：专旺格由于五行气势皆归旺于日主，为人大多精力充沛，干劲十足，自尊心强，甚有骨气，做事也充满信心与魄力，所以只要行运能顺其势而引化其气势，就可尽情发挥其潜在的领导才华，而容易居于领导者的地位；但是在另一方面讲，专旺格因为原局比劫及印星二行过于强旺，而食伤、财、官杀三行过于衰微或全缺，因此，若非自幼与父亲有所刑克或缘薄，就是成家后与妻子有所刑克或缘薄，其它如姐妹，子女，丈夫等方面也都较一般人更有可能发生刑克缘薄的现象（命理学上所谓的刑克，范围包括很广，严重的叫做“克”，如死亡，残废等；轻微的叫做“刑”，如身体虚弱，疾病，意见不和，乖违忏逆，拆散离异等……）
曲直格（曲直仁寿格）
凡专旺格日主比劫之五行属“木”的，甲、乙日干，生于寅、卯、辰月，地支寅卯辰会木局，或亥卯未三合木局或干支甲、乙、寅、卯、亥党众而强，四柱无强金来克损木局的，便叫曲直格；由于木行在五常中代表“仁”，书云：仁者乡寿，故叫“曲直仁寿格”，简称曲直格或仁寿格。
此格局的人，喜水木生扶，水赖其生则从其类，大畏庚申，辛酉，冲破东方秀气，原局透食伤则以食伤为用神，透财星则必待食伤而后发；如果食伤财均不透而单透印，则以印星为用神，运遇官杀有印转化，则不以为忌。此格成立者，因五行木主仁，故为人多慈悲为怀，好施舍恤孤，“民吾同胞，物吾与也”，多是这种人。木的基本属性如下。五常主仁，味觉宅酸，方向主字东方，季节主春天，颜色主青绿，形状主圆柱状、长条状，生理结构方面主毛发与神经；所以，凡是曲直格成立的人，大多具有下列特征之半数以上：（1）性情仁慈博爱。（2）对酸性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，朝柬的搬率特别大。（4）每届春天，生理或心理的变化特别活跃。（5）比较偏爱青色、蓝色或绿色系列之器物。（6）脸部呈长直形或长方形，手足经络分明，神经敏锐，触觉甚佳，头发与体毛较为浓密或较长。
金刚格（金刚从革格）
凡专旺格日主比劫之五行属“金”的，即庚辛日干，生于申、酉、戌月，地支申酉戌会金局或巳酉丑三合金局，或干支庚、辛、申、酉、丑党众而强，四柱无强火来克金局的，便叫从革格；由于金行在五常中代表“义”，书云：义者多刚，故从革格也称金刚格或 “金刚从革格”。
此格局的人，为金行专旺，生于申、酉月，则体质过于自强，应取食伤化神为用；生于巳、戌月，则取印星为用。从革格，因五行金主义，故为人大义凛然，义气奋发，见义勇为之人也。金的基本属性如下：五常主义，味觉主辣，方向主西方，季节主秋天，颜色主白淡，形状主四方形、三角形、菱形，生理结构方面主骨骼与牙齿；所以，凡是从革格成立的人，大多具有下列特征之半数以上：（1）性情刚正重义。（2）对辛性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，朝西的机率特别大。（4）每届秋天。生理或心理的变化特别活跃。（5）比较偏爱白色、米色、轾淡色或透明性等系列之器物。（6）脸部呈国字形、鸭蛋形或菱形，筋骨凸显，骨骼硬朗，牙齿坚固，咀嚼力甚佳，头发与体毛较为稀疏或铰短。
炎上格（率性炎上格）
凡专旺格日主比劫之五行属“火”的，即丙、丁日干，生于巳、午、未月，地支巳午未会火局，或寅午戌三合火局，或干支丙、丁、巳、午、寅党众而强，四柱无强水来克损火局的，便叫炎上格；由于火行在意象上代表着热心、直率的意思，故叫“率性炎上格”，简称炎上格或率性格。
书曰：木能生火到寅卯方而生焰大发，不制西遇申酉必遭刑克破耗，如果生居离位（南方）果断而有为，如果居均宫（北方）则主谨畏守礼，盖火性炎上，运程顺行东南木火之地，则烈烈轰轰不可一世，逆行西北金水之地则主此人拘谨巽懦，也主此人异乎寻常之人。凡格局纯粹而真，运虽稍逊不佳，也无碍其贵。复次炎上格，必须用印，若见食神，伤官，则主此人富而不贵，盖土能晦火之光，不以贵取，土能生金为食伤生财，故转为富格；假若土多晦火，用财以泄土之气，名火炎土燥不作炎上格，炎上格成立者，因五行主体，故为人多重礼貌。火的基本属性如下：五常主体，味觉主苦，方向主南正方，季节主夏天，颜色主红赤：形状主辐射状、扩张状，生理结构方面主视力与血液；所以，凡是炎上格成立的人，大多具有下列特征之半敷以上：（1）性情热心直率。（2）对苦性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，朝南的机率特别大。（4）每届夏天，生理或心理变化特别活跃。（5）比较偏爱红色、橙邑或粉红色系列之器物。(6)五官轮郭凸张明显，行事磊落而急燥，眼神锐利，血气充足，观察力甚佳，毛发稍带棕色或皮肤略呈干性。
润下格（润下灵秀格）
凡专旺格曰主比劫之五行属“水”的，便叫润下格；由于水行在五常中代表智气书云：智者多秀，故润下格也称灵秀格。
壬、癸日干，生于亥、子、丑月，地支亥子丑会水局，或申子辰合水局，或干支壬、癸、亥、子、申党众而强，四柱无强土来克损水局的，就叫“润下灵秀格”，简称润下格或灵秀格。
专旺格局，以得时得地气势纯一为贵，壬癸生于三冬，气候严寒，冻水不流，以理论之，必须丙火调候，然丙、丁财也，润下成格，比劫必多，丙、丁虽有调候之功，宁无引起争财之患不仅火土相连，逆其旺势巳也，故润下成格未必富贵，取用之法，必须看格局纯粹与否。如果原命金水纯粹，喜行东方木运以泄其旺气，若原命带木火格局不纯，则宜西北金水运，以助成其旺。此格成立者，因五行水主智，故为人足智多谋，智慧超人。水的基本属性如下．五常主智，味觉主咸，方向主扎方，季节主冬天，颜色主黑灰，形状主横润形、扁乎形、油脂状，生理结构方面主内外分泌及生殖腻能；所以，凡是润下格成立的人，大多具有下列特征之半敷以上：（1）性情机智灵巧。（2）对咸性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，朝北的机率特别大。（4）每届冬天，生理或心理的变化特别活跃。（5）比较偏爱深色、黑色或灰色系列之器物。（6）呈丰满状或扁平状，皮质呈油脂，多汗多津。
稼穑格（稼穑笃实格）
凡专旺格日主比劫之五行属“土”的，便叫稼墙格；“信“书云：信者实也，故稼墙格也称为笃实格。戊、己日土，生于辰、戌、丑、未月，地支辰、戌、丑、未多见，或四柱干支丙、丁、巳、午党众相助，而无强木克损土局的，就叫“稼穑笃实格”，简称稼穑格或笃实格。
土旺四季，生于辰戌丑未月，得辰戌丑未四支或三支，天干透出比劫，不见官杀克伐，格取稼穑。然火炎土燥，无生育之意，这就是“晦火无光于稼穑”，不论原局或岁运均喜食伤，以引化其气，稼穑格成立者，因五行土主信，故为人多信实无欺，人品重厚，丰肥、生财有道。土的基本属性如下：五常主信，味觉主甜，方向主中央或四偏方（东南、西南、东北、西北四方），季节主农历的三、六、九、十二月，颜色主黄棕，形主圆形、椭圆形，生理结构方面主肌肉与皮肤；所以，凡是稼穑格成立的人，大多具有下列特征之半数以上：（1）性情诚信厚实。（2）对甜性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，长期留在原地附近或朝四偏方的机率特别大。（4）每后农历三、六、九、十二月，生理或心理的变化特别活跃。（5）比较偏爱黄色、棕色或咖啡色系列之器物。（6）脸部呈圆形或椭圆形，肌肉厚重或结实，皮质呈中性，既不干燥也不油腻，肌肉与皮肤的韧性及抵抗力较同龄者为佳。
总之，专旺格乃以日干的旺神为枢纽，故必须地支会合日干的方局或八字党众而强旺，不论炎上、润下、从革、稼穑、曲直，在原则上均不能见官杀，一见官杀，就自破格，喜食伤流通其气势，见财星则须视八字构成不同的形势而论其喜忌；此外尚有调候的关系而论格局的高低。
专旺格，最喜日干气通月令而得时，其旺所引至时上遇生旺不临死绝；全局旺气干支均不逢冲克，而有印以生之，或食伤以泄之，使其相辅而行，而无孤独无偶的现象。然而有用印与令伤之不同；即日干生于当旺之月，（如丙丁生于巳午月），地支会方合局，日干气势过于专旺，则宜取食伤化之，以泄其秀气；反之，如日干生于不当旺之月（如丙、丁生于寅戌月），则宜取印星生之，以成全其旺气。
专旺格，行运的得失，除调候者，必须特别留意，最忌旺被冲被克，行运旺神遇冲克，则格局破坏，旺气不专，多主重大刑克，甚至死亡。行运遇他神合去旺神，不论在干在支，轻者淹滞不进，重者整个格局发生变化，由纯粹而混浊，富贵也必因而发生急剧的变化。
专旺格的性格特点
所谓专旺格，就是指八字中仅见日主所属该行独旺，而官杀、食伤与财星三者均甚衰颓，日主气势偏重本方，权倾于行之格局而言，因此，专旺格也叫做“一行得气格”。
专旺格最大的特征，即四柱“日主比劫”独旺，其它各种不得不顺从日主比劫的旺势，而以日主比劫之马首是瞻；所以，凡是专旺格既成，且其格局纯粹不杂的人，必然具有浓厚的比劫色彩，这种比劫色彩，并不同于普通格局中比劫过强者的情形。
比劫的基本特质是：（1）具有对等观念。（2）具有竞争心。（3）具有自尊心。（4）具有自主意识。但是，设使八字比劫过强，又无**为专旺格的话，那么，比劫所具有的上述基本特质将有可能演变成如下缺点：（1）苛薄寡情。（2）妒忌好强。（3）泥顽固执。（4）孤高峻僻。这些乃是针对普通格局而言。
就特殊格局而言，一旦专旺格纯然成立，虽然在其运程不佳的时候，偶尔也会让人觉得有苛薄寡情、妒忌好强、泥顽固执、孤高峻僻等之缺点，但这并非专旺成格者的主要特质。凡是专旺成格的人，必定将比劫的基本符质发挥至极点，也就是说，他（她）多半具有：（l）极端强烈的对等观念。（2）极端强烈的竞争心。（3）极端强烈的自尊心。（4）极端强烈的自主意识。在人生舞台上，专旺格的人常凭这些强烈的特质，迎接各项挑战，并开创出不同于一般人的独特风格与成就；惟如不幸长期处于逆运时，专旺格的人常因这些强烈特质而为人所谛病或受人非议。
此外，专旺格如果是比肩强于劫财，则在人事方面也具有类似建禄格之缺点；专旺格如果是功财强于比肩，则在人事方面也具有类似阳刃格之缺点，而且通常是有过之而无不及；譬如：女命专旺格劫财强，全局不见半点伤官，又有正印来阻绝伤官之泻秀管道，则大多于息艰卒或于禄淡薄；再如：男命专旺格比肩强，全局不见半点偏财，又有正官来消灭偏财凝蕴之机会，则大多妨父克父或父缘淡薄。
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