大六壬占卜术 大六壬与六壬法术
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大六壬占卜术 大六壬与六壬法术
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志
仿汉制枣木大六壬式盘(6张)
》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
六十花甲12神编辑六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。
太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。
以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
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适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。 忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
丑时生人：家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
适业： 商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。 凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。 丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生，时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶。
寅时生人：六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。
适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。 凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。
寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。 寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。
寅时末生： 时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
卯时生人：福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、 美术、宗教家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。 卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
辰时生人：聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。
适业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。 凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、
六十六岁寿终。辰时头生：时头生人父母在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。
辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶。
辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。
巳时生人：智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家;快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。
适业：评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 凶年：卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。 已时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。
已时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。 已时未生：时末生人先克父，
作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。
午时生人：伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。 午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
未时生人：父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。
适业：土木业、 电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。 凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。
未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。 未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。
未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。
申时生人：败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。 申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。
酉时生人：幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。
适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。 凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。
酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。 酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。
酉时末生： 时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人yinluan宜守德。
戌时生人：富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐一生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。
适业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。 凶年：十六岁、廿六岁、卅五岁、四十四岁，四十九岁、五十七岁、七十八岁寿终。
戌时头生：时头生人先克母，为人性急心慈悲，手足难靠六亲平，三十八发财有权柄。
戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少帮助，夫妻长子带刑克，四十二岁后好安排。 戌时末生：时末生人父母全，文武皆性焦急，六亲兄弟多有靠，手艺精通夫妻和。
亥时生人：意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。
适业：外科医， 僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。忌人类。 凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。 亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。
亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。
塔罗牌准吗 塔罗牌占卜精准解析
塔罗牌可以或许凭仗你抉择的一张牌看出你心中所想，就像古时算命同样，它是靠人的一种意念。许多人能够其实不相信，感到是骗人的。那么现实中塔罗牌准吗？这个真的可以精准地占卜吗？下面就和小编一起来看看吧。
塔罗能奉告咱们这么多，并不是是它本身具备甚么邪术。从迷信角度上，在它的运作道理能获得某种程度的印证，不能不谈到荣格。他在沿承了弗洛伊德的潜认识实践基础上加以丰硕，划分为“小我潜认识”和“集体潜认识”。而“集体潜认识”是他本身的首创：“人类有着共通的生理技巧，能透过遗传方法承接太古时代人类的潜认识”，如许的生理性能，便是“原型”。
人与人之间，或多或少都存在着某种的心灵感到，从别的的角度上说可以或许懂得为“直觉”。有的人感到教强，有的人感到教弱，但不管有如何的感到，都不是凭空的。好比，你能感到到某小我、某件工作必需是有前提的，均须是在打仗到对方信息的情况下才能对其产生感到。而塔罗，在占卜中则将咱们的“集体潜认识”——直觉、感到，相衔接起来。它帮咱们把潜认识中的意象、谜底图象化，再通过占卜师的解读把其中的寄义聪明转达给占卜者。以是，本人的见地是，塔罗牌仅仅是人类懂得自我心坎即潜认识的对象，奥秘，但不迷信，盼望开端打仗塔罗牌的同伙不要把它过于形象化。古人对占卜塔罗设下的各种限定是基于让占卜两边(交流的重要性)看重塔罗，营建有利于冥想、唤起深层认识为目的的一种手腕。但它也有忌讳：没有生理筹备不占、本身可以或许决定的工作不占、不切实际的变乱不占、不疑占(详见塔罗九戒)。
当代绝大多数玩塔罗的人都将塔罗视为一种占卜对象。事实上，塔罗牌的用处是普遍的，分外在历史上，其实不仅用作过占卜对象或许纸牌游戏。那末，这里提一项与牌灵无关的用处：“邪术道具”。好比，GoldenDawn(金色曙光)构造就有将塔罗牌用作典礼邪术的道具。那末这里，咱们只举一些和牌灵无关的邪术内容。
如今谈到塔罗牌的图象。每一张塔罗牌，都原谅着一小我生哲理。习气性地，咱们把22张塔罗牌当成一个完备的人生路程，在这里，要进修各种课题，实现每一个演变，阅历必需面临的磨练，一步步往下走直到杀青。而，实在每一张牌，都是一个完备的人生感知。由于，单看任何一张牌都没有利害、批驳、弊利之分，它是中性的，在实例中若何看待、应用则是必要前提来限定的。这个前提便是问卜者的成绩和牌阵中一切牌表示的偏向合理性。
好比，哲人。对初学者来讲，很难掌握，但总感到不太象一张“好牌”。它表白了一种狂热的无邪，傻子的行动方法。
大概塔罗占卜的精确性切实其实和小我阅历有太重要的干系。小我世界观、人生观、价值观，看待事物的方法、综合才能，看待变乱的态度成绩等等，都是直接影响占卜的精确性不可忽视的身分。
实在哲人这张牌原谅许多意义：卤莽、高兴、冒险、全新的、狂乱、猖狂、自在、另一种概念、心坎的纯粹、疏忽存在、热忱、激动、理想、不屑、天性、活在当下、自欺欺。。。太多的意义，但你能说哪一个是好与坏么?分歧的态度，见地老是不尽相同。周庄梦蝶，庄等于蝶，蝶亦为庄。但毕竟哪一个才是准确的解读呢?
所谓信仰，是指对某种主意、主义、或神的旨意的一种佩服和敬服。说白了，牌灵的信仰同其余宗教的信仰是差不多的，无奈证实其存在，也无奈证实其不存在。统统在于“接收”或“不接收”，仅仅在于自我的信心、自我的保持，而不在于纠结其本身的存在性。再者，塔罗牌其本身所包含的是奥秘主义哲学，所谓“奥秘”也便是无奈严实论证之事物，以是面临牌灵之类的事物，重点其实不在于论证，而是在于一种信仰。
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