周易入门基础知识详细 周易的基础知识入门
你现在浏览的是一篇关于周易入门基础知识详细的精彩内容，本文拥有周易的基础知识入门和周易入门基础知识详细的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
周易入门基础知识详细 周易的基础知识入门
周易是中国一门古老而神秘的学问，几千年来人们对它的褒贬不一。现在大多数的人都不知道周易是什么，今天我爱测字网小编为大家带来周易五入门基础知识，一起来学习下吧。
易经简介：
《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只有《周易》一本。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
易经内容：
1、连山
据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2、归藏
《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
3、周易
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
八字命理学是什么 八字命理学解析
相信大家都知道生辰八字，但对八字命理学却知之甚少。八字命理学是对人生命运规律的探索，以人的生辰八字等数字来推测人的性格与命运，占卜推测未来会发生的事情。接下来我爱测字网小编就为大家带来八字命理学解析，一起来看看吧！
传统命理学的现代诠释
八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字(出生年月日、姓名笔划等等)来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
数字命理学
数字命理学，又被称为占卜算术。数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。
在现实世界中，占卜算术又被称为“数字命理学”。网上有类 似的测试：以某种规律将自己的名字换算成数字，并查看对应的解释。这其实就是数字命理学。数字命理学信徒认为世界上的一切都可以用数字的神奇特性来解释。数字的这种属性来源其固有的共鸣频率(Vibration)。还有人用共鸣频率这个词用在水晶、宝石和精油等被认为具有力量的物品上。
统计命理学
统计命理学的概念源自首座款八字特征统计软件上缘星天的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
统计命理xueyun用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，这是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验;我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
从儿格 八字格局中的弃命格——从儿格
什么是从儿格?从儿格是什么意思?本期小编为大家介绍的是八字格局中的弃命格——从儿格，一起来了解下。
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，(注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好)，它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、从儿格
从儿格是指八字命局中月令是食神伤官，并且其他天干地支也是食神伤官，或者地支成方局和食神伤官的五行之气相同，总之食神伤官的气势旺盛，并且四柱上还出现了财星，让日主生食神伤官，食神伤官生财星，这时候不管日主的气势旺盛，还是气势衰弱，这个命局都属于从儿格。
例：戊申 丁未 戊辰 己未
标准之从儿格，民初美人杨某之造，伤星秉令，透干通根，命局食伤六粒，财星一粒，格成，地支馀气见比印无碍。
在从儿格八字中，食神伤官气势旺盛，日主不管气势强弱都会依从旺势，所以命局要么以伤官为象，要么以食神为象，只能顺其旺势，不能逆其旺势。并且因为月支就是食神伤官，所以食神伤官正当时令，而食神伤官生财星，让秀气流行，也是从月柱开始。如果从儿格中月支是伤官，没有出现食神，或者月支是食神，没有出现伤官，那么格局中的五行之气必然纯粹，而如果从儿格中伤官和食神都出现了，因为伤官和食神的五行属性相同，所以格局中的五行之气也不会发生混杂。当然如果四柱上没有出现财星，而是在行运的时候遇到财星，泄食伤的旺势，这也算是从儿格，拥有这种命局岁运的人也能够富贵。
因为从儿格的一个基本特点是命局中出现日主、食神伤官、财星，让日主生食神伤官，食神伤官生财星，所以被称为伤官生财格，或者食神生财格，并且因为三者按照顺序相生，所以还有“顺局”的名称。从儿格八字分为真从儿格、假从儿格、水木从儿格、木火从儿格等。
1、真从儿格
从食伤格又名从儿格，我生者为儿，故名从儿 。
从儿格必须食伤秉令，而且透干。 (从财，从杀格，月提主气可以是旺神)
若月支不是食伤，但月提与他支会成食伤局，或地支有食伤主气二粒，并且透干，也可入格。
命局必须见财(才)
命局不能见正偏印，官杀，特别时支见正偏印;比劫一粒不忌。
有说: 阴干易从，阳干难从，因为阴干较弱无力，故从人为佳。
例：丙辰 癸卯 壬寅 丁卯
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
真从儿格，会食局秉令，官星被合去了，地支变成全食伤，天干透才劫化伤，命局无官无印，从儿格成。喜比食才;忌正偏印官杀，亥运以後，入翰林院，官运亨通。
2、假从儿格
从儿格最怕见印，若命局只有一粒虚浮或藏支不透，则为假从儿格 (但格局已次，财星被泄，大富无望) 。
从儿格亦不喜官杀，若命局只有一粒虚浮或藏支不透，亦为假从 (官星被制，仕途不显) 。
例：丁卯 甲午 壬戌 戊寅
戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 卯 寅 丑 子 亥
假从儿格，会伤局秉令，透才伤，命局偏印虚浮，且被邻克，劫藏不透生伤局，入假从。食才，不忌比劫;忌杀印，命局透伤，聪明而任性;佩才透干通月 ，女缘，偏才皆盛，但仍须运顺方验。少运坎坷，丑运以後，渐入佳境，戊运(才)以后大发。
3、不入从儿格
月提不是食伤。
月提是食伤，但印透通根或印透坐杀。
例：己巳 甲辰 丙午 壬寅
不是从儿格(似是而非) ，寅午半合食局，满盆食才;但天干见偏印，根在日支馀气，凡从儿格，最怕见印星，若天干见印而无才邻克直克，则地支有一点馀气生扶都不能入格，故此造只是普通格局。日主弱极，又不能从，反以壬(偏印)为用;无奈浮印坐食，食重印轻，强食生才破印, 壬(偏印)气息奄奄，危在旦夕，残疾之象。
三、从儿格喜忌
喜食伤，喜才财，只要吾儿再见儿则大吉 。
喜比劫，比劫生食伤则贵，食伤再生才财则富贵双全。
忌正偏印，重印入命，枭神夺食则局破;轻印入命，泄伐财星，夺去生财之食伤，亦会破财。
假从儿格因命局已见虚浮之印星，或藏支不透，祸根暗藏，岁运再见印星补根或透干，即使印轻也作重印入命论。
忌官杀;官杀克比劫，不但不贵，且会闯祸;官见伤官，杀逢食制，重者官非;官杀入命克比劫，比劫生食伤回克则会闯祸。
四、从儿格之特点
从儿格以食伤为喜忌，食伤代表智慧与名誉故从儿格之人，必聪明且爱惜名誉，其人特别注重面子。
凡从儿格，行运不背，逢财者未有不富贵者也;且透气流行，人必聪明出类，学问精通。最宜当学者，教授，交学家，艺术家，律师，议员等自由职业。
从儿格以食伤、财运为美;最忌印运，次忌官运。从儿格运行正偏印，会损誉破财或聪明一生，笨极一时，由于一时之贪念，做出傻事。 假从儿格，行运见印星更糟。
食伤代表儿女，只要晚运不危印星，必享子女之福。
从儿格若带有比劫，要食伤泄去为美;比劫根深或盖头克财，则必为忌。
从儿格以金水从儿格和水木从儿格比较秀气;火土从儿格生在未月较不具秀气。
以上内容是小编整理的关于周易入门基础知识详细和周易的基础知识入门的优秀文章，喜欢小编发表的周易入门基础知识详细和周易的基础知识入门请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！