论易之三名 论易
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论易
金口说易（一）
说 《易》
易，从“日”从“月”。
易之三原则：变易.简易.不易。
易之根为道。
日月运行，东升西落。
天在上.地在下.水向低处流.人不正不立...... 。此为不易。
世间万物，循道而变。 太阳每天都是新的。人不能两次踏入同一条河流。…….. 变是绝对的。
又曰：截取事物发展变化过程中的一个切片，则是不变的。 此为不易真谛。
“易”：《现代汉语词典（第五版）》解为；容易.简易.平易.变易。又义；贸易。
《易》有四圣；伏羲.文王.武王.孔子。（伏羲画卦，文王推演64卦，武王作辞，孔子作传。）
《易.系辞》强调；《易》既是圣人探讨事物的易理和变易法则的工具。同时，也是载圣人之道的典籍。它有四种圣人之道：1.察言.2.观变.3.制器.4.卜占。
<易》之为书“推天道，以明人事”。《四库全书总目提要.易类》。
一；易学是道的传承
故易学首先是道的传承，精神的贯穿。
“一阴一阳之谓道”。阴阳平衡为和谐。精神上的贯穿是阴，技术操作流程是阳。只注重技术而达不到精神上的贯穿，悟道明理，就是阴阳失衡。偏颇失衡就会落伍。
“易”之所以流传至今生机勃勃，首先赖于“学”的传承。仅仅追求“术”则会流于低端，甚至于歧路。如过去时代已有的敲.打.千.隆。只有精神上的传承形成了，才会源远流长。
所以，多读古人原著，实在是研易学易的首选。尽可能多的从源泉里汲取营养，才会使术的应用得心应手。
二；易学是象的应有
学易.研易必须懂象数。不懂象数，就很难明“推天道，以明人事。”不能明“天人之学”。.....因为，象数学是义理学更深入的考察实用化。
《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错。”北宋邵雍认为它是伏羲八卦的方位，同时，也包含了先天八卦的卦序。
“天地定位”。是事物发展的大原则。天永远在上，地永远在下。
“雷风相薄。阴阳气化的体现。雷为电，巽为风。大气摩擦产生雷电，雷电震荡产生气流，如此，循环往复，阴阳气化。
“山泽通气”。以人面类比：鼻为山，口为泽，口鼻通气。
“水火不相射”。“不”，衍文。“射”yi“厌也”。
水火不相容，又不可或缺。水多火熄，火多水干。制约均衡而和谐。
象.数.理.占。
象：天象.地象.物象.人象......“形状·样子”，何难理解。
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”.....
《易.系辞》
“是故，《易》者象也。象也者像也。”《易.系辞》
圣人以八卦类万物，实在高明！
乾：天.西北.首.首领.老人.高亢之所......。
有哪种象，就有那种事。物物相关，事事相连。
一物一太极，一人一太极，一宅一太极，一单位一太极。
例一；2009年4月，与友聚会。友遥指 100M外一户人家问能测一.二事否？立马回答：其家女主人身体有疾，是否瘫痪，不良于行？朋友惊奇，疑为神人。
其实简单：宅外，住房西南角（坤位）倚墙立一破旧立橱。......（倚：立不直也。坤：母，女主人也。）
像也。其象如此，直读即可。
也许有人说碰巧。或许吧。但假如似孔老夫子“当七十”或以上呢？
同理。
人走路有象，说话有象，举止有象，行站坐卧皆有象。
......古人早就讲：人要站有站相，坐有坐相------今人讲：细节决定一切。细节决定成败，
无论有心无心，----象----.皆是你人生的风向标。
读到此文，读到此处。咱有缘。
告诉你一句：从今天开始，从现在开始。修正自己的举止，修养自己的容貌，时时处处，关心一下自己，始终“在状态”。你将拥有一个美好的明天！
具体一点：你会笑吗？据说推销大师原一平有108种笑。但最美的只有发自内心的笑。笑带来的对你肌体的好处可以看医学专家的介绍。其实，更重要的对应的是你的心，你的心情心开天地阔。
认真的观摩一下婴儿在母亲怀抱中甜美一觉中的自然微笑。天下最美最诚的笑。
认真学，假如学的差不多。好了。倾城倾国，天下无难事。
就这一招吧。......学好，用好。就不得了！
所以。易学为人人容易学习之学。