生辰八字转化六十四卦 六十四卦变化规律
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六十四卦變六氣干支轉化起數訣（三）
Shiyee:
我喜歡用『排列組合』這個名詞,,定義我想不用多說
這樣才能代表序數學的所有涵義
組合,,例如八卦,,,8864種組合
排列例如有三個元素abc
abc acb bac bca cab cba
如卦氣排列,,連山,歸藏,周易卦序,還有六爻氣候排列…
不完全排列組合…混合序
指的是排列中有組合,,組合中有排列
例如五運六氣主客氣,,主運客運,,氣運相臨的狀態
厥陰,少陰,少陽,太陰,陽明,太陽..多少為序
厥陰,少陰,太陰,少陽,陽明,太陽..陰陽為序
癸亥：
回應:
例如天干地支是屬於較高層次的結構體系就好像分子結構那樣
解析拆開來可以細分成更小的單位
數術中的四柱已經是屬於高檔層次的「體系」
但四柱中的內部氣流屬於較「原始」層次的構成作用機理要怎麼理解
很少古書有提到，只有部分道家書籍，但其內容講的太過虛無飄渺
最有價值的是黃帝內經，存有很多古人對宇宙的基本認識
尤其是除了中醫學外那十幾篇五運六氣大論和陰陽五行相關篇章
《易緯》一書也很有價值
●干支必須合成六十甲子,,,才得以為(用),,,
▲任何一柱,可以用干支分離法來化簡,,,分析,,
●本位上不能離開 60 甲子,,,
Shiyee:
回應:
●干支必須合成六十甲子,,,才得以為(用),,,
▲任何一柱,可以用干支分離法來化簡,,,分析,,
●本位上不能離開 60 甲子,,,
沒錯
我在一兩翠¤初次嘗試將六十四卦,,六氣轉化為五行體系
那時只有五行符號,,五行分陰分陽,,化成天干地支
我驗證時,,只有五行,,驗證起來是有準確,,但很難理解歸納氣流的特性
運用上很不實用,,就是之前預測股市那篇用的方法,,只用五行六氣來驗證
後來以原先的陰陽五行六氣為基礎進一步轉化為干支
對照古今各種干支四柱學理,,運氣學,,推命學,,神煞學,,聲音學等等
研判氣象的排列組合才能真正能夠有所憑恃和依歸
太虛→氣→質→形→體
從這個太極理氣進化流程,,陰陽是氣化的階段,,五行是質變的階段
陰陽五行,,粗略具備形貌,,進化為六十甲子週期才真正具備完整的體性
干支體系才是較好的歸納學理的方法
干支與干支才能共鳴,,氣流只能感通不能言語表達
如同人與人才能有較良好的溝通,,人與動物雖然也能溝通
但沒有嚴謹的語言交流體系,,雖然彼此知道意思,,總是不比人類語言間所表達的意義多
如人與靈之間只有意識能感通,,所得者是莫名其妙的玄奧感思
人類的文化之所以比之動物能代代傳承
主要是語言文字的結構更能夠解釋大自然種種現象
雖然在感通思維上比不上動物能夠感知預期到危險的到來
干支體系是「體用」如同語言文字,,卦象變化是「形質」如同身體語言默契,,
感通意識是「理氣」如同五識之外的第六感思維
分而言之,,語言文字,,較容易建立學理知識庫
,,身體語言默契,,有時候一個眼神一個動作,,更能迅速溝通
,,第六感思維,,直覺,,某些方面第一直覺,,所採取的決定更是有效的
總而言之,,常與變,,三者不可割捨,,如何將「神氣混成一片」
我用萬物溝通的三種方法,,靈識,,默契,,語文
來譬喻太極的演化進程
我想我要表達的就是這些了^^
大家研究^^
『六十四卦』與『六十甲子』是兩套獨立的象數理「子系統」，無論在數理、干支易象方面，彼此有某一定程度上的聯繫，甚至可以交互運用，我所研究的預測學主軸心即是放在探討六十四卦與甲子週期的交互運用上。
六十四卦與六十甲子的聯繫在於彼此的公倍數皆為近似於一年三百六十五日，大衍筮法中陰陽爻用數六七八九四數的四倍為策數，乾卦為天之氣象，主上半年，其策數9*4*6兩百一十六策，坤卦為地之氣象，主下半年，其策數6*4*6一百四十四策。兩卦合起來統主全年之氣象，其策數合為三百六十策。十天干、十二地支相配為六十甲子，合管一氣，一年共六氣。卦與干支其實意義上都是相近的符號，數理結構上的不同而已，兩者皆是數，彼此可以相互轉換計算，氣數頻率可以互相共鳴，理氣象數皆能若合符節。
古人以「卦氣」的體系聯繫卦象周期與干支週期，假如運用一卦對應一干支符號的方式，六十四卦與六十甲子必定差四，則必須將四卦提出以統領其餘六十卦分配六十甲子，一正卦分管十五卦，正好是一節氣之數，此法是一對一對應法，不論固定對應或變動對應卦象與干支，此種方法於氣數長短雖合，但易象與干支象幾乎完全不能相應，也不具有預測上的實際作用，等於是一種沒有用的假說，也算卦氣的一種。
另外一種較常用的是所謂焦贛「六日七分」卦氣，一年三百六十五日又四分之ㄧ度，同樣以四正卦統領其餘六十卦，依據節氣特性合理平均分配卦爻到一年的週期，六十卦每卦六爻共三百六十爻對應三百六十天，運用上通常四正卦在四正交會點再分領一天置閏，餘下的一又四分之ㄧ天，於大雪後四十五日設為「空亡日」，諸事不宜。這種方法已是很完美的卦氣對應方法，但它是以一年內的二十四節氣為準應，又與日干支甲子周期不能相符合。
除了焦氏一脈的卦氣說外，奇門遁甲以九宮八卦將干支透過天地盤相結合，達到「理氣象數皆能若合符節」的目的。但它使用的置閏法和拆補局，立局方法不當會產生蠻大的誤差，在氣數交會點時，預測上會產生一些不準的現象，在一些精確要求度很高的預測上就不太適合了，例如股市（我實驗過了）。
我在研究過氣候相關的一些預測學後，發現那些方法仍然在繞圈圈，繞「時、氣誤差」的迷團，六日七分卦氣對應二十四節氣就無法準確對應干支週期，遁甲採取折衷的方法同時對應氣候與干支週期，雖然有還算精準的擬似誤差，但同時間造成時與氣兩者都產生誤差。
究竟還有沒有什麼方法能夠合時合氣呢？也就是「二十四節氣」與「甲子周期」能夠精確相符的方法，答案很簡單，設第三個標準基點，六十四卦象，利用六十四卦與一年氣候相符的特性，以六十四卦用五運六氣法準確對應一年二十四節氣，一卦有六爻，六爻各分配六氣，陰陽風雨晦明，將六氣排列轉化成內、外三組干支值符，隨著氣旋的比應程度（年季月日時），內為氣旋眼部，外為氣旋環流（比方颱風氣旋從形成到消失，兩個月完全消失，中心眼部相當於一天，環流相當於兩個月，眼與環流比例為１：６０）。用這種方法「卦象」與「氣候」相應，卦化六氣干支與四柱干支周期相應，干支象數、生克制化之理又與卦理象數相應，成為一非常完美零誤差的方法。基本條件是，六十四卦變卦爻象必須準確沒有誤差！（占卜取掛、依象數取掛都要準確無誤差）也就是說，此法的誤差只來自於兩者，二十四節氣（一般誤差小到可忽略）、六十四卦變（占卜是否誠心、取象數是否精確）
（卦氣化干支法我在股市預測實驗過了，幾乎完美零誤差^^”，但其他事物的預測驗證方面基本還沒有實驗過，我想要推廣到各方面，想要幫忙驗證的易友，最好能懂一點干支四柱方面的東西，如六爻卦理、四柱方面的生克制化、十神、神煞等等，自己能夠判斷準確與否，因為我的四柱知識仍屬皮毛階段，當然幫忙的人我只能以全力支援作為答謝了）
（由於我還沒寫好轉化方法的講義和電腦程式，所以，有人有興趣幫忙驗證的話可代為換算卦象為六氣、干支，請來信，講明4096卦象，占卜時間（起數化掛的時間）、占卜宣告的時間範圍，例如占卜一個月、一年的XX，即此卦的時間性宣告）
（由於易卦版占卜，大多數人占卜都沒有『準確』宣告掛的時間性，這會產生很大的誤差困擾，所以寧願不用，而且他們要的是答案，而我要的是驗證的過程分析和長期追蹤驗證的配合度和最好對方也看的懂天干地支組合（我不想因為犯穿鑿附會的錯誤而似乎準確），我想蠻難配合的）