2022年11月06日出生西门姓来源于什么 西门东门姓氏源自于
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2022年11月06日出生西门姓来源于什么 西门东门姓氏源自于
西门是中华民族里面比较罕见的一个姓氏，我们对姓西门的人印象最深的恐怕就是西门庆和西门吹雪了。那么西门姓的起源是什么呢？这个姓到底有哪些人比较出名呢？一起来看看吧。
一、姓氏源流
西门(Xī mén 西門)姓源出有三：
1、出自姬姓，以祖上居地为氏。据《通志·氏族略》载：“郑大夫居西门，因氏焉。”春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以“西门”命姓，称西门氏。
2、出自姜姓，亦以祖上居地为氏。战国时，齐国也有大夫居于西门，其子孙也有以西门为姓的，称西门氏。
3、出自战国时西门豹之后，以祖名为氏。据《姓苑》载：“西门豹之后，改为西门氏。”战国时，有魏国邺(今河北省邻漳县西南邺镇)令西门豹，他的后代子孙有的以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
二、迁徙分布
(缺)西门姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《通志·氏族略》上记载：“郑大夫居西门，因氏焉”由此可知，春秋时代的郑国有一位大夫居住于西门，其后，就以西门为姓，称西门氏。至今已有2000多年的历史。春秋时郑国位于今陕西省和华县东南一带。望族居梁郡(今河南商丘县南一带)、魏郡(汉高帝初置。相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区)。
三、历史名人
西门豹：战国时人，魏国君主魏文侯任保险了为地方官，他去做官的地方常有水灾，那里巫婆就说因为河伯发怒，所以水灾，叫百姓每年把少女投到河里，让河伯娶了亲，就免灾了。西门也解情况后很生气，把巫婆丢到河里去。又叫又叫百姓开水渠排水和灌溉，为那地方造福千百年，老百姓都很感激他。西门豹据说是个急性子人，他见巫婆骗人钱财，害人性命，就反问巫婆，把你嫁给河伯不是更好吗。
西门君惠：汉代道士，王莽时人，喜爱天文谶记，曾对卫将军王涉说：“刘氏当复兴。”后来，果然由刘秀建立了东汉。
西门季玄：唐朝时的忠臣，历任神策中尉、右迁神策军佐、右中护军、右监门将军、军容使等。他对朝廷中花言巧语瞒骗皇上的人特别痛恨，人们赞扬他忠心正直。
四、郡望堂号
1、郡望
梁 郡：汉建梁国，治睢阳(今河南省商丘县南一带)。南朝宋为梁郡，治下邑(今安徽省砀山)。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
魏 郡：汉置郡，治邺(今河北省临漳县西南)，辖境跨今冀(魏县)、鲁(冠县)、豫(浚县)三省之界。北周末迁安阳。隋为相州魏郡。至唐，为相州邺郡(此邺即安阳，非北周末年以前之邺)，而魏郡之名，则移给魏州。
2、堂号(缺)
2022年11月06日出生呼延姓的来源 姓呼延的名人
呼延姓出处有三种说法，一说出自匈奴族呼衍氏所改;一说出自鲜卑族姓氏之一;还有说出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。我们可以知道呼延姓一定是少数民族的姓氏，那么姓呼延的名人有哪些呢?
一、呼延姓的来源
1、源出于匈奴。古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓之一。东晋时，呼衍部落进入中原后，改为呼延氏。
2、为鲜卑族姓氏之一。
3、晋代时有稽明楚被赐姓呼延。
二、郡望分布 呼延复姓的人多在山西，其中有一支迁到陕西后就改姓呼了。 呼延复姓望族居安定、新蔡。 安定郡：汉武帝时置郡。相当于甘肃省平凉地区的一部分及宁夏西部。治所是高平，相当于现在宁夏省固原县。 新蔡郡：晋惠帝时将汝阳郡分出一部分置新蔡郡，相当于现在河南省新蔡县一带地区。
三，《姓氏考略》有关于“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”的记载。《汉书》也提及“匈奴四族有呼延氏。”呼衍，按唐颜师古注，即今天所称的鲜卑姓呼延。由此可知，呼延氏原来是匈奴族人氏，在汉代初期到中国来的，至今也有2000年的历史。至于谁是首座个改姓呼延氏的，无从考证清楚。
四、姓呼延的历史名人
呼延赞：宋代骁雄军使。他浑身满刺"赤心杀贼"四字，为国打仗，不计生死，敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》(也叫《呼家将》)写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害，其后人呼延庆后来大闹京城，报仇雪冤的故事。
呼延谟：南北朝时，前赵名臣。他大公无私，深受百姓颂扬。他在当太守时，曾亲自为一名妇女平冤，影响很大，国人传为佳话。
2022年11月06日出生罗姓族谱在哪里 罗姓族谱有多少
对于一个大姓氏来说，在每个区域都会有一个族谱。从古至今，在现在依旧有很多地方，奉行这家族管理的做法。在清代、民国期间“族族有谱”，罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。那么接下来我们就一起来看看罗姓家族的族谱和内容。
当代罗姓的人口已达1340多万，为全国前十八位大姓，大约占全国人口的1%。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省。
大成谱派衍(全国通行班次)罗氏族谱字辈
旧派珠公43世<盛>字辈起
盛应实用君，成彦伯公叔;以之懋宪光，秉兴克允福。
亨运会时来，贤嗣序昭穆;富有本日新，德业世常录。
新派
忠孝传鸿烈，芳名震豫章;历朝荣显位，奕代佐元良。
理学垂声久，英才毓瑞长;宗支同绍述，焕发衍嘉祥。
山东菏泽罗氏字辈：“真梓世袍文士自樊思怀克秀清明传玉永衍述继续常守正行大道宗圣兆吉昌本固恩德广源修庆善祥家风忠厚显建业兴隆扬友谊照全国启承繁万乡根基盘石定同心辅鲁邦”。
湖南桑植、湖北仙桃、红花堤罗氏字辈：“季道伏存暹人宏大士万瑞嗣胤延世益昌启俊贤自承祖宗德文国福朝先荣显旌加远希绍永兴蕃”。
湖南安化罗氏字辈：“辰梦文兴绍远泰万天寿日祥光发鸿开俊彦正芳华贤才昌盛宗英拔慎守先贤烈昌隆代贵荣绵延敷善泽蔚焕益明新礼义贻来哲诗书训后人道高期立达教迪久同遵辅佐贻梁栋仪型重玉金辉煌馀藻采培植积兰芬麟瑞资钟毓鹏程庆允升源长咸锡福嘉运启崇英”。
湖南滦湾罗氏字辈：“教振家声大宜克笃茂本培元植基广泽迪惟前光恒崇先烈继序其荣宏开佑锡”。
湖北天门罗氏字辈：“楚用钦邦世显文方盛永吉祥士宝其昌功德远扬笃滇贤良赞绪丕美家道之光”。
湖北安陆罗氏字辈：“正大光明国修齐治平传昌家仁义礼信尊贤忠良华方万载世久增常和卫兴邦。”
重庆南川区水江罗氏字辈：应汝祖宗庆，兴旺佐朝廷。正大光明远，洪先在高升。水江罗强。
重庆城口县巴山镇黄溪罗氏字辈：国玉天心锡，家仁世泽隆，惟贤思自学，明道正直中。
湖南桑植城关镇罗氏(包括湖北仙桃、红花堤等地同族)的派次是：
季道伏存暹，人宏大士万，瑞嗣胤延世，益昌启俊贤，
自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。
湖南安化罗氏(杞公)老派语共28字：
辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开俊彦正芳华，贤才昌盛宗英拔。
新派语共80字：
慎守先贤烈，昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新，
礼义贻来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，
辅佐贻梁栋，仪型重玉金，辉煌馀藻采，培植积兰芬，
麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。
湖南滦湾市罗氏派次为32字：
教振家声大宜克笃茂本培元植基广泽
迪惟前光恒崇先烈继序其荣宏开佑锡
湖北天门罗氏所用派序为：
楚用钦邦世显文方盛永吉祥士宝其昌(罗钦顺立)
功德远扬笃滇贤良赞绪丕美家道之光(民国时新增)
四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈
崇烈万世光启元怀远扬鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)
广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为：
国朝凤宣隐克仕光恩文
邦端贞德裕世绍礼义尊
尧舜宗英俊孔曾道永存
天嘉明福善万有继凳云
承平开泰运先哲衍经论
益智连科捷蓝田耀玉琨
湖北荆州公安罗氏所用派序为35字(罗荣)：
至大万庭文于依之国士
洪才光祖德遗安承先代
礼学少书香孝友家为政
功名博永昌
重庆奉节罗氏所用派序为32字：
北京凤鸣绍运天仕
元言联映国远永启
祯祥瑞世弘扬华夏
四维孔兴豫章鼎盛
湖北鄂州(鄂城)舜隆公罗氏所用派序旧谱为32字，1994年重新续谱新派32字(罗俊)：
旧谱：肇霖云彰定家安邦元万正一大士文光为(从)善必(有)福修德永昌道生本立实茂名扬
续谱：继承祖志访贤效良延绵泽远训在义方才华俊秀功勋辉煌与世同运长发其祥
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