星相学的来历·占星学概述
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的地方及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星与十二星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学与古美索不达米亚人的天体“征兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生与消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的叫法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入与人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展趋势的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点与古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这一些福祸可能以气象或疾材形式来影响人类与动绿色植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的征兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星与黄道十二宫的地方，来预卜他们一辈子的运势。后来发展趋势为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）与人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区与印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又与人体的特定部位相应，千变万化的物质世界与人的性情多少也与十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标与黄道十二宫的地方，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况与占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方式已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立与近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地方与人类生活的统计关系。