心理十二星座学中的共时性
1952年，容格发表文章就对于共时性概念做了阐述。在当时，共时性的观点已经完全超出自然世界中有关因果关系的解释，超出了自然科学领域的范畴。对此，容格辩论道：处于同一时间发生的事件未必需要有必然的因果关系，但也许在它们之间有着一种神秘的联系。
安东尼-史蒂文斯叙述了一个容格的亲人体验。在一个梦中，容格做梦梦到了一个长着翠鸟翅膀的东西。他想要画出这个东西的形状以便于能够很好地回忆起来。正在画时，他突然在他自己的花园中发现了翠鸟的尸体，而这种鸟在该地区是十分的罕见。这不同寻常的情形恰恰与他所做梦梦到的完全符合。
或许当你遇到这种类似的情形时，你会认为这两件事不可能是同时发生的。也许你
曾经读过有关神秘事件的书籍，而处在你环境中的每个人也将告诉你这两件事不可能是同时发生的。但确实它们同时出现了，很显然它们并不存在任何因果关系，或许它们之间被一种特有的方式联系着。
德国占星家布丽奇特-哈曼(brigitte hamann)对这种现象做了汇总：“一个特定的事件在特定时间内发生在特定的人身上，它将赋予当事人某种特别的实际意义，因为它显露出了当事生命活中某种重要且意味深长的联系。但是，在相同事件中任何其他的观察者会认为这是随机的，且毫无实际意义。对当事人来说，没有任何与事件同步的联系，因此，事件本身可能对当事人来说并不意味哪些。”
而占星学正是建立在这种共时性的原则之上。星体对我们的作用力不存在前后或因果的关系，它与我们是同步的。地球上所表现出的特性与天上的行星相对应，而天上的行星则与地球上所表现出的特性相对应，以至于它们彼此之间象镜子一样相互映照。
或许有人会说，宇宙反映出个体，因此可以从行星推导出现世中事件的结果。
对此占星家莉斯-格林表示：在某个特定的时间内行星的地方反映出那时的某些特质，也反映出了任意一个在这个时间内降生的人的特质，而行星与个体之间不存在因果关系，它们是同步共时的，象镜子一样相互映照。
毫无疑问，这是对共时性概念的扩展，因为这不是简洁地有关个人与其周围环境的关系。事实上，似乎宇宙中的任何事物都在通过一种特有的方式相互联系着。这种同时发生的现象间存在着某种联系的观点在占星学及容格的共时性概念中普遍存在。