算命说忌三房不去 算命之人有三不算
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搁过去说，风水算命师都是走江湖的，各种行规、道规很多，局外人不大了解。比如他们深知：天行有常，不为尧存，不为桀亡。如果不是为了谋生，大多数风水算命师根本不愿意做这些预知未来的事。因为这是“与天奋斗”、“与地奋斗”，能有好结果？古往今来，谁战胜过天地了？那么多帝王将相，尸骨无存，说什么英雄好汉！正如《三国演义》开篇道：是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
但，世间存在的一切，必有其合理之处。在咱看来，风水算命之类的文化传统，肯定震撼过无数人心灵，包括帝王将相和普通百姓。否则根本无法流传千百年。信与不信，它都在。其中一些忌讳很有趣。先说“三不算”：不算死人、不算同行、不算自己。
拿死人生辰八字给算命师、风水师，近乎侮辱，大约像一般人对朋友许了个空愿，是很失敬的。
不算同行，可能是为了回避争端。因为每个算命师能力不一样，不要互相揣摩，甚至陷害，导致相对弱的算命师断了生路，不仁义。
不算自己，可能像咱普通人说的“以权谋私”。本来这看风水算命就有可能干扰天道运行，再利用它为自己谋份外福利，很难回避天谴。连孔子都说：获罪于天，无所祷也。
——以上说法自古流行。算命师、风水师也不隐瞒。但随着文明发展社会进步，后来渐渐出现新说法“四不算”：不测他人隐私、不测胎儿性别、不测违法乱纪和不合道义之事、心不诚者不测。
这些很好理解，前三条大抵可概括为讲道义、讲法制，维护公序良俗。而后一条则是针对求算命、看风水者。心不诚，“神鬼”不灵验，测不准，反倒坏了风水算命师的口碑，也是对风水算命师的不敬。
注意，以上都是针对“信”众。你若不信，则无需涉足。笔者信这个，但从不敢去给自己算命看风水。因为若算了、看了，无非为谋取个人好处。但天道在那里，“修改”它，会付出什么样的代价？咱真想象不了。所以只感兴趣而绝不参与。
有些不文明的“唯物论”者，可能会骂这篇文章有“迷信”味道。事实上他根本解释不了：为什么造一个玻璃杯，都要费那么多脑筋、手续；而“造”一个无比精妙的婴儿，却无须人缜密思考？
唯物论者说婴儿是“自然规律”造就的——请问“自然规律”是个糊里糊涂的东西吗？如果不是，那么“自然规律”的“智慧”，必超过十万个爱因斯坦。
历史上那么多伟大科学家，只要发现、证明一条“自然规律”，就能震动学界，扬名全球，而“自然规律”本身，却不被人惊叹、崇拜——如果有人崇拜“自然规律”，将其视为“神圣”思维、智慧，就被说为迷信、神棍，这是合理的吗？
咱老祖先的神秘文化，包括了算命看风水，其存在必有强大理由，不是你唯物论可以解释和推翻的——如果你真的“唯物”，春节的时候，敢将大门对联换成两只死鸡吗？仅仅是因为不好看吗？还是内心有其他“顾虑”？如果有这个“顾虑”，就不是唯物论可以解释了。所以，对于风水算命之类的神秘文化，不妨像对待《西游记》一样，宽容一点。可以翻翻国学大师南怀瑾的很多著作，广博而有趣。
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金鱼一缸，胜过参汤，特别是养风水鱼狮子头金鱼更胜一筹，长期养金鱼可以养成有耐性、避免忧虑情绪和悲观心境。良好的精神状态，是最好的灵丹妙药，比服人参汤对健康更有效，有益，对招财风水也不错。
狮子头金鱼简介
狮子头金鱼身体短壮，头部着生有肥厚肉瘤，特别发达，从头顶一直包向两颊，眼与嘴均陷于肉内，酷似一头威风凛凛的雄狮，有健壮美感。这种肉瘤是一种病态，但具有遗传性，它的发达程度与饵料的质量、数量以及水质、水温等都有关系，也难饲养。欣赏这种鱼，主要看其肉瘤的发育程度，越丰硕越名贵。肉瘤要在孵化后的四个月方可逐渐看出，而充分发育要到十余个月之后。随着肉瘤的发育，其嘴骨也随之变化，脊椎骨呈向下弯曲状。
养狮子头金鱼注意事项
鱼身上的紫斑是充血现相，可以用食盐治疗，你在水中加盐不是已经有效果了吗，食盐中碘的含量不足以危害金鱼。用呋喃西林也可以，需要掌握用量，鱼不会有问题的。鱼缸太小，药不要放的太多就行了，具体用量参见说明书。
喂鱼还是用活食比较好，用颗粒饲料也可以，只是要少喂，喂多了鱼吃不完，水容易浑。热带鱼用的饲料也一样可以喂，最好不要用红红绿绿的，添加色素的饲料。
你的鱼缸水浑是由于过分使用新水，新水可刺激鱼体分泌粘液增多，再加上饲料残渣被鱼搅起的结果。不能一味的换水，可换个大一点的鱼缸，最好再配个过滤器。给鱼换水，要用经过凉晒的水，水温应于原缸
相差不大，减少对鱼的刺激。少喂食，喂活食，多见阳光，时间长了水自然就绿了。
鱼常趴在缸底不是在睡觉，是水温太低或着鱼不舒服，不愿意活动。鱼病治好了，在老水中静养一段时间就好了。
水里白色絮状的东西是鱼体分泌脱落的粘液，末末状的东西应该是饲料的残渣和鱼破碎的粪便。缸壁上的白点不是换的鱼食造成的，新缸用一段时间都会这样，多晒太阳会长出青苔，不必在意。
阳光对鱼的生长和体色是非常有利的，室内光线不足，要尽量把鱼缸放在窗边，接受阳光的照射。只有在天气炎热的时候才需要适当遮阴。
传统风水学均很重视“来水”与“去水”位，水为财，认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。在家居环境中衰位中摆放鱼缸养狮子头金鱼，符合“泼水入零堂”的说法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依
照风水学的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。
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內 传 中
二十四山起八宮，貪巨武輔雄，
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄漏天机密，
天机若然安在內，家活当富贵，
天机若然安在外，家活漸退败。
五星配出九星名，天下任橫行。
干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。
支神坎震离兌癸，阴卦逆行取。
分定阴阳归兩路，順逆推排去，
知生知死亦知贫，留取教儿孙。
天地父母三般卦，时师未曾话，
玄空大卦神仙说，本是此经诀，
不说宗枝但乱傳，开口莫胡言，
若还不信此经文，但覆古人坟。
分却东西兩个卦，会者傳天下，
学取仙人经一宗，切莫乱谈空，
五行山下问來由，入首便知踪。
分定子孙十二位，灾禍相连值，
千灾万禍少人知，剋者论宗枝。
五行位中出一位，仔细秘中记，
假如來龙骨不真，从此误千人。
一个排來千百个，莫把星辰錯，
龙要合向向合水，水合三吉位，
合祿合马合官星，本卦生旺寻，
合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，
但看太岁是何神，立地见分明，
成败定断何公位，三合年中是。
排星仔细看五行，看自何卦生，
来山八卦不知踪，八卦九星空，
順逆排來各不同，天卦在其中。
甲庚丙壬俱屬阳，顺推五行祥，
乙辛丁癸俱屬阴，逆推论五行，
阴阳順逆不同途，须向此中求，
九星变起雌雄异，玄关真妙处。
东西二卦真神奇，須知本向水，
本向本水四神奇，代代著緋衣。
水流出卦有何全，一代作官员，
一折一代为官禄，二折二代福，
三折父母共长流，马上錦衣游，
马上斩头水出卦，一代为官罢，
直山直水去无翻，场务小官班。
中国历史上有名的风水师
1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
2、丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。
远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
怎样学玄空的择日
玄空大卦择日学晋朝地理风水名师郭璞的秘术。就是秘传易经玄空大卦择日学
唐国师杨筠松精于此术，并用之为民造福，获福有准，世称救贫先生。杨公秘本《天玉经》中云：
唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行。
现代曾子南因其造福吉凶有准可夺神功，名震台湾，寿愈百岁。此秘术泄尽了择日之天机。国内名人林立，泄尽了择日的天机。
天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山。”之谓也。天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。
其中之秘密则全在玄空大卦内。四柱生入克入日子，日子生入克入人命。五星配出九星名者，玄空五行1、6水，2、7火，3、8木，4、9金，5、10土。即配成：贪巨禄文廉武破辅弼等九个正格和九个偏格。即18格。
正格如6446年月日时合文曲正格3、5、7、9日外大发速发，日为4为文曲格，必要两个4一个6才是正格文曲，4文年、4文日、6武时，帮日的有个4，和两个十出现，九星合正格全吉，可降煞速发大发；排列：年月日时
6446偏格如6646年月日时文曲偏格小发格可用，日为4，没有帮日的4出现，其他柱为两个6，也和两个十，如6年4日6时，为文曲偏格，不可大用，一犯三煞就有凶。排列：
年月日时
6646这里就是玄空的4、9金中的4化出的文曲格，如果是9化出的就是右弼正格或右弼。
此金木水火土的玄空五行数字，再配合化出的九星名称，就知道发什么事了，再配合卦运，卦当了运，就知道你会发多么大，故杨钧松就敢对徒弟夸下海口“天下任横行”，就是任你发达的不得了。《青囊奥语》大加夸赞：明玄空，只在五行中知此法，何须寻纳音。
这个明玄空，就是要明玄空大卦。五行，就是指玄空大卦的玄空五行。知道了易经玄空大卦择日秘法，要找财丁贵之吉课，无须再在八卦之纳甲法上去费神。
此择日秘法很珍贵也，你得备个玄空专用罗盘，才可用此，篇幅有限，未罗列二十四山。天卦合格定律
（一）课中全乾卦者，合乾山乾向，水流者，一卦纯清者，吉格。（二）课中全坤卦者，合坤山坤向，坤水流，一卦纯清者，吉格。
（三）课中全坎卦者，合子山子向，子水来，一卦纯清者，吉格。（四）课中全离卦者，为午山午向，午水来，一卦纯清者，吉格。
（五）课中全震卦者，合卯山卯向，卯源水，一卦纯清者，吉格。（六）课中全巽卦者，合巽山巽向，水流巽，一卦纯清者，吉格。
（七）课中全艮卦者，合艮山艮向，艮水来，一卦纯清者，吉格。（八）课中全兑卦者，合酉山酉向，酉水乾，一卦纯清者，吉格。
玄空大卦五行定律（一）课中全一六者，合共宗旺气吉格。
（二）课中全二七者，合同道旺气吉格。（三）课中全三八者，合为朋旺气吉格。
（四）课中全四九者，合为友旺气吉格。（五）课中四柱为二八、三七、四六、一九者，为合十归中旺气吉格。
（六）课中全乾坤卦者，合天地定位旺气者吉格。（七）课中全艮兑卦者，合山泽通气旺气吉格。
（八）课中全震巽卦者，合雷风相薄旺气吉格。（九）课中全坎离卦者，合水火不相射旺气吉格。
天运定律（一）课中全一运者，合卦不出位吉格。课中一九运者合挨星贪狼吉格。课中一三运者，合颠倒挨星吉格。
（二）课中全二运者，合卦不出位吉格。课中二八运者合挨星巨门吉格。课中二四运者，合颠倒挨星吉格。（三）课中全三运者，合卦不出位吉格。课中三七运者合挨星禄存吉格。课中三一运者，合颠倒挨星吉格。
（四）课中全四运者，合卦不出位吉格。课中四六运者合挨星文曲吉格。课中四六运者，合颠倒挨星吉格。（五）课中全五运者，合卦不出位吉格。课中六四运者合挨星武曲吉格。课中六八运者，合颠倒挨星吉格。
（六）课中全七运者，合卦不出位吉格。课中七三运者合挨星破军吉格。课中七九运者，合颠倒挨星吉格。（七）课中全七运者，合卦不出位吉格。课中八二九运者合挨星辅星吉格。课中八六运者，合颠倒挨星吉格。
（八）课中全八运者，合卦不出位吉格。课中九一运者合挨星弼星吉格。课中九七运者，合颠倒挨星吉格。颠倒挨星吉格亦即一家骨肉吉格也。
风水中什么是峦头派和理气派,比较有代表的书籍是什么
风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处，以形法为主导的理论即“峦头派”。风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。着重阴阳；八卦；河图；洛书；天星；生肖和干支等理论即理气派。峦头派：郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。
理气派：主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。位派：以方位为主。
气派：以人与动植物居住环境；宅内外调气，观气等。以上内容是小编整理的关于算命说忌三房不去和算命之人有三不算的优秀文章，喜欢小编发表的算命说忌三房不去和算命之人有三不算请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！