(2,-3,1)在第几卦限 上1下2卦
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八卦中的数学常识（八卦记忆法）
1.1 引言
1.2 易经八卦中的二进制
易经云：太极生两仪（阴、阳），两仪生四象（太阳、少阳、少阴、太阴），四象生八卦（乾、兑、离、艮、震、坎、巽、坤），见图1。
图1 太极图
另外，求反是二进制数变换中的一个基本操作，如：（1）求反得（0），（0）求反得（1）；
1.3 先天八卦中的码位倒置
先天八卦图，也称伏羲八卦图，参见图2。
图2 先天八卦图
所谓码位倒置指的是这样一种数学变换，给定一个数字（二进制形式），其码位倒置的结果就是将此二进制数从高à低位的顺序颠倒，比如：
1） 数字是0（二进制表示为000），其码位倒置的结果是0（二进制表示为000）。
2） 数字是1（二进制表示为001），其码位倒置的结果是4（二进制表示为100）。
3） 数字是2（二进制表示为010），其码位倒置的结果是2（二进制表示为010）。
4） 数字是3（二进制表示为011），其码位倒置的结果是6（二进制表示为110）。
5） 数字是4（二进制表示为100），其码位倒置的结果是1（二进制表示为001）。
6） 数字是5（二进制表示为101），其码位倒置的结果是5（二进制表示为101）。
7） 数字是6（二进制表示为110），其码位倒置的结果是3（二进制表示为011）。
8） 数字是7（二进制表示为111），其码位倒置的结果是7（二进制表示为111）。
码位倒置是数字采样相关场合（比如FFT变换）中常用的一种数学变换（注意：这种变换是可逆的）。
基于上述的变换思路，我们将所有的八卦均进行码位倒置，如下（为了便于比较，将卦名重新排序）：
图3说明了先天八卦的构图过程：
图3 先天八卦构图过程示意
1） 首先，需要记忆的是，坤（000）是在八卦的最低端；
2） 然后，从坤卦逆时针遍历1,2,3位，每位对位数进行码位倒置分别得到(100)、(010)、(110)，将相应的卦相应的位置；
3） 以此类推进行下一步，填入4,5,6,7位置的卦。
1.4 后天八卦中的循环移位
后天八卦图，也成文王八卦图，见图4。
图4 后天八卦图
图5 循环移位（摘自网络）
循环移位分为循环左移及循环右移，根据是否带进位又分为带进位循环左移和循环右移。带进位的循环左移／右移指令只有移位的方向不同，它们都用原CF的值填补空出的位，移出的位再进入CF，此处不详细介绍这方面的知识点。在后天八卦的推演中，需要对循环移位进行一个修订，此处命名为八卦循环法则：
1） 循环左移时，如果原先的最高位为0，则在循环移位的结果的第一位置为1；如果原先的最高位为1，则在循环移位的结果的第一位置为0；
2） 循环右移时，，如果原先的最低位为0，则在循环移位的结果的最高位置为1；如果原先的最低位为1，则在循环移位的结果的最高位置为0；
在八卦中仅用到上述的第一条规则，即八卦循环左移。基于上述介绍，后天八卦的构造的顺序是（计算过程见图6）：
1） 乾在西南（这个是要记住的，其他卦位均可按下法推理）；
2） 以乾位为起点顺时针构造顺位卦序，口诀是：高位求反、低两位八卦左循环，求3次；
a) 乾卦（111）的高位是（1），低两位是（11），高位求反得（0）；低两位八卦左循环是（10），合并两结果是（010），是坎卦；见图中Step-1。
b) 坎卦（010）的高位是（0），低两位是（10），高位求反得（1）；低两位八卦左循环是（00），合并两结果是（100），是艮卦；见图中Step-2。
c) 艮卦（100）的高位是（1），低两位是（00），高位求反得（0）；低两位八卦左循环是（01），合并两结果是（001），是震卦；见图中Step-3。
3） 求上述四卦的对角线卦，口诀是：八卦左循环；
a) 乾卦（111）循环左移为（110），对角线卦即为巽卦；见图中Step-4。
b) 坎卦（010）循环左移为（101），对角线卦即为离卦；见图中Step-5。
c) 艮卦（100）循环左移为（000），对角线卦即为坤卦；见图中Step-6。
d) 震卦（001）循环左移为（011），对角线卦即为兑卦；见图中Step-7。
4） 全部构建完毕。
图6 后天八卦构造过程
1.5 结束语
阴阳八卦的数学结构模式
一、阴阳既是不能停止的无休争论
阴阳论与八卦内涵分析
阳者：明也；阴者：暗也。阴阳论之实质，乃明暗变化之辩也。
辩之意，旨在说明是非或争论真假：亦作分辨明暗逻辑变化之辩证之法。包括不同观点的争辩；立论观念的说明与答辩；与模糊观念的辩白；与对立观点的辩驳；对误解观念的辩护、辩解……。故阴阳论的核心则是通过明暗变化规律之辩论、辩证方法，不断澄清人类认识明暗变化的相关关系科学。
明者：亮、清楚、懂得、公开、睿智、视觉及能够看清的事物与物质……。
暗者：无光亮、模糊、糊涂、不公开、愚昧、无视觉及不能够看清的事物与物质……。
显而易见，用阴阳概念表达明暗变化，即具有物质自身属性明暗变化方面的内容，也包括人类感悟客观世界的明暗认识变化内容，同时揭示了人类科学技术理论发展进程中明暗变化的规律。一言以蔽之，阴阳概念不是一个简单的明暗之间的线性因果定义，而是一个哲学范畴概念；是一个包括客观世界的物质存在、人类对自然的感悟认识、不断发现真理更新知识的永恒变化过程。阴阳理论的核心就是运动、就是变：运动是永恒的；变化是永恒的。宇宙中不存在任何运动、变化的完全一致；更不存在时间、空间的绝对相同。任何无限运动、任何无限变化都具有自己属性特征的唯一；任何雷同的运动、任何雷同的变化都是有限范畴内的相似。
阴阳论，是当代线性因果哲学之外的一门哲学科学。是研究非线性、非周期性、无序、无限……等自然属性事件与事物的基础理论结构框架。是人类认识客观自然世界，打开知识之门的钥匙。
二、阴阳变化规律
习惯于用线性因果关系哲学分析问题的现代哲人们把‘阴阳论’视为伪科学。把阴阳论与一个说不清楚先有鸡还是先有蛋的哲学问题混淆成一谈。更有甚者，竟把阴阳论与迷信的阴间、阳间同等而语，视阴阳为迷信词汇，祖国医学中的八纲辨症理论，为了讳忌迷信之嫌，也删除了阴阳论证部分，而变成了虚实、里表、寒热六纲辩症了！所以，重申阴阳论哲理，让更多的人了解阴阳的科学性，写点浅译阴阳变化规律的科学文章，介绍赵致生有关自然方程与阴阳理论的基础论述，请大家争辩。
1、阴阳是什么？
阴阳是属性，不是具体物质名称。阴阳是范畴不是物理量、不是化学概念。阴阳不能用数字计算；不能用具体公式表达。只能依对立、矛盾的形式存在。与当代数量计算科学相比较，可以说是另类。
阴阳无量、无形。畴虚而范实，是可席卷万物矛盾属性概念于一身的最高基本概念。
阴阳无量生于有量；阴阳无形生于有形；阴阳之未知生于已知；阴阳之时间生于空间；阴阳之空间生于时间。
阴阳者虽无量，可囊括万物变化之终始；阴阳者虽无形，则能包罗宇宙运动之全息。
2、阴阳对立定律
阴阳对立的古哲学概念，旨在表达相对事物形成的对立关系。中国自古以来就有‘一阴一阳谓之道’之说。可见，阴阳是中华民族用古代朴素的唯物主义思想认识自然，研究自然获得的哲学概念、是中华民族数千年创新知识理论的指导法则。阴阳对立定律则是阴阳论的第一定律：
万事万物的存在与变化，都是在两个对立范畴的矛盾中永恒运动中产生的。任何事物的属性都是唯一的客观存在。任何事物的属性都有一个与其范畴对立的矛盾属性唯一存在。
3、阴阳互根定律
阴阳互根的古哲学概念，旨在表达相对事物形成的互根关系。即‘孤阴不生；独阳不长’、‘阴极生阳；阳极生阴’哲理。故得到阴阳论第二定律：
4、阴阳消长定律
阴阳消长的古哲学概念，旨在表达相对事物形成的消长关系。即‘阴消阳长；阴长阳消’、‘阴衰阳亏；阳衰阴亏’哲理。故得到阴阳论第三定律：
任何事物的属性与其范畴对立的矛盾属性之间都存在相互制约、相互限制、相互影响的对应关系。任何事物的属性都能与其范畴对立的矛盾属性保持运动、变化、发展上的自然消长。
5、阴阳平衡定律
阴阳平衡的古哲学概念，旨在表达相对事物形成的平衡关系。即‘阴平阳秘；阴阳乃和’、‘阴阳平和，生克相济；往复平衡，周而复始’哲理。故得到阴阳论第四定律：
6、阴阳四大定律的客观条件与主观条件
阴阳四大定律的客观存在条件是‘范畴对立的矛盾属性’；主观条件是人类对‘范畴对立的矛盾属性’产生的认识。人类在不断认识‘范畴对立的矛盾属性’、不断发现新的‘范畴对立的矛盾属性’的同时，不断更新与创新‘范畴对立的矛盾属性’的理论。由于无限的‘范畴对立的矛盾属性’具有非线性、非周期性、无序的存在，人类知识的更新与科学进步也将永无止境。
7、阴阳‘范畴对立的矛盾属性’的科学性与数学理论模式
迷信产生于分辨不清，失去了辨别、判断的能力，本人在自然方程系列文章（一）中专门论述了‘中华民族古老哲学思想体系之源头是一个神秘的数学理论结构框架’观点，希望有兴趣的朋友们查阅。与辩论。
三、八卦内涵分析
如何分析认识太极八卦图的内涵，当代人不外乎有三种态度。一是神秘观点，认为太极八卦图的道理深不可测、智慧超人，崇拜之极，以古训为本，复辙而行。二是迷信观点，信者，图谶预测、卜卦算命；不信者，令行禁止、视伪假科学攻伐之。三是科学探索观点，不断用新科学、新理论更新这一古老的文化遗产。创建人类认识世界的新方法论、新认识论。
应该说前两种观点妨碍了人们去探讨、研究太极八卦的科学性。而可以实现后一种观点的人，又非通常知识水平之人可为。即使有所进展，也难在简单因果关系之线性哲学盛行的现代，得到公众支持与认可。阴阳理论需要科学研究的实质突破，更需要逐步实现传统概念上的更新。
1、八卦与笛卡三维坐标
众所周知，笛卡三维坐标是一个描述空间结构的数学系统。爱因斯坦预言在这个系统上再加入时间轴就可以成为四维空间的说法，本人认为有三点不妥之处：一是空间、时间、时空的定义不能混淆，三维空间加时间得到的应该是三维时空。二是空间维数增加，一定要依据空间内部维结构的机理与原则，不会超越空间的结构范畴。三是时间与空间同属于物质存在的形式，却具有物质运动范围与事务变化过程的相对性，是两个‘范畴对立的矛盾属性’。
如果说笛卡三维坐标是用数量科学描述空间结构的数学框架。那么，八卦则是用‘范畴对立的矛盾属性’描述时空结构的哲学框架。由阴阳的三维变化，形成乾坤、震巽、坎离、艮兑四组互为阴阳的矛盾属性结构，表示天地、雷风、水火、山泽自然现象。其二进制数字组合为（7、0）（4、3）（2、5）（1、6）。太极图把乾、兑、离、震汇集为阳，表示事物发展变化的泽（6）火（5）雷（4）过程；把坤、巽、离、艮汇集为阴，表示物质运动及存在形式的风（3）水（2）山（1）形式。
显而易见，太极图表示的自然内容，是古哲学定义的自然时空概念。阴表示空间；阳表示时间。八卦展示的时间与空间的相对辩证关系。
2、八卦需要重新认识
如何用现代科学技术的新成果来重新认识八卦？如何把中华民族古朴唯物辩证法形成的时空观开拓成现代科学技术发展的新理论？鉴于东西方文化在基础理论方面的巨大差异，不外乎三种方法。一是对中华民族古朴的时空哲学理论逐步定律化、数学公式化、专项科学理论化，走中医直接应用八卦时空观的模式，建立专业科学理论系统。二是依据现代数字空间、物理空间研究所取得的成就，重新认识古时空观，创建一个研究宇宙空间科学的现代时空模式。三是扬古时空观整体性、统一性、辩证唯物性、普遍性之长，避现代科学线性因果关系逻辑思维、至细、至微、至量、至分科定律化之短，通过人类第三次科学技术革命的大潮，更新基础知识理论，创建一个科学的新时空理论框架。
无论走哪种路，更新八卦的知识内涵，重新建立八卦的科学结构体系，已经刻不容缓。
3、八卦新释
八卦用阴阳爻建立了一个二进制三维变化的四对‘范畴对立的矛盾属性’结构框架，构成一个八卦哲学模式。古人命名：乾、兑、离、震为‘阳’卦；坤、巽、坎、艮为‘阴’卦。象征天、泽、火、雷；地、风、水、山八种自然现象。翻译成现代科技语言：乾坤象征天地间至亮物质与至暗物质的客观对立存在。巽、离、艮象征物理学中气态、液态、固态物质的存在；兑、离、震象征化学中腐蚀、燃烧、暴炸变化的过程。足以见证八卦哲学具有与科学技术发展俱进的科学性
八卦哲学表达的‘范畴对立的矛盾属性’关系有三个：变化与存在、时间与空间、已知与未知。
三个‘范畴对立的矛盾属性’把人类生活的主、客观世界划分成八个永恒运动变化的部分。即已知范畴内的时空存在与变化、未知范畴内的时空存在与变化。正如爱因斯坦所所说之理，人的知识就是以自己为圆心划一个圆圈，知道的东西越多，这个圆圈就越大，不知道的东西也就越多；知道的东西越少，这个圆圈就越小，不知道的东西也就越少；当你什么都不知道的时候，就没有什么不知道的了。
如果说阴阳是可席卷万物矛盾属性概念于一身的最高基本概念，那么，八卦就是演义属性最高基本概念构成的最高原理自然结构框架，这个框架可囊括主观、客观两个世界的矛盾属性规律，是我们认识自然的最基本方法。
八卦源于自然，古八卦理论应该说是人类认识自然的产物，所以，又可以称之谓‘自然八卦’。‘自然八卦’用现代科技概念重新注解之后，囊括现代物理科学中已知物质气、液、固三态与人类尚未认识的至亮物质、至暗物质的存在；包罗现代化学科学中腐蚀、燃烧、爆炸三种反应过程与人类尚未认识的至亮物质、至暗物质之间的反应过程。‘自然八卦’象征的内容随着人类对自然认识的进步，八卦象征的自然现象已经变化成现代科学的概念。所以后者，我们也可以称之谓现代科学八卦。
在自然八卦与现代科学八卦之间，中华民族在几千年的时间里，还利用八卦的原理，成功的探索了中医学，形成了阴阳、虚实、里表、寒热八纲为主体，结合五行理论形成的脏腑、经络、气血、病因、病机、方药……等独具一格的医学系统理论。
易经，是周文王写的一部研究变化方法、变化法则的书。用八卦作演义工具，视上卦为上层建筑、客观条件、社会层次；下卦为经济基础、主观条件、自身素质。把国家与社会划分成三十二对‘范畴对立的矛盾属性’群体。依据阴阳变化规律，分析研究他们之间的生、克、乘、侮变化；调解他们之间的对立、互根、消长、平衡关系。勤政而通治；民安而和谐，故得八百年周朝天下的平和。
时空八卦，也是大家熟悉的一种八卦存在形式。八卦表示我们生活空间中相对太阳的八个方位概念。方位的运动变化产生四季、十二个月、二十四节气的阳历历法。但是，月亮围绕地球公转一周的时间与地球围绕太阳公转一周的时间不是1：12的比例，又形成了十九年七闰的阴历历法。这里的数学计算关系会在以后的章节与文章作介绍，这里就不列举了。
还有古天文八卦，失传久远，已经找不到可以书写的内容与文献了，这里就不再介绍了。
总之，中国的文化发展与自然八卦是息息相关的，就连作文、考试、科举都要以八股文章为考核标准。可见八卦对中国文化影响之深。
4、八卦数学
八卦数学，就是二进制数学。它的最基本概念具有现代二进制数字数学‘0’、‘1’的数字、数量属性特征：表达客观世界的存在与不存在；表达主观世界的肯定与否定。只不过东方文化用“一”和“--”符号表示，称为爻；西方现代文化用‘0’、‘1’表示，称为数字。就是这小小的差异，却产生了东西方文化在三个概念上的本质区别：一是量与非量的区别；二是运动与静止的区别；三是属性最低概念与属性最高概念的区别。鉴于这三种区别的存在，东西方文化的科学发展过程，显然走着并不相同的两条路。可是在数学科学的发展来看，无论是哪种基础理论框架结构上的研究、发展，却出乎预料的得到彼此相同的结果：圆周率、勾股定理、方程、分数与比例计算、空间形体计算、时间的分割与计算、运动速度的计算、……。
二十世纪初，中国人民打倒了帝王统治，同时也打倒了帝王垄断封建文化，连同帝王垄断的中华民族历经数千年积累的文化瑰宝，也送进了历史博物馆。国家与民众视西方文化为现代科学，办学堂、建学制，把中国的科学技术发展，寄托在学习西方文化的教育上。中华人民共和国成立后，毛主席虽然有过对古文化地态度，认为应该古为今用，取其精华，去其糟粕。但文化领域中的斗争、革命不断，别说没有学校设置这门课程可学？读的机会都没有，何谈用呀！再说，西方科学立足具体事物的量研究，简明的定律、公式方便数量的计算、比较、分析。别说没有地方学习阴阳、八卦、五行之理论，就是有地方学了，谁愿意放弃套用公式计算后的满分成绩，而进行矛盾属性之范畴对立的笼统研究呢？最后，连中国人自己都不明白祖充之用什么方法那么精确的计算出来了圆周率？只剩下了‘四大发明’的骄傲。
八卦数学是研究运动、变化的数学。与现代数学不同的是：没有静止的数轴、坐标、量单位；没有变量函数、没有计算公式。只有矛盾属性的范畴对立存在形式。这种形式的数学表示式就是八卦。
八卦是永恒运动、变化的一个数学坐标系统。它表达的内容是客观、主观世界中的所有运动、变化着的矛盾属性集合。那么，一个运动、变化中的坐标系统，如何展示研究运动、变化中的所有矛盾属性集合呢？最高属性范畴的阴阳概念就是唯一的工具。不同矛盾属性的事物在运动、变化中形成的生、克、乘、侮五行循环关系就是研究问题的切入点。史书记载古八卦数学有三个主要研究成果：太乙、奇门遁甲、大六壬，还有许多小分支：紫微、梅花、易……等。只不过真正数学内容上的精髓已经失传久远了，只剩下了占卜、爻卦之法盛行于世。
5、奇门遁甲展示的阴阳数学模型
本人在素数问题的几十年研究中，找到了三种素数生成函数方法：一是奇门遁甲素数生成法；二是镜函数素数生成法；三是卦爻矩阵素数生成法。展示了素数生成规律与分布频率的变化规律。发现了素数与合数在自然数中具有独特的阴阳数学模型关系：相互对立依存、互根滋生的特殊存在形式；相互制约此消彼长、相互变化保持平衡的属性；素数与合数的这种变化是永恒运动，其八卦变化规律永无休止。这就是阴阳八卦产生的数学依据与模型。
(2,-3,1)在第几卦限 上1下2卦2
火的三命，天命、地命、人命，不仅有先天的吉凶象，还有后天体现出来的真正吉凶祸福。
一、八字的组合配置
讲火的喜忌，有很多断语，断语有时候是准的，有时又不准。因为断语是死的，人是活的，断语都有一定的适用条件，没有条件的断语都是不全面的。比如丙火最喜欢见到壬水，丁火最喜欢见到甲木或者癸水，这只能说是喜欢，还不能定吉凶。
丙壬、甲丁、丁癸都叫组合，组合分为三种，上等、中等、下等。如六十甲子的组合，有些组合是很差的，如壬子、甲辰等；但有些组合是很好的，本身就是阴阳和合，如丙申、戊子等，古有断语“天下没有穷戊子”。还有神煞里面讲的四废日、阴差阳错日等，从组合的角度来说都是不太好的，但组合不能直接定吉凶，它只是一种死规定，什么样的组合好一些，什么样的组合差一些，最多是一种表面的喜忌，真正的吉凶一定遵循一个原则---太极原则。
判断寿夭吉凶的唯一标准就是太极，叫阴阳和合。丙火见壬水从组合配置角度来说是好的，上等配置，但未必就一定吉。判断吉凶还是看太极，如巳午未月的丙火，就喜欢见到壬水，而且壬水可以旺，只要壬水没受伤能来平衡丙火的，必定有大好事；但如果在寅卯辰月，丙火还是嫩阳，后天实力如果又不强大，就不能用壬水，见了壬水只有用戊土救应，戊土能克壬水保护丙火，这种组合就是好的。
这是从干支角度讲的阴阳平衡，十神也讲阴阳和合。因此大家一定要记住吉凶的唯一判断标准就是太极，即阴阳和合。其他的基本都叫组合配置，如甲丁是组合配置，无关吉凶，想得到名利富贵还要用阴来平衡，见水、见金或见土，只要能达到一定的阴阳和合，都会有一定成就。
而相应的，当丁火很旺时，用水阴平衡挺好，这时候再见甲木泄水而不是克土的，就不吉利了；用己土平衡，阴阳和合的角度也很好，代表这个人很有才华，有实用文化技术，但是如果见到甲木，甲己合，用神失用，有才华也体现不出来。因此丁火见甲木虽然是很好的组合配置，还要看具体条件，要看甲木做了什么，在丁火旺时要用阴，甲木不能去破坏阴；丁火弱时，最怕见己土和壬癸水，这时用甲木来合己土，来泄水阴，是很好的组合配置，人生是有成就的。
可能有些同学会说，丁火很旺了不需要甲木来生！那我们想一下，为什么丁火这么旺了还需要甲木呢？
学八字，以前的旺衰平衡法是八字体系的四分之一内容，取象是很管用的主要论社会属性，我们叫做十神中合法，可以断社会属性的小成就包括人事关系、工作职业等这个也很重要，肯定要学好。但是只是八字命学的四分之一内容，局限性大也必然的，要是不明其中原理，那是越学到最后会发现缺陷也就越大。如果把五行、十神都当成相生相克，就有问题了，虽然也能论些命，但普遍论不好。
丁火旺见甲木，从组合配置来说是最好的，但吉凶不一定，吉凶要看甲木做了什么甲木到底是助于阴阳平衡还是破坏阴阳平衡，助于阴阳平衡即便丁火旺时也是正作用，破坏阴阳平衡即便丁火弱也还是负作用。另外甲木生丁火是形气相生，力量很小，它不会浊，只是一种组合配置，对丁火起到一定的保护作用。
形气也就是人的肉体和精神，对很多人来说，精神与肉体的力量转换是很小的，有些人时常说要当个好人、要奋斗、要上进，但该偷懒还是会偷懒。形与形，气与气同性相生相克作用力都会挺大，而形气更多的是组合配置。丁火见到甲木，成了丙火旺老阳层次会更高，丁火是成果，有了甲木就有了基础和靠山；如果只是有丁火而没有甲木，就没有给自己做事的人，没有助手、靠山就不稳定，容易有事情。
因此论命上了层次以后都要讲组合配置，不要只看一个字，一个字对我们论命来说都叫个体，人是群居动物，人是社会的人，人不是靠个体就能生存与发展的，社会是群体的社会，是大家的社会，人也是群体的一份子，一个人成不了大事的，都要讲组合配置，讲同家理论，甲丁是最好的一个组合，少阳成阳，老阳是领导，要有依靠、有助手也就是木来给自己做事。
格局讲的也是这个，如立正官格，官旺还是要用财，旺了再生不是更旺了么，其实不是，讲的是组合配置、是团队、是能量集体。不管正财、正官、还是任何干支都叫独立个体，两个以上的个体才组成团队，团队的力量是很大的就像社会上的个体户，一个人很难干大事业，真正发大财的人，都有一个大的团队，能充分利用资源，有平台。因此论命不要太狭隘，要从个体上升到集体最后再整体太极。太极讲的就是整体，是理气法，到最后就只讲阴阳这两个团队的平衡情况。
我们不要总是陷入到生生克克中去，生克除了力量以外还有很多东西，形气相生相克力量都不大，但能生克。如官是约束和管理，异性相克，除非官太多太旺，也能成杀而七杀，即使比日主力量小，威力也很大，如果七杀力量超过日主又无制化还是阴五行的话，是很危险的，组合不好就可能是残疾、坐牢等，因为同性的生克力量大。形气一个肉体一个精神，肉体和精神的作用是慢慢渗透。
二、命运的基础---天命
天命是看月令的，不管格局还是太极，都首先注重月令，包括旺衰平衡法旺衰的判断依据也是月令，月令决定了每个字至少一半的旺衰。但是大家一定要注意，一个人的天命好，未必就富贵，命运有三大部分，天命、地命、人命是三命合一的结果。天命好，地命没配合，也没用；天命不好，地命调整配合好，也是可以富贵的，无非起点低，或者得富贵辛苦些、风险大些等等。
天命是我们无法把握的部分，人都是生而不同的，其他先不说，首先人分男女，有些身体高大，有些瘦小等，形体相貌是最基础的，连这些都有区别，更不用说本质的东西，差距只会更大，这个差距首先就在于天命。
天命不是最终的命运，是命运的基础。月气阴阳定下天命的大局，如果天命是阳，代表以福报为主导；阴，代表以灾报为主导。如出生在亥子丑月和寅卯月，天性都不乐观，特别是亥子丑月，比较悲观，欲望特别强，这样的人其实容易发大财，并且最小心天命是水，代表底层、江湖、市场、名利场，生活环境不太好，忧患意识强，害怕穷，也害怕会出事，因此灵魂是悲观的，激发出了欲望和斗志，想拥有很多东西，用这些东西来保护自己，让自己有安全感所以月令水旺的人，只要有阳的火土搭配来制水阴，很容易成为大老板、资本家，实力和权利特别强的人。
这个和天命有很大关系，但是反过来说，月令亥子丑或者寅卯，没有转化成阳的，就很悲观，一般是贫穷和多病，不穷不病的可能家里很冷清，六亲缘分比较薄，婚姻感情不理想等。因为天命是代表灾报为主，没有被地命转化成阳，这些灾报就会被激活。因此论命都是从天命开始的，但是天命只是起点、目标和方向，而不是结果，不是说天命好的就有富贵，天命差的就贫贱。
天命是看月令，月令讲的是天道阴阳气。阴阳又细分为四象，老阴、老阳少阴、少阳，真正的阴月是冬天亥子丑月和春天寅卯辰月。所以春天的木如果没有火引或者金克，很多结婚都很晚，开智慧也比较晚，木的人思虑多，心态自卑不乐观；最乐观和积极的是秋天申酉戌月和夏天巳午未月出生的人，这才是阳月，代表光明、乐观，负面东西考虑的少。特别是申酉月的人，或者八字日干是金的，就喜欢吃喝玩乐、乐观、现实想得开，如果金得用，就是很开心的人生。木是少阳，阴旺，思虑多，比较清贫，做事情效率也不高，代表修行和十年寒窗，因此木旺的人搞文化艺术的会很多，基本都是十年寒窗，在很长一段时间内也会比较清贫；而搞商业的人，离物质比较近，挣钱也容易吃喝玩乐的象也就出来了，现代、高效、享受生活；木的享受生活，是慢慢的享受，小福气，还要不断吃苦，过清贫寂寞的生活，才会过的比较稳定。
天命的具体人事象是通过月支人元藏干来体现，如寅卯月的本气是木，巳午月是火月支来代表具体的天命，以本气为主，中余气如果透出来就作为补充这样不仅可以看出来阴阳，同时还能看具体的人事物、工作职业、兴趣爱好、天赋秉性等。如果一个人的天命得到体现，福报被激活，灾报被抑制转化，就是比较好的命运，富贵也比较大。
因此论命首先看的是天命，这也是格局的来源。坊间的格局，因不知道原理，古人书上怎么说就怎么用，大部分都用歪了。很多学人知道月令就是天命但不知道天命是一股气，只以月支去立格局而不管透与不透，也有些是以透干去看，不管透的本气还是中气、余气，只知道方法而不明原理，那是不行的，八字没这么简单。首先要知道格局论的是天命，是天之主气，只有天之主气透出来，才能立格，而不是月支藏干；如果天之主气没有透，只能找局，局就不看月令了，看的是地命。
天命看月令，月令阴阳是天规定的以灾报为主还是以福报为主，如何去抑制灾报、成就福报的方法也就知道了。天命告诉我们，人生的方向和目标，如果遵循着天命去做容易成功，在名利上也容易得到，同时也会很快乐，是顺天而行。但多数八字很难根据天命去走，道理上来说人要顺天而行，如果八字中天之主气没透出来，连月支藏干都被破坏，这样的人基本上是连自己什么天命都不知道的；只有少部分人，不用去算命，冥冥之中就知道自己要做什么。
巳午月的人，天命富贵潜能最大，最容易成为政府官员、管理者、名人大师。主要还是因为巳午月是丙丁火老阳月，阴阳从天道来说就是灾报和福报，老阴老阳都是最大的。这还只是潜能，不是一定富贵，论命没这么简单，社会上很多人只学了这一招，就敢去给人论命了，看生在几月份，大概怎么样，十个八字也能准个两三个，有时也能铁口直断，但是我们不能这么看，这只能说是潜能，潜能能不能被挖掘出来，这是关键。有些富贵潜能没被挖掘出来，反而遭到破坏，不仅没当官，可能还是贫贱，甚至短寿。
月令看天命，天规定做什么的，福报和灾报具体用地支看。天命不等于地命、人命是命运的起点，而不是结果。
火在天道、地道、人道的对应提示
知道了对应，才能知道月令天命是火，有哪些福报；地命是火，是什么样的环境和区域；人命是火，是什么样的人事物等。
1、火在天道的对应：
火在天道是神佛，神佛并不是具体的人，也不是我们所理解的虚幻的东西神是规律与法则，是得道的人；佛是得道以后放下自我去度化别人的人，也就是行道布施者。火是老阳，对应到天道是清气、正能量、大道，代表一个人的福报，还代表代表光明正大、布施、奉献、尊位、贵气等。
天道太遥远，最终还是要落实到地道和人道。不落实到人道，是没意义的太抽象要落实到人道，首先要到地道。
2、火在地道的对应：
地道是人生活的地方，称环境、局势、平台。火代表国家、政府、主流等原始的火的环境是最好的；再往小的方面来说，火还代表文化教育机构、中医健康养生、能源食物等。地命以木火为主导而得用的，就有在政府机构上班、搞文化教育的，或者在教育机构上班的象；火还代表文明、安全、祥和、健康优美的环境，如果地之主气是火并且得用，生活环境是很好的，上班的地方和交往的人事物都比较上档次，有福气，自己家人也多在政府部门、文化机构等地方工作。
地命看人的生活工作大环境，最大的地命是国家和社会，看格局；很多人认为地命看地支，天命看天干，很简单，其实不是。学八字首先要完全理解八字，理解以后八字跟人生是一模一样的，什么样的人生对应什么样的八字，有什么样的八字就有什么样的人生。
地命的核心是地支主气，从格局来说是天干中最厉害的那个字，是局势；从太极来说是理气，八个字生克以后出来的最自由而又有力的一股那股气，这就是局势，可以左右一个人。因此八字经过理气以后，如果最后出来的是一股木气，木代表传统、自由、学习、佛性、道性，还要看是阴旺还是阳旺，阴旺的木气，喜欢佛道但容易走向迷信，不务正业，一门心思修佛修道，连生活都过不好，爱自由，贪玩任性；阳旺的木气，佛性道性足，而且以后造诣会很深能得到真东西，有真正的书性和佛性，悟性也很高。
天命是通过月令来体现的，地命是以局势为告知。《滴天髓》对局势也很看重，易学界有一定八字功底的人都会涉及到局势。八字不讲局势，就说明不懂人生、不懂八字，八字要讲的也就是两股气，天之主气和地之主气，天之主气是最大的，然后是地之主气，人处于天地当中，叫天地人。
论八字要讲地命，是形势和局势，论风水也一样，八字干支组合也就是风水山川河流的组合。气法是看干支组合以后出来的一股气，干支是工具，最终看的是气。有些八字水生木、木生火，火是最终流止，八字从形上来看都到火上去了，但是气法可能不是的结果。
例1乾造：乙卯 丁亥 甲子 丁卯
从形法看，干支走势水生木、木生火，流止在丁火，从外形看是很理想的聪明能干又能吃苦，文化层次高，单位也好，在省银行上班。从理气角度来说最旺的不是火气，亥月水旺火死，没有土救应，还好用木救应，火弱但不死；乙木不生丁火反而容易塞，甲木能生，所以到中年会越来越好。形上是火，看上去是领导，气不到位，领导并不大，实权有难度；木去救应火，只能救应一部分，最旺的还是水木气，阴气比较盛，人会很努力，但是运气不是很好。
阴代表晦气、疾病、没有靠山，有风湿并且心脏和视力的功能要注意，当然父母方面就不用说了，在健康方面每天要锻炼身体，不锻炼就不舒服。如果后天的主气也是火气，那就漂亮了，不仅当官有实权，周围的环境也特别祥和很多人都帮自己；现在是表面上是帮自己，真正有事的时候，能帮忙的人很少水木的阴很多是背后捅刀子戳脊梁骨的。
因此形气是两码事，形法看表象，气法看本质。就像人，有些人高大威猛但可能会很懦弱、胆小怕事、外强中干；有些人个子瘦小，但可能气势凶狠，能量大，社会上这种例子很多。形是形体，气是灵魂，人的形体和精神，大多是分裂的，人会痛苦就是这个原因，精神和肉体的分裂，也容易生病，如果精神和肉体统一，人的疾病至少会少一半。
这就是讲的地命，要看表面的和实际的。表面看干支组合的最终流止，本质看干支生克以后的气场。流止到哪个字，表面上就是最自由的，所处的环境表面上就是那个字代表的；如金生水，最终流止到水并且没有土克水，就是水的江湖象，做生意、搞推销，甚至坑蒙拐骗等，为了外界名利很少在家里待着水旺控制不住的辛苦操劳还不挣钱，甚至欠债；如果是阳旺时的流止在金生水虽然也在社会打拼做生意，也会辛苦些，跑动多，但是能挣大钱，而且人很好所处的商业环境也比较正气；水旺时有旺土来克水，就是土克水的老板象，掌控资源和市场，土能克水但是水比土偏旺的，还是要往外面跑，但开的有公司有平台，规模大。
3、火在人道的对应：
天道是造命的，神佛、规律、阴阳气，是形而上的东西；地道是人生活的平台，有形的环境和无形的局势；人道就是具体的人事物，主要是讲人，什么样的人，工作职业、性格脾气、爱好、行为、习惯等。
火代表尊贵，老阳在人道也是最大的人，代表官员、管理者、名人、大师大人、圣人、君子、父母、长辈等，火代表智慧、规律，天道的规律在人道就是人有智慧，具体体现为有慈悲心而又讲原则，看问题看得很远，不会只看到眼前利益；聪明人大多只看眼前利益，智慧的人是整体的看；火还代表影响力文化艺术、光明正大、民主自由、教化、能源、光、电、能、传播等，火浊不得用的时候，还代表僧道、孤家寡人。
正常情况的火的性格是最有使命感、忧国忧民、责任、自律、原则性、尊严、灵魂、独立、奉献、公益、服务、给与、胸怀天下的人；火为尊，是智慧得道以后放下自我，心里装的是别人，而不是自己；水是最自私的，什么东西都想占有。
如果火阳过旺成浊，性格刚烈、强硬、嫉恶如仇、黑白分明，典型的二元世界的人，不是黑就是白，阴阳的对立关系也就误解成了矛盾、战争，你死我活的对立关系。这样的人，往往跟很多人合不来，孤家寡人，以自我为中心、无知自大、刚愎自用、固执、霸道、孤僻、主观武断、自以为是、急躁、清高自负、好高骛远等。
只要火旺的人，都有一个特点就是不怕死，把生死看的比较淡，阳浊的火自杀的很多，为别人、为家庭、为社会献身的也最多，很多风险大的事情都是冲在最前面，生命要精彩而有质量的活着，哪怕很短暂；水最怕死，好死不如赖活着，因此水什么东西都想占有，而有些水旺的人，坑蒙拐骗偷都敢干，貌似胆子也挺大，其实只是没有尊严，不要面子，什么事都会做，但真正是怕死
每个物种的心性行为都是不一样的，社会对他的态度也不一样，这个主要看日干，结合日支，这就是人命。日干代表具体的物种，每个物种都有各自的特点，不仅形体相貌，还有社会评价。
不管在天命、地命、人命，火阳都是最大的福报，福报也就是正面的潜能并不是说看到火马上就有富贵与智慧，一定要让福报落实和体现出来，才是真正福报。火阳的福报要体现出来，被日主所得到，就要见阴，火阳的福报就会被激活并且相应体现出来，但是首先自己要成阳而不浊，并且见到阴没被阴破坏，能够阴阳和合。
天命的巳午未月已经成阳，可以直接去平衡打造阴得福报；地命的干支流势最后都到了火，阴旺时火能发用肯定相当好；如果阳浊，或者阳旺伤害阴，或者阳被阴破坏，那阳所代表的福报也就没有了。一定要先成阳，再阳成。
成阳了，名气、地位、影响力就有了体现的基础，但并不是都能体现，还要看碰到的是哪个阴，相应的体现阳的某个福报或者某些福报。如火阳可以用水、金、土平衡，见水平衡是权利地位，主名人、大师、官员；见到金，是管理者、老板、科研人员、开拓创新等；见到土，被激活的是实用技术、传承、教育等。
例2坤造：丙辰 癸巳 乙丑 丙子
巳月老阳月，福报很大，最好是见水，癸巳组合就很好，但是癸水一定要有根，因为癸水太弱，容易受伤。丙癸组合，水火是天下，阳旺时是主流、政府、名人等，关键水火还要看平衡，这个八字，用壬水来平衡最好，因为水不够旺，旺阳用旺阴平衡。
弱的癸水见金来生最好，庚辛金都可以，庚金生力小一些，但是旺少阴，辛金生力大，但在巳月容易受伤。巳午未月出现土旺又克水的，搞不好就是盲人，或者心脏病爆发，很危险，如果没有水也没事，就怕用神出现打架。不过火土旺克水组合的盲人，多数也是有手艺的，水失用，可以用土，火土就是手艺，算命、推拿会比较有水平，但人是有残疾的，因为水在此时是最重要的。
这个八字有子丑合，就是土克水，好在乙丑组合木克土。乙丑组合很多情况下都是不好的，是下等组合，容易有慢性病，家里缺少温暖，心里不舒服，压抑的组合，乙亥在阴旺时更麻烦。水平上去以后，论命会越来越简单，就是六十甲子，六十甲子可以论很多事，乙丑的组合配置不理想，但对这个八字的整体来说是很好的，因此单个组合只能看某方面事情，只有整体组合才能看吉凶。
乙木是少阳，少阳一定要先成阳，如果是乙亥，就不理想，因为少阳最怕阴；丑土也是阴，乙木见到丑土是乙木的生活环境、家庭，在妇科、脾胃等健康方面都容易有问题，另外心里也容易不健康，消极、自卑等。当然这些都要看条件，在阳月就问题不大，丑土里不好的东西都能消化掉，木克土的作用很大，可以救应土克水，从取象角度水对火的福报激发是最大的，老阴配老阳是天下，而土是现实生活，巳午火见到土，是实用主义，有技术但只看到眼前利益，没有太大的福报，因此土一定要制，如果没有制，土去平衡火，这个人就会只重眼前利益而忽略了大的格局，成不了大器。
乙丑组合木能克土的自我控制能力强，能够经受诱惑，看的长远。乙木能克多少丑土还谈不上，但能基本控制，土想跳出来很难，不过子丑还是要合，土也会克点水，乙木能克差不多一半多点的土。丑土里有金，如果在金旺或者水旺的月，金是活的，乙木是怕丑土，看到丑土，乙木必有病，如果是日柱乙丑，和家里人也容易说不上话，感情不太好；和配偶缺少共同语言，容易矛盾生气多，最后导致身体不好；乙木本身脆弱，又坐下阴重，就是病毒、炎症、肿瘤等，很不理想；现在巳月，金是死的，木能克土，丑土怕乙木。所以这个八字，至少能得到火的一半多的福报，相当不错。
我们知道“上善若水”，一个人很善良，其实善良是一种智慧，很善良的吃亏是福，不去伤害人事物，是一种大智慧，人都是有因果的，你伤害别人，别人必然也会伤害你。上善若水，基本都是在巳午未月，特别是巳月和午月，见到水平衡，能平衡的很多都是政府的官员，其实官员有不少是很慈悲的，真正得道的人都是善良的，善良是对自我的最好保护，是真正的智慧。也是不会伤害任何生灵的，因此佛教讲慈悲。
佛教里面有很多大道的东西在，是很深奥的，但是现在社会很多人往往都是在倒霉落魄时信仰佛教，往往是比较底层的人在传佛传道，搞的很迷信，太一步到位了。学佛之前，应该先要懂命，知命以后再去学佛，才能入到而非迷信。现在是很多人什么都不懂，直接进入佛教，就容易搞成迷信。因此人首先要懂命，有了一定社会经历以后，再去学佛，是能真正得大智慧的，现在的这种社会风气，让很多东西都乱套了。
例3乾造：丁卯 乙巳 辛酉 癸巳
做机械销售的千万富翁。火透出，平衡主要是用金，本身地支是巳酉合，也有水，但是水太弱了，是做生意的老板，不是当官，也不是名人大师。见到金就是卖产品的，金生水，先商业后管理。火用水才可能是当官、名人、圣人。
例4乾造：壬子 丙午 庚寅 己卯
政府正处级官员。这样的八字组合，搞不好要坐牢或者短寿，好在时柱有木克土，没有木克土会很危险。
例5乾造：壬子 丙午 辛卯 戊子
看着与上造相比差不多，但时柱土克水，做了好几次牢。用水，水不能受伤，见到土也要用木来克土。
例6乾造：丁酉 丙午 庚戌 辛巳
药监系统正处级干部。火克金的组合。
火最好的平衡用水，次之用金，最后用土，用土平衡一定要注意不能见土克水，火土旺伤水的组合，视力和心脏等健康方面容易有大问题。
例7乾造：庚子 辛巳 癸丑 癸丑
盲人按摩师。
例8乾造：壬戌 乙巳 戊寅 丙辰
盲人命师。
(2,-3,1)在第几卦限 上1下2卦3
十年前学习旺衰平衡法，沉积了太多的疑惑不得而解，内心无法承受之重选择了退隐。
以日主为中心、平衡为准则定喜忌、断吉凶的旺衰平衡法，确实好学易用能断不少事，让我在教学和实践中赢得了不少掌声，但深入研究后发现，该法局限性很大，很多根本性的问题都难以解决，更无法合理的表述人生。如：
1、如何快速确定命主人生大象？也就是怎样从八字看一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶？如何区分富和贵、贫和贱？如何确定富贵的层次？
这是八字的大架，实践论命的入门功夫，一拿到八字必须要有这些清晰明确的信息。只有这样为人推命时心中才有底气，也只有这样论命才见真功夫。
旺衰平衡法论命，以用神、忌神论吉凶，以十神和墓库定富贵贫贱、寿夭吉凶的具体事象。
用此方法论命，再怎么深入，断人富贵贫贱十个有七个准己属少见，关键是结果很糊涂，只能看个大概；区分富和贵、贫和贱、以及富贵层次和职业类型，那心中更没底，多半靠猜。
2、如何区分自己和六亲、生理和心理、健康和名利、家庭和事业，如财星有灾，到底是生病还是破财，到底是自己的灾还是父亲、妻子的灾？
区分不了这些，论命太过粗糙，经常得猜，很难让人信服。
3、为什么有不少八字：身弱的逢财官岁运、身旺的遇印比岁运，不仅无灾反而升官发财呢？为什么有些从格，从的很干净但日主不见富贵，而有些从的不干净的命主倒是富贵中人。这些用旺衰法很难解释的八字，实践中经常遇到非常折磨人。
4、为什么有些八字一遇到伤官见官、枭神夺食、比劫劫财、财星破印就见灾，而官、食、财、印根本不是平衡用神，何解？还有杀旺的八字，只要七杀旺而无制化，不管身旺还是身弱，凶灾横祸难免，甚至残疾或早夭凶死。按理说身旺喜杀，为好事啊。
5、为什么有些人胆子不大却敢从事违法犯罪的行业？为什么有些人一干违法之事就受官刑，而有些人做了一辈子不合法生意，不仅无事还能发财？这用旺衰平衡法怎么解释。
6、为什么有些人富得冒油，蠢得像猪；有些人身体不好，财运却很旺；有些人英俊又能干，但总是发不了财；有些人很贫穷，寿命却很长。
旺衰平衡法论命，用神往往是万能的，好像只要用神得力就一切都好：人漂亮能干，事业兴旺发达。现实可不是这样，一个人的富贵贫贱、名利成就往往与相貌、品行、能力、性格没有什么关系。
7、为什么有些人事业与健康或与家庭严重冲突，而有些人能同步发展呢？如有些人一发财就生病；有些人事业成功却家庭破裂；有些人心理障碍严重到无法与人相处的程度，但内心却很充实且事业有成，如一些文学艺术大师，如即是天才又是白痴的怪人。
8、为什么很多为官或经商的富贵命，不管走什么样的岁运都没有大的起落，甚至在忌神大运中照样职务有升、财运不错。而绝大多数社会中的底层人士，就是一路好运，也还是穷人，只是不再为温饱担忧而已。我的很多上班族朋友，十多年了多数还在上班；经商的朋友，十多年了多数还是商人。不是说命好不如运好，运好不如流年好吗？岁运好像对多数人的人生层次和职业类型影响不大。不是说富贵吉凶取决于用神或忌神一个字吗？难道用神、忌神不会受伤失用？
旺衰平衡法的用神、忌神解决不了的问题太多太多。学习命理十来年，我连自己的八字都还搞不明白。
如某八字：癸丑 乙卯 丙午 丁酉 有说身旺喜克泄耗，逢财官岁运的确不错，但逢印比忌神岁运也没什么事，有几年还得名气。有说那是从格，喜见印比，忌食伤和财星；遇到食伤岁运的确不好，但逢财星岁运还可以，甚至很好更有说印星空亡以身弱论，喜印比、忌财官。
以旺衰平衡法论，不管身弱、身旺还是从格，都有很多解释不了的岁运，并怎么看都是用神不得力的八字。
不得子平要领，论命时常靠猜，让人莫衷一是。学命十年竟然连自己的八字都搞不明白，真是很悲哀。以下两造与我的八字非常接近。
官 印 日 杀
乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰（寅卯空）
用旺衰平衡法看，此造身旺喜官杀同制，比我的八字强很多。实际日主以打工为业，也爱好周易。
食 印 日 食
乾造：戊子 乙卯 丙午 戊戌（寅卯空）
此造身旺、印旺、食旺，食神用神有力，应该是相当好的命。实际命主为人民教师，才华横溢，没有职务。
三例相比，按理说那个老师的八字用神得力最好，打工的八字第二好，我的八字排最后。现实并非如此，原因何在？整整折磨了我好几年，还是无解。
太多的问题，太多的疑惑，学遍市面上所有的门派后还是迷茫依就，都已经有了放弃学习的强烈念头。
上天怜悯，终于在去年底偶遇真宗子平，在水汪汪、呆鬼老师真宗理论的指引点化下，见识了真正的子平命学，所有的问题迎刃而解。
原来医学讲平衡、易学讲制衡。论人富贵贫贱不是看平衡，主看天地主气的运行规律和作用结果,只有论人健康、性格、行为和断吉凶之事时才讲平衡。
原来论命不是以日主为中心，而是以天地主气为中心。社会不会围着我们转，只有我们为了生活才总是被外界牵着鼻子走。我们无法左右外界，只有被外界所改变。因此以日主为中心的论命法，完全不符合现实，立极点都错了，可能准确预测吗？
原来论命是日主中心说和格局中心说的和谐统一。以日主为中心的旺衰平衡法，专论健康、性格、行为、六亲为主的身内事。以天地主气为中心的格局法，专论以富贵贫贱为主的身外事。
原来全面批命是日干喜忌、旺衰平衡、格局成败的三位一体。日干论人本性，旺衰看日主的主观愿望，格局看外界的客观规律。
原来论人思想本性、性格行为、健康状态、美丑善恶、能力才华、事业成就，互不相混，各有门道，清晰明了、简洁准确。
明白了这些八字真机，论命简单多了，以前认为不可能预测的事情，现在很可能轻松搞定。也终于彻底搞清楚了自己的八字，原来我的八字是印局用官官星是用神、财星是喜神、食伤是忌神，局虽有小瑕疵，还算有成，能得点虚名小利。与我同年同月同日壬辰时柱的八字，官杀混杂浊局，局不成，打工合乎命理。那个老师的八字，印格不见官，格未成，难富贵；无格局以象论，印食得用，文上有成，当老师的象。
以下几个命例，要是以前更是不可能有解的。
财 印 日 食
乾造：乙巳 己丑 庚辰 壬午（申酉空）
这是一个被当地人称之为“神针”的医生的八字。他的老师是国内外知名老专家，为数不多的同门师兄弟艺成后不是留在上海、北京医院工作名利双收就是自己创办医院事业辉煌，只有他发展屡屡受挫，最后无奈回到偏僻落后的农村老家开了一小诊所。夫妻两人终日忙碌，年收入也就三十万左右。
为何身怀绝技，却难以出头？这用子平格局法一目了然。立月上正印格，被年上财星克破，格局不成与富贵无缘。印为福气星和贵气星，贵气被破，就是有天大的本事也难以富贵，破贵则失贵与大城市、大医院、甚至正规医院也都无缘。看来扎根偏僻农村，命中注定。
身怀绝技怎么看？带库的印星和食神同时得用，技术一流。
子平格局论命，就这么简洁。
比 食 日 比
乾造：癸巳 乙丑 癸酉 癸丑（戌亥空）
命主是个亿万富翁。用以前的方法看，用神食神无根，财星又这么弱，再怎么看都不像那么有钱的人。
用格局法看，很明显的大富命。无格立局，立月上食神局，以比肩去成局比肩有根、用神为真，局成，大富命。
劫 食 日 比
乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉（戌亥空）
身旺劫旺，我们可能会考虑用天干食神和地支七杀取做用神。七杀藏于地支得丑土财星生护不被食神制，应是好命。
实际上问题就出在七杀上，七杀得财生而无制，凶命无疑了。
辛未大运，七杀透干要逞凶，己丑流年，财星化食生杀，杀制身之应期。日主于该年癌症无治英年早逝。
这种凶命，不用格局法断起来有点费劲，而格局论命视七杀为最大的恶神尤为重视，专有套路。
伤 伤 日 伤
乾造：丙寅 丙申 乙未 丙子（辰己空）
这种类型的八字，以前最令人头痛，很难取用神，对富贵贫贱也没把握。
用格局法就简单多了。日主出生于壬水正印司令的申月，无格找局，立伤官局，取司令真神正印为局用神，伤官配印，局成。寅申冲，司令真神有损，伤官三透混局，局的层次有减，为中小富命。
实际日主为某省省委的工作人员，科级干部，很有前途。
财 杀 日 伤
乾造：癸丑 甲子 戊寅 辛酉（申酉空）
命主是位记者，长期受慢性病折磨，但工作不错。
怎么看这个八字呢？用以前的方法看，日主太弱克泄交加，以凶论，身体有疾很明显，但学历高、有才气、单位好，怎么看呢？
子平格局法认为：健康看体用神，身弱体用神无力又克泄交加，身体必有慢性病。事业看格局成败，杀局用伤官，似局成能大富；可惜年上财星化伤生杀，局先成后破，层次大降，日主不可能大富了，小成就还是有的。
体用结合，健康和事业就这样清清楚楚。
子平术论命就这么简捷，找主气、定格局、取用神、观成败，成格者贵、成局者富。
格局有瑕疵者，根据病点的轻重，依次分为中富贵、小富贵、常人、贫贱命。
论人健康、性格、行为、六亲等身内事，以日主为中心以平衡为准则去论中和为吉、过旺不及都为病。
论人精神世界，以日干喜忌推论。
子平术论命脉络清晰、步骤简明，想不到的简单。
我的格局学习之路也不是一帆风顺，从99年认识到旺衰平衡法的缺陷后，就开始寻求解决之道，从那时开始就接触格局法，其中2000年和2003年还专门到两位民间老师家里学习以格局为主的论命法，后又看《子平真诠》、《渊海子平》，只是不得要领，没有深入。
现在才知道，子平格局为师传密法，自古少为人知，坊间流传的格局法多为文人雅士和命理天才们根据子平门缝信息的想象发挥，离核心还有一段距离
不明格局本义、不以透干立格局、错把月令本气当作天地主气、无法处理格局与日主旺衰之间的关系、、、、、、
矛盾重重、错漏百出，准确率必然不及旺衰法。这种格局法很容易流于给八字起个名字的摆设作用，难以让学习者信服。
我是幸运的，摸索煎熬十余年，终于在最终放弃之前有幸得到真宗子平的指引，一窥子平之真貌。
我是幸福的，十五年的耕耘虽没有迎来大丰收，但已经看到了丰收的希望相信天道酬勤，总有心想事成的一天。
正是：
功夫不负有心人，十年磨砺得一针。
有缘喜见真子平，探索途中现明灯。
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格局过三关实例解说
格局法的论命程序：首先找天地主气立格或立局；然后根据格局点的吉凶十神来取用神即护卫（抑制）；接着再看立格局点和用神的清纯、真假；最后以是否过了三关来评定格局的成败大小。成格者贵、成局者富；格局带一定瑕疵者中富贵至小富贵；格局破败者为贫贱或多灾之人；格局不成者普通人；凶格凶局者凶灾横祸之人。
现拆解几个命例供参考。
杀 枭 日 官
例一 乾造： 乙未 丁亥 己亥 甲戌
大运： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
09 19 29 39 49
64 74 84 94 2022
一、确定立格或立局点：壬水财星司令不透，不能立格，无格找局，七杀优先立局，立年上七杀局。
二、护卫（抑制）——用神：七杀要有制化，取月上枭神为用神。
三、清纯：立局点为七杀，再见时上正官混局，立局点不清，天地主气被分流，局层次大减。局用神枭神独透为纯。
四、真假：枭神在年时有根无伤为真。
五、总结：七杀局用印，局似成，可惜时干官星混杀，局层次大减，日主只能只到小富小贵。命主为老村长，任村干部已有三十多年。
枭 才 日 劫
例二 乾造： 丁巳 癸卯 己丑 戊辰（午未空）
大运： 壬寅 辛丑 庚子 己亥
09 19 29 39
86 96 2022 2022
一、确定立格或立局点：乙木七杀司令不透，不能立格。无格找局，凶神优先立局，立年上枭神局。
二、护卫（抑制）——用神：枭神要制要化才能成局，取月上财星为用神财星被时上劫财合绊，护卫没过关，也就是用神被绊不得力。
三、清纯：立局点枭神独透为清；用神财星独透原本为纯，但因被合而失用
四、真假：癸水财星通根于丑、辰土为有根，丑辰相破根损，财星从真变为假。
五、总结：此八字没过护卫关和真假关，局有大瑕疵未成，只能得点小富贵命主为乡镇干部。
枭 比 日 财
例三 坤造： 辛巳 癸巳 癸亥 丙辰（子丑空）
大运： 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
07 17 27 37 47 57
48 58 68 78 88 98
一、确定立格点或立局点：庚金印星司令不透，无格找局，立年上枭神局
二、护卫（抑制）——用神：枭神为凶神要见比劫泄或财星制才能成局。比肩和财星均透，有制化两立之象，所喜比肩紧贴枭神，弃财用比。大运如制住比肩时，财星复活也可以制枭成局。这种组合为两种用神都能得上的好八字
三、清纯：立局点枭神独透为清。比肩和财星不相战，又比肩和财星没有同类相混，用神还算比较纯。
四、真假：比肩和财星两用神均在地支有根，为真用神。
五、总结：枭神局用比，比肩有力局成。要是行官杀大运制去比肩，财星复活，局还是成。此为少见的不管走什么大运都能成局的好八字。成局者富，命主为集团公司老总，还连续两任全国人大代表。
食 枭 日 财
例四 乾造： 甲午 庚午 壬寅 丁未（辰巳空）
大运： 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
07 17 27 37 47
61 71 81 91 2001
一、确定立格点或立局点：丙火财星司令不透，无格找局，立月上枭神局
二、护卫（抑制）——用神：枭神局喜财星和比劫制化，取时上财星为局用神。
三、清纯：枭神独透为清，财星不杂为纯。
四、真假：财星通根地支午未，有力为真。
五、总结：枭神局过了护卫（抑制）清纯、真假三关，为成局八字，富命无疑。命主戌运提升为某市粮库一把手，十年间发财几百万。年月枭夺食，早年贫穷；用神在时上，靠自己的努力成就事业。
印 比 日 才
例五 坤造： 乙卯 丙戌 丙午 庚寅（寅卯空）
大运： 丁亥 戊子 己丑 庚寅
04 14 24 34
79 89 99 2022
一、确定立格点或立局点：戊土食神司令不透，无格寻局，立时上偏财局
二、护卫（抑制）——用神：偏财为吉神，需食伤生或官杀护来成局。原局没官星，食神又藏于地支不得用，反见印比忌神双透，为没有护卫也就是没有成局用神的八字。没有局用神，那就不能成局。三关的第一关都没过，清纯真假就不用看了。
三、总结：天地主气没有护卫，那肯定是不成格局与富贵无缘的普通命，就是再好的大运也不可能有富贵可得。命主为一家小企业的打工者；己丑大运伤官泄比生财为最好的运，担任厂里的小领导，但工资待遇始终比较低，家庭经济压力大。没有格局的八字，普通人的一生。
官 杀 日 枭
例六 乾造： 乙卯 甲申 戊申 丙辰（寅卯空）
大运： 癸未 壬午 辛巳 庚辰
07 17 27 37
82 92 2002 2022
一、确定立格点或立局点：庚金伤官司令不透，无格寻局，立月上七杀局
二、护卫（抑制）——用神：七杀要用食伤或印星制化，取时上枭神为用神。
三、清纯：七杀局，再见带根的官星为浊，清纯关未过，局已不成。
四、真假：局用神枭神无根，为假。真假关也没过。
五、总结：七杀局混官浊局，又局用神枭神无根为假，整个八字不见一点富贵信号，命主为极普通的命了。命主有一点技术没有稳定的工作，一生中伤痛不断，头面部、身上都留有伤疤。
印 官 日 官
例七 乾造： 乙未 癸未 丙申 癸巳（辰巳空）
大运： 壬午 辛巳 庚辰 己卯
09 19 29 39
64 74 84 94
一、确定立格点或立局点：己土伤官司令不透不能立格，立月上正官局。
二、护卫（抑制）——用神：正官为吉神，需财星或印星护卫才能成局，取年上印星为局用神。
三、清纯：立局点官星双透，因是同性又时上官星坐空亡，不以浊局论。局用神印星独透为纯。
四、真假：局用神印星通根两未土为真用神。
五、总结：官局用印，印星有力，局成。命主曾任省长秘书，99年己卯年起到大企业任总经理。
才 财 日 杀
例八 坤造： 辛巳 庚子 丁未 癸卯（寅卯空）
大运： 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
04 14 24 34
45 55 65 75
一、确定立格点或立局点：癸水七杀司令而透，立七杀格。
二、护卫（抑制）——用神：七杀为凶神，要有制化才能成格。原局天干不见印星和食伤反见忌神财星，主气处置不当，格不成。成格局的第一关都没过，那么第二、三关就不用看了。
三、总结：七杀为天地主气无制化，首先可以肯定日主是无缘于富贵的普通命；然后根据七杀无制还有源，可以确定为贫贱多灾命。命主为身体多病、生活贫穷的农村妇女。
印 比 日 杀
例九 乾造： 丙辰 己亥 己丑 乙亥（午未空）
大运： 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
01 11 21 31
78 88 98 2022
一、确定立格点或立局点：壬水财星不透，立时上七杀局。
二、护卫（抑制）——用神：七杀用印，取年上印星为成局用神，护卫过关。
三、清纯：立局点七杀独透为清，局用神正印不杂为纯，清纯过关。
四、真假：印星用神在地支无根为假神，真假没过关。
五、总结：此八字表面看杀局用印成局，为富命。实际印假，局不成，得不到大的富贵。命主出生农村，当兵后进邮电局工作。甲申年变动提升为乡镇基层邮电局局长，一直至今。
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