八字的透干与通根 四柱八字天干通根与地支透干看法
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论根——根之有无与深浅不可不究
根者，来源也，可以称作出处，根源。人生在世，即使你浪荡江湖，仍常有思乡之念，漂泊异乡，亦会成家立业而扎根。因而“根”非常重要，无根就会漂浮不定，无依无靠，弱不禁风，倍感凄凉。
天干地支，奥妙无穷。顾名思义，天干在天，地支在地。天干虽动而不居但仍要在地支寻找依托；地支虽静而不迁，但仍要借天干透出发用。《子平真诠》云：通根如家室之可住。可见，天干有根无根非常必要，而根轻根重又不可不究。
天干在地支有根无根要看地支属性。十二地支从特性方面可以作四生、四旺、四库三类性质划分。四生，指阳干长生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指阳干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四库，指五行墓库之地，即辰、戌、丑未。任何天干在地支都有四处根，占有十二地支的三分之一，由于地支性质不同，干扎根之处自然轻重不一。阳干之根（除戊土外）都寄托在长生、禄、旺墓库之位，根之轻重不同。比如甲在寅乃禄地，根属于重，比甲在亥长生要重但比不上在卯地，因为是阳刃之故，旺之极也，甲在墓库之地根则较轻。阴干之根需要仔细端详方可得知，乙在卯根重，与乙在寅不相上下，乙在辰则有正根，但根不重，乙在未亦是有正根,根亦是较重。为了详细区分，特列表如下：
针对此表格，我特别解释如下：
1、不同阳干之根（除戊土外）数目轻重均相似。都是四根，从轻到重依次是墓库、长生、禄、旺。
2、不同阴干（除己土外）根有一定区分。乙与辛同，各有两重根一强根一中根；丁与癸同，各有两重根一强根与一轻根。3、看似根之轻重有以阴阳区分不同，阴干又有明显区别，其实五行总和根重根却相同，比如木五行与火五行是一旺根、两强根、三重根、一中根、一轻根。
4、土则是一旺、两强、四中。5、四墓库土之根分阴阳论，并非杂气都是土之根。
我们要弄清楚根有根无目的，主要是看日元能否担得起财官，如甲乙木不得令，又无根，又无印生，则难担财官；有根时看其是否受伤抑或是否转化等等比如甲根在寅，遇午合寅则呈木化火之势，因此甲木有失根之危；乙根在未，遇丑来冲未，则乙木必然受伤，原因在其根伤而连带伤之故。兹举两个例子说明如下：
正官 正印日主伤官
坤造： 甲丙 己庚 (戌亥空)
子寅巳 午
此坤造月令寅中透甲正官，又透丙正印，官印格明显已经成形。但是时支有个午火合寅，那么明显官化成印，甲木有失根之危，正官破矣！唯求年支子水冲午以救格，但明显以冲而救之形式不甚理想。
劫财枭神 日主 正官
乾造：乙 壬 甲辛 (辰巳空)
丑 午午 未
此乾造甲乙木本身根在未库，尤其乙木根在未重。本身地支形成丑午害，午未合。午未合者，未中乙木暗含生丁火之流向，甲乙木依然有根，只不过明显用在生火罢了。但是命局大运配合流年出现合冲刑害时，丑未一冲，即可伤害未中乙木，甲乙木当然连带受伤。只是形成这种情况则地支稍微混乱。
弄清楚根之轻重，则主要看担起财官之分量，比如乙木得未显然比不上得卯担得起财官之重量，其富贵层次自然有别，伤杀亦然。
因此根之轻重相当重要，没分清根有根无，根轻根重，明显在论断八字过程中必然存在不严谨之处，造就普遍出错必然。
八字的透干与通根
透干。透干是指八字中天干透出的字。命局中的字，只有透出天干时，才可积极的对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用，天干每一干的作用都是很大的，月、时干紧邻日主，直接对日主进行生、克、泄、冲、合，直接影响着日主的旺衰和性情；年干虽然远离日主，但同样对日主发挥着很大的作用它主要的作用方式，是通过对月干的作用来进行的，或对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用力量，这就是对月干的泄或克；或对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量，这就是生或帮月干。而地支，虽然对命局五行的能量一样的产生影响，但没有天干那样直接和作用力大，所以命理上才说地支主静，是“待时而用”，这静，是指地支发挥的作用没有天干那样主动、直接；这“待时而用”，一般是指其只有透出天干时才发挥作用。其实即使没有透出天干，地支也一样在发挥作用，只不过有着不同的作用方式而已，没有天干那样直接影响日主而已。地支中，日支是可以直接影响日主的，因为它离日主最近，可直接对日主发挥作用，日支对日主的作用力比天干的作用力更强，但它是隐性的，是内在的，不象天干透出的那样是显性的，是人人都可以看得到的而年月时支，从生克的角度而言，是不直接影响日主的，而是间接影响日主，比如月令，是通过日主及其他透干在月令的旺衰方式来影响日主，年、时支，是通过作为透干的根来影响日主，也通过对地支其他的字的作用来影响命局中五行的力量，当然，还通过其同柱天干的作用来影响命局及日主，但这样的影响不是自己直接对日主发挥作用，而是间接地发挥作用。比如年支，是通过对月支的作用及年干的作用及其他五行的同气相助来影响命局，月支，是通过对月干，年支、日支的作用及旺衰来源的方式来影响命局，时支，则是通过对日支、时干的作用来影响命局，当然，还有隔柱生克制化、刑冲合害及同气相扶相助的作用，但那样的力量较小点，没有相邻两柱的作用力量大。通根，是指透出的天干在地支的根，这根，一是地支中指与天干同类的五行，如甲木，在地支中有寅中甲木，卯中乙木等，二是指生天干的五行，如甲木，在地支中有子中癸水，丑中癸水等。生天干的五行，在严格意义上来说，并不算通根，但它毕竟是生某一天干的，所以它对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。
通根。对透出的天干来说，是相当重要的，透出的天干如果在地支没有根，就是虚浮的，就没有力量，就失去了对其他干支的生克权，或者对其他干支的生克力量就不足了，作为用神来说，如果这用神透出而地支不通根，这叫“地不载”用神的力量就很难发挥，但对忌神来说，虽然天干透出，想直接伤害日主或命局的用神，如果其在地支不通根，那他伤害日主及命局的用神力量也不足，对命主的危害不大，但当在岁运得根时，它便要发挥作用，使命主的人生遇到挫折了。当然，并不是所有透干的忌神在岁运得根时都会让命主受过，如果命局中克制忌神的喜神力量大，足以制伏忌神，对命主来说也不会致灾，但这一五行所代表的六亲或身体部位可能就要出问题了。透出的天干在地支有根就叫做此天干通根，但还要审核通根的力量，这通根的力量，要从两个方面来考虑。
一是通的是什么根，即通根的深浅
在十二地支所藏人元中，我们讲过每一地支的所藏是有严格的排列的，有本气、中气、余气之分，本气的力量最强，中气次之，余气又次之，子藏癸水，丑藏己、辛、癸；寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛、戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。地支只藏一人元的，为本气，有两人元的，第一个为本气，第二个为中气，有三人元的，第一个为本气，第二个为中气，第三个为余气。在判断天干在地支的通根时，我们要看清其通的是本气根、中气根、还是余气根，一般来说，通本气根的叫根深，力量最大，中气根的次之，余气根的又次之，为通根浅了。同时，通有多少个根，除了通同类五行的根外，还有没有通生它的五行的根，通过这些通根情况的考察，来判定通根的力量。二是看通根的位置
位置的远近直接影响着五行力量或者说字的力量作用的发挥。坐支位置最近，隔支次之，再隔之又次之。如果通根在坐支，则为干支一气，力量是比较大的，一般情况下，这五行都会独立，没有屈从其他五行之理，特殊情况例外。如乾：丙午 丁酉 壬申戊申，年柱丙火通根于年支的午中丁火，既通本气根，又通坐支根，是有力量的，足可用火制金来平衡日主，这是“君赖臣生”的取用之理，也即用财损印，但此命戊土透出，泄火而生金用火时不足以损金，反而通过戊土的转化，增强了金的力量，从而加大了命局之病，所以才不得不用水去火，全金水之气，此是格之变，属于高难度的八字如果通根在邻支，则通根的力量要小于坐支的力量，能否通得上，还得看坐支是什么，如果坐支是冲克所通根的邻支的，则这通根的力量就更小了，如果这冲克的力量足可以把所通的根冲克去掉，则此天干可能就会虚浮无根了。再隔一支，力量就更少，照此类推。比如年干，通根在时支，这在命理上叫挂角，这根的作用就很微了，如果这时支的根又无生有泄，则力量更小，似有若无，如果这时支被冲克而无伤，则这通根就是根被拔，不起作用了，这年干就无根可通，不能行使生克权了。除了通根的深浅及通根位置的远近外，透干的力量还要看其他透干的生帮情况。古书云，透干一比劫等于通一余气根，即使透干在地支一点根都没有，在天干有一比劫，如果这比劫不被冲、克、泄去，这透干就算有根而不算虚浮无根了，可以有生克权了，当岁运生它时，它就可以受生而发挥作用了。除了比劫外，天干得另一干紧贴生之，而不被另一干紧贴合克去，为透干有源，也算有根了，只要再通岁运之根，此干必发挥作用无疑。如乾：乙巳癸未 辛未庚寅，六月辛金，癸水润局存金为用，癸水在地支无一丁点根，为虚浮，所以书香不就，学历不高，但癸水得庚辛紧贴生之，无戊来克只一乙泄，为弱而有源，可以生扶得起。庚辰运，癸水得库根，辰土又润局生金，癸酉年，金水同旺，开始进入药材市场经商，乙亥年，癸水再通根，引通金水木之气，身旺财旺，此年发财近百万。八字里的通根透干是什么意思？怎么看？
这个很简单也是论命的基础，通根是指假如天干是木地支有出现木即为通根还有就是有木的余气辰土也有木的与其而未土则是木库逢此两者即为通根，透干跟通根的方法基本相同，如地支有木天干有出现木那就是透干了。通根跟透干就说明此种五行的力量较大已经根深蒂固的意思。谢谢！请问你这里说的天干是指日干还是所有的四柱的天干呢？
追答四柱的天干地支。
怎样看八字的透干与通根
在命理基础理论中，透干与通根的概念与生克制化、刑冲合害一样是最基础的理论，是命理分析基础的基础，也是断命局各五行旺衰及各五行作用的发挥的一个很重要的因素。所以，必须象学习数学时掌握加减乘除一样熟练在胸。透干。透干是指天干透出的字。在细腻的分析时，它是字，在粗略的分析时，它代表的是某一五行。学什么东西，都是一个用粗略到细腻的过程，命理分析方法和技巧也一样，开始时，你们进行的是五行力量的分析，但再深入时，就必须是字的分析，可惜现在很多命理书都是讲到五行的分析便作罢，深入到字的分析时，却有很少的书提及。在古典命理典籍中，对字的分析也很少见之于理论，但在命例的分析中，却比比皆是，这也是古人藏拙的结果，天机不可轻泄也。一是天干主动。即主动对命局天干地支的字发挥作用，所以透干是很重要的，这命局中的五行或字，只有透出天干时，才可积极的对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用，天干每一干的作用都是很大的，月、时干紧邻日主，直接对日主进行生、克、泄、冲、合，直接影响着日主的旺衰和性情；年干虽然远离日主，但同样对日主发挥着很大的作用，它主要的作用方式，是通过对月干的作用来进行的，或对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用力量，这就是对月干的泄或克；或对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量，这就是生或帮月干。而地支，虽然对命局五行的能量一样的产生影响，但没有天干那样直接和作用力大，所以命理上才说地支主静，是待时而用，这静，是指地支发挥的作用没有天干那样主动、直接；这待时而用，一般是指其只有透出天干时才发挥作用。其实即使没有透出天干，地支也一样在发挥作用，只不过有着不同的作用方式而已，没有天干那样直接影响日主而已。地支中，日支是可以直接影响日主的，因为它离日主最近，可直接对日主发挥作用，日支对日主的作用力比天干的作用力更强，但它是隐性的，是内在的，不象天干透出的那样是显性的，是人人都可以看得到的。而年月时支，从生克的角度而言，是不直接影响日主的，而是间接影响日主，比如月令，是通过日主及其他透干在月令的旺衰方式来影响日主，年、时支，是通过作为透干的根来影响日主，也通过对地支其他的字的作用来影响命局中五行的力量，当然，还通过其同柱天干的作用来影响命局及日主，但这样的影响不是自己直接对日主发挥作用，而是间接地发挥作用。比如年支，是通过对月支的作用及年干的作用及其他五行的同气相助来影响命局，月支，是通过对月干，年支、日支的作用及旺衰来源的方式来影响命局，时支，则是通过对日支、时干的作用来影响命局，当然，还有隔柱生克制化、刑冲合害及同气相扶相助的作用，但那样的力量较小点，没有相邻两柱的作用力量大。通根，是指透出的天干在地支的根，这根，一是地支中指与天干同类的五行，如甲木，在地支中有寅中甲木，卯中乙木等，二是指生天干的五行，如甲木，在地支中有子中癸水，丑中癸水等。生天干的五行，在严格意义上来说，并不算通根，但它毕竟是生某一天干的，所以它对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。通根。对透出的天干来说，是相当重要的，透出的天干如果在地支没有根，就是虚浮的，就没有力量，就失去了对其他干支的生克权，或者对其他干支的生克力量就不足了，作为用神来说，如果这用神透出而地支不通根，这叫地不载用神的力量就很难发挥，但对忌神来说，虽然天干透出，想直接伤害日主或命局的用神，如果其在地支不通根，那他伤害日主及命局的用神力量也不足，对命主的危害不大，但当在岁运得根时，它便要发挥作用，使命主的人生遇到挫折了。当然，并不是所有透干的忌神在岁运得根时都会让命主受过，如果命局中克制忌神的喜神力量大，足以制伏忌神，对命主来说也不会致灾，但这一五行所代表的六亲或身体部位可能就要出问题了。透出的天干在地支有根，就叫做此天干通根，但还要审核通根的力量，这通根的力量，要从两个方面来考虑。在十二地支所藏人元中，我们讲过每一地支的所藏是有严格的排列的，有本气、中气、余气之分，本气的力量最强，中气次之，余气又次之，现再一次阐述如下（排列按本气、中气、余气排列，这必须熟记，因为你任何时候都要看到地支藏干的力量有多大，从而才能准确判断其在命局中的能量有多大）：子藏癸水，丑藏己、辛、癸；寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛、戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。地支只藏一人元的，为本气，有两人元的，第一个为本气，第二个为中气，有三人元的，第一个为本气，第二个为中气，第三个为余气。在判断天干在地支的通根时，我们要看清其通的是本气根、中气根、还是余气根，一般来说，通本气根的叫根深，力量最大，中气根的次之，余气根的又次之，为通根浅了。同时，通有多少个根，除了通同类五行的根外，还有没有通生它的五行的根，通过这些通根情况的考察，来判定通根的力量。二是看通根的位置。位置在命局分析中是个很重要的概念，是命局分析的重在之重，在将来的命局分析方法中还要作具体的论述。位置的远近直接影响着五行力量或者说字的力量作用的发挥。所以我们要理解位置的作用方式，才能看清楚命局相互作用的结果，位置的作用方式在上节的透干解说中已作详细说明，需要认真领会。坐支位置最近，隔支次之，再隔之又次之。如果通根在坐支，则为干支一气，力量是比较大的，一般情况下，这五行都会独立，没有屈从其他五行之理，特殊情况例外。如：乾：丙午丁酉壬申戊申，年柱丙火通根于年支的午中丁火，既通本气根，又通坐支根，是有力量的，足可用火制金来平衡日主，这是君赖臣生的取用之理，也即用财损印，但此命戊土透出，泄火而生金，用火时不足以损金，反而通过戊土的转化，增强了金的力量，从而加大了命局之病，所以才不得不用水去火，全金水之气，此是格之变，属于高难度的八字。如果通根在邻支，则通根的力量要小于坐支的力量，能否通得上，还得看坐支是什么，如果坐支是冲克所通根的邻支的，则这通根的力量就更小了，如果这冲克的力量足可以把所通的根冲克去掉，则此天干可能就会虚浮无根了。再隔一支，力量就更少，照此类推。比如年干，通根在时支，这在命理上叫挂角，这根的作用就很微了，如果这时支的根又无生有泄，则力量更小，似有若无，如果这时支被冲克而无伤，则这通根就是根被拔，不起作用了，这年干就无根可通，不能行使生克权了。除了通根的深浅及通根位置的远近外，透干的力量还要看其他透干的生帮情况。古书云，透干一比劫等于通一余气根，即使透干在地支一点根都没有，在天干有一比劫，如果这比劫不被冲、克、泄去，这透干就算有根而不算虚浮无根了，可以有生克权了，当岁运生它时，它就可以受生而发挥作用了。除了比劫外，天干得另一干紧贴生之，而不被另一干紧贴合克去，为透干有源，也算有根了，只要再通岁运之根，此干必发挥作用无疑。如乾：乙巳癸未辛未庚寅，六月辛金，癸水润局存金为用，癸水在地支无一丁点根，为虚浮，所以书香不就，学历不高，但癸水得庚辛紧贴生之，无戊来克，只一乙泄，为弱而有源，可以生扶得起。正印透干食伤重的八字为什么学历会这么低？？！！
你这不叫正印透干啊……正印透干是指藏支中的干从天干中透出，地支丑藏癸辛己，不藏乙，所以乙丑年不算正印透干……而且八字不见寅卯亥辰未，也就是正印天干乙没有任何通根，又在年柱上，基本可以忽略不计了。同理，食神和正官同样没有透干，但是相比较而言八字中食神比较强，有一本气通根，一中气通根，又在月柱上。时柱上的正官只在年柱上有一根，相对比较弱，因此这个八字应该取食神为用。食神为宣泄精华之神，不喜与正官照面，最好一藏一露。
八字的透干与通根 四柱八字天干通根与地支透干看法2
伤官是凶神，与日主的关系是异性相生，体现了日主的品性，行为。那为什么又称为凶神呢？人之本性喜自由，常言说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，体现的就是伤官为自由而不要命的精神。
然而人在天地间，需要打造才能成才，需要自我约束才能立世，上有老天爷，家中有父母，出门有政府，上班有领导，哪来的那么多自由？
喜自由而不受约束，与天地父母政府领导相抗衡，无法无天，哪有好果子吃？不是挨揍身体受摧残，就是官非牢狱等着他！故伤官是凶神！
然而能与天地父母政府领导相抗衡则必有过人之处，所以伤官的另一面是聪明乖戾有心机，恃才傲物脾气大，追名逐利欲望强。伤官有制化，代表聪明善创新，有成果。
根据以上两面分析，我们可以对伤官做出这样的认识：
一、伤官无制很凶，主要是不服管教，恣意妄为，性属阴。
1、于自然环境而言，伤官代表肆意生长没有节制的失去平衡的自然丛林，里面有各种凶狠争斗的动物。
2、于社会环境而言，伤官代表无管理的混乱地区，红灯区。
3、于社会人群而言，伤官表示靠手艺谋生的人员或是下层非法服务业人员，顽皮捣蛋恶作剧的小孩子。
4、于身体健康而言，伤官代表呼吸，排泄，消化，生殖系统，纵欲，残疾，功能性疾病。
5、于性格或是而言，伤官人自由清高爱表现，小气报复心强，搞破坏，感情丰富易怒，易悲观，情绪化。
二、伤官有制很聪明，主要表现在有才华，学习快，模仿能力强，善表演.
1、于自然环境而言，代表了生机勃勃的山林，生态系统平衡有序的自然环境。
2、于社会环境而言，代表了技术开发区，演艺圈，娱乐区。
3、于社会人群而言，代表子女，小孩子，学习者，演员，有单位的技术人员，带徒弟的师傅，创新成果，实权人物。
4、于身体健康而言，平衡性的体育运动，技巧型运动，良好的调节能力。
5、于性格而言，伤官人活泼好动，兴趣广泛，爱钻研，务实能干，口才好表达能力强。
对于伤官我们有了一定的了解，下面就看一下对于伤官的使用和驾驭。
在对凶神制化过程中，要遵循宇宙事物的规律和准则，制不是制服不动老虎整成病猫、凶神被制死、化尽，依然会有灾，富贵依然不会得，贫贱依然伴你行。在与凶神的制化过程中依然要看中和，即中庸与和谐。只有秉承中庸与和谐才能称得上驾驭。
伤官是个凶神，性属阴，虽有技术但地位卑下，有向上奋发的想法，所有凶神都有向阳的意愿，就象小三总想被扶正一样。伤官未成才，不知天高地厚，敢想敢干，容易闯乱子，所以对待伤官这个凶神，要打造，要引导，也就是要制或化，制之可以使其凶性不起，归于正道。化之可以使其能量发挥，有目标，做正事。
伤官佩印，就是伤官碰到正印这个阳吉神时，在正印正义的思想或是正统的组织下，有了归属，找到正途，伤官可以用自己的聪明才智，发挥正印之思想，或是在正印的领导下，建立自己的团队。伤官佩印一般来说都有团队，带学生的象，伤官佩印，也主得名气有荣誉，有实权。
伤官生财，就是伤官有目标，做正事。财是日主的养命之源，伤官生财伤官用自己高超的技术得到成功，为日主做事。一般来说，伤官生财都代表专利，技术成果或是带有服务性技术的生意人。
以上是关于伤官的分析，总之，伤官是一个凶神，如果无制化不得用，就会给日主惹来官灾，口舌是非，伤残疾病，六亲有损等不安定的生活。如果伤官有制化能得用，就会给日主带来聪明，乐观，高超技术，过人才华，有好的工作单位和滚滚财运，富贵可求。
什么叫伤官？
伤官对日主“我”而言，乃是我生者、我泄者，是我精华的泄露，是聪明才智的体现，这一点伤官和食神是相同的。不同的是我生食神时是生中带排斥含有不专注性，不稳定性，不情愿性，所以食神在表现、表达、付出、发挥才华智时，有随意性，偶然性，是自身素质、情感等方面的自然而然的流露。食神只注重参与过程，不刻意追求结果如何。由此食神是待人宽厚，言语温和，自然平淡等心情。
伤官则是生中有吸引力、有合、有和，含有专注性，守一性、稳定性，是全心全意的我生之。所以说伤官在才华才智发挥体现时有周密的思想、计划、准备、策划等的倾向，并且非常在乎自己的社会行为的结果。刻意追求的才华才智，以形式和手段来体现发挥，故能被社会广泛认可，肯定赞誉，其行为是有社会目的的。
由此伤官有着优异的领悟力。深透的感知能力，博学多能，多才多艺。有着丰富的想像力和创造力，有超越他人的强烈愿望，自视甚高，好胜心强，不服输。因其人有入木三分的思想意识，故而言语尖锐刻薄，狂傲不羁，贵人多惮之，众人亦恶之，伤官之人发起脾气来连鬼神都敢骂。
伤官的主要的意象是：不服官的管制，与官对着干。为人虽聪明，但有傲慢之气，如若是火土，水木伤官，则更加厉害。
伤官的性质是自私的、私己的，其目的在于求生存，手段上为合作。
女命则会择夫不慎，多看重对方的钱财地位，重奢侈虚荣，讲究外表，喜欢交际，赶潮流。
木火伤官之人的创造力比较强，有开创生机的本领。
伤官之人的领悟力强，创造力强，表达能力优胜，多才多艺，智商高，勇于改革，坦荡直爽，重视合作，缺点是疑心病重，情绪起伏大，敏感善变，咄咄逼人，言语不饶人，气量小，小怨必报，鄙视他人，好管閒事，与人做事常常恩将仇报。
人物方面：祖母，晚辈，女命之儿女，宗教家，艺术家，音乐家，律师，设计家，经济家。
事物方面：说话、运动，旅游，著作，跳舞，才华，排泄，生殖器，诽谤竞争失权，诉讼，有子留难，灾害，理财能力，多利慾，短命，有痼疾、有遗传病，破祖先，女命夫缘不定，男克子，言巧欺诈，好色，产厄，残疾，离婚英雄，有计谋。
地理方面：运动器材，残忍，气量狭窄，一身傲骨，自视不凡，多言惹是非，爱表现，喜欢出风头，创意性强，不守规矩，不喜拘束，好胜心强，逞能夸大事实，主观意识，斗志高，多学而不精，口才佳，博而不精，恃才而骄，不拘礼法。
伤官之人才气横溢，多才多艺，分析能力强，口才佳，领悟力特别强，博学多能，好学不倦，一生都喜欢学习，自信只要肯学就能学会，只要想求，没有得不到的，浑身都充满了活力和斗志，敢于向难度进军，敢于向权威挑战，有造反精神，敢于创新，坚信自己能成为出类拔萃的人物，这是伤官人的优点缺点是个性放荡，不修边幅，不守礼法有叛逆心和犯罪意识，破坏法律，破坏伦理道德规范；学术方面博而不精，兴趣太广，恃才傲物，目中无人，冷傲过人，狂妄夸张，言词刻薄尖锐，招人妒忌，不会处理日常的人际关系。
伤官对其他十神的克制作用
伤官克正官：伤官克正官是阴阳同性相克，既相克又排斥。正官是有理法性，常规性，传统性，温和性，公平性，秩序性等特性。而伤官既制之又排斥反其道而行之，故伤官不喜约事，不服管制，厌恶世俗礼法，豪气壮，胆量大好胜心强，自由浪漫，求新鲜，一意孤行，任性乖张，以至于触犯法网，招致灾难。
伤官与正印对冲：伤官和正印是阴阳同性相克相斥，正印用仁慈奉献，沈稳理则、淡泊合群来克制伤官的偏激任性，孤傲轻浮，违逆礼法，胆大妄为等劣根性，给伤官以制约和规范，迫使才华的发挥归于正途，督促伤官之人不断地开拓、创新和进取，创造出惊人的成就。伤官与正印对冲之人，有痼疾，劳苦，短命，运动，旅游，说话，着作，气量不大，残暴，刻薄等等特征。
伤官生正偏财：伤官生财是慾望所使，伤官是慾望之星，不管对成就、名誉、地位、财富、性慾等都有一种的强烈的慾望，生财只是为了满足其慾望。伤官生正财是排斥，不是排斥生财，而是能透过排斥谋取财富的途径、方法和手段。食神生正财是透过正当的途径，手段，辛勤劳动得到的财富。而伤官生财则是用聪明才智、胆大创新，机智灵活，非法手段来谋取的财富。偏财他为暴发之财，不正常手段得到的财，伤官与之相生，伤官喜欢用自己的才智、胆大创新、机智灵活，非法手段来谋取的财富。偏财也为暴发之财、不正当手段得到的财、伤官与之相生，伤官喜欢用自己的才智与胆量，敢于冒险，敢于投机，为连目的不择手段等特点谋取财富。伤官生财时代表歌舞，理财，才能，才华，多利慾，爱表现，好色，喜欢出风头，口才佳。
伤官泄比肩：好动，遇之不吉，四柱多伤官有子难留，运行伤官运有灾，运行印运方可，运行七杀运家庭起风波，伤官配财印时，必须是一偏一正（如正印、偏财、正财、偏印），这样它们才能不相战，八字中伤官旺盛无印者多利慾，无财者不发。
伤官坐地支十神之说法：
伤官坐比肩：不吉利，自招家庭不和，亲戚不和（比肩代表亲戚朋友，得伤官泄之，所以不和睦）。婚姻不顺，婚后易夫妻间发生矛盾（女命正官夫星怕伤官克之，又与比肩对立）。
伤官坐劫财：不吉，男命婚姻不顺（娶妻以财为妻，伤官有劫财两个星都喜欢钱的,前者用尽脑力,后者用尽手段,伤官代表脑力劳动，劫财代表手段），为人心胸狭隘，蛮不讲理。太过势利（此为伤官和劫财的特色），并且有破财离别亲人，身心劳苦特征。还有，就是与人合作的事业必被解散（劫财为合作的事业，生伤官必解散）。
伤官坐食神：半吉利，伤官坐食神与长辈意见不和，易起冲突，却受长辈之影响而获利（与正印对冲，正偏印为长辈）。
伤官坐伤官：大凶，有痼疾短命之现象，一生劳碌不绝，有富气也不得长久（伤官泄身，身体因泄身太过而虚弱，又和正印寿元星对冲，所以会短命）伤官重叠在年柱上，则破祖业会离家在外乡发展；在月柱则会被兄弟姐妹背弃女命会被丈夫冷落离别，在日柱则被妻子及家人轻视；在时柱则无子或丧子（因年柱为祖辈宫，月柱为兄弟姐妹宫及夫缘宫，日柱表示妻和夫宫，时柱表示儿女宫）。
伤官坐偏财：大福大发，理财高手，能迅速发达（伤官是有计谋有才能，偏财是指交际手段），但易会有色情之灾（偏财是色情，烦恼）。女命易成有钱的寡妇，职业比较稳定（女命为职业妇女，能赚钱，但伤官是克夫星正官的所以不利丈夫）。
伤官坐正财：吉利，他人破财反可成全自己之利，有道是鹬蚌相争，渔翁得利，能得妻助（正财为妻星）。
伤官坐七杀：凶，终身劳碌辛苦，并且会受人是非诽谤攻击，甚至冤狱（伤官本身就是是非，诽谤，遇到七杀制是限制个人自由，可能入狱），夫妻会有生离死别（女命伤官克正官，暗生情夫，杀为情夫）。
伤官坐正官：凶，不吉利，有恶作剧及喜欢讽刺骂人之恶癖（伤官之特色），喜欢争权夺利而遭到失败（正官为权力），夫妻别离（正官为夫星）。
伤官坐偏印：事业容易成功也容易遭到失败，不能兼职（偏印为副业，见伤官必然失败），还会因长辈的失败而导致自己的破败（偏印为长辈，不能制服伤官，自己也遭到失败）。
伤官坐正印：吉，长寿（正印为长寿星），并且能得到他人的帮助而获利（正印为贵人）。
伤官在四柱中代表的吉忌
八字中无食伤星的人，趋向固执，反应慢，挨打时也不知道躲藏，而且挨打时很逞强，第一次挨打后会听点话。八字中缺食伤的人耳孔小，而且容易生耳垢，发痒，容易进水发炎，产生耳病。
日主自坐伤官之人，才气外露，口才好，夸夸其谈，但任性、傲慢。伤官与食神虽说是同类，但两者之间的含义却不一样，食神能直克七杀，使日主不会受到七杀无情的伤害。而伤官只克制正官，使日主失去约束我的力量。伤官容易走极端，如若一个人的八字中有伤官、有正官，大多数的人的情绪不是太稳定，常多有口舌是非。
伤官必须伤尽方论贵气，“伤官伤尽”就是说八字中伤官旺盛但不见一点官星，伤官伤尽之人，为人多才多艺，志气高好胜心强，喜欢出风头。是一位喜欢打抱不平，同情心强的人。
八字中伤官旺盛之人大多不能做老大闆，为二把手最好，因为伤官是打击正官的，老闆是正官。伤官之人做老闆的助理或二把手，会获得很大功。伤官之人大多多才多艺，领悟力很高，做事带阴险狡猾之心，行运不佳时喜欢钻法律的漏洞，取不义之财。如若八字中伤官与七杀俱旺盛，再加上行运不佳，易成为黑道上的流氓份子。
伤官之人大脑反应能力强，但人格上来说不够完美。伤官之人学而广泛，但学而不精，与人做事救功心理强，无耐心，理想不切实际，话多，别人不敢说的话他脱口而出，说话不经大脑的思考，往往认为天下我最聪明而得罪人。
伤官之人宜用印，为人勤劳敬业，但伤官佩印之人最好不见财星，否则印财争斗，使伤官介于有制或无制之中，一生反覆不定，发财时如洪水，有灾时为祸不轻。男命伤官之人不太喜欢看书，如若八字中再不见印星，则会与书本无缘。
八字中天干全为阴干之人见伤官，为背禄羊刃。主有权威，宜男不宜女。男命伤官过重则婚姻不顺，离异再娶，偷盗之人。八字中有伤官七杀之人，不是脚受伤就是眼晴不好；八字中伤官、羊刃、七杀同柱之人，必定终身带残疾（比如腋臭动手术，一辈子都不会除根）。
伤官生财的八字，见人三分笑，对经营有着独特的见解。如若日主再通根则事业心重，赚钱野心大，精打细算，喜别人拍马屁，喜听好听的话。但逢到食神之大运流年则会有灾，因为食伤混杂，会贪赃枉法，投资太大而遭到破败伤官逢财的男命喜欢留胡子。
八字中伤官旺盛无印制无财泄的人，是个天才说谎家，可以吹嘘得天花乱坠。伤官旺盛无泄，为人处事多狡猾，妒忌心重，唯恐天下不乱，敏感城府深使人难以相处，如若大运流年逢到正官之年则会有大灾，谓之“伤官见官，福事百端”。八字中有伤官，羊刃之人，大运流年逢伤官墓库之运，家人或自身有牢狱之灾（天罗地网）。
年时伤官两头挂，为人处事没有同情心，全为自己的利益着想，做事残忍不计后果。身弱无根，伤官无泄再见劫财，为人较悲观失望，自杀心量重。伤官见官的八字，不能得到父母的宠爱，也得不到家人的理解和帮助，白手起家一生都生活在痛苦之中。
伤官见官之人或财被劫之人，容易患五痨七伤之病症。伤官见官的八字喜见财星通关。伤官见官之人，一般儿子多不孝，不长进，命主一生会为子女操心其子女多惹官非，车祸意外伤亡，或精神有问题。伤官见官的八字最怕运行七杀大运和流年（八字中伤官旺盛，运行正官运时，流年行杀运必有灾）。八字中伤官带七杀之人大多会有伤痕在身。
八字中有伤官透藏运行正官大运七杀流年时有灾，血光，丢工作，女孩子有被强迫破身的灾难。
女命伤官生财之人，多才多艺，善于经营、理财、顾家，但婚姻不顺，伤官旺盛的女命任性，自尊心强，傲慢，不会疼爱老公，对老公不温柔。女命伤官见官或杀之人，貌美秀丽，不见官杀者，无吸引男人的魁力，长相平平，不性感。
伤官在四柱中显示的六亲关系
日支坐下为伤官或天干透伤官之人，最好从事技术性强，商业或教师、星相命理等职业。伤官喜逢财星，年上伤官，月支伤官之人，年月无强力的正官或正印，小时候家境贫寒。
年上见伤官，命主不是父母的头胎儿女，年干或年支全是伤官者，父母不全。如若命中再见劫财重重，则家境贫寒，夫妻感情不佳，离婚。年上伤官祖业飘零，后人得不到祖产。年上伤官坐伤官，短命，有富贵也不长久，并且祖辈之人早亡。年上伤官之人逢伤官之大运流年时脸上有破伤。
月上伤官，命主手足缘份薄弱，兄弟姐妹无靠，并且婚姻多不佳。月柱伤官坐劫财，父母省吃俭用，但家道还是贫贱。八字中伤官劫财同透天干，出生家庭贫苦，父母婚姻不理想，有难异再娶再嫁之象。
月上伤官制杀，父母多为公职人员或教师。伤官制杀之人好讲面子，喜欢打肿脸充胖子。月上伤官，一生劳碌，妻夺夫权。月上伤官之人得子晚，多为孩子操心。月上伤官之人，自尊心很强，好胜心也强，说话做事不经过大脑的思考冲口而出，往往好心没好报，施恩于人，别人却恩将仇报。
日主自坐伤官，命主婚姻不顺，女命则会有骂夫之嫌，女命日支坐下伤官则是个凶悍泼好之人。如若日坐伤官与日刃同柱，夫妻一方则会早亡。男命则妻生育机能不行，妻身子多不佳，别支再见伤官，夫妻则多会生离死别。
生时见伤官者子缘薄，若有子非顽暴即体弱多病。年月有伤官，时上为劫财，会生败家之子。时上伤官，父子缘薄，所生子女会花钱，眼晴长的一大一小或一上一下（指儿女）。时上伤官之男命，其妻多产厄血光之灾，抚养孩子多操心花费大。
年带伤官，克祖离乡，父母不全；月带伤官父母不得力，兄弟不全；日带伤官，妻子不全；时带伤官，子息愚顽。伤官佩印之人教子有方，子女事业多有成就。
伤官的意象是秀气，故带伤官之人大多是美男子，美女，特别金水伤官和木火伤官之人，女命八字中有财星在时上，更为美貌。但伤官在我们命理上也指生殖器，所以伤官旺盛之人会有纵慾之现象，喜欢从肉体上得到空虚心灵的补偿与满足，特别是在痛苦或灾难来临之时，伤官之人多喜欢以疯狂的做爱来掩饰内心的恐惧之感。
伤官过重对女命则不是太好，伤官是克制女命夫星的星，另一方面因为女命伤官之人对性的慾望较高，从而使得丈夫的身体受到损耗，特别是伤官之女看到其所爱之人不再属于自己一个人时，她会借助疯狂的性慾来达到自己霸占心上人的目的，其结果反而伤害了自身的身体。
女命伤官旺盛之人颧骨高耸,时逢伤官下巴多有痣；八字中食伤重，乳房上有痣；八字中伤官透又见魁罡的女命，乳房大但下坠；火土伤官之人，脸上多雀斑多。
食伤生财而官杀暗，乳房大，为人懒惰，重色情，好色，乱交男友。日主通根，食伤重，吃八方饭，臀部腰部肥胖。食伤重或日主自坐伤官，身上肌肉无弹性，夫妻生活多不美满。有财宫者肌肉有弹性，夫妻生活美满。
详说女命伤官
八字中伤官是个凶神，对男命来说则没什么大碍，但对女命来说却是大忌女命伤官多，婚姻定然不顺。女命天干见两个以上的伤官则是贱命，纵然有印制大多也是先妾后妻之命，不然找的老公早年与别的女人同居过好几年。
女命八字中有伤官，羊刃者刑夫克子。女命伤官偏印同透，克夫之命；女命日支坐作官、羊刃，夫当凶死；女命伤官见官的八字，容易有情人；女命八字中伤官透而有根又不见财星，克夫；伤官坐偏印，为婚姻而惹是非，甚至于夫死子亡。
女命八字中食伤过度，而官杀不明，婚前多失贞，或婚后有暗夫，或一辈子嫁不了人，做老姑娘。
女命八字逢食伤生财，不见官杀混杂，则能享清福，物质财富丰富，但婚姻多不顺，如若再逢大运流年冲克财星，家中则多灾。八字中伤官生财星，家中则多灾。八字中伤官生财为喜用，不见官杀者，多夫唱妇随，女命有文学艺术之才华，学历高，成绩佳。
上面所说的女命伤官必再嫁，是指伤官为忌神，而官星遭克；如若遇官为用神，则无比现象出现。女命八字中伤官重重，大运流年逢劫财，为桃花败夫运。丈夫会有事业上的惨败，破产或酒色财气而家破人亡。
女命身弱伤官旺，忌在官杀运中结婚。如若八字先天伤官见官，宜在七杀运中结婚，女命选择结婚的年月最忌食神伤官运中。
女命时上伤官喜逢印手制者，婚姻较美满，丈夫的事业有发展，女命伤官生财旺财，为妾命（嫁人做续），婚后有稳定的生活；如果是原配夫妻，则易红杏可出墙，丈夫恐会戴绿帽子。
女命八字中伤官见官，伤官通根旺盛，官星无气，虽见印星制伤官，但反激起伤官旺盛（犯旺），则个性强，容易感情用事而离婚，无印则会与他人旺盛（犯旺），则个性强，容易感情用事而离婚，无印则会与他人共夫（小老婆），一生中婚姻多不幸福，多挫折，虽勤俭持家，但家中缺少温馨的气氛，而且人长得很难看，丈夫好色，喜好酒色财气；如若丈夫不好色，则身体多病事业多不佳，早亡。
女命八字中带伤官、带劫财之人。特别是月上伤官，夫星无力，一辈子享不到丈夫之福，容易迷失本性，堕落风尘从事“三陪”职业，如若大运流年再见伤官，则会因为色情而惹上官非。
伤官在月令上，或伤官见官，官杀混杂的女命，多为共夫之命或偏房填房之命，感情多波折。女命八字中官杀在月建上，时上见食伤，丈夫喜欢出风头喜欢戴高帽子，事业有成能挣大钱。
女命伤官见官，伤官生财的八字，会抽烟、喝酒、赌博，喜欢化妆。
女命伤官高透，大运流年如若逢官杀来刑食伤，较多为情所困，婚姻生活也复杂，容易为情而自杀。
女命八字中有伤官，再逢食伤大运流年，容易与丈夫吵架，分离或身体不好开刀。
伤官逢其他十神大运时的吉凶
八字中伤官逢正官大运时，男命易有色情之灾，婚姻上会有不顺，严重者会有分离之苦，子息容易有灾难。不管男女事业、工作上会遇小人陷害，有不利事业的事情出现，孤军作战，得不到别人的理解，思想往往会脱离社会道德规范，无视法律的存在，有损名誉，严重的会有牢狱之灾，工作上会丢官罢职和领导失和。女命则事业、婚姻均不顺。
八字中伤官逢七杀大运时，男命易有色情之灾，男女婚姻都不好，严重者会有分离之苦，男命官运受损，女的会离婚；有小人陷害，聪明反被聪明误，孤军作战，得不到别人的理解，上当吃亏，脱离社会道德规范，无视法律的存在，有损名牢狱之灾，工作上会有丢官罢职，好贪凶顽，好胜性强，残疾。
八字中伤官逢正印大运时，命主会离家乡外出发展，祖辈之中有人亡故，伤克父母，特别和母亲不和，克母。遇刑冲克害时会固执而不通人情，记意力差，反应能力慢，受人陷害吃亏，上当受骗，名誉受到损伤，得不到朋友的帮助谅解和支援，容易发生意外事故，身体弱常会看医生。
八字中伤官逢偏印大运时，命主财大好，衣食丰富，身弱财运也很好，女命则会克伤儿女，儿女会有灾难。遇刑冲克害时则会固执而不通人情，记意力差，反应能力慢，受人陷害吃亏，上当受骗，名誉受到损伤，得不到朋友的帮助谅解和支援，容易发生意外事故，身体常会看医生，父母有一方亡。
八字中伤官逢正财大运时，祖业耗散，会刑克祖辈和父母兄弟，男命则会刑克妻克子，若不是济，很快身败名裂，女命则会有不贞之嫌，但命主会有发财之象。
八字中伤官逢偏财大运时，具有多方面的雄心与魄力，浑身充满干劲，很容易发大财，但会刑克祖辈和父母兄弟，男命则会刑克妻、克子，若不是济，很快身败名裂。女命则会有浪漫不贞之嫌。
八字中伤官逢食神大运时，困难重重，判断易错误，无论男女都会为子女或配偶之事而苦恼，会投资失败，性格多疑，不考虑别人的立场，容量有尖锐的话语去付别人。女命则会有感情的困惑，严重的会有离婚之象，不管男女事业、身体均不顺。
八字中伤官逢伤官大运时，有个疾短命之现象，伤官泄身，身体因泄身太运而虚弱生病，严重的会困病而亡。会遭兄弟姐妹、朋友背弃，遇小人而惹上是非，女命婚姻上会有大灾，较多为情所困，婚姻生活也复杂，容易为情而自杀。容易与丈夫吵架，分离或因身体子宫、泌尿方面的疾病而开刀。男命则会克子生病。
八字中伤官逢比肩大运时，家庭不和，兄弟姐妹之间不和，婚姻不顺，夫妻间发生矛盾，事业上劳心劳力，累财。
八字中伤官逢劫财大运时，婚姻不顺，财为妻，伤官及劫财两个星都是喜欢钱的，前者用尽脑力，后者用尽手段，伤官代表脑力劳动，劫财代表手段，为人心胸狭隘，蛮不讲理，太过势利（此为伤官和劫财的特色），并且有破财离别亲人，身心劳苦等特征。与人合作的事业必被解散（劫财为合作的事业，生伤官必解散）。
八字的透干与通根 四柱八字天干通根与地支透干看法3
平衡与流通：八字批命两个根本点
平衡就是中和平衡，即不过强也不过弱；流通就是流动畅通,即不停滞更不逆反；有了平衡才有流通，没有平衡就没有流通；这是宇宙天体，世界人生，自然界万事万物运动发展变化的原则。对于命理研究更是如此，同样必须遵守平衡流通的原则；五行干支是平衡流通的载体，五行之气是平衡流通的实质；人生八字岁运干支有了平衡流通、五行之气就可以生和，生和为顺则吉，就有好的命运；失去了平衡流通、五行之气就会互相克战，克战为逆则凶，就会遭来凶险灾祸，给人生带来不幸。因此顺与逆、生和与克战是一个命局吉凶祸福的主要起因，更是我们命理研究的主要内容和断命的重要玄机。
早在《滴天髓》、《渊海子平》等命理著作中，已经有过精辟论述，可一直未能被后学者有所重视。目前绝大多数命理学者，都是单凭看旺衰、取用神查喜忌来判断吉凶祸福的。可是有些命局的用神喜忌偏偏就不那么明显，这就很不容易全面把握断命水准。更有一些气势欠佳的特殊命造和介于普通格局与特殊格局之间的命局，其用神喜忌相当不稳定，往往都是跟随着岁运的变化而变化。因此在实际批命中经常出现，明明是用神流年却反而祸事连天，明明是忌神流年却反而好事不断的反常现象。其主要原因就是因为前者虽然是用神，但它却影响了命局的流通而失去平衡；后者虽然是忌神，但它却有助于流通、起了平衡的作用,这一主要断命技巧没有被很好的利用。由此可见仅仅通过用神喜忌论命,还是不能很好地全面分析所有的命局，这种单一用神喜忌论命也是不够全面的，因为用神仅能代表日主在某一方面的优势和成就，忌神也仅能代表某一方面的不利和灾祸。之所以如此，今后我们就要很好地充实提高和研究运用，“一个命局是否具备平衡流通五行生和的条件，或失去平衡流通五行克战出凶的这一法则。”这条法则不仅简单快捷，且百试百验，当完全掌握以后，断命水平便会迅速提升到一个相当高的层次。
一、平衡、失衡与制衡
如何从八字岁运中看平衡？一看阴阳：干支阴阳平衡，即不纯阳也不纯阴二看五行：干支五行木火土金水齐全，某五行即不要过多也不要过少。三看岁运：用流年大运干支对照命局，遵循阴阳制化五行生克规律，详细分析在动态命局中发生的新变化。平衡是药,可治命中之病，一个好命局、好岁运,它的阴阳五行干支平均分布, 都是在有序而清纯、和协而统一、紧密而通调的互相联系，从中保持着这种平衡状态；如果反之就叫“失衡”，失衡是命中之病，为了医治这种不平衡之病，这种“平衡之药”，往往要从岁运干支来补充实现。这种补充的方法又叫做“制衡”，故“制衡”是治失衡之病的良方。然而这个良方就是采取抑扶取用神的方法,通过制衡的手段,就可以治失衡之病，实现平衡之目的。
如何从八字整体上看平衡？首先要抓住平衡点：就是把日主一方的势力，即助我生我的五行；与日主对方势力，即克泄耗我的五行；进行双方势力的比较，如果基本相同就是趋于平衡；如果出现反差，不是我强他弱就是他强我弱的现象，就是趋于失衡。其次就是要注意，虽然我弱但是对方也不强，虽然我强但是对方也不更强的一种形态，这种形态也是整体看平衡的一种好办法。
命局只存在相对的平衡而不存在绝对的平衡。五行之间的数量基本相等，或两种五行双方相对的势力基本相当，他们之间就能互相制约而不去克战。如果五行之气力量不等，或两种五行双方力量出现一强一弱；那么强五行就要制伏弱五行，弱五行就要奋起反抗，于是双方就会发生克战；其结果仍然是强者胜弱者败，灾祸就由此而生，这是普通格局的基本规律。对于特殊格局来说，他们的特点都是针对某五行的主导气势及其特殊性而言。因为它的势力强大，你就得顺着它而不能惹它，顺就是从，从旺从弱都是如此；所以顺其势则吉，逆其势则凶,讲的就是这个道理。因为这种采取顺势不取逆势的方法,也是特殊格局的一种特殊平衡方式；同时也可以说顺势是一种超级平衡状态，它能维持一种五行专旺的气势以求生和；逆势则是两种五行失衡的反克与犯怒，无冲为反克、有冲为犯怒，反克与犯怒就要克战，克战就会出凶；小战小凶，大战大凶，同普通格局一样大病大难危亡之祸就会降临。
二、流通、阻隔与通关
如何从八字岁运中看流通？一看源头：“无源之水是干水”。某五行得生得助，有生源就是有源头；那么此五行之气就是有源之水，流泻千里而不干。二看渠道：“无渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行，中断了水流就是无渠之水，只有得我生之五行有泄路才会有流通渠道，那么此五行之气就是有渠之水，流泻千里而不散。三看流向：“无向之水是死水”。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有停止的地方,这个地方的五行就是流向，那么此五行之气就是有流向之水，流泻千里而不死。这时某五行便形成了一个有源头（亦称发）有渠道（亦称流）有流向（亦称用），即有发有流有用、又有制衡、又有救援的规律。如财官印、食财官印，官印比食财,皆是各类不同的流通规律。故《滴天髓》曰：“孤官不贵，必取财印以为辅；孤财不富，必用官印以为佐”，就是这个流通的道理。流通是药，可以治命中之病,一个好命局好岁运，它的五行干支都是在互相联系、互相沟通、川流不息的运动变化着,永远保持一个流通有情的状态。如果反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，为了医治这种不流通之病，这种“流通之药”，往往要从岁运干支来补充实现,这种补充的方法又叫做“通关”故通关是治阻隔之病的良方。然而，这个良方就是采取通关取用神的方法，通过连续相生的手段，就可以治阻隔之病，实现流通之目的。
如何从八字整体上看流通？一看小流通：即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类。二看大流通：即食财官印比，五行干支超过三个相生之类三看生流:向日主而生为生流,日主弱喜生流,日主强忌生流（笔者不愿称逆流）四看泄流:背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流（笔者不愿称顺流）。五看截流：岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。为何叫截流？笔者并非巧立名目,因为截流的危害性要比一般阻隔现象凶到十倍。
综上所述，平衡与流通就是岁运命、五行干支之间的阴阳互依、圆满无缺互相联系，并使这种平衡流通的力量，在岁运命五行生克中发挥强有力的作用才会有命主美好的人生。其中无论何种流通，只要有源头、有渠道、有流向，对日主有益就是好流通。日主旺、流向在财官处打住，财官亦旺；日主弱、流向在印比处打住，财官通身；此二者都是富贵之命。如果整个命局五行干支，虽然全部顺序相生满盘流通，但是财官不显，即无主次又无喜忌，更无力量的积蓄,也不见得是个好命。那么阻隔呢？也要作全面分析,它也存在着一种特殊环境,即没有流通中的阻隔就没有流通中的气势;其气势对日主有益、所发出的信息之象是吉是福；其气势对日主无益、所发出的信息之象是凶是灾。这些都是五行之气在平衡流通中的各种变化和具体运用。请看下面的实际命例便足可以说明之。
三、实际命例与研究
（一）乾造：甲寅丙寅庚辰己卯（1974年生人,9岁运）
此造命主甲申年31岁, 出生以来一直是体弱多病。无文化、口吃结巴、无缘娶妻生子，更谈不上成家立业，至今仍然靠父母抚养，过着现实人生不应有的这种孤独生活。如果从命理上找原因，我们看他八字的组合就一目了然：此造干支不正是阳多阴少、五行偏废、木多旺极火缩金缺土崩水干,既失衡又阻隔的典型命例吗？因此才落得个身居农村、虚度半生年华且前途渺茫的下场。故曰：命是一尺难求一丈。
（二）乾造：庚戌乙酉己亥丙寅（1970年生人,8岁运）
此造命主甲申年35岁,出生以来,一路顺风、幸福安康。大学毕业生，娶贤妻生贵子，有官职又经商，处事精明强干,拥有一定财富，目前固定资产自有资金可达一千多万元。如果从命理上来分析，请看八字的组合便会一目了然：此造干支不正是四阳四阴等分，戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、日主、阴阳五行之气，紧贴有序顺次相生的平衡流通吗？因此命主方能身居省城，开创半生业绩前途无量。粗看日主太弱、克泄交加、大业难成，细看正是向日主而生、在印此处打住、财官有情的大流通,方才成全命主的丰功伟业。故曰：人生有命、富贵在天。
（三）乾造：丁未戊申辛未癸巳，大运乙巳流年庚辰（1967年生人，9岁运）
此造命主2000年34岁，三十年来一帆风顺渡过人生，可是偏偏在庚辰年的一次救人抢险中,被歹徒连刺四刀身亡。如果深究其命理所在根源,他的八字岁运组合更是另有特色：每个命局里都有它自己的要害部位，你看年干丁火、月干戊土、日干辛金、时干癸水、运干乙木，不正是五行之气流通有情、紧贴有序、循环相生的大流通吗？可是好景不长，遇上了庚辰年，岁君庚金得辰生、直接合克大运乙木、中断流通。这时五行之间互相克战，流通之癸水便越过乙木去克丁火，在这种状态下将会产生两种新的变化：一种水旺火弱则火五行有灾；另一种水弱火旺则犯火怒金五行有灾。在此，我们可以把类似这种庚金合克乙木的现象叫做截流，它比一般阻隔的危害程序要加大许多倍。因此，我们从中可以悟出这样一个结论:当天干或地支形成一种日主受益、财官明显、顺序相生的大小流通时，如果某五行被岁运合克破时，命主将会发生各类不幸之灾或伤身之祸。此造便是犯火怒辛金受克，日主归西的真实写造。故曰：马有转纲之病,人有旦夕祸福，不必怨天忧人，全是命中注定。
（四）乾造：甲寅戊辰甲申乙丑，大运辛未，流年甲申（1974年生人，8岁运）
此造命主甲申年31岁，无正当职业，在本年九月中旬因酒后闹事，贤妻管他不服，他便手持木棒猛打妻子头部，其妻当场死亡，接着公安局便立即将他抓捕入狱，遭到刑法的制裁。如果从命理上查找原因，仍然还是整个命局五行之气失衡与阻隔所造成的。请看岁运命六柱，以日主甲木一方为核心的比劫林立、势大力强；对方以辛金为代表的财官势力更强，明显形成了金木对阵的战局。其中由于太岁引发，地支无水通关，金木中断流通，申金率众去冲克寅木寅木聚众迎敌。又由于岁君引发，天干无火通关、木土中断流通，甲木率众围克戊土，三甲克一戊。其后果在金木土克战之中,一是木动克土、比劫破财而丧妻；二是金动克木，日主不服而坐牢。故曰：大祸从天降，死妻又坐牢；是福没有祸，是祸没躲过。
（五）乾造：庚寅辛巳丙辰壬辰,大运丁亥，流年甲申。（1950年生人，5岁运）
当前易海鱼龙混杂，著书立说纷纭，有的认为命局不能通大运之关，大运不能通太岁之关，只有流年太岁可以通关,我看未必尽皆如此。通过此命例就可以悟出并证实：在某个干支旺象得力时，只要有生克路线皆可通关的道理。该命造的生克路线即是：申亥害，申金生亥水不去冲寅木，大运通太岁之关；寅亥合、亥水生寅木不去冲巳火，命局通大运之关；寅刑巳，寅木紧贴生巳火，巳火用神有力，紧贴生辰土,同时日主丙火得助由弱变强，故无灾无难就是这个道理。
总之，真正的命理精髓不是别的，就是平衡与流通。因为平衡与流通能把握整体命局的阴阳制化五行生克；它既能体现出天干地支互相联系、圆满无缺生化有情对命局有利的一面;又能体现出失衡阻隔、合冲刑害破、克战无情对命局无利的一面。所以只有在把握并发挥平衡流通这一主导气势和力量作用的同时，去分析岁运命中的阴阳五行生克变化,方能准确无误的推断和指导人生命运。因此平衡与流通才是断命的根本大法。
格局用神与平衡用神
一、用神概念
格局用神为月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。
平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物，但与格局没有必然关联。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时,以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分,并以少为纯,以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀,食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之,故有“弃印就财”“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况， 因此既没有纯杂之论,也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”,“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低,由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化,甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶,以相神为重,其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论依据
格局用神论命法,可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡用神论命法，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”,也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创；二是这些书中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法;三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念,而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
中和原则：五行制衡的最高境界
阴符经：天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害，害生于恩。
天下命书汗牛充栋，却不如此一句。
五行讲制衡，就要讲党势，讲彼此救应卫护，讲彼此生克成败救应。对于生而言，克以求生的天地的主旋律，也是人类活动的主旋律，你只有克得住，降得伏，降得服，你才可能得到你的生存所需的回报。克得住的道理很简单，就是给你一个市长干，你要有能力有势力干得了，你才能得到这个市长后面所代表的社会地位与人生享受，仅靠本身强力匹夫之勇，单讲所谓生，是永远也干不了的，这就是所谓的头脑简单，四肢发达的象。以无论是人还是地球，都是群体活动物，都需要秩序,而要有秩序，就有力量阶梯。
以禄命来说，就是印绶与食伤要统筹他们的关系，你首先不应考虑的是印绶来生你就高枕无忧，而应该统筹考虑你需要印绶来生你，要什么样的条件印绶才能生你。也就是说,印绶生你是有条件的,不是见到印绶就生你，譬如官杀重，印绶就不是生你之物，要想得到印绶的生，而首先需要财禄能够制伏印绶卫护食伤，存食伤以能够制衡官杀，这个印绶才能生你，否则因为印绶夺食伤你禄要克财求生，官杀必然来复母仇，禄何以存身？所以欲求印绶生禄，有多种制衡情况，必须五行能够制衡以达中和，才能得到印绶的生。印绶的生，又体现在多种情况下，或环境的，或物质的，或知识的。。。还要区分生育与生养的区别,生育而言，生命发生，生养而言，生命存亡。禄命得生,主要是生养而非生育,禄不会因生而强旺，也不会因生之不及而衰弱，八字的生,无非就是人生生存状况的体现。
八字制衡，党与势要区分开来。
所谓党，如禄逢比劫，官逢杀之类；势如禄与食伤，官杀与印绶；以此类推。
在古法禄命中 ，讲究统筹，就是本主要统筹，当一局八字,势在成就主，则以主出发，势在成就本，则以本出发，但无论从本或主出发，皆要统筹制衡适应于公转自转的春秋昼夜，也就是公转自转皆要关注，无论是自转有多么大的力量，他都不能脱离公转四时，不能脱离太阳的引力控制，反过来无论公转力量有多大，他也不能令一日无昼夜，但是昼夜仅能在有限范围内活动，他不如公转活动力大，如人不能借助科技则只能在地球上活动，而公转可以带起自转在天际中绕太阳运行，活动范围很大。
命局制衡，千变万化 ，但无论怎么变化，他都有一个不变的主旋律,就是应时而顺势达成中和。五行制衡正如古人所言：五行忌过与不及，过者反弱，弱者反可能强。过者，如一局之内，假若火过于强，反至金无存，金无存有什么样的后果？对于五行互抱一体相互制衡来说，没有了金，就会导致木得不到制衡，木得不到制衡，就会克伐土，土被克伐了，就不能卫护火，而木反而得到火的卫护去卫护火的敌人水，水没有土的制衡，那就是毫无顾忌的进攻火，你火再强盛，也只有被动挨打的分，你看看这是不是过而反弱呢？而局水弱，但是他得到木火为势力，他弱而不弱，反而很强大呢，火最终必为之浇灭！人生得此配置，必至祸患不宁最终覆亡为止！
在人们对八字四时主气的探求中，宋之前古人并没有给如寅月具体的规定木当令几日、火当令几日、土当令几日，而是见寅生月则论木当令而火生，八字制衡就要顺应这个要求，当春之时就要水火既济为妙，万物方能得以发荣，能够顺应这个大势就是富贵人生，余类推。所以古论八字，就是本主统筹，不从旺衰强弱出发取用，而以主本配置取用，但取用之后，就涉及了强弱多寡旺衰，这个时候才是讨论旺衰强弱分毫必须比较的时候，讨论五行之气进退的时候。古人论格也不是年日见月令什么就是什么格，而是统筹五行取象名格，甚是活套，这浪漫的名格，这却与我们知识息息相关，格不涉富贵贫贱，但贫贱局却没有人愿意去给他搞个浪漫的名。
在八字的配置中，金木水火的应用大致是比较明了的，而复杂的地方在于土的应用，对于土的认识，土分为湿土辰、热土未、燥土戌、寒土丑，单个论不复杂，但是一旦将之混杂起来，就会令人炫目，如寒土与湿土混杂，就是寒湿，热土叠加，就是寒热，湿土与热土叠加，就是湿热，燥土与寒土叠加,就是寒燥，寒湿热叠加，就是寒湿带热，如此等等，在命局中叠加起来，再与金木水火叠加，变化应用就难了。所以对地支的认识，就要涉及刑冲破害等，涉及五行制衡下的刑冲破害五行成败等，这就更困难了。恐怕天下尚无人将之完全的条理化认识。
这里限于篇幅，也说不完命理之道，或有谬误，有缘见此随手文者，自行辨识取舍，若有误导敬请不要跳脚骂我呀。
下面看看几个命局。
男：己巳、辛未、壬辰、庚子，1989年六月二十九子时，1998戊寅，二月二十四十六点被火车轧死。一造，己巳、辛未、戊戌、癸亥，御史。大象观之乃是水火交争之局，局无比劫，而年月夹带有庚午一柱，局中火土两重食伤多局无比劫无用官杀之理；用食伤而主位逢鬼又卫护其鬼无是理；权衡只能取印绶为将，对于此局而言，成就命局意向有两途，或水火既济，或火水未济，不能成就既济或未济，则水火交争；本主配置上，既取火为将，当然要求就当未济，也就是土要能够制伏水，金要能够制伏木，方能止水火相争；本局日引在辰湿土乡，时用又在子水乡，土要制伏水，谈何容易，尤其是六月水体奔于天地间，而辰未又是土木一家之土，干上虽三金出干, 但是支下将神火会一方之气，金要伏木，又谈何容易，因此本局之未济格不成。对于将佐器制衡而言，倘若将神已伏，则意向必倾向成为既济格，但是本局之火重而干出土金，木又不能伏土，火又不能伏金束器，那么重火就得不到制衡，火必与水争，六月之侯，水火相争，自然界必是风雨流沙摧物折木，人生也就酝酿着风雨风险。壬申大运，更逆其束器意向为凶，逢戊寅流年，寅巳申三刑金根被伤，水得木为势风雨灭火，足以完全翻盘逆命局意向，死矣死矣。另一造本主同心格，官杀为将，庚辛长生引日得方气，足以伏将，火重救应有力，土神卫护顺天时而未济成格有力，富贵寿夭迥异。男：戊戌、壬戌、庚子、辛巳，进士。主本夹带己亥，主位比劫争财，以印绶为将，壬水虽根重出干，却难以制伏火将，为何不能制伏，因为火归戌库，要制伏火，必须木能克入伏土，火能伏金，这是一个连锁动作，缺一不可，故将神做未伏论，未伏之将，就按未伏的命局意向要求来处理，或伏其佐，但其佐兵秋燥之土抱金而眠，时用亥中木气微而难伏，则顺势而为，不如将神束器，而将神要束器，就要达到两个条件，佐兵能够制伏敌将水，器神能够制伏敌寇木，作为器神的庚辛之金，得时两透干上，当然是能够伏木，既然木神已伏，那么将神火就能够束金器，只有束住金器，木才能存而卫护水向冬寒演进，而本身来说，就是未济格之命局意向成功。
女：庚午、甲申、戊申、戊午，极贫格，夫残疾无子，中年夭死。对于秋生之命而言，秋燥生寒，八字四柱配合五行制衡就要围绕天时来展开，五行制衡能顺应天时，那么就能取得富贵人生，反之，则难以富贵。
戊午戊申扶夹未土，戊午庚午扶夹己土，局中印强多，主位比劫争财须官杀，取财禄为将，庚金制伏，制伏须救应，看似局中火重可以救应，但庚金两得抱生水之禄根，午火不出干上，难以救应，不能救应将神，则需将神至少本力能束器，也就是将神自身即使受伤也要本力能够制伏印绶，那么也能达到将神本身伏土存水之目的，即使力不及不能取贵，也能求富，但是木衰绝微而无党助力弱，哪里能够制伏叠叠出干抱重金而眠戊己土呢？戊己土卫护火，那么金禄本身的强势反而不能成就本身，则局三秋当生寒而不得生，反为秋热之象当秋生寒而不得寒，逆天时岂可求取富贵人生？在子平而言，则或曰制杀太过反为灾，或曰比劫争财逢印生。从五行制衡的角度看此命
命理之难，从来是难在细节，十二支性刑冲会合藏透配合等，
细节是魔鬼！乾造：己丑、丙子、丁亥、庚子。这个局是所谓立春年命局但以子建新年排则为乾造：庚寅、丙子、丁亥、庚子。
依将佐器的五行制衡当如何分析如何看，基于本主统筹，以局中食伤水为将，木为佐，火为器。
年时扶夹丑土，则土从无而有，但大象为水土一家亲之局（五行性情大势要分清）。
局中水将无疑太过，但是不是过就能达成制衡火之目的，那却不是如是简单，需要看整个局中的五行藏透配置。
即使水太过，要达成制衡，也要木能够辅佐，本局来说，年寅木日引木逢生，木佐足够有力，但是，不能说木佐强大有力就能够辅佐水，如果不能解决金克木，那么水将要达成制衡火就是不可能的事，局中金归库而坐下子水，又透出天干，年庚比助，如果器神火不能制伏庚金，那么整个命局的制衡意向就会失败。
丙丁之火能够制伏庚金吗？答案是否定的，为什么呢？因为庚金归库，丑土抱水而眠,火要制伏金，必须解决金库问题,寅木抱火，本来可以克伐虚丑金库，但是因为局中子丑逢合，那么寅木就只有望丑兴叹，丙丁之火也就只能望丑兴叹！更何况庚金得到局中极重的过水为势卫护，不能解决水太过卫护金的问题，那么整个命局的制衡意向必然失败！
那么如何来解决以上制衡问题？我们已经知道，命局制衡意向不成的原因是因为火不能制伏金，那么自然是难以达成贵格！
但是这个时候，我们要考虑整个命局的情致如何，是不是有情，可不可以致富？好在局中水虽重而全一方之气，但是藏于支下，丙丁虽然轻弱，但是透出干上,在寅木逢生气，虽然不能被水制伏达成命局意向，但是也可以制衡金！因此还算有情致，丙丁火官杀制衡金卫护木财，可以就财所代表的工作能力活动能力致富。但是火金彼此不伏,那就会不服，就会相争,这点是要明确的。禄命是金，两者相争，那么禄命就会因火生患。
那么命局制衡意向还要不要达成？无论怎么说，命局的制衡意向是必须要达成的，失败在哪，就要解决哪儿的问题，如此，我们才会知道岁运需要走什么方向！
我们根据分析已知，火所以不能制伏金达成命局制衡意向,是因为局中水旺太过制衡火卫护金。
那么如何才能达成解决这个问题？局中又没有燥土热土制衡水，那就只能利用五行大义扶抑的道理，五行太过，需要五行相抑，而大忌五行相扶！注意这里的扶抑，不同于后世的扶抑通关大法。
所谓抑，就是利用金来克伐扶他的木，才能达成抑；局中木是扶水将的，那么木行自然就是大忌，因此需要金能够制衡木，可是寅木抱生火而眠，金虽归库得水为势，也难以克伏寅木，只能因归库火难伤伏而制衡木有力，可见，命局败之在彼而成之亦在彼。
既然已经知道命局意向失败后，解决问题在于金，但是金出干而逢丙丁，不解决丙丁，金是无所作为的，那么岁运喜忌方向自然就出来了，就是用水解决火。
大运顺行丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午，早运北方制衡火自然无妨，但干出火，不免喜忧参半；中运东方卫护水，似乎是大吉大利，但其中戊寅运火生之地自然溃败不宁，而戊寅己卯又干出土神卫护火，自然不妙，但卯运不同子卯刑以成就水制衡火，较之戊寅己大吉，唯有庚辰与庚子邀庚申会水局制衡火，大吉大利；晚运南方火乡，那就是屋漏偏逢连夜雨，再逢戊寅火生土卫金水绝病而死。
本局还有一种将佐器的顺逆制衡方式，将取水，局水将未伏，那么命局的顺逆就是顺局，顺局就有顺局的制衡要求。也就是倘若原局如果能够制伏其辅佐势力木，那么就要火能够制伏金救应；如果不能够制伏其势力木，那么就要水能够绝对性伏火。这两种鉴别方式，一为顺中有逆；一为一顺到底；各有细节要求。本局来说，将神制伏火的目的，也无非的为了存金制衡水势，既然庚金归库不能制伏，那就只能走正常途径取制衡，一切围绕金能够达成制衡水势力木展开。
本局倘若不以将佐器制衡配合而言，则单论扶抑之道，局水太过，过者宜抑，自然取金抑水，丙丁火忌，岁运解决火忌问题。但此法只适用于命局明显太过不及之局，不能普适在于有许多命局五行停匀，很难单纯扶抑。
乾造：己丑、丙子、丁亥、庚子。大运：乙亥；甲戌；癸酉；壬申；辛未庚午【原文】：此造支类北方，地旺极矣；天干火虚，无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻，轻火帮身敌杀。戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙，未足帮身，此为天地合而从官也。甲戌运生火克水,刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官，获利五万；未运丙子年遭回禄，破去二万人皆去其火土帮身，以午未运为美，殊不知比劫夺财，反致大凶。天干地支的组合十分奇妙，我对其探索已有时日，对其所知，不过冰山一角。此人死于戊寅年的未月，仅凭流年，难以轻断，必须要结合大运，综合分析。以己度人，前人也应该走的同样的路子。然而文中故意大论流年而隐去大运的作用，是否故意做出的障眼法呢？我在分析文章中，为了文字的可读性，常常会略去一些思考过程，至于是否会误导读者的思路，不得而知。对于这个命造，任铁樵是以从格而论的。命局丑土虽是湿土，却有制杀之功（子丑之合），是否论从，值得商榷。此人死于未运，未是印之墓库，戊寅年又是见印之年。类似的八字已经见过几例，尚未做出结论。大家不妨记住这种命理结构，积累足够多的案例,从中总结出规律性的东西。从原文中不难看出,任铁樵对此人十分了解，并对其死亡做出了准确的预测。得意之情，跃然纸上。甲戌运是前期唯一运中见火的大运，刑丧破耗，是戌丑相刑的缘故。长亲丧去，不得不独立谋生。癸运发财，必是天干见甲乙戊己的流年。酉运发财就容易理解了，财星酉金不生子水（酉为子水败地），而独生坐下亥水，所谓“财来就我”是也。壬申运，由于命局中子丑合的缘故，申金不生子水而生亥水。那么申亥相穿，财星被坏，怎么还能发财呢？那是因为此人运气好，在申运中躲开了申年与亥年。（看到此处，读者应该对好运坏运有个正确的认识了吧，从而也应该对大运有了一个清醒的认识）辛未运，辛金在命局有根，丙辛合足以去丙，因此辛运为好运。偏偏在见丙的流年（丙子年），遭遇了一场火灾，尽管已经进入了未运，这里面又蕴含着一些自然的法则,读者不可忽略。
根据以往的经验，水旺而火孤（丁火）的命，常常会遭遇火灾。此命中有丙火，当大运且流年的天干合住丙火的时候，也发生了火灾，不能说仅仅是巧合吧。
五行明无虚有实在论（摘于《五行通道》一书）天地茫茫,五行幽微，无处不备五行。可是咱们的六十甲子配成四柱八字甚至五柱十字，却有许多看上去五行不备的八字，于是大家将之视为五行不全看待。可是这些八字真的五行不全么？显然是绝不可能的！五行不备，则万物不得物化成形，何况活生生的人类生命密码时空八字！那么我们就要从无寻有！否则五行不互抱，难言制衡，于天理不合。余探源追流阴阳五行，累死了不少脑细胞，观天察地，翻阅古籍终于在先贤珞禄子见不见之形的引导下，想通了世间没有五行不全的八字道理五行十干，物化十二支。万物成形，从无而有。阴阳对立统一，五行互抱一体须夷不能分离。即使在某一小范围内对立，也在相对大的范围内一体统一。如五行物化阴阳男女，即使男女阴阳独立，但是也在家的环境里统一，男女不备生命无从繁衍！此家无女，彼家有女。五行如阴阳互抱，谁也离不开谁。五行不互抱，则不能物化成功生龙活虎的各色健全男女！天有阴阳五行十干气流行地有十二支物化布四方。五行质气往来天地,正如水在天为气流动不拘，在地则有各明见质态，或液态流动或固态成冰。即使在干旱沙漠，空气中亦有水分，否则沙漠岂非成真空？故地虽有干旱无水处，天空则有矣！正如水气包裹全球,即使土金木属，亦可在自然条件或科技条件下气态奔天。火则木生，木化气可生火，木质可燃火！是以天地无处不备五行气。虽物化质体分布四方，四方不过人为认识划分！然物化四方，究是因气奔方轻重不同而有异。如西方白人，东方黄人,非洲有黑人，余地有诸如棕色等人，皆气奔方轻重不同造就。那么究竟如何查审八字命局虚有五行？自然要遵守五行生死规律，阴阳互抱递互运动规律，五行阴阳体性不同规律，不能想当然随意而为。今据五行生死，将其见不见之形明无虚有实在五行阐述于下：局中干支无金气质，巳月金生后至亥月即视局中有虚庚在；子月金死后至辰月，即视局中有虚辛在。巳时金生后至亥时，即视局中有虚庚在；子时金死后至辰时，即视局中有虚辛在。月时结合，假如巳月至亥月间生人，又生在子时金死后至辰时这段时间，则局中庚辛金俱有浮干；假如生在巳时至亥时，则只有庚金在局浮干。假如子月至辰月生人，又生在巳时至亥时间，则局中庚辛在局浮干；而生在子时至辰时,则只有虚辛浮干在局。局中干支无木气质，亥月木生后至巳月,即视局中有虚甲在；午月木死后至戌月，即视局中有虚乙在。亥时木生后至巳时，即视局中有虚甲在；时月木死后至戌时，即视局中有虚乙在。生在木生后至木死前月时人，则独甲木虚神在局；而木死后至木生前，则独乙木虚神在局；而月时交错生死局，则甲乙虚神俱备。局中干支无水气质，申月水生后至寅月，即视局中有虚壬在；卯月水死后至未月，即视局中有虚癸在。时辰同理，独在还是并在同前理。局中干支无火气质，寅月火生后至申月，即视局中有虚丙在；酉月火死后至丑月，即视局中有虚丁在。时辰同理，独在并在同前理。局中干支皆无土气质，则不可以浮干论，以土四时皆在，随四时金水木火生死，大地无处不备土，即使汪洋于面，水必依土而汪洋，茂木山川入目遮土，木必依土而盘根植养繁茂，金无论藏露必依土而藏露，火必依土而炎上，五行必依土而成形。故而土无时不在无处不在，不得以无备而浮干论。需要注意的是，浮干之五行，重在时辰地理论生旺死绝，年月日则轻，以气必浮于地理。也就是说首重时辰所代表的地理以无论月令旺衰如何，究在地理明无虚有实在。如戌月生人，局中无水，或壬或癸或壬癸俱浮干，则水月令进气向禄,得局中时辰木有力相扶不衰,但时辰相克则必弱，以时辰地理为裁衡。此理衡之八字，则如癸亥癸亥癸亥癸亥，地支虽无火金，而干主天，地支虽无，干上则有见不见之形明无而虚有实在火金行原有理论命局无金无火,只好倒冲巳火求得火金来。若是能冲,又岂能不合乎？又冲之则去，又岂能来哉！依前明无虚有实在理，亥月火死后生人，则丁火在局，亥时亦是火死后，亦是丁火在局；金则巳月金生后子月金死前生人，则庚金在局，亥时亦是巳时金生后子时金死前生人，庚金在局，则火金俱备；虽无明土，而亥水化形必依土，故而土在而五行齐全。局印绶金代表父母，如果命局缺金，那岂非缺父母？不就是笑话了吗？戊午戊午戊午戊午之类同理，如此视之八字则没有五行不备八字，只有五行轻重配置不同八字。八字时空，天下皆有其时空，其时空中哪里会没有五行阴阳二气运动奔流呢？五行八字虽为后天物化出生时空八字，然既以后天八字全息查勘人生命运，自然亦当探视后天时空五行全备轻重制衡，岂可弃不见之形而妄论不全？虚有五行必居于地理经天，五行制衡极要，不可忽焉。余此理一出，当补千年理论空白。许多费心分类研究八字一行两行三行四行所谓五行不全八字老师就无需下这个心力费力不讨好了。五行明无虚有而实在，如果后天五行无还好，一理衡之，假如先天物化五行不备，岂非有人生下来就缺心肝肺胃肾？缺胳膊少腿还好，物化不全最多残缺，还可以借助他人活，但如缺五脏，却如何活？有人问，确有人生下来缺胳膊少腿等,如何解释？要知道那不过是五行先天物化五行轻重配置不合宜！正如后天有人伤残同理，如果物化五行不全备，则绝难受胎。
八字命理中的夫星与子星怎么能看出来
女命夫星就是克你的干支，子星就是你生的干支，另外还有夫功就是你的日支，子宫就是你的时柱。你的命局里，壬水就是你的夫星，所谓女子官星一个最好，多了就是官多化鬼，就是红楼中人。你的八字里壬水官星通根辰土和亥水，很是强旺，说明你的姻缘比较纠结。关键是有乙木化官生身为用神，所以可以看出你是一个很有气质女子，命贵。
子星就是辰土很丑土，他们在你的局中扮演的角色是呐水之湿气，吸火之燥气，所以也是喜神，代表你子女聪明贤达。土又能生辛金财，所以也可以看出，你是个富人。八字中和怎样取用神
要看这个“中和”是怎样的情况，是顺生构成的的中和，还是相克构成的中和，是多种（三种以上）五行构成的中和还是二种五行构成的中和，情况不同取用不同这个女孩八字怎么样？
：公历2022年10月8日12:00-12:59时
八字：戊戌年壬戌月癸酉日戊午时
你的生辰八字命盘
公历2022年10月8日午时天干正官劫财日主正官乾造戊戌壬戌癸酉戊午地支正官正官偏印偏财五行土土水土水金土火纳音平地木大海水剑锋金天上火。
五行分析
五行个数：1个金，0个木，2个水，1个火，4个土。
帮扶日主的五行：金水，克泄耗日主的五行：木火土。您八字中的五行土偏旺，根据八字中和的原则，五行偏旺者，亦制之泄之。
五行是否所缺：您八字中的五行缺木。
为人刚直，不顺人情，财谷如意，六亲疏远，自立权衡，则晚景胜前兴，创家之命，女人持家牲畜旺相，享福延寿之命。●是个惯彻始终的人，一旦做了某项决定，坚持到底绝不退缩。虽然树敌者很多，但支持者也不少。交际手腕高明，适宜从事大的交易。●精力充沛，在推广大企业的关合上有潜能，富于科学才能，要避免在生意或私事方面做不必要的冒险。
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