判断八字喜忌5大方法有哪些 判断八字喜忌最简单的办法
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八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，就可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合穿戴什么衣服饰品，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等，因此八字喜忌对人生命运是非常重要的。
那么怎么判断八字喜忌呢？
其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。
要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。
这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。
八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。
而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！
一、判断日主旺衰的理论根据：
1、判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过，日主就是日干,是代表自己的，是八字的核心，是相对被动的，是相对被作用的，而一般不会主动去作用于别人。因此根据其它五行对日主的综合作用，来判断其强弱状态。
2、判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。首先看日主在这个月中，是得令还是失令。所谓得令，就是得到月令的生扶,所谓失令就是受到月令的抑制。还有一种情况，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。
3、如果得令，那就表示日主获得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。由此可知，月令对日主的影响作用，可以占一半。
4、在扶抑格中，如果月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的作用力也基本不减。如果月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，则其克制力量不足以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按得令来看；如果月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。
5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，则可以用（）号把它括起来，那在判断日干旺衰时，则可以忽略此字，即可视为该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的作用如何。同样，时支落空，也用（）号括起来，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空亡不为空。
6、然后，再看日主左右或坐下的这三个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围，对日主的影响最直接。
二、身旺格日主旺衰的判断方法：
如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。
八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。
比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。
反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。
如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。
三、身弱格日主旺衰的判断方法：
如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。
身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。
比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。
如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。
如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。
四、从强格日主旺衰的判断方法：
如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。
如果年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个格局也可以从强。
如果日主得令，已经旺了一半，日主左右及坐下的三个字，又都是帮扶日主的那这个格局也基本上从强的。如果这三个字中，只有两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了。也需要专业的学习实践才能掌握。
八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，即是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为忌讳的五行。
比如甲乙木日主从强，能够生助甲乙木的水与木，即是该八字喜用的五行，而能够克泄耗甲乙木的金土火，则为忌讳的五行。当然，从强格中，还有另一种特殊的看法，即食伤泄身吐秀，也可为用，这又另当别论了。
五、从弱格日主旺衰的判断方法：
如果日主已经失令，年日时三个地支，又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。
如果日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。
如果日主已经失令，日主左右及坐下的三个字，都是克制日主的，那这个八字也基本可以从弱。如果这三个字中，只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了，也需要专业的学习与实践，才能掌握。
既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行
比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。
以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断八字喜忌的理论与方法，是实战经验，是八字命理的精化，自古以来这些理论与方法，不是被专家藏于袖筒，就是鱼龙混杂众说纷纭，使学习者莫衷一是无从下手；也从未有人把它讲的这么精辟而透彻过。今天把这些精华奉献给大家，希望为有志学习者提供一个思路，为兴趣爱好者提供一个参考，同时也算是为普及命理知识尽些绵薄之力。
判断日主旺衰，确定八字格局，虽然有一定的理论规则，但也有很多不确定因素，有时遇到一些八字，运用所有理论规则，也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋，太极悟性，与平时的经验积累结合起来，综合运用，才能判断准确。
所以有时遇到特殊疑难格局时，凭的不是根据，而是感觉，而这种感觉，也不是空穴来风，而是缘于先天的天赋悟性，与平时的经验积累。故有时可以抛开纷繁复杂的理论根据，而看八字整体气势，来确定格局与喜忌，有时候扫一眼八字就能定旺衰。不过，那就不是常人之能所为了。
以上所讲判断八字喜忌，本来就比较复杂难懂，虽然讲起来看似不难，但能看懂者还是少数,又真正能操作者，更是廖若辰星。故也仅是提供一些思路而已。有志者必须经过数年扎实的学习实践才能基本掌握，而无意者则无须在此花费更多功夫，远不如请教专家来的快些，这就好象打官司一样，我们大可不必为了一桩官司而去学习法律当律师，而请个律师帮打官司就可以了。其实，命理师，就是我们人生命运的最好律师。
怎样判断八字喜忌
？八字喜忌又是什么？四柱八字喜忌神的取法关系着八字的生命，流年的批断。因此，喜神和忌神在八字中，占有相当重要的位置，一般地,在普通格局的八字里，以三项原则为喜忌神的取法依据，即为通关，制衡，调候。八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，便可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等。那么呢？其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！一、身旺格日主旺衰的判断方法：如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。二、身弱格日主旺衰的判断方法：如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。三、从强格日主旺衰的判断方法：如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。如果年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个格局也可以从强。如果日主得令，已经旺了一半，日主左右及坐下的三个字，又都是帮扶日主的，那这个格局也基本上从强的。如果这三个字中，只有两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了。也需要专业的学习实践才能掌握。比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。以上所讲是判断八字喜忌一小部分，仅供参考哦。推荐阅读：五行缺什么查询五行属火的字五行的相生相克八字喜忌
五行得分和喜用神五行同类得分：土5.5,金39.9,计45.4分；五行异类得分：木14.84,火23,水3.3,计41.14分；五行综合旺衰得分：4.26分，故八字比较平衡。〖八字喜用神〗：八字喜水，水就是此命的「喜神」。
五行木(日主自己)火(体智外泄)土(钱财享受)金(职位压力)水(保护求知)分数14.84235.539.93.3
提示：八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。什么是八字喜忌？
在八字命理中，经常使用一个专业术语——“喜忌”，这个词在八字命理中很关键，很重要，很实用。因为根据八字喜忌，才可以判断出自己命中适合从事什么样的专业职业，适合跟什么样的人合作，适合向哪个方位发展，适合住什么样的房子，适合用什么样的家具，适合穿什么样的衣服，适合用什么样的颜色，适合佩戴什么样的饰品，以及适合找什么样的对象等等。八字喜忌实际上是一把钥匙，掌握了八字喜忌，就能开启工作生活的方便之门，大部分问题都可以迎刃而解。所谓八字喜忌，其实就是指自己的生辰八字中，需用什么五行，或忌讳什么五行。因为生辰八字，是以天干地支来组成的，这些干支的每个字，都有显明的五行属性，有的属金，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土；而这些金木水火土，又区分阴阳属性，并且具有相生相克，或刑冲合害等作用关系。这些五行有多有少，有强有弱，它们的强弱状态，会对八字日干形成不同的影响作用。什么是日干呢？一个生辰八字，是根据本人出生的年月日时排出来的，共有年月日时四柱，一柱有两个字，四柱共有八个字，日干就位于日柱上，就是第五个字。因为生辰八字中，是以日干（也称日主、日元等）为中心的，日干代表自己，所以有时也称为“自身（或简称“身”），在一个生辰八字中，尽管有许多不同的五行，但都可以归纳为两大类，一类是对日干起助益作用的五行，即是喜用的五行，即所谓的“用神”；另一类是对日干起损害作用的五行，即是忌讳的五行，即所谓的“忌神”。其实，这里讲的这个“神”，可不是迷信中的“神仙”，而是具有“神秘”“神机”的意思，指的是关键作用的“五行”而言，不要理解错了。所以，用神，即喜用的五行，忌神，即忌讳的五行。古人在分析生辰八字中，不但使用“用神”、“忌神”，而且还有“喜神”、“仇神”、“原神”、“闲神”等区分，但不论如何细分，都跳不出喜用与忌讳两大类，而且分的越细，越是复杂难懂，越不容易理解，越容易混淆，故在后世的命理实践中，便逐步淘汰复杂的东西，使之进一步完善合理，只使用“喜用”与“忌讳”两大类别，使命理学更加简单而实用化了。即使在现在，也有的人，喜欢把“喜用”的五行，再区分为两小类，一类为需用的“用神”，另一类为喜好的“喜神”，用神比较好理解，就是八字需用的五行，而喜神也是八字喜用的五行，为何还把它特别区分出来呢？这是因为，古人在区分用忌时，除了区分出对日干起直接作用的五行以外，还细分出对日干起间接作用的五行。他们认为用神是直接对日干起助益作用的，而喜神是间接对日干起助益作用的。比如一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来消耗，土来泄耗，那么水金土即可统称为需用的五行，如果这个八字日主生于夏天，火炎土燥，则最需要水来滋润，则此滋润之水，即为所谓的“喜神”，其实这个“喜神”，还是在“用神”之列，没必要特别区分出来。如果这个八字生于冬天，虽然整体火势比较旺，但冬天本来就含水，自然有水滋润，故就无须特意用水来调候了，故此时这个喜神就没有多大意义了。所以依此看来，古人使用“喜神”，是为了调候八字的寒暖燥湿，是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。但今人在命理实践中，却没必要如此复杂，而只区分“用神”与“忌神”两大类，也一样可以达到相应的效果。故我们在讲八字“喜用”或“忌讳”时，其实就已经笼统包括“喜神”在内了。但在命理实践中，还有一种情况，也会使用到另一种“喜神”。这就是在从弱格命局之中。因为扶抑格命局之中，其喜用五行只有两种，而从弱格的命局之中，其喜用五行会有三种，这三种五行，虽然都同为喜用，但它们之间，一定有两种五行是相克的。比如一个日主为己土的从弱格八字，其喜用五行是木、水、金，木与金，虽然都为己土日主喜用的五行，但金如果过旺，既泄耗己土起好作用，同时也会克制木用神，伤了木用神而起坏作用，故这时就需要另一种五行来抑制金，使其恰当发挥作用，而不至于伤到木；最能抑制金的，就是火，所以火在这个八字中，虽然为忌讳的五行，但有时克制过旺的金，保护首要用神木，却能起到好作用，故这个不是过旺的火，有时也可以看作“喜神”来用。故在有些从弱格的八字中，虽然有时行的是火忌神之运，但仍然会应吉，会有喜庆临门。那么八字中的用神与忌神，是怎么判断出来的呢？八字中的用神与忌神，是根据对日干的作用来区分的，其判断的根据，则是根据八字格局判断出来的。所谓格局，一般有五种形式，一种是身（日干自身）旺格、第二种是身弱格、第三种是从强（从旺）格、第四种是从弱格、第五种是化格。八字讲究的就是一个中庸平衡，身旺则需要抑制，使其由旺变弱，故能使日干变弱的五行，即为喜用的五行。身弱则需要生扶，使其由弱变旺，故能使日干变旺的五行，即为喜用的五行。从强也需要生扶，使其越强越好，故能使日干变强的五行，即为喜用的五行。从弱则需要克制，使其越弱越好，故能使日干变弱的五行，即为喜用的五行。所以，八字的喜忌，就是这样判断出来的。那么怎样判断八字的身弱身旺等格局呢？判断八字格局，是一门非常复杂的学问，需要专业学习数年，而且经过大量实践，才能基本掌握，不过可以在下篇文章中，对这个极难的问题，从理论上笼统地论述一下，使大家有一个比较清楚的概念，以后再学起来时，就不会走很多弯路了。判断八字喜忌5大方法有哪些 判断八字喜忌最简单的办法2
“十神吉凶”是八字断语的精髓与灵魂
一：八字断语，饱含时代的烙印 今天我们所看到的八字断语，都是人们在各个历史时期留存下来的八字经典著作中摘录出来的。共有几千条之多。例如传统断语:杀旺印轻,出仕定居武将;财资七杀,封疆大吏。等等。这是几百年前封建王朝统治时期出现的断语。
八字断语也要与时俱进，才能适应时代的要求。例如下面这些断语：1.运年作用正官，外吉内凶，一般不掌实权，升为副职。 2.正官外环境最凶的流年会辞职。等等。这些是现在流行的新派断语。这些断语与上面的传统断语相比较，无疑更贴近了我们现在的时代，贴近了我们现在的生活，是适合于我们这个历史时代的八字断语。 随着时代的发展，科技的进步，一个时代人们的社会生活较上一个时代会有很大的改变。上一个时代存在的事物，在下一个时代中可能消失了；上一个时代没有过的事物，在下一个时代可能涌现出来了。因此八字断语也要随着时代发展而不断发展；上一个时代的断语，到现在这个时代就落伍了；现在这个时代的断语，到下一个时代也就落伍了。下一个时代必然还会产生出符合下一个时代特点的八字断语。
二：八字断语，断事还是断吉凶？ 一条八字断语，都能说明一条十神方面的一个具体结论。一条八字断语，表面上看，是判断一个具体的事件；而实质上，八字断语只能与格局用神忌神一起在大运流年中判断出“十神吉凶”；至于具体事件，都是预测者在十神吉凶的基础上做出的符合逻辑的“推断”。传统八字断语，给人造成了一种错觉以为具体事件是凭八字断语直接从八字中判断出来的，实际上并不是这样。从八字中所能判断出来的，只是“十神吉凶”。例如：一个八字符合断语：财资七杀,封疆大吏。并不见得一定会应“封疆大吏”。它的实质只是会应“七杀之吉”；至于在现实中会有哪样的七杀方面的好事出现，要根据这个人的具体情况来推论。再如，一个八字符合断语：“运年作用正官，外吉内凶，一般不掌实权，升为副职。”在 现实中到底升为副职，还是升为正职；到底升为哪一级别的副职，等等，都要根据那个人的具体情况来推断。而八字中得出的结论只是会应正官方面的好事而已。因此，隋景芳作出的结论是：八字断语， 只能判断十神吉凶；任何一件具体事件，都是预测者在已经测出的十神吉凶的基础上在了解那个人具体情况的基础上，所做出的符合那个人具体情况的“符合逻辑 的推断”。命运中同样处于正官吉的时间段，一个是农民，一个是工人，一个是医生，一个是商人，一个是官员，就会因阶层不同，职业不同，岗位不同，而具体应事不同。
“十 神吉凶”与“具体应事”,是既有联系，又不可混淆的两件事情。“十神吉凶”是从八字中直接判断出来的；而“具体应事”不是直接从八字中判断出来的。“具体 应事”是预测者根据“十神吉凶”的指向分析推断出来的。因此，如果一句八字断语,说的是一件十分具体的事情，那这个断语肯定错误的。
三： “十神吉凶”是八字断语的精髓与灵魂
八字断语，精简为“十神吉凶”，才能更适应现代需求,才能直接走进下一个时代。
传统八字断语无论有千条万条，归根结底，都要归结到十神上；都要归结到大运流年流月中的十神吉凶上。因此隋景芳认为，掌握了“十神吉凶”的判断就是掌握了所有的八字断语的精髓。“十神吉凶”是八字断语的精髓与灵魂。它是以一敌万之术，是八字断语中所蕴含的普遍真理。 八字中的一个规则，八字中的一条断语，如果它是普遍真理的话，它就不会随时代的变迁而改变；它就会既符合上一个时代的八字，又符合现在这个时代的八字，还要符合下几个时代的八字。而“十神吉凶”作为八字断语，就符合这样的条件。因此，以“十神吉凶”作为八字断语，它既可以解释上一个时代的八字，也可以解释现 在这个时代的八字，还可以解释下一个时代的八字；并且它本身不需要作任何改变。因此隋景芳认定它是八字断语中蕴含的普遍真理。
八字断语，精简为“十神吉凶”，是八字断语上的革命性变革，也是对八字断语本质上的回归。还是应了那句老话：大道至简。
四：以“十神吉凶”为八字断语的具体运用方法
1：以“十神吉凶”作为主要断语。并在大运流年与流月中判断出：
正官：正官吉，正官凶；偏官：偏官吉，偏官凶。
正印：正印吉，正印凶；偏印：偏印吉，偏印凶。
伤官：伤官吉，伤官凶；食神：食神吉，食神凶。
劫财：劫财吉，劫财凶；比肩：比肩吉，比肩凶。
正财：正财吉，正财凶；偏财：偏财吉，偏财凶。
2：以“十神心性”作为辅助断语。需要熟悉“十神”所包含的范围。
熟悉辅助断语,需要达到下面的程度： 面对一件具体的事件,要能够说出“十神吉凶”。例如：挨打，是偏官凶；打人，是偏官吉；自杀，是正官凶被杀，是偏官凶；晋级，提升，是正官吉；受处分，坐牢，是正官凶；等等。?与1相反，判断出某一个十神吉凶时，要能够知道这个十神吉时，和凶时会在现实中出现的一系列具体事件。也就是十神的作用范围。以备具体推断。
3：运用“十神吉凶断语”的展示：
命例1：谢长廷八字：
乾造：
丙戌 癸巳 壬辰 己酉 (午未空)
大运： 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
岁数： 7 17 27 37 47 57 67 77
年份：1952 1962 1972 1982 1992 2002 2022 2022
流年：壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅
富贵贫贱之看法
富
忌印而财能坏印.
喜印而财能生官.
伤食重, 而财神流通.
财神重而伤食有限.
无财而暗成财局.
财旺生官, 官星卫财.
财露而伤食亦露.
身旺财旺, 有伤食伤, 或有官杀.
身旺印旺, 食伤轻, 而财星得局.
身旺官衰, 印绶重, 而财星当令.
身旺劫旺, 无财印, 而有伤食.
身弱财重, 无官印, 而有比伤.
为用神而不遭克破, 财助用神而有力.
凡命局有如上述情形, 皆主富也.
贵
忌比劫而官能去比劫.
喜比劫, 而官能生印.
财神旺, 而官星通达.
官星旺, 而财神有节.
官旺身旺, 印绶卫官.
无官而暗成官局.
官星藏, 而财亦藏.
身旺官弱, 财能生官.
官旺身弱, 官能生印.
印旺官衰, 财能坏印.
印旺官旺, 财星不现.
劫重财轻, 官能去劫.
屠星坏印, 官能生印.
印露官亦露, 官为用神而不遭克破.
官助用神而有力.
用正是无偏官混杂.
偏官旺过于身, 而有神食制住.
凡命局有如上述情形, 皆主贵也.
吉
吉者, 善也, 利也. 虽非富贵, 一生少险恶风波, 得稳永之妙. 论命断吉,
全经标本平均, 用神安顿为主. 兹举例如下.
身旺用神, 有食之生财, 或有官杀之卫财,
身旺用官, 有财之生官, 或有印之卫官.
身旺用杀, 杀重有伤食之制, 杀轻, 有财之生.
身旺用伤食有财之流通.
身旺用印, 有官杀之助印.
身弱用比劫, 官星重, 有印之生身泄官, 财星重, 有官之泄财生印.
身弱用印, 有官星生印, 或比劫卫印.
凡命局有如上述情形, 皆主吉也.
寿
五行停匀.
四柱无冲无克.
所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
冲去者, 皆忌神(妨害用神之字, 或造成偏枯之字, 皆曰忌神)
留存者, 皆相神(帮助用神者, 曰相神)
日主旺, 而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等, 谓之日主得气).
但不趋于太过.
身旺官弱而逢财.
身旺财轻而遇食.
身旺而食伤吐秀.
身弱而印绶当权.
月令无冲无破.
行运皆与用神相神不悖.
凡命局有如上述情形, 皆主寿也.
贫
伤轻财重.
财轻官重.
伤重, 印轻, 身弱.
财重, 劫轻, 身弱.
财轻喜食, 伤而印旺.
财轻劫重, 食伤不现.
财多喜劫, 星官制劫.
喜印而财星坏印.
忌印而财星生官.
喜财而财神被合.
官杀旺而喜印, 财星得局.
财为忌神.
用财而被冲破.
凡命局中有如上情形, 皆主贫也.
贫之区别
(一)财轻官衰 ,逢食伤而见印绶, 贫而贵.
(二)喜印, 财星坏印, 而得官星解救, 贫而贵.
(三)官杀旺而身弱, 财星生助官杀. 有印, 则一格易得, 亦贫而贵也. 无印,则财于儒冠, 乃清贫之格.
(四)财多身难任, 有帮身而不能取用, 又不能从财, 既贫且贱.
(五)年月财星极美, 而日时尽量冲之破之, 乃先富后贫, 或败尽祖产, 而致贫困.
贱
贱者, 思想龊龌, 操行卑鄙之谓也. 非阶级低下之称也. 上级人未必无贱,下级人未必皆贱.所以贱之一字, 如伪君子, 假小人, 最不易辨, 亦衡命所最难看耳.
官轻印重而身旺.
官重印轻而身弱.
官印两平而日主休囚.
官轻, 劫重, 无财.
官杀重, 无印.
财轻, 劫重, 官藏.
官旺喜印, 财星坏印.
官杀重, 无印, 食伤强制.
官多忌财, 财星得局.
凡命局中有如上情形, 皆主贱也.
凶
凶者, 逆也, 咎也, 贫苦而易遭刑伤破败, 多险恶风波. 大抵偏枯无救之命局皆凶.
财旺身弱无财印.
杀重身轻, 无食伤, 印绶.
用官多伤而无财.
官多身弱而无印.
印劫并重而无财.
满局比劫而无官杀.
用食而多枭.
忌杀而多财.
满局食伤而无印.
喜印而财多.
官轻而印重.
喜官而杀混.
外格既成而又破.
凡命局中有如上情形, 皆主凶也.
夭
印绶太旺, 日主无着落.
财杀太旺, 日主无依靠.
忌神与用神杂而战.
喜冲而不冲.
忌合而反合.
忌冲而反冲.
喜合而不合.
日主失令, 用神浅薄, 而忌神深重.
行运与用神相神无情, 反与忌神党.
身旺而克泄全无.
重用印而财星坏印.
身弱逢印, 而重叠食伤.
金寒水冷而土湿.
火炎土燥而木枯.
凡命局中有如上情形, 皆主夭也.
男女老少富贵贫贱分别对应八仙中的谁
男对应吕洞宾，女对应何仙姑，老对应张果老，少对应蓝采和，富对应韩湘子，贵对应曹国舅，贫对应汉钟离，贱对应铁拐李。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
扩展资料：
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
如何通过八字看人富贵贫贱的层次？
先看日柱的层次，如果日柱本身就很好，只要没刑冲相害，基本就可以平安富贵；如果日柱层次很低，那就看格局和大运了；实在不行，也可以找盲人算命看一下，不是很贵，如果一些不好的情况，这些讨厌的瞎子也会跟你们细讲的。判断八字喜忌5大方法有哪些 判断八字喜忌最简单的办法3
附体者，原身被阴性物质所控制，肉体为其所左右。被附体的一般会先生病医院难以治愈的那种病，后有一部分人会因此而具备一定的预测、看病、沟通逝去先人的能力。还有个别被附体者，能成为真正的通灵者，也就是灵媒。
被附体者的八字特点：阴气旺而无制，日主被阴气所控制。要是阴的载体能为日主所用，也就是有一定功能的，且是八字中唯一功能点的，那么极有可能是先被附体后成巫婆、神汉。要是旺阴能被阳制，那么不是通灵大师就是得灵而成就大业或发大财的人。
阴旺的看法，阴月出生者即为先天阴旺。阳月出生的，月支被合化成水木者也是阴旺。天干中木和己土最能附阴。天干木多而无制化，八字中阴气旺。 日干为金、水、木及己土，阴气旺而无制时，最容易被附体。丙丁火、戊土日干在阴旺时，也会被阴所控制。它们要是被旺阴所附上的话必是先得大病；要是自身阳旺，阴旺附于木不直接与日主平衡的，有通灵象。 水火既等于阴阳又不等于阴阳。水火与阴阳是两个不同的概念，但它们又有一定的重合性。在网上看到一个经常被鬼附体而得病的八字，日柱是丙午其它柱还有根气和木印，表面看日主阳气很旺，但出生在子月，照样还是被附体而常生病。
坤造：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 中年前经常得阴性病，一病就是几个月，医院治不了，每次只有用民间的方法才得愈。中年后通灵，成为挺有名气的灵媒
乾造：癸丑 甲寅 庚辰 丙戌 命主为狐狸精附体，能治一些阴性病。
坤造：戊子 壬戌 甲申 壬申 巫婆，有名气。
坤造：庚寅 丙戌 丁亥 乙巳 方圆几百里最有名的灵媒。