家中挂什么画才最旺财 家中挂什么画才最旺你,马上来看看!
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开创型（七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星）
旺宅挂画：山水、海景等静逸的自然景观
旺开创型之人的挂画，画面一定要呈现出静逸祥和、心旷神怡之感，如涓涓细流、无风的海面、静逸的山林，此类挂画可借自然景观提升你胸怀的宽广度，而静逸之感则是为了压制你的戾气，从而提升你的正能量，开阔你的人生格局。挂在客厅、书房皆可。
禁忌挂画
1、俊男美女图。开创型的人本身就不安于室，容易喜新厌旧，若家中再添此类挂画，只会招来更多烂桃花，于己于家都是劫数。
2、猛兽猛禽图。狮子、老虎、老鹰等猛兽猛禽图挂在家中，只会助长你的暴戾之气，影响健康和运程，甚至容易招来血光之灾。
3、太多红色的画。红色本就是极为强烈的色彩，刺激人的情绪，对本就容易冲动的你来说，无疑是烈火烹油，让你脾气更为暴躁。
领导型（紫微星、天府星、武曲星、天相星）
旺宅挂画：孔雀、锦鲤、牡丹等花开富贵图，亦或仙鹤、迎客松等画
在客厅挂花团锦簇、富贵吉祥图，有催发运势、坐享尊贵之意，加快你成功的速度，提升财富、地位。而仙鹤、迎客松的挂画，则是收纳人气之功效，提升你的人际关系，这对人脉不显却又想成大业的你来说，极为重要。此类挂画尤为适宜挂在客厅或办公室。
禁忌挂画
1、日落西山的画。此类挂画很容易让你丧失进取之心，打不起精神。
2、悬崖、瀑布、惊涛拍浪类的挂画。虽然这类挂画气势恢宏，但总会给人镇不住的感觉，若你本身的运势不足够旺，很容易反被其压制，愈发让你难以翻身。
3、颜色太沉或黑色太多的画。你本就是沉稳的性子，若再受此类挂画的日夜印象，难免显得更加深沉、严肃，不利于“人和”。
支援型（太阳星、巨门星、天机星）
旺宅挂画：清新花草、虫鸟类的画，或是卡通类、时尚类的壁画
无论是花草虫鸟，还是卡通、时尚，有利于支援型人的挂画，画面首重清晰、明朗、简约。在此类挂画的潜移默化之下，才会让你纷杂错乱的思维得以平静、清晰，不仅于健康有力，也会改变你往常犹豫不决、多思多虑的行事方式，大开格局。宜悬挂卧室、餐厅。
禁忌挂画
1、抽象派挂画。此类挂画极容易引起你的疑虑之心，引发你心理的不平衡之感，造成情绪大波动，神经过敏。
2、沉重感强的挂画。此类画会直接拖垮你的意志，让你日渐消沉悲观，做事越发欠缺行激情，行动力不足。
3、神像。别以为神像都是带来好运的，在其庄严之下，难免也会让你的气场受到压抑，难有大作为。当然，若是以卡通欢乐的形式表现神像，还是可以的。
合作型（太阴星、天梁星、天同星）
旺宅挂画：民族风情、宫廷风、田园乡村类挂画
或浓彩重墨，或鲜明艳丽，这类重色彩的挂画于你而言，就如潮湿阴暗的房间射入阳光，黑白的世界被涂成了彩色，能让你心灵鲜活起来，对人生产生更多美好、积极的憧憬，驱除你的晦暗、秽气。此类挂画最易挂在自己卧室。
禁忌挂画
1、大型建筑全景图。这会引发你心底的不安，心气、干劲很容易被打压下去，缺乏自信。
2、猛兽猛禽图。哪怕是貔貅等吉兽，也不要挂在家中，你本身没那么大的承压能力能镇得住，日夜对着它们，越发会让你不安感显重不利心理与身体健康。
家居风水：客厅挂什么画最旺你
在家居装修过程中，很多人喜欢在自家的客厅里挂画。殊不知，在客厅里挂画也是有一定的讲究的，客厅挂画风水有什么禁忌呢?需要注意什么事项呢?客厅适合挂什么画?你知道吗?我们一起来学习一下。
客厅挂画风水禁忌
1、牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣;南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财
星;由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。
2、雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要注意的是挂画后雄鹰的"嘴"不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。
3、众鱼嬉水字画：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。
4、书法：书法在风水上常见用处是挡"门煞"，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直"冲"入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。
5、一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。
6、山水画：山水字画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方(门的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手边;山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、室的座椅后等。
7、竹子字画：寓意升高，节节高，易挂放在书房、孩子卧室、室等。
8、荷花字画：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。
客厅挂画风水禁忌
1、不要挂上红色过于抢眼的画，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
2、黑色调或颜色过深的画不宜挂，因为这样的画看上去有沉重压抑之感，使人意志消沉、悲观和做缺乏朝气。
3、秋风瑟瑟、寒鸦戏水、日落西山的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果，能让人产生厌倦人生，从而导致抑郁情绪。突兀之物如兀鹰、孤石的画题材也不宜挂，猫画也不宜挂，犯之可能产生祸害、失盗。
4、凶猛野兽体裁的图画不宜挂，尤其对身体较弱的人不适宜，否则会导致健康衰退。
5、不宜挂超过太多的人物抽象画，因这些抽象画的隐晦会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
6、不适宜在醒目位置挂已故亲人的大头画像，因它会令你总是沉湎在过去的痛苦而不能自拔，从而生活倍增压力。
7、有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流，因山水主人丁水管财，水流入乃进财，水流出乃丧财;船画要使船头向屋内，忌向屋外;
8、沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效;
以上就是客厅适合挂画的种类和风水禁忌的问题，客厅壁画要符合个人的心理感受和兴趣爱好，即可使居室增辉，主人身心愉悦。
客厅，餐厅挂什么画风水好
如果从严格的角度说，必须看八字看你缺少什么，但是因为每个家不是一个成员，有好多个，你缺火，挂红色的牡丹富贵，但是你妻子缺水如果挂水的话就克了，你孩子缺土，挂代表土的话又克水了。所以一个家庭很难协调，最好的办法是不要去纠结这些，从我的经验，这些影响很少的，不是所以的东西都是相生才好，必须有克的。所以，挂一些吉利的画好，比如，中国的山水画，高档次意境深，比那些油画和刺绣好多了。玫瑰，农村所谓的大红的吉祥画，都是上品。另外给你说一些，不要去挂什么虎，鹰之类的猛兽的画。这个道理很简单，养鱼有的是好看的鱼，大多数为什么养锦鲤，是为了催财不是为了好看，你见过谁养过观赏性的鲨鱼，它非常的好看。墙西边挂什么画好风水
客厅西墙挂什么画风水好讲解客厅西墙挂什么画风水最好
一般公务员或没什么专业职业身分的人、忠孝节义；若是艺人。适当的字画应，宜挂24节气图，通常是客厅最大面的墙在客厅中挂字画是最常见的装饰；医生则宜挂华佗再世等的字画，宜挂劝人行善；若是商人，挂在一进门就看得到的墙上，但必须要配合主人身份，最好是挂书画家的字画，或是沙发上方的墙，最好挂关圣帝君或桃园三结义国画，最好挂名艺术家的画、励志向上之类的字画；不宜挂超过一幅的人物抽象画、孔雀开屏等吉祥饰物或图画。如果缺凹就要挂五行属金和土的比较合适，因此类画象有令人减低冲劲的效果，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运、不适宜挂已故亲人的大头画像、画了日落西沉的画不要挂。绘了凶猛野兽的图画不宜购买，因它会令你做起事来倍增压力，使人意志消沉，如果是突出。此等画看上去令人有沉重之感、九鱼（如）图，福禄寿三星，就要用水来泄或者用火来克，容易神经过敏。颜色太深或者黑色过多的图画不可买、不要挂上红色太多的画像，因为这些画主家人运气反复，心理不平衡。也要看西面在房子来算是否突出和缺陷，因会令家人的情绪反复大、不适宜挂瀑布之类的图画。
风水西户客厅墙上挂什么画牡丹之类的图画。但是挂瀑布之类的图画，不宜悬挂。如果你本身非常忌木、木不利、屋外；北面属水是黑的代表，水，应该可以挂水属性的画，那挂花草类的画就不适宜，但是挂画根据主人的属性确定；南面属火是红的代表、木不利、屋内，不宜悬挂、土不利。下面是根据方位建议不宜悬挂相关属性的画东面属木是绿色的代表、土不利、土，火，金、木不利，不宜悬挂，包括花草树木，不宜悬挂；西面属金是白色的代表，水；中间属土是黄色的代表，火、火、金，而水流的方向最好是主卧房、水。水代表财富、金。而你家客厅的西面为金；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口最常见的挂画，不宜悬挂。
客厅西墙挂什么画风水好有镇宅驱邪作用，五行属金西面是兑卦位置。今年六白财星飞临，山水画。再有就是钟馗画像也适合西面墙悬挂，但山水画要注意水的流向不可朝外。
客厅西墙适合挂什么画？在客厅挂山水画时要注意什么很多人都会在客厅挂山水画的，挂山水画的时候要注意风水问题，如山水画要观其水势向屋内流，不可向外流，画上有船，其船头也尽量要朝里面。我推荐以下几种适合客厅西墙的挂画：
1、众鱼嬉水字画：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。2、书法：书法在风水上最常见用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。
3、竹子字画：寓意升高，节节高，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。4、荷花字画：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等
5、雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的“嘴”不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。6、一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。
7、山水画：山水字画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方（门的另一方）或居室坐椅、睡床位置的左手边；山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。8、牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家供缉垛垦艹旧讹驯番沫的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星；由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。以上几种都是挂得比较多的字画，您可以根据自己的装修风格和个人的喜好，来选择适合自己家字画。
客厅西墙挂什么画对风水好1、九鱼图
一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意，鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。2、三羊图
—幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰”，可带来好运。但属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。3、骏马图
挂置骏马图，喻意飞黄腾达。若属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。4、凤凰图
凤凰同飞，寓意夫妻和谐。凤凰有“鸡”的属性，夏、秋季出生者较适宜。若属兔、狗，则不宜挂凤凰图。5、青龙腾飞图
龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。若属狗、兔不宜挂青龙图。6、山水人物画
山水画适宜秋天出生的人。瀑布、日落西沉等图画则最好别挂，会感觉萎靡或财漏。漂亮的人物画一般百无禁忌，但若是真人绘画就不适合属马、鸡、龙和猪之人士。（风水www.azg168.cn）揭秘客厅西墙挂什么画对风水最好
家居客厅旺丁旺财挂画选择一：招财聚宝盆山水画要说旺丁旺财的风水画，首选还是聚宝盆山水画。聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，祥和，瑞气，画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。运用大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，预示着招财聚宝，财源广进。无论为客厅、或书房、或办公室都是极佳的旺财风水画。
聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，无论为客厅、或书房，祥和，瑞气，画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，具体的格局为：背倚玄武——主山，是连绵起伏的群山，也就是所谓龙脉;两侧有重重山脉相拱卫，即“青龙”“白虎”;前有朱雀——前有开阔水面，河水蜿蜒而绕过，预示着财运滚滚，源远流长。是非常不错的挂客厅风水山水画。
家居客厅旺丁旺财挂画选择二：风生水起时来运转王宁的《春夏秋冬时来运转》更是旺丁旺财的风水画中的佼佼者。《春夏秋冬时来运转》是以山水画的形式根据五行相生相克和谐昌盛的原理来创作一幅适合大多数人命理的山水画。运用五行和谐的义理，寓意美好，预示富贵多金，财源滚滚，红红火火，财源广进，生机勃勃，一帆风顺，和谐昌盛。多是办公室、客厅、会议室中装饰画的一类。
此幅《春夏秋冬时来运转》风水画作品无论是单纯的从字画的画面中分析，还是从绘画的技巧上分析，亦或是从风水寓意角度上看都不失为一幅欣赏力与收藏力俱佳的风水画佳作。从风水角度上分析：此幅作品天象、地理、气候的观念相通。在一年四季的划分中,苍(青)龙为春;朱雀为夏;白虎为秋;玄武为冬。此幅《春夏秋冬时来运转》兼顾风水的同时，也请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。家居客厅旺丁旺财挂画选择三：龙脉相守人杰地灵
长城山水画可以提高事业运。国画长城象征着步步高升，有利事业向上发展，对事业与健康非常有帮助。若是放在办公桌或书台背景墙上，更可帮助提高。从风水上讲山主人丁，代表着靠山，有这样一幅图挂在家中或者办公室，无论是做生意还是日常工作事业上都会遇到靠山，对提高事业运尤为有帮助!金色的长城山水画十分适合挂在沙发后边，长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，人坐在座位前，长城画正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，这是风水学中的形象峦头学说，风水暗示，有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人、领导和长辈的帮助。尤其是挂在客厅西墙上，西边是主子孙运，长城又是一种基业永固的象征，因此长城山水画也是客厅西墙的好风水挂画选择!
家居客厅旺丁旺财挂画选择四：富水长流流水生财古人云：“山管人丁水管财”，又云“仁者爱山智者乐水;大山有靠，流水进财”。这些在冥冥中也会发挥助推福运、改善风水的作用。因此流水生财山水画自古以来便是旺丁旺财的风水画佳作。山水画中，水向来有财源的意思，山代表靠山，寓意招财，旺年旺运，生意兴隆，鸿运不断。
中国山水画意境悠远，历史悠久，美在诗情画意，乐在山明水秀，古往今来倾倒多少无数游人前来观赏，到如今有引得多少名家商纣用于客厅装饰。客厅国画大幅山水画，提振家居气色，营造高雅的艺术气息，彰显客厅主人的爱好修养，在风水学中，山水画又有着“山管人丁，水管财禄”招财纳福的寓意。总而言之，客厅国画大幅山水画，招财纳福助风水，让你的家风调雨顺，幸福满溢!家中挂什么画才最旺财 家中挂什么画才最旺你,马上来看看!2
在古希腊神话里，人类原本是男女同体的，由于神灵的惩罚才将人类分成了两性。
于是这个世界有两种力量在统辖着：一种是男性的阳刚，一种是女性的阴柔；
而社会上也统分为两种思维：一种是男性思维，另一种是女性思维。
男性思维是人在低安全感（应激状态）时下意识会采用的思维方式，那是因为男人的生活多处于这种状态；
女性思维是人在高安全感（自然状态）时下意识会采用的思维方式。 那是因为女人的生活多处于这种状态。
但是，当女人处于应激状态的时候她也会使用男性思维，比如职场上咄咄逼人的女人。
同样，当男人处于自然状态的时候他也会使用女性思维，比如酒桌上喋喋不休的男人。
作为适合应激状态的男性思维，其语言模式具有如下特征：抽象概括、做出评价、解决问题、探求动机、预测未来、建立因果、推理总结、防御否定、目的优先、结果导向，以客观为标准。
作为适合自然状态的女性思维，其语言模式具有如下特征：具体细节、表达感受、描述问题、关注过去、对照眼前、罗列现象、就事论事、开放肯定、忘却目的、活在当下、以自我为标准。
但是这种思维又不是分男女的，比如在没有冲突（或者灵感）的时候，我们常常使用女性思维，至少可以气氛友好；
而在有冲突（或者灵感）的时候，我们常常使用男性思维，这样才能确保优势（或者有趣）。
因此，男性思维适合解决问题矛盾，女性思维适合处理人际关系
仔细观察生活，你会发现那些厉害的人物往往都能两种思维方式切换自如。
西方有句谚语说：伟大的灵魂都是雌雄同体的（西方的表述方式很男性思维）。而咱们古老的东方智慧则是这样形容：男人上年纪后长老太太模样是福相（东方的表述方式很女性思维吧）。不理解老祖宗的话什么意思吗？去天安门城楼下面往上瞧。
大部分人相信坚毅和理性是男性的特质，而敏感和爱好和平是女性的特质，那么现实中所有优秀的女性都是雌雄同体——她们兼具所有这些特质。
正当美国人已经做好可能迎来一位女总统（希拉里）的时候，默克尔已经任德国总理十年了。
所以有人说：“女性通常天生比较敏感、爱好和平。如果最终大多数国家的领导人是女性，我们可能会更加安全。”
而一个非常世俗的问题是这样的：当大众发现某个人同时拥有了这些品质，就会无法接受，甚至觉得他们格格不入。
比如：“这个女人真豪爽！”
或者：“这个男人太细腻！”
这种只从生理角度把人粗暴的分为男人和女人的思维，是很低级的思维方式，从而导致很多低级矛盾和冲突。
很多美好的品质，并非是男人或女人才能独有的。
那些优秀到极致的人，为什么都不男不女？真相发人深省！
每个人都应该像女人一样爱自己，温柔对待生活。同时又要像男人一样面对这个世界，坚忍对待生命。
男人吸引女人，往往是阳刚附带的温柔和细心。
女人迷倒男人，往往是温柔之外的独立和坚强。
所以爱情到极致，必是雌雄同体。而那些雌雄同体者，往往都是自恋的。
自恋才是这个世界上唯一而又永恒的恋情。
对于这些高贵的灵魂来说，与其把大量时间和精力去寻找一个同样水平的异性，还不如把这些时间和精力用到了自己专注的事情上，而同时自己在生活的打磨中，自己也拥有了另外一套灵魂系统。
最优秀的男女都是雌雄同体的，既赋有本性别的鲜明特征，又巧妙地糅进了另一性别的优点。大自然仿佛要通过他们来显示自己的最高目的———阴与阳的统一。他们有更加全面系统的角度来看待这个世界，然后变得越来越平和。
很多职场上优秀的女孩子，她们漂亮、大方又有一份不错的收入而且有自己的想法，但是她们大多都是单身的，因为她们发现自己似乎真的不再需要寻找另一半作为依托了。
这尘世里，男子阳污，女子阴秽，独观世音集两者之精于一身。张国荣很好地诠释了这一点。
那些优秀到极致的人，为什么都不男不女？真相发人深省！
高手性非异也，自成阴阳。
心有猛虎，细嗅蔷薇。
静如处女，动如脱兔；
所谓神仙，就是那些能够集男人优势和女人优势于一身的人。
所谓魔鬼，就是能在男性思维和女性思维之间自如切换的人。
再高一个层次就是：跳出三界外，不在无形中。
家中挂什么画才最旺财 家中挂什么画才最旺你,马上来看看!3
眼中无形,心中有穴之穴人合一！
寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕著寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古坟；然各师有各法，且多是执著于何星结何穴，何形穴结何处等等。若说要真正的去寻龙点穴，为师的大多数都会板起面孔，故作神秘地「嘿！嘿！……」，宁愿多带你去覆验古坟。对于寻龙点穴，本人羞于登高爬山，愧于认星喝形；却常心存大势，远取诸物，近取诸身,眼到心到，穴在我现。
俗云：「仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！」
我说：「明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！」
而寻龙点穴的最高境界是：「眼中无形心中有穴之穴人合一！」且看看先贤对真穴的精彩论述。
真穴辨〔摘自《玉函地理真义》〕
平原有平原之真穴，山龙有山龙之真穴，皆真穴也，而其用则异。平原之真穴，不接龙脉，不问穴星，不辨土色，非因天造，乃出人巧；此等穴，冥合甚多，因其既发，竟夸以为得真穴，而其所以然之故。卒不可得而知也，此非真得杨公之正传。口口相印者，未许目击而心契也。一丘之内，自别荣枯；今昔之殊，顿易衰旺，虽有一定之踪，常随气运而转。有外相而无内相，外气即是内气；山龙之真穴，全在内气有，外相有。内相识者，必先因外相，审其内相外相与内相吻合，扦之不失；或外相与内相稍稍不合，加减就之，所去不过丈尺之遥，要之内相生成，尺寸不移。石穴第一，太极次之，真土又次之。石穴非顽石，必有龙口枕棺之石；似为琢成，只可容棺，穴为真穴，向即真向。太极者土穴也，非谓红黄青白便为真土。须此圈之内，土色灵巧,全与此山不同重重包裹，浓淡浅深，璀璨夺目，如此太极即真土也。而更立真土穴者，同为真土，特少圆晕，气稍散延故也。惟有真石真土二者，乃是真穴证佐；如无此证佐，即非真穴。
凡馀生平所下山龙之穴，未有不得此而泛指为真穴者；此等佳穴今人非不知之，非不羡之，而百无一遇，只缘不知外相耳。不知外相，皆缘不善审脉，不晓星体耳；既不善审脉，不晓星体,而孟浪开凿，何从臆中,是求元珠于赤水而得之者恆少也。呜呼！种德之英不屡见，大地之宝不世出，其湮没也宜哉！余体大道无私之心，感先师授受之旨，不忍尽秘，聊为辨出，以待后贤，亦大道为公之极虑也。世之论穴情，不啻千万言，我谓总无真诀；最悖理者，喝形点穴之象！曰龙形下颔；虎形下王字；象形下鼻穴；龟形下息穴；蛇形下七寸；狮子下戏球；蜘蛛下纲心；黄蛇听蛤其情在耳；雁落平沙，其情在芦；如此之类，不胜枚举。呜呼！彼直以为有此名，即真有此物矣！不知天地开闢，即有山川，人与万物且在其后；至于一切器物，五帝三王，随时製造，彼山川者,又安知千万世后，将有此器物，而先肖其形以待之哉？按此论，穴亦愚甚矣！余观青田先生作记，亦用喝形，此则眼中看定真穴，而无从显言。故托物寄情，缘形寓巧，令后人循文会意，彷彿遇之耳！岂青田而沾沾于喝形为哉！
亦有种种证穴之法：曰明堂证穴；曰龙虎证穴；曰案山证穴；曰曜星证穴；曰鬼乐证穴；曰天心十道证穴；曰水城证穴；或以案山之高下，定穴之高下；或以过峡之浮沉，定穴之浮沉；或以龙从左来穴居右；龙从右来穴居左。此皆不知真穴消息，捨本寻末,弃主就宾，暗中摸索！有眼盲人而已，似是而非，莫此为甚！亦有以五星定穴者：曰金星宜开口；土星宜挂角；木星宜筑皮、宜节苞火星宜剪火；水星宜水泡。差为近之，而执定五星，总非真旨。
又世傅杨公十二倒杖。故云：「既识倒杖之法,方知卦例之非！」夫卦例，岂为山龙之用，而牵合至此，真乃梦梦未醒！余意杨公,彼时老年携杖登山，随机指点，后人神奇其说，以为穴法在杖耳,岂真在杖哉！且立穴，止有一法，何假十二？至于一法之用，千变不穷，又岂十二之所得尽哉！
更有窝钳乳突四穴论：其结穴之理，实不外是而四者！不可分言,有乳突而后有窝钳，则真窝钳也，无乳突而但云窝钳，窝钳未可轻用也；且窝钳有假，而乳突亦有假，辨真假者，非真传法眼不能用也！
更有盖粘倚撞四法：夫粘撞似矣，而盖与倚何为也哉？倚犹可言也，盖则百中难一；使非两旁龙虎高强，中脉起星低小，开顶下穴，方可用盖，否则未可用也！
若其裁製之法，有曰：乘金、相水、穴土、印木而论。从而析之,水：曰金鱼、曰虾须、曰蟹眼；砂：曰蝉翼、曰牛角，此其取义极为精微。故曰：「若还剖破太极晕，蚁水便侵棺！」是专以微茫界水，为定穴准绳也。我谓金鱼蝉翼等喻，只是相水作用；而于乘金、穴土、印木三者,概乎未详也！夫必先乘金，而后相水；穴土、印木次第可举，安得斤斤以小界水为第一义也！且微茫之水，岂尽本来面目哉！山形自开闢以来，不知几经沧桑矣！耕犁樵凿，人迹兽蹄，无日不隳；高堙卑移，干换湿，而乃欲据此以定穴，鲜有不误者矣！皆由学者不知大本，大原真情真体，识见不的，而用意太深。师授不真，而聪明过巧故好以影响为逼真,恍惚为微妙也。真知穴法者，一见洞然！如明镜照物，不待旁求,无烦苦索，不过曰龙脉真，星体确，深沉吞吐，前后之间，求取真穴而已。既得真穴，有界水亦得，无界水亦得，有阴砂亦得，无阴砂亦得；盖山形之显著者，古今不移；而土肤之隐微者，水草易辨；不敢捨所可见，而信其所不可知也。
有为至精之论者，曰草中之蛇,灰中之线，云中之雁，盏中之酥。余尝有味乎其言！盖别有一种脱落、变幻之穴，骨气销熔殆尽，散落平原，渺不可测；则用此眼法求之，无中生有，虚中取实，正把捉之法，非虚渺之谈也！若非此龙格亦无所用之；岂非谓下穴者，尽捨其昭昭，而索之冥冥哉！
世人所指太极，乃外象之太极；我所论者，则为内相之太极，苟不剖露，何以容棺？若不得真穴，虽不剖破，蚁水安免；既得真穴矣，剖破正所以接脉，接脉正所以避蚁水，又安从侵棺耶！我谓古人设此诸论，本欲世人周规折矩，因此悟审穴之法耳！不意一法立，而一弊生焉！解缚之法，反为增缚之法；故直欲扫除一切名相之谈，单提真旨，不惮洩漏天机，犯造物之大忌。未审明眼之人，能廓然共信否耶？夫穴，或在高岩之顶，或临清冷之渊,或绝壁悬崖。俯视无底，或单身只立，旷野无依，孤露却胜深藏,远朝贵于近案；大地从来多近水真龙不怕八风摇；胎元既完，何须龙虎；真息已住，奚假明堂；至宝常在路旁无人能识；盛德不修，外貌何处搜求；我为指出，亦有三法：一曰孕育之穴、二曰迎接之穴、三曰邀夺之穴。
【孕育之穴】
孕育之穴，结聚之穴也！或腰结，或大尽。真龙特出，变化成方;有奇脉，有正星，不见石函，须见太极；此穴至美,而以世目相之翻见丑拙，故最不易识！葬之者，大而圣贤、仙佛、王侯、将相次亦奕世簪缨；苟非世积阴功，忠孝节义之家，不轻指出,此穴中第一格也。
【迎接之穴】
迎接之穴，不必真结，而亦见此山旺气变动，发生之机也！或起息肉，或挂流神。扦之之法：迎其元运旺气，接其生机。故曰：迎接不见石函，亦无太极；只要真土润泽坚凝，便为消息。大者亦至公卿，次之亦富贵蕃息，斟而酌之，亦真穴也。
【邀夺之穴】
邀夺之穴，龙身之穴也！真龙方行未止，而龙脊之上，势若三停;穴形呈露后，见其来，前不厌去，则立骑龙之穴。或转关之处，真峡之旁，节苞萌芽，穴星忽现，龙身自去，此穴自留，则立斩关之穴。凡此二法，随其龙身之贵贱秤量而发亦出将相，而世代不能久远。斟之酌之，亦真穴也！夫世人所以昧于寻龙者，因其不知龙格之不一，而概曰真龙，于是真龙之理反溷。我为辨平岗平原之异于山龙，使寻龙者不溷，而各得其理也。世人所以昧于求穴者，因其不知穴法之不一，而概曰真穴，于是真穴之情反溷我为辨迎接、邀夺之异于孕育，使求穴者不溷，而各得其情也！斯余不得已之心也。要之格串有三，而其法则一。故曰：「得其一万事毕」！穴法之谓也。
邓氏祖坟 【仙人大座】
【种生基】之说是出于邓氏家族事件簿入面的记载。邓符协仙游都差不多一千年了，而最早关于【种生基】的记载，都有几千年的历史了。所以对于风水学者来说，点了穴位不用的确是很浪费要卖或赠于有缘人或有需要的人是比较难的。所以大部份的地师都会用作以【种生基】来纳福纳气，待自己死后再葬于此穴，能够得以继续福荫后人。
【仙人大座】位处丫髻山的左面山腰之处，穴位所结之处正正座落于山的中腰位置称为【肚脐穴】(如穴于结山顶则为【囟门穴】结穴山脚称为【下阴穴】，【玉女拜堂】就是结于下阴)，由于穴位左右两边的山势像一位仙人座于椅上，故名「大座」。另外风水学上此穴因遥对象徵一座「挂榜山」的鸡公岭(圭角山)故主发文人。
邓符协入粤后的数百年，子孙都忙于建基立业，当时的确是沉静了好一段日子邓氏入住岑田(锦田)后，人丁大旺，家家户户安居乐业，后又加上当时宋、元明朝的交替，所以对于祖上留下来的祖宗山坟就渐渐忘记了。。五百年后，邓符协这座【仙人大座】墓穴，已经被后人忘记得一干二淨，变了座没人打理的荒坟。及后于明嘉靖四十五年时间，当年远居他方的元朗邓氏第十三世孙邓蒸便差遣儿子邓灵范远道从内地走入元朗祭祖去。当年邓灵范回到祖堂找了邓元辉就一同上山找开山老祖那两个祖坟山处，他们走向丫髻山，先找到了第一世祖的【玉女拜堂】，再几经艰辛才能于草丛中找到破烂的【仙人大座】。见这情况，邓灵范当堂就跪于坟前哭了出来，及后回家告知老父，就连同老父一起，带备工具再上山修坟去。由于当年邓蒸父子并不是富户，而锦田邓氏对于修坟之事亦不见踊跃，所以父子二人就于坟旁搭了屋子，择了吉日就动工修坟，一修就修了三年。完成之日，邓蒸更另立了碑文，指子孙荒废祖宗之墓，是子孙之罪，深感不考，希望后人不要重蹈覆辙。
不过百多年后【仙人大座】又再度被荒废，及后于清朝年间始有邓氏后人重修
【仙人大座】的父母山是丫髻山，此山分出数脉，其中右方一脉落到了山腰结了【玉女拜堂】，另外左中右三脉于山肚中结穴，结穴的位置不高不低，为【肚脐穴】。
所以当年【仙人大座】对外的明堂是一片广大而湿润的水稻田，另外再加上生生不息的河流水沟，是非常美丽的。当然现今一看就看到时代已经不同，以前的水稻田，现今已经变成了工业区，一支又一支的烟囱顶住，使我感到有少少破局的感觉。当年邓符协也是从水口山入首，于丫髻山的前面有几个小罗星右面白虎方的罗星就是猪黄岭，左面青龙方的罗星就是吴屋村的小金星，前方明堂的罗星就是工业邨之前被剷平的小山丘，分别在左、右以及前方三个案星(罗星)关锁住明堂形成了一个关锁格局，今气聚于大明堂，想不发都难了。
邓氏祖坟 【金钟覆火】
【金钟覆火】的名称解释都有几个说法，最多人认为的就是穴星后面的元朗峰看下去就好像一个金钟一样圆浑，而山上亦有很多少尖角形的碎石，另外明堂前方就正正对著那属火形山的蚝壳山所以喝名为【金钟覆火】。而坟墓的位置就在金钟的铃铛的位置故又俗称【金钟福地】。因为穴位附近的火形碎石比较多，又面向火形山，据闻邓符协葬父的当日，就用了九个盛满水的水缸封好，围住穴位而葬，以能收水制火，达水火既济的效果。
金钟覆火】面对少祖山蚝壳山，亦面向由远处发脉而至的太祖山大帽山，所以是属于【回龙顾祖】的大格局，主发富发贵的。
明朝间，锦田邓梦麟等人将父母葬此左右一共两个坟穴，以致二世祖邓粤冠公之墓被佔，连碑石亦无。及至康熙五十一年，邓氏五大房子孙发起用修祠馀银重修邓粤冠公之墓，并于祀祭之日，合族择吉重修，立石碑以安先灵，以昌厥后。
邓氏祖坟 【玉女拜堂】
元朗横洲丫髻山，从风水学角度上是属于巨门土形山，主发财发富。从正面望向丫髻山，巨门的平顶上左右各有一隻角，就好像中国古时女孩子的两个髻，故名丫髻山。
【玉女拜堂】以丫髻山为靠，而玄武方的背后是天水围。天水围故名思义，这裹以前是一大片泽国水塘，另又有一条河道，将山上的雨水送往后海湾。风水上这就是【玄武水】。前后左右之水如能集于玄武方，富贵必能长久。
丫髻山的明堂有山贝河和锦田河互相交会，这叫做【上堂水】，我小时候，当时元朗还未发展的时候，这两条河的河水确是非常清澈美丽的，河道还没改之前，曲去弯去，气聚有情的。再观看【玉女拜堂】，龙由丫髻山支龙落脉，张开左右两手包围穴星，而再看远方，左面猪黄岭的青龙砂，也可视为案山及右面的虎亦见第二重包围，重重关锁。穴以明堂取格，天心十道不偏不倚。
【玉女拜堂】这个穴有此名称，原因是它的结穴位置刚好在两条山脉的交界处，刚好好像落穴于女性的阴部，于是便叫「玉女」，加上穴位对正高耸的观音山，像是朝拜天子，是为「拜堂」，故喝名【玉女拜堂】。
这座古墓的设计，金堂(子孙堂)分做三层，从拜台一级一级往上走，是代表步步高陞。墓头有一个顶官帽，是先人曾任官职的标志。是要有特定的官阶方可加设，当然如果人死后，如果识些人仕，是可能用钱买的，以显身贵。
巨门星是九星中的土形，其平顶之形甚易辨认。而唐朝卜应天(卜则巍)所作的【雪心赋】所提及，这类山能生出驸马。果然邓符协葬了曾祖父百多年后，他的玄孙邓惟汲自明就娶了宋高宗的女儿，死后更被封为税院邵马，以广东元朗的平民百姓竟成为中原皇帝的亲戚，真是前无古人，后无来者啊~
丫髻山的结穴，是由太祖山大帽山向西行分出一支山脉，经花山、田夫仔、再到大榄涌转弯向北行，至元朗洪水桥一带，龙踪就潜入地底，再爆起一堆堆、十多米高的小山丘，俗称龙云或者金星。龙云中间行到元朗横州附近，突然耸起一座巨门，那就是丫髻山了。髻山是个小山，三面高山环抱，北面是后海湾。从大榄涌北走之龙脉，至元朗平原，左右各有一水相夹，一是山贝河，一是天水围河。两水之间夹丫髻山。髻山再往北面，是后海湾一带鱼塘池沼，故水到龙气便止。
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