五行转换 五行转换关系
你现在浏览的是一篇关于五行转换的精彩内容，本文拥有五行转换关系和五行转换的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
五行生克“能量”相互转化的三种方式
1：生与泄
2：克与耗
3：比和每一个经卦的“能量”是不同的；“能量”的性质也是不同的。因此，在实战中需要加入八卦的时空信息，只有这样五行生克理论才算完整；这才真正理解了八卦五行的作用关系。{1}：“生与泄的关系”；为了避免混乱，我把切入点作为太极点，比如，乾金生坎水的时候，在讨论“生"的时候，坎就是太极点就是‘我'乾就是别人，这一点需要引起大家的注意。生与泄是一对相互的作用关系。“生”---太极点就是我，是别人的给于；付出；喜欢；关怀；别人“生”我，我的益了，别人给我“能量”。这个能量是什么？要根据具体的卦象进行具体分析。例如：我为坎，乾生我，可以说成；领导喜欢我；关心我爱护我；给了我权力；给了我金钱等等。这个“我”的自信心特别强，生活过的十分舒服，但不求上进；懒惰；独立能力不强等等。“泄”是一种不好的象；“我”的能量消失了。被泄就是被盗；别人偷了我的能量；能量没有了；那肯定会生病；一切事情都会变的倒霉；通常指破财；生病；病灾；官灾；官司等等。
{2}:“克与耗的关系”克与耗也是一对相互的作用关系；“克”太极点就是“我”是“别人”给我的压力；麻烦；灾害；别人不喜欢我；讨厌我；是一种十分不好的象；处处使我碰壁；使我前进受阻；好像上天总是与我作对；使我的能量消失的一干二净。这种克通常指，破财；病灾；官灾；官司等等。“耗”也是一种不好的象，我的能量会消失一部分，这种“耗”是我不得不消耗能量，否则我就会饿死，通常指；辛苦的去赚钱养家；追求目标等等。{3]；“比和帮扶的作用关系”比和兄弟帮扶就是在别人的帮助下，自己度过难关，自己得到了能量就这么简单。
论五行流通转化
对五行生克进行深入研究者，不只是命理学等易学领域，在道家文献中也如此，《黄帝内经》亦然，更由于它是一本中医学经典，而中医的效用是不可否认的，就使得我们对它的基础理论—阴阳五行学说更加不敢轻视，乃至有不少人就是从中医学（特别是《黄帝内经》）入手，开始领会命理学的。
中医学曰：“通则不痛，痛则不通”，此“通”指人体的气血循环通畅与否；命理学也有类似的规律，即“五行流通则吉，流通受阻则凶”，如“水”旺就要流向“木”，“木”旺则五行流向“火”，如此继续流通下去；如果“木”衰，水流不动就堵在原处了，这时它不会无所事事的，它总得干点什幺，既然正事干不了，它就不干正事！它干了什幺？它越过“木”克“火”去了，“火”旺倒还好些，“火”衰问题就来了，命主非病即灾，除非“土”旺把“水”制住，“土”若不旺却冒然去制“水”，只会激怒“水”性，使其变得更加肆无忌惮了。对于其它五行，道理也一样。
此“流通”准确地说是“流转”，流通并转化之意，万事万物都要流转才好，假如银行的钱贷不出去，或财主的钱不能用来投资，或商家的货物销不出去，就别提有多烫手，有多急人的了，不流通者少则一潭死水，多则泛滥成灾，世界是运动着的，不动都不行啊。
流通在五行中既然如此重要，我们就可以从流通正常与否而推断吉凶了，当然病伤等灾也是这样推算出来的。
如： 乾造：丁亥 庚戌 癸亥 庚申
此造三金三水一火一土，金水两旺，合力克丁火，因无木通关，丁火有克无生，按十干配人体原则，丁为心脏，因而心脏病严重；当旺金流向旺水时，已经声势浩大，正欲流向“木”时，因“木”了无踪迹，被迫嘎然而止，强大的惯性让癸水形成“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观景象，但此自然美景在人身上重演可不是好事，《黄帝内经》曰“阴平阳秘，精神乃治”，人身讲究的是中庸调和，哪经得起如此折腾，因“水”代表血液，冲激而为高血压。
四柱如车，岁运如路。通常，我们可以从四柱或六柱中寻找五行最旺者，以它为起点，按顺次相生的原则，看看哪一环节最薄弱，问题就会从这里引发。此法吉凶易明。如身旺，食伤亦旺，而财弱，则食伤会挟身旺之势，越过财星，直克官杀，此时若官杀旺，无妨，官杀弱，则官杀有克无生，表现为：牢狱，官灾，或女人之丈夫有灾。其本质是通关五行受阻，就切断了某一五行粮道和救援部队的信道，使其处于一种被动挨打，任人宰割的局面。假如通关五行得力而且及时，对命主来说简直是“恩重如山”了，从中我们也可以领会何为“恩生于害”的。
再如 乾造：戊申 甲子 壬戌 乙巳
大运：乙丑 丙寅丁卯
日主得令，年支得长生，食伤透而制杀，身旺。运行丙寅，寅巳申三刑为火旺，身旺财旺，发大财之象；遇流年壬申寅巳申三刑忽然化为水，比劫增旺，变为破大财之象，幸而有食伤透而通关，成为比劫生食伤，食伤生财，财生官杀的循环相生的大好局面，五行流通畅快，如人之得意而纵行天下，焉有不发大财之理？
假如局中无甲乙木通关救应，五行流通必然受阻，柱中顿失生机，必破大财无疑。
五行转换 五行转换关系2
自汉京房氏创纳甲，唐以钱代蓍，至宋明清诸术家阐奥发挥，六爻断卦著论层出不穷仁者见仁，智者见智，用成了完善的卜筮系统，譬如以占天时晴雨为例，有六爻断法、五行断法、天干断法、地支断法、六亲断法六神断法、世应断法、阴阳断法、八卦断法。今摘录《搜易补．百家断易撮要》之占天时如下：
一、六爻断
苍屏曰：（占雨）初旺浓云密布，无气淡烟薄雾，二旺飞电扬光，无气云中虚闪。三旺大风卷屋，无气布暖微风。四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷。五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡。（占晴）初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散，二旺爱缀露珠，无气微施薄露。三旺朝霞散漫，无气日落霞明。
四旺长虹截雨，无气半扫浮云。五旺大明中照，无气日色淡泊。五爻属阴旺月转冰轮，无气如纱罩镜。
《断易参补》曰（占雨）以初爻为云、二电、三风、四雷、五雨、上天：初动云奔铁骑，二动电击金蛇，三动狂风折木，四动雷撼山川，五动大风倾盘，六动必多雨水。（占晴）以初为云、二为露 、三为霞、四为虹、五为日月、六为天：初动云归岩穴，二动露滴花稍，三动霞明锦绣，四动长虹架梁，五动日张火伞，六动天浸水壶。
二、五行断
《易林妙旨大全》曰：占晴雨以水爻动主雨，火动主晴，水火兼动及雨顺风调之象，山化火聚雨晴明，火化水晴天变雨。六爻无水火逢空不晴不雨阴天气。
《管辂真经》曰：水爻生旺日有雨，火爻生旺日开晴，久雨者水动反晴，久晴者火动反雨。
严君平曰：箕主风，寅是也；毕主雨，酉是有；寅酉俱动者，风雨聚至也。木空动则无风而晴也，金空动则不雨而风也，土空动则不阴而雨也 阴宏道曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土动晦，金爻发动雨将成。
海底眼曰：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴，卦中无水必无雨，六尿无火不光明。
三、天干断
东方朔曰：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土垄阴，乙庚化金者微雨。丁壬化木者风也。
《易林妙旨大全》曰：甲乙动生风，丙丁动主晴，戊己动主者阴，庚辛动者雨电，壬癸动者雨也。
《麻衣神筮》曰：令占每日之晴雨，须推十干之精微，壬癸动雨，丙丁管晴，庚辛雨后晴或次日便晴，壬癸连雨难晴有风方止，甲乙作雨不妨丙丁日月晴明。戊己阴云不定。
四、地支
《磨镜药》曰：子为云又为江湖水神，丑为雨师，寅为风伯，卯为雷震，辰为雾，巳虹，午电母，未风伯，申水母，酉为阴，戌为阴云，亥为雨水，又为天河水。若逢旺动者，则以其类应之也。
五、六亲断
叶道元曰：六亲生旺细推祥，子孙万里昂晴光，父兴八方沾雨泽，财动朗澈云雾薄，兄摇狂风雾霜浓，鬼发霹雳雷电惊。
吉安道人曰财兴晴明鬼兴雷，子动红霞霁色开，父摇必起淋淋雨，兄发风露雪霜推。
《照幽灯》曰：子旺父衰者晴，父兴子绝者雨，财动兄旺者晴，财旺鬼兴者雨。
六、六神断
《易心诀》曰：青龙木旺阴云不舒，朱雀火发咸昂晴光勾陈土兴阴雾朦胧，媵蛇金摆电击金蛇，虎摇坎宫大雨滂沱倾盆。武动水位暴雨连绵。
《易林妙旨大全》曰：龙临水动者雨，龙临木动者阴，雀入勾动者云中见日，匀土动者阴雾，勾加木动者云雾渐开，蛇加金动者雨中有电，虎持木动者烈风拨木，虎持金动旺者雪雹衰则水霰，虎持水动者大雨，武持土者阴雾，雀飞龙潜者晴，龙升雀跃者雨。雀居巢穴者风微也。 《磨镜药》曰：青龙雨师也，朱雀行火招风之神也。勾陈兴风之神也蛇为电母，虎为雷电冻、为大风；玄武为水神也，逢旺临动者各以其类应之也。
七、内外世应断
《摘星集》曰：占久远晴雨，以内外世应为凭，外卦应爻为天，内卦世爻为地，外克内、应克世者晴，内克外、世克应者雨，外卦乾、离加火雀爻动者久晴，外卦坎兑加水武动者久雨，外卦艮坤加兄虎动者，烟雾腾空，外卦巽加兄虎动者，狂风拨木，外卦震加虎鬼动撸?怖咨巳恕?BR> 苍屏曰：世为地，应为天，应克世无，世克应大雨。动则急，静则缓。
八、阴阳断
刘伯温曰：雨乃阴阳之象，郁结而成，故右人有“阴阳和而后雨泽降”之说，凡占天时得阴阳参半之卦，必然有雨，亦必须财父兼看，纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴。动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴，盖阳动则变阴，而阴动则变阳故也。纯阴卦动出父爻终有雨，纯阳卦动出财爻终有晴。
《卜易集要》曰：卦值纯阴并六冲，雨未可望，云烟纵合亦必散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有也少。凡占，水爻虽动，被日辰并冲水爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨；凡遇阴阳参半，故能六合更看水爻有气，雨他，但可预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨，纵有火动也无久晴。若遇纯阴卦静则有雨，动则生阳。雨未可望，水动可许，加大煞、白虎则有暴雨而至。
九、八卦断
《易心诀》曰：纯乾纯离晴，纯兑纯坎雨，纯震风雷纯巽风。纯艮久雨即止，久晴雨。
张星元曰：卦遇乾离朱雀动，九天红日照乾坤，爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村，震野鬼兴雷贯耳，坎家父动雨惊心，巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。
以上诸论纷纭，各见其理，真个是“法无定法，条无道路通蓬莱”，令人大开眼界，但极深研几，感而斯应“。凡能透悟生克制化之玄妙，为人占病，占得泰卦，断曰：“泰乃康泰之象”，卦辞曰：“小往大来，吉亨”。象辞曰：“天地交而无物通也，大吉之兆也。病必当愈。”问占者大喜而去，这时，赵辅对卦师曰：“泰卦是乾在下坤在上，韩六父而坤为土，有父入土之象；故其父必死，何以为吉？”后来果如赵辅所断，此乃通变之验也。
又如今年巳月丁卯日酉时，好友盛震海先生来找我，说今日下午三点多，其兄震杰身携3000元现款欲去浦口购木材，路过本村神庙时见有人聚赌，也便去揍热闹，不料遭人誉报，全场30余名赌徒均被派出所抓获，据知情者说，当时派出所抓人时场面非常混乱，赌徒四处逃躲，因此怀疑其兄有可能将其款藏于某处，故来求我预测，或能及时找回。这时沙头易友郑敬斋先生正在我家，我即请他预测，卜得蹇之谦卦：
青龙 子孙 ─ ─ 子水
玄武 父母 ──Ｏ 戌化亥
白虎 兄弟 ─ ─ 申金 世
媵蛇 兄弟 ─── 申金
勾陈 官鬼 ─ ─ 午伏卯财
朱雀 父母 ─── 辰 应
装卦后郑先生断说，“钞票没有藏在什么地方，只是藏在裤袋里，只可惜已被公安人员搜去。”当时我听了很惊讶，便问：“如何如此断？”
郑说：“据当代易学家刘文德先生‘拓扑法’，艮卦象裤，二爻财伏正好是裤袋的位置，故钱在裤袋里，从不宜财伏官下，夫官鬼者，公安人员是也。故断钱被公安人员搜去，何况卦中兄弟两重，父母发动，月遇生合，虽财临日辰，亦难避其伤，故如此断”盛先生听后非常失望，正要离去，被我叫住，我见卦中父母虽然发动，但空而化空又被日辰合住，岂能助桀为虐？官鬼午火，日生月扶，何惧兄弟两重？财临日辰又逢合，焉有伤财之理？我即断说：“尚有2800元钱藏于神庙里马官塑像上，现已五点半，正是酉时，可逆去寻回。”后来果在马官旗斗里找到2800元，我断钱在马官塑像上是因为卦中勾陈官鬼坐艮宫又临阴位，必非公安人员，而应是神祗塑像也。财伏其下，钱必是藏于此处也。又，庙里塑像十来尊，何以见得就在马官就在马官身上？这也简单，因官临午，午为马也。应酉时者，财合被冲也。2800元者，卦之数也。可见，“卦中自有玄机在，卦中自有兆象现”。断易若能细察其微，灵活通变，必然准验如神。十余年来，我搜寻各种断易秘笈，辑录各家断易技法，作《筮府珠林》、《搜易补》等书，其目的就是要便学者学习研究，有缘领识各派之妙旨，融会百家之精髓，引伸郑想而善于通变类推，以致不拘泥于一法一论而难以提搞境界也（注：占公安人员通常以子孙为用，但此卦以官鬼为用，非常正确。）。
附：南朝东先生，号上堡居士，1967年10月出生，淅江省永嘉县人，现任职于国际易经学院易学文献研究中心主任。 他自幼熏受于祖辈之德泽，好易爱学。1987年起专业从事易学应用研究，十多年来探赜索隐，钻坚仰高，虚心讨教，诚心求学，遍访民间占师筮家，拜识山林奇士隐逸，好学不倦，终有所成。于1995年创立南氏太极全息信息学；1996年建立永嘉东方民间易医秘笈研究委员会，并担任主任1998年被中国河洛易经学院专家委员会考核审定，评为易学数术教绶。
1999年被中国龙虎山八卦文化研究所聘请为顾问。同年九月被国际易经学院聘任为易学文献研究中心主任，并创办内刊《易学文献考寻》、担任主编。他的著作有《筮府珠林》、《断易综镜》、《百家断易撮要》、《万全灵筮验鉴》、《江湖绝命籍辑逸》等。深得海内外易学朋友的赞誉与好评。他的事迹分别载内《世界名人录》及《世界优秀专家人才名典》等。
五行转换 五行转换关系3
唐代的编者·刊载于《青囊海角经》
原文：(金)乾山冈，巽巳丙来长，庚酉旺方皆吉利。，大江流入不寻常，流寅甲、出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若从当面去，其家长子切须防，抱养不风光。
注释：乾山巽向金局长生方，右水倒左，正生向，收巳长生水，丙贪狼水，申临官水，庚武曲水，酉帝旺水，均从右边流入朝堂，流归寅（绝方）甲（禄存方），故出“公郞”，后入癸丑墓库。如果武曲水庚，临官水申被流破，是为“破旺”；如果养位水辰，贪狼水巽被流破，是为“冲生”，冲破生旺，均主败绝。长房属贪狼，“抱养”，指长子无嗣。
原文：(金)亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财。丁水去，锦衣归，马羊走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。
注释：亥山巳按双山五行与乾山巽同论，贪狼巽水，长生巳水正朝，并有临官申水，武曲庚水和辛水，衰方戍水自南来，即右水侧左来朝，故能“堆金积玉”。丁为文曲水，宜去，未为冠带水，午为沐浴水，如果明显朝入，犯桃花煞。“流破辛庚兼辰巽”，即为冲生破旺，故“家业化成灰”。
原文：(火)壬山奇，寅甲贪狼是，蛇马朝来还更好，流归庚戌正相宜，家富足，出贤儿，巳丙水去受孤恓，但遇朝来为上相，流破寅甲定跷蹊，妻子两分离。
注释：壬山丙向，火局正旺向，左水侧右，收左方寅长生水，甲贪狼水，巳（蛇）临官水朝堂，坐下武曲丙水，并有午帝旺水作朝，流归廉贞庚方和戌墓库，故“家富足，出贤儿”。巳为临官水，丙为武曲水，宜“朝来为上相”；如流去则“受孤恓”。如果流破长生寅水，贪狼甲水，将“妻子两分离”。
原文：(水)子山地，庚未及坤申，四位朝来多富贵，酉辛射入妇人淫，龙走入，定遭刑，流破生旺不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
注释：子山午向，水局胎方。右水倒左，收庚方贪狼水，未上养位水，坤方贪狼水，申方长生水，“四位朝来多富贵”。但沐浴酉水，文曲辛水不能射入。辰为墓库，如墓库辰水倒冲，“定遭刑”戮。丙为禄存水、巽为破军水，“如流丙巽出公卿”。
原文：(土)癸山来，穴向未坤裁，更得申庚来拱入，须防辰巽反流回，丙宫去，永无灾，酉辛水入定为乖，朝入风声并落水，三年二载哭哀哀，军贼损资财。
注释：癸山丁向，水局养向。右水倒左，收未上养位水，坤方贪狼水，申方长生水、庚方贪狼水朝堂；丙宫禄存水流去，流归巽方破军辰方墓库。破军水墓库水宜去不宜来。酉为沐浴水，辛为文曲水，水入则犯桃花煞。
原文：(土)丑山高，未坤水滔滔，万派朝来坐下水，亥壬拱入大坚牢，亡者安，紫线袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，出入疾患主风痨，忤逆动枪刀。
注释：丑山未向，水局养向。右水倒左，收坐下养位水，坤方贪狼水，亥方临官水，壬方武曲水，“万派朝来”，“亡者安”，子孙将着“紫线袍”。禄存丙水，破军巽水，宜去不宜来，“水去出英豪”。辰为墓库，午为胎方，“逆行家退败。”
原文：（木）艮山峰，龙虎兔来厷，乾位戌亥从右入，须寻乙卬觅仙踪，庚丁去，出三公，丙辛水破亦无凶，只怕丁宫并酉位，这般来水若相冲，即便主贫穷。
注释：艮山坤向，原文归入水局，但收的水“龙虎兔来厷”为墓库、病死水；乾为文曲水、戌为冠带水，只有亥为临官水，与原文义旨不符，故不能归为水局，而应归为木局。木局艮山坤向，是两水夹出，属墓向。“龙虎兔来厷”，即从左边收“龙”辰位衰方水，“虎”寅位临官水，“兔”卬方帝旺水来朝。“乾位戍亥从右入，须寻乙卬觅仙踪”，即从右边收乾方贪狼水，戍方养位水，亥方长生水来朝，并与左边来朝之乙方武曲水，卬方帝旺水会合。即使有丙方廉贞水，辛方禄存水流破，“亦无凶”。只怕丁宫廉贞水，酉位胎方水相冲，便主贫穷。
原文：(水)寅山长，申庚水过堂，亥壬子癸横来吉，流归辛酉正相当，巳午辰，最无良，不宜横箭射朝堂，如若朝来人口败，其家妇女守空房，破败实难当。
注释：寅山申向，水局正生向。右水倒左，收坐下长生水，庚方贪狼水，并有亥方临官水、壬方癸方武曲水，子方帝旺水横朝，虽流辛酉文曲沐浴之方，但有生旺二水化合。巳午为绝胎方，丑为衰方，为学堂水；原文“巳午丑“，当为巳午辰之误，辰为墓库，绝胎水和墓库水是不宜横射和朝来的。否则“其家妇女守空房”。
原文：(水)甲山庚，壬子及坤申，二水名为贪狼位，来朝入进主昌荣。辛酉去，旺人丁，儿孙家宅好安宁。返过明堂人少死，安坟立宅主孤贫，灾祸起重重。
注释：水局甲山庚向，庚为贪狼，在生方，故亦为生向。壬为武曲，子为帝旺，从右朝入；坤为贪狼，申为长生，从左来朝，故“家宅好安宁”。辛为文曲水，酉为沐浴水，水去则“旺人丁”；水若“返过明尝”，则人死家贫，“灾祸起重重”。
原文：(木)卯山强，金鸡最不良，朝宫戍亥皆为吉，折归庚去出朝郎，未坤水，实难当，穴前流入主瘟癀，不问人家并寺观，年年水厄动官方，家宅落空亡。
注释：木局卯山酉向，与金局有所不同，金局可论旺局，木局则在胎方。由于金鸡酉在胎方，不宜见水，如见水，则“最不良”。戍为养位，亥为长生，朝入“皆为吉”。庚为禄存，朝水折庚去，故“出朝郎”。原文“税产不寻常”五字，与“望江南调”文字，音韵结构的定式不符，似属多余，故予删除。“未坤水，实难当”。未为墓库水，坤为破军水，均不能反流朝穴，否则“家宅落空亡”。
原文：(火)乙山辛，巳午左边迎，寅甲右边朝二水。迁合此局皆昌荣，流乾壬，赛尝君，猴鼠两来君莫下，犬方来水定遭刑，室女被人凌。
注释：火局乙山辛向，两水夹出，墓向。左边收巳位临官水、午位帝旺水；右边收寅位长生水、甲位贪狼水、左右帝旺长生水汇合朝穴，“迁合此局皆昌荣。”“流乾壬，赛过孟尝君”，“过孟”两字，当属作注之小字，不在正文之内。孟尝君，即田文，战国时“四君”之一，齐国的贵族，有食客数千，先后在齐国和魏国为相。在火局，乾为破军，壬为禄存，水从破军、禄存方流出，主吉。猴为申，为病水，鼠为子，为胎水，犬为戍，为墓库水，圴不宜作朝。此段原文仍有脱落，不过文义已清楚，就不再补正了。
原文：(水)辰山奇，鸡犬不相宜，但喜申庚壬子癸，两边朝入最为奇，辛酉去，著绯衣，庚壬流破损头妻，若得龙真并穴正，千门万户足光辉。
注释：辰山戍向，水局为冠带位。从文中内容可以看出，应为两水夹出借库消水。原文“但喜甲庚壬子癸”甲字当为申字之误；原文“朝出最为奇”，出字当为入字之误。此句按望江南调之词牌应为七字，故在句首增加“两边”二字，朝水申庚和壬癸，在向首两边，并且前文已有此用法。在水局申为长生水，庚为贪狼水，从左边流来朝堂；壬癸为武曲水，子为帝旺水，从右边流入朝堂，借戍库消水。所谓“鸡犬不相宜”，鸡为酉方文曲水，犬为戍方冠带水，均宜去不宜来，故辰山戍向正面不可有水来朝，宜按“诸水尽从天上去”，转消辛方。辛为文曲水，酉为沐浴水，辛酉水去，后代可“著绯衣”。庚为贪狼水，壬为武曲水，切不可流破。此段末尾，按词牌当有五个字的一句文字，原文遗漏未刊，但文义已明，似无画蛇添足之必要。
原文：(水)巽山乾，坤坎要朝坟，此水入来为第一，辛酉来水定遭瘟，申子去，命难存，人丁夭折绝家门，颜回祖先葬此地，至今世代尽传名，术者细推寻。
注释：巽山乾向，水局文曲位，也是两水夹出，借库消水。“坤坎要朝坟”，未为养位水，坤为贪狼水，申为长生水，从左边流来朝堂；壬癸为武曲水，子为帝旺水，从右边流入朝堂，故“此水入来为第一”。原文“庚辛申酉不堪闻，来水定带遭瘟”，不仅与望江南调的文字、音韻结式的定式不符，更有悖于堪舆学的原理。在水局，庚为贪狼水，申为长生水，怎么会“不堪闻”呢？故校正为辛酉来水定遭瘟，因为辛为文曲水，酉为沐浴水，故不吉。“申子去，命难存”，申为长生，子为帝旺，冲生破旺，“命难存”了。“昔日颜回葬此地”，颜回、字子渊，孔子学生，孔子称赞他的德行，早卒，孔子极悲恸，后被封建统治者尊为“复圣”。不是“颜回葬此地”，而是颜回的祖先葬了这样的地，致使颜回早死。术者当引以为戒！
原文：(木)巳山亥，乾壬戍水来，寅卯引龙东折去，世家富贵永无灾，庚癸去，旺田财，不宜牛鼠逆行回，坤未庚申皆不利，频频流去养尸骸，水泥浸棺材。
注释：木局巳山亥向，正生向。收乾壬贪狼水，亥上长生水，戍方养位水。“寅卯引龙东折去”，卯龙为生龙，寅龙为沐浴龙，均处东方，“东折去”，东折向何方？应是折向西北，才能“世家富贵永无灾”。“庚癸去”，庚水为禄存，癸水为文曲，丑牛为冠带水，子鼠为沐浴水，均不宜朝穴。“坤未寅甲皆不利”，坤水为破军，未水为墓库流入则不利，流出归库哪有什么不利呢？“寅甲皆不利”，文理不通，方位也不对，甲字应是申字之误，寅字只能是庚字之误，寅为临官水，甲为武曲水，对穴向怎么会不利呢？只有庚为禄存水，申为绝水，才对穴向不利（如果是流入）。“水泥浸棺材”，是坤未庚申之水流入造成的，“频频流去”是不会造成“水泥浸棺材”的。
原文：(火)丙山壬，虎牛流过堂，戍去马又峰峦起，子孙代代旺田庄，彭祖寿，永不亡，龙虎内抱长吉昌，三五十年无破败，若还戍入定遭殃，缺陷配他乡。
注释：火局丙山壬向，右水倒左，收寅虎长生水、丑牛养位水，其中不言而喻的有艮方贪狼水流入朝堂，流归火局正库戍位。“马上起峰峦”，午马为帝旺之乡，峰峦照穴有情，故“旺田庄”。午丁为南极所在，故能高寿。最后强调戍墓库水不能反冲，否则为祸。
原文：(火)午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归乾壬路，世代家豪富，犬回顾，鼠赶虎。投军做赋败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
注释：火局午山子向，收右边艮甲贪狼水，寅上长生水，丑上养位水流入朝堂，流归壬方禄存位，乾方破军位，消入火局正库戍方。如果戍水回流，或子上胎水反冲寅虎长生，则将“投军做贼败宗祖”。与此相同的穴场，也可扦巽山乾向。都是收生养水朝堂。
原文：(金)丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，巽巳水，旺田牛，朝入田地万余丘，丙宫贪狼水朝入，富贵歆美乐悠悠，赛过小扬州。
注释：金局丁山癸向，两水夹出，墓向。左边收庚方武曲水、酉方帝旺水、还有辛方武曲水，戍方学堂水，乾方巨门流入朝堂；右边，收巽丙贪狼水，巳方长生水，辰方养位水流入朝堂。二水会合朝堂之后流归金局墓库，富贵赛扬州。
原文：（土）未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽水，最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流入甲乙主财丰，富胜石崇公。
注释：水局未山丑向，忌见卯乙辰巽水，因卯为死水，乙为廉贞水，辰为墓水，巽为破军水。宜流甲乙，甲乙均为廉贞水。“子水朝来”，“坤申后入”，均为收左边的子帝旺水、壬癸武曲水、坤庚贪狼水、申长生水流入朝堂，富贵胜石崇。石崇，西晋人，西元290年任荆州刺史，以劫掠客商致巨富。与贵戚王恺、羊琇等争侈靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里。八王之乱时被杀。
原文：(土)坤山裁，亥壬子癸来，流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，龙与虎，摆头回，万贯家业尽成灰，不幸连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
注释；土局坤山艮向，左水倒右，收亥上临官水、壬癸武曲水，子上帝旺水、丑上衰方学堂水流入朝堂，流归丙方禄存位，乙方廉贞位。故能“安坟立宅足钱财”。如果辰（龙）墓水和寅（虎）病水倒冲向上，则凶祸累见。
原文：(水)申山头，猪赶鼠牛走，女作宫妃男作侯，儿孙富贵在他州，甲丙去，永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
注释：水局申山寅向，左水倒右，亥（猪）临官水，子（鼠）为帝旺水，丑（牛）为武曲水。“三宫朝入水”，是为前一句作注的小字，不宜归入正文。举亥子丑三宫水，则壬癸武曲水、丑方学堂水，艮方巨门水也在其中。有如此的好水朝堂，“女作宫妃男作侯”由此可望。甲为廉贞，丙为禄存，水消甲丙，当然“无忧”。
原文：(土)庚山长，壬亥朝大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静，虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并死虎，若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
注释：水局庚山甲向，左水倒右，壬癸为武曲水，亥为临官水，并有丑方学堂水，艮方巨门水一併朝堂，故能“得荣昌”。龙为辰墓库，虎为病方，“安静”、“伏藏”，加之卯兔不逆转，则可发富贵。
原文：(水)戍山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫朝入旺人丁，东南去，救孤贫，扦穴金玉满堂新，左右山砂齐回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
注释：水局戍山辰向，两水夹出，墓向，收左边癸壬武曲水，子上帝旺水、丑上学堂水，艮上巨门水流入朝堂；收右边坤庚贪狼水、申长生水、末养位水流入朝堂，当“旺人丁”。水消东南甲乙廉贞位，卯上死位，加之左右砂水回顾，故能“主人长寿亡皆宁”。
原文：(金)酉山金，龙蛇大朝迎，四季流来添进宝，流归艮土出公卿，庚辛岁，好安坟，房房世代任专城，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。
注释：金局酉山卯向，右水倒左，收巽丙贪狼水，巳上长生水，辰上养位水流入朝堂，流归艮上破军方和金局墓库丑方。庚辛为坐山武曲方，峰峦秀拔，照穴有情，大发。“四个禄存”，指四局之“禄存流尽佩金鱼”，本山向甲方禄存放流，“儿孙跨马入朝门”。
原文：（水）辛山真，水宜未坤申，左右两边横朝穴，宜流丙甲忌流辰，亥子水，要朝迎，生旺二方朝穴庭，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
注释：水局辛山乙向，两水夹出，正墓向，收右边未养水、坤贪狼水、申长生水、庚贪狼水朝堂，“庚龙赶马”，即庚水流向马（午）胎方，消禄存丙方。收左边子帝旺水、壬癸武曲水、艮巨门水朝堂，“兔逆行”，即卯水逆流，消廉贞甲方，故称“宜流丙甲。”所谓“忌流辰”，因乙辰在双山五行为同宫，立辛山乙向，不宜流破。
在《二十四山向诀望江南调》的卷首，有“二十四山五行各水法起长生诀”，现录之于后：
甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水总同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
水土长生在申、木局长生在亥、火局长生在寅，金局长生在巳。
长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
养生贪狼位，冠带沐浴文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞多病死，大墓属破军，绝胎是禄存，七曜一齐分。
四局起长生表：
方位：戍乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛
水局：冠文临武帝武衰巨病廉死廉墓破绝禄胎禄养贪长贪沐文
木局：养贪长贪沐文冠文临武帝武衰巨病廉死廉墓破绝禄胎禄
火局：墓破绝禄胎禄养贪长贪沐文冠文临武帝武衰巨病廉死廉
金局：衰巨病廉死廉墓破绝禄胎禄养贪长贪沐文冠文临武帝武
上文的二十四个山向，是按“洪范五行”（也称宗庙五行）属性排列的。不是四局中只有这二十四个山向。从例举的二十四个山向可以看出，只要能收贪狼、长生、养位、帝旺、武曲、巨门水流归禄存、廉贞、破军、绝、胎、病死、墓库方位，即能发富发贵，否则遭灾破家。由此可见，每局的二十四山向，只要能符合上述要求的，均可采用。并非像某些习三合的风水先生，右水倒左，只能做生向，养向和自生向，左水倒右，只能做旺向和自旺向，两水夹出，只能做墓向。这些人对《杨筠松二十四山向诀·望江南调》可能持否定态度，但是否定其原理，恐怕就不那么容易了。
以上内容是小编整理的关于五行转换和五行转换关系的优秀文章，喜欢小编发表的五行转换和五行转换关系请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！