现代八字命理学纲要 八字分析原则
你现在浏览的是一篇关于现代八字命理学纲要的精彩内容，本文拥有八字分析原则和现代八字命理学纲要的精彩内容发布，喜欢的关注本站。
自序：心中有根秤………………………………………2
第一章八字立论原理及命运谈…………………………3
第二章对阴阳五行的再认识……………………………6
第三章：干支论…………………………………………10
第四章：用神应用与十神认识…………………………15
第五章：轻重较量——旺衰判断方法…………………17
第六章：格局精述………………………………………21
一、正官格………………………………………………21
二、偏宫格………………………………………………25
三、论财格………………………………………………27
四、论印格………………………………………………29
五、论伤官格……………………………。……………30
六、论食神格……………………………………………31
七、论禄刃劫诸格………………………………………32
第七章：神煞论命方法…………………………………33
第八章：女命……………………………………………34
第九章：岁运论…………………………………………36
第十章：《穷通宝鉴》论命体系概论…………………37
一、《穷通》一书立论的几个特色……………………38
二、五个技术系统的命理事实…………………………41
三、《穷通》论命举例…………………………………42
第十一章：命学占卜化的研究…………………………45
第十二章：当代命学发展的若干重大问题……………47
心中有根秤
生辰八字这个论命系统,本质上就是古人所以为的“秤命法。”
所谓的“秤命法”，就是《三命通会·子平说辨》所云：“……生辰八字为先天之气,臂则称也．其年为钩、时为权，月为提纲，目为株两……”其意即是：用生辰八字这根“秤”就可以称出任何人命的份量与价值来。换言之，通过生辰八字这根“秤”.是可以提前知晓判断评价一个人一辈子的穷通造化。
一个学命者,就是要掌握这个生辰八字的论命技术系统,真正做到“心中有根秤”。以此根秤去权衡天下人，心中树立起人生命运的真知见，以此修身立命顺天之化，贡献出人的伟大价值来!
人活着的价值,绝对不仅仅是为了一己之利；首先应该是为父母活着，其次要为妻儿六亲活着，再次是为朋友天下人活着，最后方可考虑己身之得失．人一辈子承前(祖先)启后(子孙)，心中有根秤，不仅可以提前知晓个人之命，同时更要去立命践命，命好之人要惜福,在个人能力范围之内去为天下苍生谋福；命差之人要安分守己，要去积德行善留一份心田待于子孙去耕种，勤行厚道，自己一代不遇，子孙后代必发：甘做人梯为子孙后人铺垫开路，不失为平常人立身行道之大事矣!
心中有根秤,不但能称出人命的轻重来,更要能称出人生的价值来!
第一章 八字立论原理及命运谈
八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上，如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。
大概而言，一个小生命的诞生一刻，就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理，在某个特定时刻产生的个体“小生命…小天地”必然会与当下一刻的“大天地”完整对应合一。换言之，当下大天地的阴阳五行结构、状态和关系就同步反映着当下个体“小生命”“小天地”出生一刻所禀受的阴阳五行之结构、状态和关系。细言之，个体小生命在肉体上所禀受的五行(五脏六腑)状态与当下大天地内的阴阳五行状态是一一对应且等同的；同时，个体小生命所禀受的阴阳五行人生信息就同步等同相应地体现在当下一刻大天地内的阴阳五行关系。因此，我们可以从人出生一刻反映大天地阴阳五行信息的历法(纪年、纪月、纪日、纪时)的干支字来同步等于人的全部天然属性，这就是生辰八字。
生辰八字从来源上讲仅是大天地运化的一个点而已,这个“点”内所蕴含的阴阳五行信息会同步体现全息体现在当下产生的“小天地”个体生命的身上，这就是生辰八字以“言天”来“知人”的过程，既然当下一刻大天地与个体生命对应，那么当下一刻“大天地”之演化必然会与个体生命的人生演化也同步对应，据于如此之原理推论，八字命学之大运设计就可以知晓了。
命运一说就生辰八字而言，自有其特定的意义指征。命者，月令也：借以笼统指代八字全局也。运者，运化也：借以笼统描述人生一辈子之变化也。但就命运于事实层面上看，命运更具广泛之表象意义。故我之理解是：命运乃是人生现象过程之总和。凡是属于人生现象者，无一隶属于命运之范畴。一般术者仅以为命运之吉凶结果(现象)是为命运，孰不知吉凶结果之形成过程也同样是命运之内容形式。换言之，凡是人生选择判断奋斗或堕落皆是命运所主宰之事，命运不仅仅表现于人生的占凶祸福之结果，人生吉凶祸福之形成或选择趋避过程皆是命运之象。俗人云：我要练习气功来改命、我要努力进取来改变命运……种种不一，皆是笑谈儿戏。
凡练习气功或宗教修行，其本身就是一种命运之现象，在八字局中自有其特征内涵；比如“身旺无依者，若不为僧即道”是也。这一观点表明一个人的生辰八字之中，日主健旺无依财官全部死绝者，这种人就必有出家或修行之倾向：为何?身旺仅旺了一个身子．但财官所象之名利(财为利官为名)、所象之妻子(财为妻官为子)皆死绝全无，岂不为和尚道士乎?和尚道士之修行岂改变了人生命运乎?故而知道，和尚道士及俗人之宗教修行或信仰之种种现象本身是属于命运现象之一种，其本身就被生辰八字所主宰。又有俗人云：彼人努力进取故而成功。彼人自甘堕落而致失败；我若亦努力则也有成功矣，将个人成功失败之原因归之于其人之努力或堕落也，不以为命运可以主宰一切!这种见解只是俗人俗眼之“近视”看法，其只看到“努力”“成功”“堕落”“失败”之直接原因，但不知其人之或“努力”或“堕落”本身就决定于生辰八字之中了。比如八字中身旺财官俱旺者,都是努力进取之人：又若身弱财官死绝者．皆是不思进取之徒：故而个人主观能动性之程度或“努力”或“消极”等现象也都决定于生辰八字之中。
就生辰八字而言。一切都是由生辰八字这个体系来决定人生的：那么预测认识它又有什么意义呢?认识和预测生辰八字的最大意义就是认识自我，从而在“知命”的基础上去安身立命顺天之化,认识个人之长处去走最适合个人发展的一条人生道路。比如八字是官印之人．则适宜去从政切忌下海经商；又如八字中是伤官生财之格局，则适合经商做生意，通过八字认清自我而去从事职业工作顺天之化,这就是生辰八字乃至一切术学运用的最大价值所在。
研究生辰八字和术学的其他好处是：从术学的角度去理解人生命运吉凶形成的道理,从而去实践“命运”。人分三种：上智、中人、下愚。上智、下愚都被气数拘定绝对难以改变的，只有“中人”才有学习术学的价值。“中人”上可进“上智”，下可退为“下愚”，上下有个中间模糊地带-通过术学研究了解吉凶之形成过程而去实践之，则会顺天之化出来命运“吉凶”之结果。吉凶之命运结果不是天生而来的，它必然有个“吉凶”形成之过程。《易经》就讲过“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”，这里的“积善”就是“吉”的形成过程，“余庆”就是“吉”之结果;同样,“积不普”就是“凶”的形成过程,“余殃”就是“凶”之结果。研究术学之后，中人欲想有“吉”之结果，就必须有意识地去实践“吉”之形成过程；这就是修身克己做个好人。不犯坏事不违法乱纪：若真懂了个中道理，这就是真正的“知命”到“立命”的过程。
在我研究数术的十多年时间中，接触了大量的种种数术分科：大衍筮法、梅花易、六爻卦法、奇门遁甲、斗数、八字、六壬、相学、地理、星命、神数、字占、杂占……千奇百怪不可名状。就我个人经验而言，中国传统术学中预测至少有八成以上准略率之数术分科仅有大六壬和八字两大类。这两大类研究精通者，则完全有希望有能力有九成以上或者更高之预测占断之准略率：这些掠人的高度预测准略率是一般普通数术爱好者们难于想象的境界,事实上这些境界在一些人身上的确存在着。当然，要想追求这些惊人之境界，必要有过人之天赋和过人之努力苦学，且有因缘运会，才会能在术学上有大境界!
大六壬和八字命学是传统数术中的大法,其占验之理想出人意料。六壬以占验人事而见长，八字以预测终身命运为强：一长一强，两条腿走路，两手都要硬．方可会在术学上有成果。大概而言．在所有占卜分科之中，古人以为六壬所占最灵最验。它完全可以对短期的、微观的、个体的人生单独事件进行十分全面精确地推断。在所有预测终身命运的分科之中，以八字推算最准最灵，它完全可以对长期的、宏观的、终身的、全面的人生总过程进行细致的推算。只要真正精通六壬和八字这两门技艺，完全可以走遍天下都不怕了，完全可以在“算命”这一行当中站稳脚根了，完全可以高度自信地面对任何一位众生或顾客了……
第二章 对阴阳五行的再认识
阴阳五行要分二个层面来讲：一者阴阳，二者五行，两者相互关联又可以相互独立，阴阳五行是传统术学中的最基础最根本者。
阴阳学说一般主要是有其哲学层面上的意义，但中国古人将它们与实际问题联系起来作为研究解决问题的主要方法论。大概而言，研究一个事物不可能单纯就事物本身来言其性质与规律，一个事物并不会孤立于世界之外，事物的性质决定于事物本身与相遇外在事物之间的种种相互关系之中。就事物与事物的错综复杂的相互交织的网络关系之中，一个事物与另一个事物之间的二元关系是构成事物复杂关系中的最基本单位：故而，阴阳学说是研究事物关系的最原始最基础的方法论。大凡梅花易数中的体用二卦、六爻卦法中的世应关系、六壬中的干支主客分别皆是研究事物二元关系的最简单模式，这些模式无一不是建筑于阴阳关系之上的。
传统阴阳学说就是用于研究二个事物之间关系的最基本方法，这种阴阳学说来表达二个事物之间关系似乎抽象．但中国古人将它实际化和人事化来借代比喻，即由阴阳关系可以推导出如下_种种关系拟人化的描述方式：
阳：天、君、男、父、夫、客、动、上 ……
阴：地、臣、女、母、妻、主、静、下 ……
换言之，研究单纯二个事物之间的关系可以用抽象的阴阳来描述之，同时也可借用同步的人事社会关系来拟喻描述之．这是中国古人最重要的研究两个事物的方法论。大凡只要“两者…种”“两个…两类”事物之间种种关系讨论，皆可用“阴阳”模式(君臣、父子、夫妇、男女关系)来描述之，这种方法论在生辰八字中都有重要应用。阴阳的主要现实应用意义这里介绍一下：
阳：光明正大、君子、运动的、刚健的、表面化的、积极的、短暂的……
阴：阴晦黑暗、小人、静止的、阴柔的、内在的、消极化的、长久的……
阴阳学说在生辰八字中的应用分配有如下几个层次：
一、方位之阴阳：东南为阳方，西北为阴方：
二、天干为阳，地支为阴；
三、甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干：
四、子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未西亥为阴支；
五、天干阳中阳为阳干，天下阳中阴为阴干；地支阴中阳为阳支，地支阴中阴为阴支。
上述五法更可以结合来讲：东南之阳干阳支，东南之阴干阴支，西北之阳干阳支，西北之阴干阴支。
生辰八字中分别运用阴阳学说主要从四柱支干来讲的：
一、凡四柱皆为阳干支，谓之四柱纯阳；男主克妻，女主克夫且多异性缘。
纯阳支干主刚健激进妄为，能打江山，易妄动招尤，易建立功名事业：且发迹迅速，但恐败退亦速。
二、凡四柱皆为阴干支,谓之四柱纯阴；男主畏妻且多异性缘，女主畏夫。
纯阴干支阴柔含蓄易消极，难于起发，不易打开局面来做大事业；但一旦成功则稳定长久，可以守江山，退败亦缓。
例1：坤造:甲午 壬申 庚申 戊寅
女命纯阳，性质刚健，做事干爽利落有男人性格与气魄，可以打拚成就事业。
例2：乾造:戊寅 甲寅 甲戌庚午
男命纯阳，性格刚强不服输，好斗战，故多挫折。
例3、乾造:辛巳 乙未 辛酉 癸巳
男命纯阴，性格必然内敛稳健之象，多心机主见。
例4、坤造:乙卯 癸未 癸亥 乙未
女命纯阴，性格定然文静内向有女人味．做事含蓄有内涵。
另外，男女八字中尚有“偏阳”“偏阴”“平衡”之象，也有特殊意义。
四柱纯阳、偏阳、四柱纯阴、偏阴之八字尚要结合方所来言。大凡东南纯阳偏阳之生辰八字，其阳亢之性质至为明显；西北纯阴偏阴之生辰八字，其阴柔之性质也至为显然。
纯阳偏阳之八字的好处是胆大，肯作肯为，可以迅速发迹做大局面事业；
缺点是知进不知退，不考虑细节，不易守住江山，发灾亦大。纯阴偏阴之八字好处是稳当柔和,可以做长久事业，重细节踏实；但缺点是缺乏魄力，胆小不敢任事无大局观，优柔寡断娘娘腔，难于起来发迹，做事业做不大！
大凡看生辰八字之第一直观判断,就是观察四柱支干的阴阳组合．宜按上述逐类来言之。
五行中的“行”字，就是“流行”之义．五行就是木火土金水五个元素流行于春夏秋冬四季循环之中，这种持续性、接班式的循环就是五行中“行”之一字含义。由此含义推广，年月日时四柱之干支皆是五行在不同层面上的五气流行情况的体现。比如甲申年这一年内大天地流行之主气就是甲之木气申之金气；又如甲戌月这一个月内大天地流行之主气就是甲木之气戌土之气，又如丙戌日这一日内大天地流行之主气就是丙火之气戌土之气；又如癸巳时这一时内大天地流行之主气就是癸水之气已火之气：这四种流行渠道是同步流行于大天地之中的。在这种同时流行分布输送出来的五气中,我们最有体验的就是月令之气春木夏火秋金冬水；返就是夏天火热冬天寒冷之气。另外也有同样体验的就是时辰之气：晚上亥子时冷气重，白天巳午时温度高热气多一点。对于年和日之布气的理解，我们可以依月令和时辰之气来类推。像今年甲申，甲为木气申为金气，这一年主气就有甲申方面的主象，这就可据此一原理来类推此一年全球人类可能发生的重大事象。这种“五气顺布”也就是“时至气布”的说法。换言之，“五行”就是“五气”．“五气”中流行速度较快的、在天上的、强烈的、外在的主气就是天干之气：五气流行速度较慢的、在地上的、衰弱的、内在的主气就是地支之气：这就是出“五气顺布”来分导出干支类的东西。
五行就是五气五种不同性质之气：木火为阳气、金水为阴气、土为中央交接之气。其中木为少阳之气、火为太阳之气、金为少阴之气、水为太阴之气。阳气主扩张的、发展的、前进的、表面化的、热烈的、阴气主收敛性的、消退性、内在的、阴冷的；一张～缩、一热一冷、一进一退、一外一里就是阴阳二气之象；故而生辰八字中木火旺之人，多是外向之人，有冲劲有活力，风风火火有积极有热情，皆是木火之气象的呈现。又如八字中金水旺之人，多是内向的、稳健的、理智的；以金水之气象来呈现。当然木火土金水构成的一个人(生辰八字这个小天地)中尚要结合十神(即官财印食之类)来言之。比如木火为官印，则其人在工作和学习上是风风火火的：又如木火为财食，则其人在经济上技术钻研上做生意上充满干劲和热情的。火主热情活力，火旺主热情高,火弱主热情低温情脉脉；有木生火，则长时阃充满热情激情，无木生火则三分钟热度……
就五行生克角度来看生辰八字,由于相生表示和谐平衡之原则，相克表示矛盾战斗破坏之不良信息;故而生辰八字之中天干与天干，地支与地支、天干与地支就单纯依五行生克角度来看，局中相生愈多，则八字就越上乘；相克愈多，则八字就越劣质，这是一般性原则。
大凡年月日时干支流通连续相生,至吉之象。凡时上起头生至日、月、年柱，谓之下生上；一辈子得下属子女众人之拥护，可以光宗耀祖,越老生活越好。从年上一柱始往下相生月日时，大凡一辈子多得长辈上司贵人父母之提拔，可以恩泽后人，本人也可以年少便出人头地。
从五行角度看生辰八字，还有一种极重要之看法，即观察生辰八字中五行是否俱全(这五行性质纯粹依干支来看)。
比如这一男孩八字：
乾造：甲申 壬申 丙戌 甲午
局中八字二甲(二木)、一壬(一水)、二申(二金)、一丙一午(二火)、一戌(一土)，五行俱全。
五行俱全之人一般好命者居多，发达亦易，寿元亦高；为何?大天地造化以五行(五行)流行接续相f-而能万古长存生生不息，故而生辰八字中五行俱全之人自然可以同“大天地”一般长久存在(即可享高寿)可以生生不息做出一番事业功名来。
若生辰八字中五行不全，则宜姓名上补之，这是中国民间传统改命换运之一大良法。五行全与不全，主要依八字的干支五行性质看的，不可依四柱纳音来看。一般而言，五行俱全的则八字中各五行的力量就会分布的相对均衡有序，而五行一旦缺一行或二行者，则八字中出现的字中所带五行就会在力量上发生偏颇，导致人生之高潮或低潮的出现。
五行俱全之人，一辈子不愁吃穿，至少生活在中档水平层次(即使格局组合不佳)
第三章 干支论
干支论分三块来讲：一者天干论；二者地支论：三者干支合论。
这里先讲天干论，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
阳干：甲 丙 戊 庚 壬
阴干：乙 丁 己 辛 癸
阳干与阴干之性质迥然不同，这是天干论之最基础重要者。
大致而言：
阳干禀气雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。
阴干禀气柔软、有弹性、卑弱、软和、静态之象。
古人运用“实物”来指代比喻天干，极有用处：
甲为参天大树、栋梁之材、根深蒂固：
乙为柔弱小草、花草之木；
丙为太阳之光，熊熊烈火焚烧一切、气势嚣张、光辉灿烂：
丁为星星之火，文明之光、蚝明灯、夜明珠之光，绚丽多姿；
戊为城墙之土，极厚极实之土，可以厚载万物；
己为田园阴湿之土，土性柔和可以生养万物即坤母之象；
庚为锋锐顽固之金，刚健、凶器、顽钝之铁： 。
辛为温香软玉湿润之金、珠光宝气，可以通灵：
壬为大江大河奔腾不息汹涌之昆仑水；
癸为小江小河之静水，至静至阴至柔之水。
从上述这些角度去理解十天干之性情是十分重要的一条线路；同时也能对理解它们之间的生克制化大有好处，这些观点就是《穷通宝鉴》一书立论之基础。
另外,阳干主光明正大、干脆磊落、落落大方之风格、硬手段；阴干主阴谋诡计、柔和亢繁、奸细、软手段等事象。比如阳干作七煞身健者，对应之人必为暴徒蛮干之流；但阴干作七煞者，必是奸邪之阴谋家，心狠手辣不露声色而致人死地。七煞多有凶残本性,但由于阳干阴干之区别，导致在七杀事象表现方式上的不同。
就十天干而言，可以上升归纳为五行层面来概括讲：
甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。
就日主而言甲乙木为日主，其出人头地就在于能否“成材”，故木要成材,必赖金来砍削；若木不作成材用，则可以作火之原料，可以“木火通明”发光发热，即木用火来发明之以彰其身。大凡论木有用于世间成格之吉象有三条：一者用金来使木“成材”：二者用火来“通明”，三者用水来“华秀”，使木生机盎然欣欣向荣装扮世间。
木之“成材”作“栋梁”有用于世间社会，主要指甲木阳木来讲的；木之华秀欣欣向荣则主要对乙木来讲的：木火通明则甲乙日主皆适用之。俗说中一个人能否“成材”是否为“有用之材”，对于甲乙日主尤其特别意义。
丙丁日主为火，火之特征是发光发热。换言之，火之生命在于光辉，故丙丁日主喜木来生助，则光明永驻光炳千秋了。火又喜水来映衬,则光辉灿烂卓著。火为五行中最特殊的一行，它跟精神、神明、神灵大有关系：为何?
木水土金皆有其体质而有其用，惟火无体而有用，火可依任何一物为其体而展其用,即火可以焚烧一切物，一切物皆其火之功用；而神明神灵之功用也是不见其体只见其用，故火与神明神灵大有关系。人类用火燃亮文明之光，就是神之使者：这也是任何野兽动物惧火惧神明的原因。所以丙丁火在人身既代表热度生命力，又代表个人的精神心灵世界：为何?心无体而其用无穷尽矣!丙丁日主之人最易出名成名，“明星”人物在其光明烛照也，故而丙丁主之人特别聪明可以爪邪；但丙火衰弱火无神采,是为晦象,一生不振。
戊己土之功用在于厚载生养万物，厚载之后方可r川：养万物。戊己喜火来生助，土有热气方可厚实稳固来承载万物；戊己喜水来润泽，土有水气方可有生气来养万物；故戊己土不可离水火之两用。戊己又喜木来疏通，则土灵出矣!凡可以担挡“大任”者,皆在于戊己土日主也,以土能厚载生育众生矣!
戊土日主有用于人世者，在于其能“大任”；己土日主有用人世者，在于其生养，故戊土喜水旺，土载江海而不泄，必是“大任”之人，故己土喜金旺，土之生育大有用于人世间矣!
庚辛金之功用皆在作利器钢材断物铸造有利于人事者。欲成“大器”者，皆是火来炼金，百炼成钢；“大器”者多指庚金阳金来言的。
辛金为珠宝之金聚日月之光华天地之精英,粉饰人间富贵象也；珠光宝气荣华富贵者，辛金日主最宜。
壬癸水之功用在于润泽万物，其性质在于流动，源源不断连绵不息，故庚辛申酉金可以被作永之源，以水生于金乡：水务须流通汩汩不断方可凸现其生命价值，故水喜动不喜静：水可以生木，水可以润土，水可以济火，水可以淘金，皆是水之功用矣。
大凡水为地之血脉为地之精华，水为地之精，火为天之神，水火为天地之间真精神矣。地理中看地有无生气精神气势如何，就观地中水火两气如何是象矣!
五行皆忌太过，故木过盛极喜金来砍伐，尤喜阳金庚金，以其力大矣；火太炎恐一焚即灭，极喜水既济来调理，尤喜阳水壬水，以其力大矣；戊己土太硬太厚太固实而不灵，极喜术来疏通，尤喜阳木甲木，以其力大矣；庚辛金太盛太锐，极喜火来锻炼，尤喜丁火不喜丙火，这就是火来炼金之特殊性，以丁为阴火以柔克刚,则金可成器，有大器成就之象；忌丙火势太烈，恐一熔而忘身矣。壬癸水势汹涌浩荡澎湃不可挡，极喜土来挡塞，极喜阳土戊土也，以其力大矣，戊土厚实可以“水来土当”，己土卑弱浅湿恐力单薄反冲水冲奔了。
大凡而言，五行太过者，极喜官鬼(克五行之阳干)来强有力地抑制之,以阳干力大矣；不甚喜阴干，阴干力弱矣。五行不及者，极喜父母(生五行之阴千)来生之养之，以阴干多慈爱之心绵绵之力矣：不甚喜阳干以阳干力虽大但多无长久思养之性。
总而言之,木之成材、火之发炎增光、土之大任、金之成大器、水之渊源流长,皆在于五行之组合搭配而可以成就有功于世上。
阳干与阳干相处，方显力大之象：阳干与阴干相处，则阳力不旆矣。比如庚金制甲木，庚金尽施威力，但庚金一逢乙木，则庚金之威消灭输于乙姝矣。所以天干合要注意：甲己合，甲之威难施于己土身上：乙庚合，庚必输情于乙妹；丙辛合，丙之炎威逢辛反怯：丁壬合戊癸合同论。反过来讲，己不甚畏忌甲威，乙不甚忌庚威矣……
所以：甲忌庚、庚忌丙、丙忌壬、壬忌戊、戊忌甲：乙忌辛、辛忌丁、丁忌癸、癸忌己、己忌乙；此即七煞之义，依其无情克战而休咎出了。
天干中尚有三奇一说，就是指三个天干之组合：一者甲戊庚三奇(人间三奇)；二者乙丙丁三奇(天上三奇)三者壬癸辛三奇(地三奇)。此三奇中尤以甲戊庚三奇最为上乘，可以成就大功名；为何?甲戊庚阳干阳土阳金，力大无比，又同丑未贵人之垣；乙丙丁三奇主文明学术名气动闻天下：辛壬癸主技艺精湛过人而闻名于世。乙丙丁三奇有木火发炎光辉之象,故有天三奇之象；辛壬癸有源清流洁浩瀚之象，有地三奇之象。当然甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛此三奇透露于命局中,尚要结合日主格局来细断。
从古人论命思想和现实社会环境来看。阳干比阴干更吉一点；所以古人重阳干轻阴干，阳干之效验胜于阴干。
关于十二地支的认识有如下几个重要层面的内容：一者对地支关系与性质的定位，十二地支若从五行层面上讲的确是可以按“生克”路线去看的，但这仅是最基础之看法：在地支有“刑冲化合害破”的情况下,就依地支此等刑冲诸法则去论。比如未子相害，未害子，子害未，两相伤害都有损伤，不能仅讲未士克子水，子水独自受伤；况且子未为阴阳两支，异性之克仅是轻克“夫妻”矛盾而已，并不伤根本的。
二者地支是天干力量之源泉，因为对天干来讲，地支是天干之根基宅舍：这样一来就有根多、根少、根轻、根重之区别。此一区别实质上就是对十二地支力量轻重大小上的判定。
大凡而言,阳支力大于阴支力，四仲地支力大于四孟地支力，四孟地支力大于四季地支力。特别耍说明的是,辰戌丑未是五气连续传递过程中的“中间地带”。比如辰前承寅卯，后启巳午字，故辰字一中既有木之余气，又有火的来临之气(朝气)。换言之，辰字送木气走接火气来，这种辰戌丑未的接送来气往气的性质，古人故谓之“杂气”也。
在十二地支之中，子午力量大于卯酉，寅申力量大于巳亥，辰戌力量大于丑未,以阴阳支来分定；再结合十二地支五行生克来看，十二地支力量顺序：
四仲：子>午>酉>卯
四孟：申>寅>亥>巳
四季：辰>戌>丑>未
由上述地支阴阳力之比较和孟仲季比较可以看出：六冲之中,以四仲冲最凶：即子午冲或卯酉冲为何?四仲力大无比；四孟冲次之，即寅申冲或巳亥冲；四季冲又之,辰戌冲或丑未冲最轻。一般而言，生辰八字中共有四个天千和四个地支，在四个地支中，晟忌讳是的地支年月日时相临六冲，则八字全局不稳了。比如卯年酉月，或申年寅月：若地支六冲在年月日时地支隔开则不甚畏忌；若寅年申日或申月寅时之类。地支相临六冲是八字中论地支关系切忌的一种状态，在这种凶恶的结构组合中，可以有二种解法：一者就是傍位或六合之支合起冲支,二者就是三合地支合起冲支；若寅年申月年月六冲，得子日子申会合能解寅冲；其他仿此。
大凡而言，财官印食四吉神所藏地支逢六冲，则吉神冲怒吉而不吉，吉象就大打折扣了。至于杀伤枭刃，尤其是杀刃之支逢冲，则凶上加凶为大凶之象了，杀刃逢冲必有大灾。
除了六冲之处,地支三刑也是要重点研究的问题，大凡丑戌未时势刑、寅巳申无思礼、子卯无礼刑、辰酉午亥自刑此四种刑法中，以丑戌未、寅巳申此二种刑最凶最验，常主疾病、牢狱、车祸之灾。其中丑戌未三刑在甲戊庚日主可以作吉论：为何?以天乙贵人压之甲戊庚日丑未皆贵人也，其他日主则多作凶论，至于寅巳申三刑在任何日干中都不作吉论，寅巳申三刑在流年大运地支的相会过程中，其发车祸最多最验．其次就是牢狱之灾。
地支三刑之救解务要有财官印食四吉神或天乙贵人压之或地支六合解脱，最喜年日天乙贵人制之，则主大灾化小，小灾化无；最忌的是地支刑又逢六冲，再逢杀刃或劫煞亡神六厄灾煞大耗病符诸等凶神恶煞，定见其灾。
另外，生辰八字颇忌一个地支等重叠出现,比如子年子月子日生，此一子字犯三重伏吟，谓之地支三朋格，大都凶论。若地支二重伏吟则不必多加注意。换言之,地支中有三个字相同者，其八字都是偏颇的，凶多吉少，一般都不作好命推。
一般而言，地支关系也和天干一样，喜相生和谐之局：故喜六合三合。
但地支中的三合局有利有弊，以三合局相会力量巨大，会支配全局主宰全局，为福其力极大，为祸其力亦不小，故而地支中最好喜见的是六合或半三合，主要是指相临地支来言的。比如申年子月丑日年月半三合，月日六合。半三合和六合既可使生辰八字全局和谐又可使力量不至于太偏颇而倾向均衡。一个好的生辰八字，必然遵循理想化的美学原则：均衡、有序、和谐与稳定、对称!当然这些理想化的八字是不太多见，大多人的八字是失衡的、无序的，不对称的，体现出人命的千差万别与万有不齐之象。换言之，生辰八字是丰富多彩的，各种人的生活态也就是丰富多彩的，从而构成丰富多彩的世界。
从地支的组合角度来可以看一个命的大致好坏，这是一种方便法门。大凡地支中相临不犯六冲，又无三刑之组合，亦无地支三合三会之局的八!可以作好命。比如寅辰午亥四个地支组合，无冲无害无刑，这种八字地支命就是好命；又如卯巳子辰四支五行不同又无重大刑冲，就是属于地支中的好组合；又如辰午申丑又如卯午亥申，五行地支各不相同又无重大刑冲克三合三会，皆可以作地支良配看；这里可以总结一些规律：一者四个地支最好是四种五行(五行各不相同)；二者四个地支不犯重大六冲；三者相互加临之地支不要出现三合局或三刑字全的组合，像寅巳申辰各个地支五行属性不同；又卯巳、巳申、申辰无相临六冲，三者又无三合或三刑全；按此方便法门去鉴定八字是一条极稳健的方法，其中暗孕生生不息持续发展的天机。
第四章 用神应用与十神认识
在《八字正解》一书中已明确指出：用神之见解有广义与狭义之区别。
广义之用神乃是只主使用柱中支干充当某类“十神，，角色来发挥功用，狭义之用神乃是格局之名号，专指月令中人元。从《三命通会》《渊海子评》中固然以六格来统领所有八字命局，但在实际论命中尚有运用广义之用神说法来概括一些柱中十神之功用。特别要明白指出的是：用神之用是欲其发挥功用之特性，而非俗说中为我日主所用的“病药”神。比如甲木生于寅卯月，月令禄刃木势雄壮参天，就要用金来砍削使之“成材”，这时的庚金辛金就是用神，用庚辛金来削砍甲木日主，此用神之真义所在，用庚辛天干来发挥功用砍伐甲木，若庚辛金力弱，谓之用神无力或浅薄；若庚辛金重叠有其有力，谓之用神太过繁杂太重。故我所强调之用神应用,是指局中十神之功用轻重来言的。记着：用神——功用此一关键性!
八字中的十神即是：正官、七煞、正财、偏财、正印、偏印、伤官、食神、比肩、劫财十类，对十神的充分理解和认识可以拟人化来体会把握。
把此十神视为十个不同性格、类型、职事、能力的十个人：正官为正人君子、七煞为暴徒,正印为慈母、偏印为后母、正财为妻、偏财为妾、伤官为奸邪高傲者，食神为性情和睦者、比劫为竞争者．把十神当作“十个人”来体会，那么，研究一个生辰八字中日主与其他支干字所代表的十神，就可以依“我”(日主)与“十个类型人士”(十神)打交道的过程。大凡研究支干关系，古人都是用常见的人事社会关系来描述的，这种研究方法极其重要，古人谓命理不外乎人事之引伸而已的意义即在此。
大凡财官印食为君子、杀伤劫刃为小人。阳干支之财官印食为阳君予、阴支干之财官印食为阴君子,阳支干之杀伤劫刃为阳小人，阴支干之杀伤劫刃为阴小人：此四种“人”有四种不用处事风格：阳君子刚直正方，阴君子柔嘉温厚：阳小人暴戾故肆,阴小人奸诈智巧。阴阳之君子小人其所主祸福之道也不一：阳君子取祸，阴君子独免：阳小人取祸．阴小人得福。
深于命理者，必详观命局中此十神“性情”矣!
又财官印食四吉神四君子、杀伤劫刃四凶神四小人跟所居天干或地支或所居年月日时柱位置不一也是富有关系的：天干主外主动,地支主内主静。比如财官印食居于天干为外三奇(三奇四吉)，居于地支为内三奇。《通会·三奇真贵》云：“外奇主劳而富贵，守处常有未宁之象，以天干常动矣。”
由此一说，可知四吉四凶阴阳君子小人分处于外或地支之内的含义也町类推矣。
就生辰八字这个以日主为中心的世界之中，要求日主与其他支干所代表十神(十人)皆要有旺相活力，相互扶持，和谐共存，共同繁荣，则表示其人在社会上(世界中)的成功与发达。
将十神当作“十个人”来看待，关键的问题要充分理解此十神所具有的性格与能力。
第五章 轻重较量一旺衰判断方法
在我的八字体系中，判断旺衰并不是什么大难题。依据《渊海子评》《三命通会》中诸等命例的阐释，我将八字中判定天干旺衰的方法总结为如下四种一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。
一者时旺者，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干，皆谓时旺。其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。
又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎”性情来。换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气代表天命主宰一方影响八字全局。
二者自旺，自旺去指干支同柱关系来讲的。比如甲寅柱甲干自坐寅禄生旺，丙寅中丙干自坐长生也自旺，丙戌则自坐库旺(戌为火库)。大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺；但个中“自旺”力量也有大小之区别。大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。又如乙未、壬辰坐库，谓之库旺有气：又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。
由自旺此一概念可以反推出自死、比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、中易被其他生旺天千所左右支配。
自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。
乙酉自胎等天干衰弱不能任事，在局大凡四吉神天干喜自旺忌自我死绝,列凶神喜自死忠自旺。自旺这一个判断天干旺衰的方法，在《三命通会》许多命例中可以屡屡见到，这里略举数例，以兹明证。
《三命通会-论正官》中的“禄马官印”中云：“经云，命中禄马与官印福禄金珠准。如戊申、辛酉、癸丑、丁巳,癸坐丑自旺，辛坐酉禄旺为印,时逢丁巳财官又是天乙贵人，俱各有气，故贵。”请注意此一段释文。
乾造：戊申 辛酉 癸丑 丁巳
癸坐丑自旺，丑为亥子丑北方一支，为北方水之余气之地，癸坐丑余气之地故自旺。辛坐酉禄为印，则辛印自旺。又丁已财官，丁财坐于已乡亦旺，巳中戊土建禄已，是财官印供旺；故万氐释文中说“俱各有气，故贵”：这里的“俱”是指日主、辛印、丁财、戊官(即贵人禄马)此四者各自生旺有气之象矣。
又《三命通会·论正官》中的“官印禄煞俱全”节言：“经云，官印禄煞俱全，八座钧衡之任。如戊申、己未、壬子、辛亥，壬坐刃自旺，归禄于亥；己为正官坐未带刃自旺；戊为七煞坐申自生；亥为壬禄，禀辛受生为壬正印，临官居申；此四者皆旺为最贵造化。”请注意这段文字中的相关句子：
乾造：戊申 己未 王子 辛亥
壬坐子，子为壬刃，故壬日主自旺，壬又归禄。日主更旺(此归禄即下文所讲的引旺)。
己为正官坐未带刃自旺，带刃一说乃古法命学中的阳刃一说：甲刃在卯、乙刃在辰、丙戊刃在子，庚刃在酉、辛刃在戌、壬刃在子、癸刃在丑。这里阳干之刃即命学中的阳刃，这里的阴干之刃即“阴刃”此一概念。阳刃和阴刃此二个概念，古人极其重视阳刃,阴刃只是种提法而已，无多大广泛运用实战价值。这里的己坐未带刃即阴干之刃作旺论，也即丁己同寄未宫，未为南方余气之地，按己未坐余气也可同样说法的。
戊为七杀坐申自生，也即有气之象。水土俱长生于申，故云戊坐申自生。
又戊生于寅，也可以成论，两说不作对立看，俱作成立看。
至于这儿辛印临官居申，也即后文中的“引旺”一方可以理解的。
这段释文中,日主、官星、印，煞俱旺，大家彼此各自兴旺，故万民英先生讲是为“最贵造化”了。
三者引旺；引旺乃指年月日时四个天下除了观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢其他三支中有刃、禄、库、长生、余气之支谓之引旺：
若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死、引绝。
比如：丙子 庚子 癸酉 甲寅
这一个八字中的年干丙火坐子无气,又丙火在子月失了天时，此一丙火既失时旺又失自旺，将丙引至日支酉乡，谓之弓l死，酉为丙火之死地，将丙引至对照时上甲寅．寅为丙火长生之乡，谓之引旺引生了，则此一丙火在局中亦作生旺有气看；但此一丙火作财引旺作用是有其时限的,即丙火此财神真正开始旺相有益于日主，必然是晚年：且此财生旺之原因乃是凭甲寅伤官技艺赚来的。
年月日时四千引旺，其作用时限要按年月曰时四柱所主大限去分别的。
像上造丙火正财引旺于时支，故其晚年大发财禄，以时柱管晚年矣。若丙火引旺于壬寅日，则中年就可以发财；其他三干仿此可以同论。
四者得局者，指柱中天干逢地支三合、半兰合、三会、六合，不究天时(月令)不究地利(自坐之支)都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。事实上,天干得局者，它是年月日时四个地支或自旺、引旺、时旺地支的三合、半三合、三台、六合的组合，比如：壬申甲辰 甲子丙寅此一八字，年干壬水得局，以年月曰申辰子三合水局也。这是壬水得局实质是自旺长生一支申、时旺一支辰水库、引旺一支子水阳刃三支的整体组合而己。
大凡天干得局成党者，力量在八字全局中往往最大，其会影响八字全局和所主管时限，在人生命运现实中表现出最主要象和长时间象。
熟练掌握上述四个判定旺衰的方法，则对八字中四个天干财官印食杀伤枭刃劫的旺衰力量皆会比较轻松的掌握了，这里举个昨日碰到的八字来看：
乾造：壬辰 壬寅 己丑 戊辰
己丑日主自旺无疑，甲木正官藏于寅支之内时柱又无破损，年干壬水财星自旺于辰库又引旺于时支财库，身旺财官俱好，好命高命无疑，寓贵双全之象。
中青年甲官主事，此一时期定然官场得意：年干壬财引旺时支财库辰字内，中晚年必然大发财禄，在“富”字上得志。当然局中比劫重重,兄弟朋友同事分财争官也是极厉害的。综合八字全局，此人固然富贵双全，但一生是先贵后富，常与人争夺名利。
此人中年的所以官场上败北，缘由大运走南方巳午之地，官星引至死气比劫得禄大旺，木不胜众土土重木折，故从军中辞职下海了。此命之所以大富，主要在于命中有两个财库辰字之原因。
又如昨日朋友让看一个女孩八字，问是否有利合婚。
坤造：辛酉 壬辰 癸亥 庚申
此一女孩命，日主自旺，正官时旺，辛酉、庚申金印双旺，局中官印日主俱旺，明显是有高学历双学历有名望之女孩，将来前程不可限最。又局中戊土夫居一位．又利合婚了。
女命八字合婚最忌者：一者伤官出头透千且生旺；二者官杀混杂身健可任。若无比二者，则女命大致可以作利于姻缘看待。
大凡判断一个八字四个天干的旺衰，可以按年干、月干、日干和时干顺序照“四个旺衰判断方法”来看出年干、月干、日干、时干之不同旺衰，分别出此四千中的最旺者、次旺者、旺者和不甚旺者；这就是古法八字命学中的“轻重较量。”
第六章 格局精述
六格论是八字论命中的根本大法，是最有效的断命“套路”，真正熟练此一“套路”，则论命格之大体自然毫无荆棘了。但是一般术者受俗说禁锢太深，就是直接去读看《八字正解》一书尚觉得困难，故我在此一章节中来详细的讲述一下各个格局的要点与细务以及大体人生对应命运现象。
一、正官格
正官格之喜忌成败：
一级层面：
1、正官格所成：逢财、佩印、身旺
2、正官格所败：重官、杂杀、逢伤、逢冲
二级层面：
①带忌：正官逢财又逢伤、透官而官又逢合、官杀混杂而有财印
②救应：官逢伤透印以救之、杂煞而合煞制煞以清之，刑冲会合以解之。
(一)官逢财生、重官
乾造：壬辰 壬寅 己未 戊辰
释：己用寅中甲木为正官，喜逢年月干壬水财星生助，谓之官逢财生，成格；又日主身健官旺，中青年必是公职干部之人，但时上比劫夺官，必主官场中争战败北：为何?以时干戊辰阳干比肩胜过己未日主矣,又喜年月壬水财星自库旺于年支辰引旺于时支辰，辰为水土之财库，官场败北之后必从事商业而发财致富。
要特别说明的是：甲乙日主或戊己日主见辰一字总作财库吉论。辰为水土之墓乡，甲乙见辰．戊己为甲乙之财星，辰为甲乙木同主之财库；．戊己以壬癸亥子水为财星，辰又为水库，故戊己土依辰也为财库，故亦主发大财之象。辰为天罗网罗成物．故甲乙戊己日主见辰字是大发财富的特殊吉象：《通会》谓之钱龙守库，宜记住。
(二)官星佩印
乾造：戊申 甲寅 己丑 丙寅
己丑日主以甲寅为正官，寅时又为时上正官，喜透丙印，谓之官星佩印；主有权柄又有资历学说，贵命之象。但这个八字官星过重，日主虽旺，较之官星稍轻，主一身多职疲于奔命，多且子女拖累负担；喜大运走南方火乡，火为日主之印缓，池太过之官星补不足之日主，主官场中有人扶助而出人头地。
这个八字年上戊申劫财戊土申内庚金伤官，必主祖上贫困无疑。又甲寅木克破年上戊土，是兄弟姐妹中有人夭亡。又年干戊土也为父亲之象，受克也是克父之象。此命月令寅官和时支寅官作年家马星，必主升迁迅速或远方任职。又正官正印主极职明极现实之人，多有高学历或名牌大学出身而亨誉于世。
(三)官轻
官轻是指月令官星与日元比较之下，日主生旺得局而官星孤单仅一位又无财星生助，或者局中印枭成众泄尽官星元气，或本身是杂气官星力量更是有限，导致全局形成了官旺身更旺的局面,谓之“官轻”。这儿讲的“官轻”并不是指官星休囚无气，而是指官星有气但和日主比较一下似乎日主的力量更大一点。
乾造:乙卯 丁亥 丁未 丁丑
丁生亥月，亥中壬水作正气官星,不料三合印局泄尽官星元气，日主旺主，反主贫贱；局中又无财星生官破印，大运走西方比劫夺尽财星，财官轻微名利俱无。《渊海子评·喜忌篇》云：“身旺无依，若不为僧即道”。
这个八字枭旺劫旺，岁运逢财必比劫夺财而无福享受．就是标准之身旺无依，局中财官印食四吉一无是处，故而其人迷恋数术气功修行，但本身贫困不堪多灾多难，至今未有婚配，却至到处去求师学艺修炼气功，可悲可叹。
四柱八字又纯阴无一丝毫阳气，如何振发精神致力于事业乎?男人一生打拚世界，重在于功名利禄，即八字中财官如何。只有生辰八字中身旺财官俱旺，三者均旺者，俱是富贵功名中人。
乾造 壬戌 丁未 戊申 乙卯
这个八字戊土日主生于未月，未为戊之官库即杂气官星，力量太轻，日主自坐长生又生于火土之月(类似建禄)，戊土极旺，极喜强木来疏通，喜月令未会合时支卯形成杂气正官局来克日主，又丁印壬财透出三奇全逢·可作富贵命议论。但由于戊土为高亢之土，土势浑厚，最要阳木甲干来疏通方见大造化，乙卯之木是为日主官星，但力量有限，故此八字之功名必小，虽贵亦不甚利提拔,仅是小贵之人而已，有小名小利小权力一点，常有怀才不遇之感，作事也缺乏能力，难于开创大事业，只利守成。
这里讲这个八字戊土日主不甚喜乙木而喜甲木之观点，就是《穷通宝鉴》一书中的论命思想之一!
(四)佩印制伤护官
一般而言,月令正官以其为吉神，固喜财星助之使之兴旺发达，又喜佩印以护卫：正官格之大忌就是伤官一神，伤官可以使人为非作歹破尽正官福慧，故在正官逢大忌神伤官之情况下，急须佩印以制服伤官，这个时候官星带财不如佩印：缘何?伤官见宫必欲克破官星置于死地而甘心，财星也难于通关解救：只有印星强健有力制伏伤官，使伤官受制而不肯去克破官星。这里的关系模式就是如此一环套一环的：官星一逢伤一佩印；官格逢伤，破矣；有印制伤仍组成官星佩印之局，谓之先破后成；主官场中有风波官运蹉跎但有人护卫而官场上不跌倒!官星逢伤佩印之情况下，大忌财神来破印,形成财破印，印就制不住伤官，伤官仍然克倒官星，则为贪财坏印灾祸必大!换言之，官印互为父子，子必卫父；伤财亦为父子，财必卫伤；官印大忌伤财同显，则官印局尽破了。
乾造:甲午 乙亥 丁未 戊申
这个八字用令正官，千透甲乙印星和时干戊土份官，喜甲乙生旺能够克制戊土伤霄，伤官受制不能为非作歹。大运走戊寅己卯，印通运支，伤官无气受制无能为力，命运形成官印局主升职进官仕途得意：但大运走入庚辰，庚金财星乃是时支申中藏干透出，戊土伤官又库旺于运支辰，庚辰与时柱戊申形成土金伤财双旺之局，庚金财星极有力地去合乙偏印制甲正印，印星甲乙受制于庚金财星，则甲乙印难于制戊伤了，戊伤本来有气只缘被原命局印星制服了不能作为，现庚金财星制合去了甲乙印，则戊伤若同笼子里放出的“老虎”马上可以自由活动去克局中的月令壬水正官了，如此一来：财伤土金克尽官印水木。官印代表功名事业清誉，运走庚辰被土金伤尽，明表一生事业全部倒东反面，由仕途之高官沦为阶下囚，奈何奈何乎?
这里要特别说是的是,生辰八字中的忌神生旺者则为“活物”，它就会为害伤人，最喜有其对头吉神必须要强有力者去约束之制克之，使之不能活动自由而行使职事，这就是一物降一物。但由于原忌神本身就是“能人”有本事者，一旦降它之神被其他破坏克制，则此忌神必然会从束缚状态中“解放”出来就会“伤人”了。打个比方说，生旺忌神就像一个有大本事的“无赖”．关键要有一物降一物的人来约束之，使其不敢胡乱作为；但就怕降服之人本身遭伤害，则此“大本事”之无赖定然出来生事作乱，这样对应之命局就会出现伤灾了。
这个生辰八字中，时干戊土伤官本身有活力有能力，它之志向就是要去克制官星；戊土伤官固然厉害，但原局中有甲乙印星亦同样生旺，可以一物(甲乙)降一物(戊伤)．戊受制没办法只好不能动弹；但甲乙印一旦受制，则戊土伤官必然会“解放”出来大展手脚肆意去破官伤官了。
大凡对生辰八字中干支之间的种种复杂关系，中国古人都是用人事关系来描述表达的，这种研究方法特点一定要掌握。
当然，生辰八字中四凶神休囚更遭克破，岁运就是制去其“天敌”,其四凶神缘本身衰微则亦不能做出多大的乱子来。换言之，凶神或忌神休囚无力于局中，无克制者其也不会有大碍，惟一怕的是岁运引旺未制原休囚之凶神，则凶神得时就要为非作歹，若凶神忌神休囚岁运又无引旺反而有克窃者，则小小凶神衰微者无妨于事。
凶神或忌神受制要分二种情形：一种生旺者受制，谓之被“制服”，一旦有时机-其仍会发作凶性；二者休囚者受制，谓之被“制死”，就是岁运引旺也不行，以其已被“制死”不能“死而复生了”。“去留舒配”中的“去”之一字含义就要分这二个层面去理解：旺相者受制，则是被“制服”暂时无发言权，一旦被“解放”出来仍然会兴风作浪：休囚者受制则是就会“制死”了，岁运亦不解使之“起死回生”。
这个生辰八字官格之所以晚年入于囹圄，关键原因是伤官破格神居于时柱，这就是讲的“生克先后次序”。若此伤官居于年月，时上有印护卫，则格局破而不破，纵官运中有风浪起伏但依然可以官场不倒，可见官格之最终成败关键在于时柱之上。
时柱上成格，晚运必享：时柱上败格，晚运必窘。
二、偏官格
月令七杀格中,七杀一位透出，只要身健，便可用食神来制杀，特别要求食神、七杀、日主俱旺均衡，必为大权贵之命。
阳日七杀、阳日主、阳食神格局尤大，富贵必巨。如甲生申露庚杀，庚杀甲日丙食，三者俱阳干，一旦成格必是大贵之造。阴日七杀、阴日主、阴食神则次之，但只要三者极有力，也必是成功官贵之命。
乾造: 乙亥 乙酉 乙卯 丁丑
这个八字中酉月辛煞未透暗藏，但依旧可作杀格来看；乙卵日主自旺身健，喜时干丁火食神透出可以制煞，丁坐丑自弱，好在日主身健，又年干乙劫可以自旺生助，身健自然食有气：全局杀旺身健食有气，自当作贵命议论。
大凡一个格局之中,用神、日主、相神或藏或透，种种情形不一：但大致可以划分为四种情形，就依乙木生于酉月用丁食来制讲：
乙木生于酉月用丁食
1、辛煞丁食俱透露于八字局中；
2、辛煞透丁食藏(午未)支中；
3、辛煞藏干食透干；
4、辛煞丁食俱藏：
上述这个八字就是第三种情形辛煞藏丁食透之情况，这种煞食透露之情况就可以来推算具体发迹升官之运年。
这个八字之大运逆排：
八字：乙亥 乙酉 乙卯丁丑
大运：甲申 癸未 壬午辛巳 庚辰
请注意这个八字到第四步大运之时，辛煞透露于运干之上，又大运巳与原局酉丑合成杀局，杀旺得势，又丁食通根于巳，只要再术火流年生旺，身健杀旺食神得流年旺气，必然是年运程中青云直上。
所以看一个八字之运程变化，一种主要方法就是依原局中干支的藏露于岁运中定夺。
关于杀用食制所对应的人生现象应该如是理解：杀主困难事业局面，食主能力推动力,身主自我，杀旺主任务重事业大重任在身，身健主身体棒好禁得起折腾，食旺主有能力有办法克服种种困难而完成重任，这种局面之人自然是官贵之命。又可以如是理解：杀主大敌当前，食主笑看风云：
杀主紧张，食主乐观，身健有力，表示其人在重任之前乐观进取有手段克服困难创下新局面。
因此，杀用食制之命皆是堪当重任大事之贵人，实为家国之栋梁人才；这种命完全可以转变时势，化大险为夷而立功名，杀用食制之命皆是军警、公检法、军人等武职高官，故而杀用食神身健都是大命!这种大命都是担当于危难之际多事之秋而平定风波创立不朽之功业者!
杀用食制之格局,要分身之轻重、杀之轻重、食之轻重来言之。杀太重身食太轻而岁运又走杀旺地，则主功名未成身先死，如诸葛亮之流；为何?缘杀重身食轻无救援,杀主大难克身，身不善终矣!若杀太轻而身食太重，则主空有一身才艺而不能担当大任，常有大材小用怀才不遇之感也不能立建业；若杀重食重而目无根则是天命短寿之人：为何?杀重食重相战而日主衰弱，两强之问难为弱者，故多是短命人。只有杀食身俱有气有力而岁运补充使三者均衡者，方是名至实归才堪任重之人，只有这种人方可以出人头地作高官了。
袁树珊命：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅
辛煞一位归禄月令，月干丁食通根引旺二巳又得时芰长生，明显杀旺食神更旺之象，又运走南方食神又得地，杀势所主威风俱藏,如何成就功名事业；惟局中木火通明又主文采名声过人。杀为子星制杀太甚，子必多克早夭矣!
三、财格论
财格论主要可以分为正财格和偏财格二大类，其论格之喜忌原则基本类似。可以一统而论的。但是，若讲性情、婚姻各方面人生事象当以正偏财之不同属性去区别之。
财为养命之源,人人需要有用，既然月令有财星有益人生之物，则此宝物必须保卫或生养之，使其长久生存兴旺发达而不遭破坏败绝，放而财格之成立，，有如下几条因素：一者喜官星之保卫；二者喜伤食之生财；三者喜佩印助身以担任之。财格之失败也同样有如下之因素：一者忌比劫之分夺：二者忌生杀以害命攻身：三者忌身弱不能负荷而破财成“富室贫人。”
总结上文之成格败格因素,大致可以把财格分为以下几种情况：
一、财格透正偏财；
二、财格透官杀；
三、财格透正偏印；
四、财格透伤食；
五、财格透比劫。
这五种基本情形就是财格所要讨论的对象。
乾造:丙午 庚寅 辛酉 壬辰
这个男命是典型的财格生官又逢伤破的局面，月令寅财生年干丙官，年上丙官又逢时上壬伤，形成格局先成后败之象。
这个八字从神煞角度上来看，丙宫为月德贵人，辛日主又逢寅午两支夫乙贵人，年干丙官逢日支酉贵，局中德又三天乙贵，可知此命之层次肯定较常人高一筹。
他的人生事象就是如此过程：年上正官坐旺又坐午，主少年聪明好学，身健可任，考入北京大学。月令寅财，毕业后从事电脑软件开发．又属获因家技术开发奖，以寅财生起丙官矣。但壬午年壬水伤官与丙官相见，是年开始有官讼是非，至甲申年一败涂地生活艰苦。这个八字今后走西方运程为逐马之乡，会同原局伤官背禄，欲想再次创业东山再起不欲难乎?
乾造:乙卯 乙酉 丁丑 庚子
财星佩印，但日主极弱：年上印星远离如何生的了日主，故一无学历文凭，二无工作单位；三主身体多病；但年印毕竟为父母之位之象,靠父母一点施舍而生活着，身太弱不任旺财，至今未婚。
乾造:己酉 庚午 壬午 甲辰
壬水生于午月透己官庚印，局中双午为重财，壬水极弱，最要有印星得力助身,不料年支酉印空亡月上庚印坐午自败难于助身，如何作得好命看乎?仅是一常人命。财官太重日主身柔，多是劳碌命也，一生为妻子儿子作“牛马”。但毕竟有点庚印生人，又主好学上进但难有大成就,缘庚败于午用神无力衰微也。
这个八字员为广东一易友,做木工装璜生意很辛苦的，但喜学习好术数的。这种八字只能是常人求温饱乃至小康已是很理想的了，一辈子是很难发达的。
一个人想成功创业，若无好八字凭借，无有其事!
乾造:壬子 丙午 癸未 壬子
此一男命,癸未日主身极弱生于午月透出丙火正财，丙财为阳干，癸日主阴干极弱难制，喜年时两壬透出制丙助日，以极旺之壬水制住极旺之丙午财神，力量相当，则癸水日主赖壬水可以克制住旺盛之财星，故以富命看。
事实上此一男命也有几十万之家财，惟利是图。
乾造:甲寅 庚午 癸巳 甲寅
癸日主极弱生于午月财当权。喜庚金引长生于日支；又大运走辛未、壬申、癸酉金水旺地可以制伤制财，此命故也不错，在一部委工作，也有研究生学历；但为人心高气傲好钻名利也；为何?以局中术火太旺气焰辫张之象。
四、论印格
印格包括正印格与偏印格两大类，其喜忌大都类似。正印偏印之区别是有的：正印为善神，偏印为恶神；但偏印之凶性较之刃杀伤少厉害一点：在某些情况下，偏印尚可作吉神看待。年月上之偏印可与年月之正印一般论，不宜受制克伤，则日主有生气来源矣!
印格之变化纲目有如下五大类：
l、印格透官：分为带财和带伤食二类；
2、印格透杀；分为带财和带伤食二类；
3、印格透官杀；亦分为带财和带伤食二小类；
4、印格透财；分为带伤食和带比劫二小类：
5、印格透伤食，分为带比劫一小类。
学习格局理论，关键要有严密的逻辑推理能力，这种理解与掌握主要是比较抽象的。只有《穷通宝鉴》一书提出的“形象”思维才会加强对支干的直觉认识,这部份只好留待今后再说了。
乾造：丙申 庚子 甲戌 丁卯
这个目前拥有数百万家产的钢铁老板，正在向千万级努力进取。他看了我的《袖里乾坤》～书后非常极有兴趣，欲投到我门下学习六壬等其他高级数术。
这个八字是典型的印格透煞、煞用食伤制煞的成格之局；一个成格之八字，就是一种人生发达之模式。
年上申月上庚煞，故出身贫寒；杀生印有大魄力创造企业(印之象)，又伤食制煞，能吃苦足智多谋闯种种难关做大事业：又印生身身生伤官，伤食主技艺，故而其人也好学迷数术等神秘主义文化。这个八字固然可以发家创业，拥有万贯家财，但不能跻身于社会高层者；为何?以局中无一天乙贵或天月德之类吉星来提高品格也。
格局之高低是由品级来决定的，品格主要看支干之阴阳和吉凶神煞二大类来定的。品格乃是八字中决定格局大小高低的一种主要方法。
乾造 壬子 癸卯 丙申 壬辰
这个八字是今天早上一易友让看的，其格局乃是典型的印格逢官杀混杂的局面，喜走乙已、丙午、丁未数步大运．小小年纪创下大事业成大老板，牛的不得了，在某地成为首富。这个八字之大富全在于日主赖官杀制旺运丙午的缘故；丙午运两字对于原局来讲，就是壬子官杀的旺财，日主赖之而发巨财。但话退回来讲，此一八字寿元不高，必难于过己酉运：气数所在，难逃!
坤造 辛亥 庚子 乙西 丁丑
女命固然以夫星，子星为主，但同时也是可看论格局的。
这个八字乙木生于子贵印月，透出庚官辛煞，正是印格透官杀混杂象；喜时上个食透出取清；但毕竟丁食力量寒微太轻不能去尽官杀之混，故此女命定有外遇之事了。
子月令为乙日主天乙贵人，又煞印官印极生，故有本科以上学历，东方运木旺生火，火制官煞，故在检察院工作。
五、论伤官格伤官格是各种格局中较复杂的，要特别弄明白个中的所有变化样式。
份官泄日主故为凶神要制之化之。份官固为凶神，但它可以生财作财之源头；份官泄日主使日主衰弱，故而又喜印星来制之使其不能泄身元气补日主精神,这就是论伤格的两条基本线索。
乾造 壬寅 丙午 乙巳 辛巳
乙木生于年月日柱丁食未透,但丙伤通根于时日两巳支出来焚木，全局作暗食明伤格论：伤官丙火极旺喜时上辛可以怯灭丙火之炎威，又喜年干壬水制丙当头，形成伤格用煞印；伤官格佩印为何喜带煞，以印弱赖杀来扶助印星制伤也。
伤官格兼用杀印，主要忌财官运，其他运皆为好运；为什么昵?官运则官杀混杂伤官见官大凶，见财星则是破印生杀攻日，必有大灾。
这个八字中戊己天干财未露藏于已午地支中为暗财，前程也不利作经商发财想,若求财必有灾厄的。这种命只利学术或官场进取，但也只利作技术型官僚：若想发财必无是理!人若知命当循此而行，违命妄行定有大咎!
这个八字中杀印为善，印主父居年柱，杀主子孙在时柱，杀印有功于日主，则必主上得父母助，下得子女出息了。
大凡月令伤官之位，古人谓之“背禄”；若再局中见比劫重叠出干，谓之“逐马”；背禄逐马必是贫贱之局。
坤造 甲午 丁丑 丙戌 丙申
丙生丑月伤官月令主背禄，月时天干透出丙丁比劫，谓之逐马；背禄逐马之人一辈子六亲缘份浅薄，夫妇无缘，不聚财，好学气功中医数术之类，多技艺而难发功名。这个女命都有如此人生经历与命运事象,喜时支申内藏一点偏财，晚年也可蓄有一点小财。但每逢庚辛之流年，丙丁比劫争财，婚变破产受骗可官非种种不如意事屡屡发生，奈何乎?
此女精通中医，以伤官之象乎?此女又修炼气功，以比劫之象当此乎?
又丙生丑月为“冬日可爱”,主性情温厚谦和处世；丙为太阳，生冬令为“冬日可爱”格，冬日暖洋洋大有利世间众生，故“冬日可爱”多有贵格。
五、论食神格
食神格与伤官格大致相似，其变化也不甚复杂的。
乾造:己未 壬申 戊子 庚申
食财两重，戊土身弱无气，喜年上己未比劫强旺制水，又喜走南方火地补足土神元气．土得支援力量激增，自然可以克住旺水为我财星不外溢而发富贵了l这个八字中戊己土战克三合壬水财局，得南方火气相托¨丁以“反败为胜”发富贵!
为什么这里讲“反败为胜”呢?这是因为生辰八字这个“世界”中就存在着日主戊土与财食庚壬之间的战争，原局中财旺身弱戊土成为“败军之将”，得大运火地补足fl主精神元气．则戊土生旺克制战胜原局财食．则原局财食自然为我(戊土)所掌控所拥有，日主拥有旺财，岂不是坐拥万千家财了!
乾造:戊午 壬戌 丙寅 丁酉
丙火生于戌月透出戊食为杂气食神格,戊食坐午自旺通根月令，戊土极旺晦丙火之光，丙会三合火局日主也极旺极，身健食旺盈，月干透壬煞。形成食神制煞，全局食重重煞轻微，喜时支酉金发水源，但又忌丁火盖头。
这个八字行运就喜制食生杀之岁运，故凡甲戌年、甲申年等金水流年皆是好运气。
这个八字命主在云南曾打个电话咨询过我，但问完之后又在网上砥毁笔者一书，有点小人品性；幸笔者并未全面透露此一命之全部机窍，这个八字今后丁卯戊辰两大运还有重灾但可以过得去。
六、论禄刃劫诸格
月令为生辰八字中最重要的一个地方，若刃禄劫当权司令则此三者必然会与日主争夺名利(财官)等益人之物，所以自然而然这种劫夺日主名利利益的害人物必须要制之化之。
乾造: 戊申 甲寅 乙卯 庚辰
这个八字乙卯日主自旺,又生于甲寅比劫当权，透出庚戊财官，形成身旺劫旺财官俱旺的局面,所以在名利上当作一个好命看，但毕竟月上比劫甲寅直接克制年上戊土财星，主克父克妻婚变之象；后逢时干庚官制劫,婚变之后的财运也可以更上一层楼：特别是辰为乙卯日主财库，晚年名利可以大发的。
乾造: 丙子 庚子 癸酉 甲寅
这个八字是易界一位大名人的八字，我们来分析一下这个八字的特点：癸日主生于子年子月，日主元气足矣!年上正财喜时上甲寅强旺伤官泄当旺之水来转生年上丙财，甲寅为时柱晚运，故晚年时段大发财禄。这个八字可以用年月日时四序来言之：日主气足无须担心身不胜财之事，丙火财坐子年休囚，少年困苦；丙引至子月休囚引至酉支死地，中青年还是贫困不堪；喜丙火引至甲寅时柱旺伤转子水气生旺丙财，晚年就大发财禄名声大燥了!
再看其大运：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申……走乙巳运开始发迹，丙午运寅午会火，所以一发如雷闻名海内外：现走丁未大运依然风光：但其必死于戊申运了；为何?申字冲寅又会水局，故将来子辰流年水旺多是生命关口。
这位大名人为什么信佛呀?以建禄辖之因：为什么钻数术呀?以日主坐酉辛偏印也，又甲寅伤官主艺术矣!其之所以离异者，缘是建禄克妻矣：其之所以二婚为老少配者，乃因癸日主合戊会暗火者少配老也；其子女六亲缘薄者为何?以时柱甲寅伤官制克官星也!
一切皆是命注定，任何人都难逃造化主宰!
第七章 神煞论命方法
神煞是八字命学中比较重要的评价系统之一，在经典传统命学之中神煞是不可或缺的一环。
八字命学所涵盖的神煞可以分为吉神(吉星)与凶煞(凶星)两太类，这里可以作个简单罗列。
吉神：天乙贵人、天德、月德、德禄、驿马、长生、学堂、文昌、将星、天喜、天赫
凶煞：劫煞、亡神、魁罡、罗网、阴阳差错、桃花煞、勾绞、空亡、四废目、病符、大耗
一般而言,一个生辰八字中只要出现一颗或三颗以上的吉神吉星，此命大体上就可以作好命看；反之，若一个八字中屡屡出现三颗或三颗以上的凶神凶星．此命就可以作下格看：若吉凶星重叠，则依吉星凶星之力量轻重去权衡命格之高低。
吉星之中当以贵人禄马者最吉，天德月德次之，文昌学堂则又次之；凶星之中则以劫煞最甚，魁罡罗网勾绞则次之，桃花煞病符等又次之了。
大凡格局之大者,必有吉星照耀而锦上添花；大凡格局之劣者，必有凶星点缀而助纣为虐。
传统经典命学名著都是比较重视神煞功用的，《渊海子评》《三命通会》《神峰通考》《星平会海》等书皆是。惟有后人之书比如《滴天髓》任氐注本则是矫枉过正以为神煞事关荒唐一点点参考价值也没有，这种偏激之见自然不足于取信。论命必论神煞，是我研究八字命学的一条基本原则。从某种意义上讲，研究中国传统数术文化，都必须要重视研究运用神煞；用不用神煞，是考量其人是否真正郑重其事研究传统数术的一个指标。
坤造：辛亥 丁酉 丁巳 已酉
丁日主，柱中年支亥与月支时支两酉为日家三天乙贵人：酉亥又为日主财官四吉神：主其女混迹于权贵中获利益。但身旺财更旺，一旦发财之后必遭大败，财上定有大起伏。
乾造：辛亥 丁酉 丁酉 癸卯
丁日主，主中年支亥与月日两酉支也为日主三天乙贵：但一酉贵居于日支之上，其位置更有利，其男也同样周旋于官宦权贵之中做生意，是为近贵之命。又月日时三柱皆为天干坐贵(日贵组合),也是贵征之象。但年月旺财生起时上癸水弱煞，有败格之象：中运走北方水地，财来助煞，煞盗财气攻身，定会因财上而惹上大灾。
乾造：甲寅 乙亥 丙寅 辛卯
丙日主，见月支亥贵，又见平日支两寅作长生学堂，命格中见三吉星，命就不会恶劣到为衣食发愁的地步。但此命杀格逢重印泄尽元气t全局形成身旺印更旺之象，故名利艰难，有志难伸。此格若依《滴天髓》从旺来论看，则是好命了，事实上绝对不是的。《滴》书中的两气成象，从旺等格都是偏颇命，不可信赖《滴》书中的想象之词!
第八章 女命
女命是八字论中很重要的一块，对于女命的评价，还是要遵循《三命通会》中“八法”“八格”来推算。
～个好的女命,一定要有财官印食四吉神通根生旺又不过份，日主禀气中和，地支不犯重大刑冲．都是荣华富贵之命。当然，这样好的女命在人群中不太多见的，可以讲是风毛鳞角。一个男人有幸娶到这般女命,真是天生的好福气啊!如果脱离传统女命的看法,自然可以按六格去看待女命的：故而六格中的成格女命八字，也可以作女强人(事业成功者)去看得。但不论任何时代,女人毕竟是女人，她不可能脱离夫子两星的制约而去讲述如何个人生活幸福美满的。
好女人既然如此难得，我们反面去重点读者讨论一下坏女命的一些情况，并且尽量如何去避免与之接触。
女人最重贞操,任何男人都不会甘心才婆给自己戴上“绿帽”，故而女命大忌身旺官杀俱各有气混杂明透于天干者，若犯此则这一女命必然一身待于多夫．红杏出培自然难免：若官杀混杂不见明透于天千者，则稍好点但也不纯粹．换言之，宁愿官杀混杂藏于地支也不愿官杀混杂明透于天干。
另外,柱中重官或重煞只要纯粹是纯官或纯煞，也作女命贞节看。
女命既保贞节之后，就必须要有旺夫之运；大忌的是伤夫败夫之星透于命中或岁运中。女命一见伤官生旺，其夫星运气必然多蹇多难：宁愿阴日阳伤官,也不愿阳日阴伤官；宁愿身弱伤官旺，也不愿身旺伤官弱：宁愿伤官藏于地支，也不愿伤官明透于天干；宁愿伤官见于岁时柱,也不愿伤官藏于夫官之内……以上“宁愿”或“不愿”之种种情形，乃是据于女命八字中已经出现了伤官，无可奈何退而其次来分别各种伤官出现的轻重了：伤官要弱不要旺、伤官要藏不要透、伤官要阳不要阴：这等伤官克夫坏夫的破坏程度就可以稍微轻一些了。女命最忌是身旺伤官也旺，纵格局成伤官生财、伤官佩印、伤官合杀等种种合格样式，也作不利姻缘看。
女命另外忌讳的是克子，即女命中出现偏印；偏印大忌生旺于时柱或三合成局，则此女命定然伤子克子。
从日主角度去看女命，女命最好是阴日干，也不要阳日干。阴日壬以丁日主最好，阳日干最忌庚金。丁火日主女命都聪明灵活善处世：庚日主都性刚强，最具男人气，丈夫必难驾驭。”阴日主女命大忌坐旺引旺乃至三合成局，则此种女命必有男人性情，成真阴阳差错煞了。
大凡财官印食与日主生旺均衡和谐有序的女命，都是老公发达、子女出息、身体健康、六亲美满、事业成功的有福之人；这等女命都是可遇不可求，男命若无厚福，是娶不到这种旺夫女命的。当然，男命本身必须是身强财旺，又妻宫不犯空亡刑冲，则就会有机缘碰上旺夫的女孩子。
一、坤造：壬子 乙巳 丁巳 己酉
这个女命八字官印食身俱旺,又年月日时干与时支一气连续相生，明显的旺夫益子好命造。惜乎命中比劫太旺有争夫之象，夫有外遇是在定数之中的。这等女命的老公一定要守住她为正妻，方有机会发达起来!
二、坤造 辛亥 壬辰 壬戌 癸卯
这个女命取辰中戊煞为夫星，局中比劫争夫，夫外遇多多必然矣!喜身有气可任煞星夫主，一生不会有离异之事；但比劫身主与官杀相战，日主又是魁罡，性情刚硬有丈夫气概。又壬日主以食伤为子星，时支空亡，至今未有孩子；必至丁亥流年亥卯合起木局子星，方许有子可得。
三、坤造 壬子 丙午 癸巳 庚申
这个女命名利双全，夫缘也好。惜子星引乎时支申官为绝地，至今不愿生育，是“丁克”主义者。
第九章 岁运论
人的一辈子注定于生辰八字，变化引动于流年大运。
大运是原命月令的运动连续，换运相当于换一月令。一令代表一命，一命代表一令，故大运本质上是换令、换命、换格的表达。大运能否产生作用，要和八字原局进行较量。运受制于原局，则运难起作用；运生助于原局．则原局会发生变化。
流年是八字中最重要的动态因系,流年至高无上，影响人生全局。
笔者流年的讨论，一般流年之研究，则在于前五年后五年流年的判断。
判断流年大运必须与八字中的“三主四限”去联系起来看的，每柱所管几步大运是有严格规定的。
乾造：壬午 癸丑 庚寅 丙戌
大运：丁巳
流年：癸亥
这个八字煞气伤食带煞之贵局，主掌兵权。大运丁巳正官运干主事，流上癸亥伤官主事；年冲克运，伤官制官，削职去官；岁制克运，所以丧母。
乾造：辛亥 庚寅 甲子 壬申
这个八字甲申流年，日上庚煞逢两申禄支，冲克甲木目主，主上司责难，职务下调。乙酉年正官得禄，又主升职之象。事实上，此男命甲申岁与老总冲撞，被发配至外地分公司任副总一职，乙酉年老总又提名其任分公司总经理一职。
乾造:丁未 乙巳 己丑 癸酉
大运：壬寅
流年：丙寅
这个八字中厚土太重，最喜甲木疏通：大运壬寅流年丙寅，正官正印主事，大运命局与流年干支无明显冲克，即当以吉论，是年必升官提职。
第十章《穷通宝鉴》论命体系概论
《穷通宝鉴》一书是自清末至民国开始流行的一本“秘诀式”的“另类”命书，是书由余春台、徐乐吾等人的推崇提倡之下开始在民国后期始重见天日，日益被论命者所重视。
《八字正解》一书固然对《穷通宝鉴》一书作了些批驳与提醒，但《正解》一书还是基本肯定是书的重要参考价值，但《八字正解》一书中并没有展开对《穷通金鉴》的全部研究，因此决定在此一章节来谈谈我对《穷通宝鉴》的一些主要看法及应用技巧。
一、《穷通》一书立论的几个特色
《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”一书是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。比如正月建寅,以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。
《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。
《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。其以为：甲为栋梁之木,一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之十，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机、盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水,一定要有辛金软玉湿润发源有丙火炎阳升腾之方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
此“十干实物说”之间的相互关系就构成了《穷通宝鉴》一书论命的技术体系，那就是：甲庚丁三干循环论证系统、丙辛用壬系统，乙用癸丙系统、戊己共用甲丙癸系统、壬癸用戊辛丙复杂系统等五个技术层面系统。
所谓的甲庚丁三干的循环系统：就是指甲木日主、丁火目主、庚金日主来论命是三者相互利用彼此循环的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金来削伐方有希望，而庚金之断栋梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之锻炼；故而甲术日主必须要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(炉火)来锻炼，而人间炉火又须甲木作为燃烧方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木两者的配合方能作好命论。又如丁火之发光，一定要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，一定要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。所以丁火日主论命不能离甲,甲之有用与否不能缺庚之．“劈甲伐甲一。所以,《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚，乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……如此多的论述可以充分见解甲庚丁三干之间的特殊关系。
所谓的“丙辛用壬”技术系统，乃指丙日干和辛日干都要用壬水来作为论命的最主要依据。丙火为阳光之火，要用壬水(江湖之水)来影村光明气象，这就是著名的“壬水辅丙”说。辛金为珠玉之金，最要壬水来淘洗．方可透出珠光宝气来，这就是辛金的“壬水洗淘法”。
所谓的乙用丙癸体系，就是乃指乙木之花苗之木，一要癸水滋养根基；二要丙火照暖，名之春乙见丙花木向阳，万象回春。乙木花草之木，用丙癸也有轻重分别：寒冬腊月初春时节，乙木重在向阳急要丙火照耀：若乙木生于夏令时节气候炎热，则首要癸水来润泽乙木，乙木方现勃勃生机矣!
所谓的戊己共用甲丙癸技术系统，乃指戊己两土俱欲要甲木疏劈开来，土质松软：又须丙火阳光暖和土性：又要癸水滋润土质；则戊己土方可生养厚载万物。个中戊己土用此“甲丙癸”一者有所侧重不同处：戊土为高亢厚实堤坊之土,重在疏劈，故戊土首取甲木；己土为田园之土,可以生长万物重在有水发生，故己土最重癸水。至于戊己土涉论甲丙癸之次序轻重也要按
季节来分的。如戊己土生于冬令,则要丙火解除寒气土方有生机；如戊己土生于夏令，火炎土燥万物干涸，急要癸水甘霖来济火炎热，万物方得舒畅之美。
所谓的壬癸复杂系统，就是讲壬癸水取用论命较为复杂。水之生命在于流动，水之价值在于润泽；水要运动则要有源头生，又怕其泛滥成灾,故其随气候变化而最为复杂。春水衰弱要有发源处，又忌太过散漫流天下：夏水恐其干涸重在发源方可滔滔不息；秋水最易成涝重在提坊；冬水浩荡但气寒冻洁,重在解冻方现自由；故春水要庚辛申酉发源,又喜戊土堤坊：夏水之价值首在于生存，最要有庚辛金作源头，则水有生机矣；秋水旺相浩荡流天下成涝灾，必要戊土堤坊；冬水严寒融结，只要有丙火照暖则冬水汹涌尤见力量矣!
《穷通宝鉴》论命的最四个主要特色就是多角度多线路的去平行论命的。
它针对月令气候的大致框架是重于水火的运用之上，水火为天地之真精神，火为天之神，水为地之精；故夏令日主重在于要水，冬令日主则重在于要火。
夏令见水，万物生意盎然；冬令见火，万物复苏回春。另一条线路是针对日主旺衰来讲的。《穷通》一书对日主的看法：一者是实物说，二者是生存说：
在考虑日主成材成器之情况下，同时并考虑日主的生存能力与状况。比如丙丁与壬癸日主，其本身是节令中最主要的调候之物，丙丁在冬重在要有生机方可议论其地，故冬炎需要甲乙作为引燃物见光辉不灭。壬癸水在夏重在于有源头发脉方可润泽万物，故壬癸水在夏令须要庚辛金作水源,则水有了生命方可润泽大地了。
总结上文可以大致归纳出《穷通宝鉴》理论框架：一者月令气候的调配，重用水火来调剂天地之精神：二者重士天轻十二地支，以支来佐干，重阳干轻阴干：三者十干实物说，要求十干有用于世间，四者十干的生存状态(旺衰)情况来定取。由此建立五个技术层面。
二、五个技术系统的命理事实
1、甲庚丁三干循环系统：甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明之象，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化,口才文才俱佳，足智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质。庚金为甲木七煞，主有大魄力、勇敢胆识过人，善决断，刚强不屈，有权威杀气，易服众,可从事武职或开拓性行业。甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤份之优点又有庚煞之优点，足智多谋又具阳刚气魄，可成为曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，平生之富贵也必从贫贱艰难中发迹，且多心术不正或多横厄之事。年上丁火，少年文明，日时见杀,晚年成就霸业；一生自文而转从武；年上见杀，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。
庚金日主见丁火甲木，丁火为日主庚金之正官，甲木为庚金日主之偏财星；丁火正官主深明礼义，高学历文明象，能任事可以任就公职，有好名声好地位，性情温厚敦良；甲木偏财主挣钱多,财运上大进大出，有灰色收入；财来财去有大富翁气势；甲木生丁火为庚金之财官双美，主名利双全富贵双全，又主出功名有父亲或妻妾之人相助而发达。
丁火日主见庚金甲木，庚金为丁火正财星，主做事求财极其踏实勒俭财多名实相符的固定资产，极重现实之利益：丁火见甲木正印，又主慈善温厚又得父母家产，有学历多长寿；丁火日主见庚金甲术，主有文化又有金财，可视为儒商一类的成功式人士，可视为财格佩印．即掌财权的文化人。
丙辛用壬之技术系统：丙用壬水来影衬光芒,主职明，名声极大，形象高大；但壬水为丙火之七煞，又主刚健英武凶暴，极理智而有大魄力，极具刚气；丙用壬水佐助，多主险中求名求利发达成就霸业，历尽艰难险阻而成一代英名：若壬水重重丙火浅薄，则为身轻系重，恐有夭亡之忧。
辛用壬水伤官淘洗,辛用壬水来洗尽铅华，则辛金光辉自然出矣；主极职明伶俐理性，文才过人,但易涉于色情轻浮而偏激：壬水伤官主多才艺有理性有智慧。大凡金水伤官之人最为职明多才多艺仪表出众同时也多情多欲，庚用癸伤，先软后硬，辛日壬伤，先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人仕途也不通达。《神峰通考·天元赋》对辛金用壬作了描述，其云：“辛金生壬水为伤官，是为金水伤官：主为人清秀好歌乐，极职明，淫浃无度；有土制之则福：无土止，终为下格矣”，大凡壬水用丙，辛用壬佐，光芒交辉，必主风头出足而为极有非议之著名人土了。
3、戊己共用甲丙癸之技术系统：戊用甲为偏官、丙为偏印、癸为正财,故具有偏官偏印正财之性质；大凡戊用甲丙俱为阳干，往往贵高财足：但多灾风波。
己用甲丙癸，甲丙为正官正印，必主学历高文化出众，为人正直有公职,必是君子风格：钱财、地位、名誉、学识皆为上乘，定是富贵之人。
4、乙用癸丙系统：癸为日主乙木偏印，主职明爱好传统文化，有高学历，但性情多偏激不务实：乙用丙为伤官是为木火伤官，必主好出风头,口才文才技艺必佳，但多傲气自以为是不可一势，木火旺相必主气焰嚣张。大凡金水伤官和木火伤官是伤官中最典型者：金水伤官多清秀理性，好高傲，但其高傲是冷漠式，多自以为是“清高”；木火伤官则是个性张扬无法无天，性格高傲喜欢露才展现自我，好说大话，吹牛牢骚多，是一种人人皆知的火暴性子(言语尖锐刻薄，常会严厉斥责别人如何不行如何不对，天下只有他一个人才有本事最有本领)，木火伤官之人大多口才不得了，善于说话千变万化无有定准。
5、所谓的壬癸复杂技术系统：就是指《穷通宝鉴》一书中论述壬癸性质时相对比较复杂。大凡壬癸水若在腊月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星,则在财上必有丰裕收入温暖人生自我，也主有贤妻或父亲辈人送温暖人心。壬癸水在夏月则务要有庚辛申酉金作源头，金为水母，必主其人富贵场中多有父母长官等上人支持提拔而享高位：秋水母旺子相，金水势力并行，则水势汹涌恐有泛滥之灾，则重在戊土堤坊，戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星,官印杀印主权高财丰，可享荣华。
上述五个技术系统的核心用场就是只要生辰八字中出现上述天干字的组合，大致可以作上命富命论。
三、《穷通》论命举例
一、乾造 甲午 甲戌 辛亥 癸巳
关于辛金日主生于戌月的基本论命思路是：九月戊土司令，母旺子相；喜甲疏季土,壬旺泄金，先壬后甲。”这个八字中辛生戌，局中午戍会局又生于巳时地支火局焦土熔金，喜日支亥宫壬水制水润金又生财；年月二甲疏重土，则辛金得甲木佐助可以从厚土中“出头”，辛金得壬水辅助“德润身”而清气显露。此命之所以掌权柄者在于日支亥中壬水伤官制官杀，此命之所以可以“出人头地”者，在于甲木疏厚土破印而出，故而此命贵为一驻澳高官。
二、乾造庚戌 丁亥 甲午 甲戌
四季甲木，不离乎庚金，庚金不离乎丁火。此命甲木日主见年上庚月上丁，完全可以按《穷通宝鉴》思路去议论之。甲之成材,全在于庚金砍削；今庚金高居年柱，惜乎休囚，钝斧无力；又被局中丁火文星销镕太过；是以杀轻而伤重，文才过人而魄力权威不足明矣。甲木生于亥月壬印当令，丁火文星成局透出通明甲木日主,所以是为一中学语文教师，完全合乎命理之象。
但庚金休囚无力杀气不足,难于在岗位于提职。甲申年庚金得力，金力较强可以削伐甲木，考入北师大进修硕士研究生，欲想“成材”有用于世间。
三、坤造 壬子 戊申 丙申 乙未
《穷通宝鉴》议论丙火日主，以为丙日主欲成大命上格者，不可离乎壬水。今丙火日主生于申月，年上午水坐刃自旺作煞神会局形成杀旺之象,壬水奔腾不息，急要戊土高亢厚土挡之，喜月上戊土食神坐长生义引旺于时支，整个八字形成身有气食有气制旺杀之局面．喜大运走南方身食俱转旺均衡原局之壬煞：是以小小年纪从军(食制煞象),曾获得军中比武冠军显赫一时。
退伍之后转业到银行系统工作，名气极大，极具刚性，完全是男人作风。可惜的是大运逆走至甲辰，运支与原局合成杀局大旺，又运干甲木枭神夺戊食，七杀大旺无制竞克日主，恐怕寿元不远矣。
这个女命之所以年幼从军者,则是年上七杀受制身有气之命理；之所以退伍后从业银行系统者，毕竟月令申为偏财格之缘故；之所以具男人风格者，乃柱中皆是阳性干支之象；之所以云其寿元不久者，乃是“丙逢申位遇阳水，难获延年”之论矣!
四、坤造 壬子 丙午 癸巳 庚申
《穷通宝鉴》云：“五月癸水,至弱无根；必须庚辛为生身之本，但丁火为权，金难敌火，安能滋养癸水：宜见比劫，方得庚辛之用也。”“五月癸水，庚辛壬癸参酌并用也。”这个女命癸水坐巳生于午月，局中财官杀旺相日主极弱，喜年上壬子比劫旺制月上丙午旺财：又妙时上庚申正印生癸日主,时日两支已申化水，形成金水命生于夏令金水旺的好命。此女名利、文化、地位都卓越超人，曾得到国家主席的接见：所谓“金水会夏天，富贵永无边”是也。
五、乾造 癸丑 乙丑 乙卯 己卯
乙木日主之富贵，冬不离丙火，夏不离癸水。今局中乙卯日主自旺生于腊月寒气逼人，天寒地冻，又年上癸水透出冻木，全局了无生机，如何可以作富贵命看?《穷通宝鉴》云：“十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，”以为十二月之乙木欲成富贵绝不可以离开丙火的，这个八字中丙火丝毫不见形踪，大运逆行又不见丝毫火神阳气，八字无神己定局了!
《穷通宝鉴》又对十二月乙木无丙作了变通，以为十二月乙木只要己土重重叠出，乙术身柔，也可以凭从财格来定好命论；所谓“四柱多己．不逢比劫,乃为从财，富比王侯：若见比劫，贫无立锥。”这个命中无丙则乙木日主已失去了一条富贵可能的路线，今年月两丑透出时上己土，局中的确是己丑重重：可惜的是，一己二丑三重土财神，却被月上乙劫和日时支两卯比劫分夺，岂不应了“贫无立锥”论?奈何乎，八字气数一定，一生发达何来呢?此一男命乃打工易友，以前多位国内出道大师皆以富贵命看：为何?彼等世俗大师以为此命身健财旺，又走西方官杀地，身旺喜官杀运，岂非富贵双全命?事实上，按六格来看此命，也就是杂气财格透己财时干，被月干乙时支卯破坏，形成典型的败格战局(比劫与重财混杂战斗)，妻迟子晚，名利两无，～生劳累，标准的受劫命呀!
从悟通八字真诣之后，每看一个八字往往心中极有把握其人一辈子大致造化层次。每每屡见偏颇之命，就深感命之无奈：命一旦生坏，其人一辈子是绝无出头之可能的!常人最好不要请高手看命，高手看命一定会把人看死的，会断绝人的希望，常人只要去生活就可以了!
六、乾造 丁未 乙巳 己丑 癸酉
这个男命是马拉西亚籍华人，他今年春天到北京学习六壬和八字两门数术，笔者对他详心辅导，对他的八字所揭示的人生轨迹描述的非常到位，他是十分信服的。
这个八字用六格论倒不如用《穷通宝鉴》思想来论述的更为清晰条理到位，是以《穷通宝鉴》书也有巨大的实战价值；但它的论命技法属于“绝招”,无传统命学功力者恐不能驾驭自如。己土生于夏令，为“禾稼在田,最喜甘霖；无癸日旱田，无丙日孤阴”：今局中丙火藏月支，时干癸水润田，又喜坐下酉金辛来生癸，基本符合《穷通》对夏令己土日主欲成富贵的要求。从此角度上看,本命已基本可以作好命看了。但可惜的是，全局中土星太重，却无强甲来疏土，仅有一乙煞星软弱无力于命中，乙木徒有“疏土”之名却无“疏土”之实，是为典型之“假神”；故此命之格局价值大打折扣了，仅能是略有些福泽的小康之命而已。
第十一章 命学占卜化的研究
传统八字命学研究的根本就是解释人生的基本大格局；即人生社会角色辈子的大致演化：也即人的富贵贫贱层次。关于人生大格局的主要情况，古人是绝对重于八字命局来分析的。
古人论命是有着绝对轻重主次的：极其重视命局,次重视在运，对于流年则是对重点流年加于特别关注而已。今人论命之思想已完全悖离古人之线路，尤重于流年(尤其在批终身时强调一年一年的“流水帐”式推算法)，次事命局大运。换言之，古人论命重在大局，主要通过八字来了解人生的主要情况：今人论命重在细节，特别强调一些琐事细节上面的研究。从古人今人论命的演化对比来看，古人讲命断大局胜过今人，今人在人生整体格局上的把握常会发生方向性的判断错误，特别是以身旺身弱来看命是会常常牛头不对马嘴。但是,今人论命讲琐事推算则是完全胜过古人的。事实上，今人推命的方法(大众之认知)已经不再是古人纯粹的论命体系了，更多的是一种命学进行占卜化研究的模式型态了。
将八字进行占卜化研究，就是从八字中推算出种种人生细节与琐事，固然这种推算绝对不是八字古法本身所重点研究的问题；但这种推算的实用性很强，故而对它的研究也是有必要的。笔者所研究的八字命学体系，特别强调的是从一个八字中看出其人人生的大体主要情况，大方向一定要准略：在此前提下，方可以进行一些细节琐事的推算；前者为本后者为末，本束兼顾方是正途。
实际上，八字命学占卜化推算就是将各种占卜理论移植到八字中去换算，所以六爻卦法、梅花易法、奇门占法、六壬占法等算法都可以和八字结合起来进行占卜化研究。由于六壬是八字命学源头出处之一，它和八字的亲缘性尤强于其他占术，故而笔者所讲的八字占卜化，实质上就是八字命学壬占化。
所谓八字壬占化，就是用六壬中干支的“万物类象”来换算八字中四柱和岁运支干来看细事。
八字命学壬占化要注意二条基本原则：
一、天干化支论：将八字中的天干化为地支看待，这种“化法”就是壬学中的“寄宫”诀：甲等于寅、乙等于卯辰、丙戊等于巳辰戌、丁己等同于午未丑、庚等于申、辛等于酉戌、壬等于亥、癸等于丑子。
二者地支换神论；将八字中的地支中以用壬学中的十二神柬替代化议论：子字可当作神后象意推、丑字可当作大吉象意推、寅字可当作功曹象意推、卵字可当作太冲象意推、辰字可当作天罡象意推、巳字可当当太巳象意推、午字可当作胜光象意推、未字可当作小吉象意推、申字可当竹_传送象意推、酉字可当作从魁象意推、戌字可当作河魁象意推、亥字可当作作明象意推。
八字壬占化的研究，要求术l者要人致懂一些六壬的常识内容：一旦把六壬和八字融合贯通的好，就可以推算出效是来。
例1：乾造:辛亥 庚寅 甲子 壬申
这个男命从六格看，显然是小富小贵之命，但其人必然十分好色的；其有许多“地下情人”不为人知的。并且，此个男命定然会常常嫖娼寻欢作乐的，但其风流快活不易被人发觉的。这种细节的讨论，就是从壬学十二神来推的。
例2：乾造:癸卯 癸亥 甲申 己巳
这个八字从四个地支来看，可以看出这个男命中年后会从事交通运输类行业挣钱养家；为何?年支太冲值事、月支登明值事、日时传送值事、时支太巳值事；又甲日主化寅，寅申为天地往来之道路，命中又见太冲车辆之神，四盂会太冲，就会有从事交通运输行业之象。事实上，该男三十岁之后一直从事货车司机职业。
例3：乾造:辛亥 丁酉 己未 甲戌
这个八字中月支酉月所藏辛透出，辛酉为太阴主艺术才华，酉又为兑为信息,主拥有传播信息口才艺术。未为太常坐妻宫，太常主礼义生活美满,女喜美容打扮，讲究吃穿，身材丰满成熟，故其妻必有如上特征。又时支戊居乾宫，主生儿子；其人实为京城某电台节目主持人。
第十二章 当代命学发展的若干重大问题
影响当代命学发展的若干重大问题，主要在于如何将传统命学继往开来,使此一绝学在人类社会中真正发挥其巨大之价值而不再被世俗视为“迷信”学者视为“荒诞”啦。
真正认识和研究八字命学的价值，必然要对此一数术的立论原理进行透彻的解释分析；笔者在‘八字正解》一书中已基本论述了八字命学的构建原理，但失之过简而不详备。事实上，从“天人合一”角度去解释生辰八字原理都是相对的：为何?这就涉及到干支的发明与历法、人命之问的协调问题。
星象、历法与干支建立是中国传统一切数术的总基础，脱离它们一切都无从谈起。当代有些术者都已把视野涉吸到了这一块内容之上，但对它们的构建(干支如何发明、干支又如何与历法对应协调、支干又如何跟人事关系对应)，感觉到十分迷惘：似乎以人类之智力无法洞穿此一块内容上的真实内涵。
关于这些本原性的问题，实质上涉及到藏在数术体系之后的数术哲学观：这些哲学观与思想就回答了一些本原性的问题。
中国传统数术文化的最大特征是：数术哲学化、哲学数术化。传统数术是传统哲学的“实证”演算形式，反映了传统哲学的数理化与实用性特征；传统哲学是传统数术的思想源泉理论依据，反映出传统数术深厚的文化底蕴与价值观。因此，研究传统数术一定要研究传统哲学，如果脱离了哲学，，传统数术必然是无源之水无根之木而失之于肤浅庸俗；如果研究传统哲学脱离传统数术，其结果只能是纸上谈兵高谈阔论而乏亲切近人的实用性。当然，传统哲学的重大指导经世价值绝不是仅仅局限于数术此一小道之上的，但传统数术这一小道似乎最能凸现传统哲学的实用性价值。
当代研究中国传统数术,在数术范围内的研究只能是技术问题：一些涉及到数术原理乃至本原性的问题，就必须深入到哲学层面去认识；这就是当代数术研究务须注意的方向性问题!
当代命学发展也必须遵循在数术和哲学两个层面上去研究进步的。在技术层次上,当代命学必须首先要去正本清源继往开来。中国传统命学在今天的发展，在技术层面上已有如下四个大众流派走向：一者传统命理俗说流派，此一流派主要遵循徐乐吾论命思想来展开的：二者新派，此一流派主要由山东李涵辰所开创的：三者盲师派，此一流派主要由山西段建业所提倡出来的；四者命理“科学”派，这一流派主要在网络上流行,颇受一些“才子”们的追棒。这四种主要解命技术流派，名有利弊千秋，但都基本脱离悖离了古人论命六格的大纲；因此用此四派技术在大方向上判断人命大致造化是根难到达八成以上准略率的。事实上，一个深谙传统命学理论精髓的命师，综合各类参考因素和断事技巧来面对客户时，都必须有九成以上的预测准略率，方才可以服人而有“市场”了。
所以，当代中国命学的研究重心要在技术上去提高，而不是急着去进行一些哲学本源性问题的探讨。
生辰八字命理分析
壬生戌月，坐下戌支，年上午火生月支戌土，时上乙巳生日上戌土，命局官（土）旺而日主水弱无疑。然月干庚金，在月支、日支两居其根（辛金），庚金耗旺土而生水日主，是整个命局的灵魂，所以用神庚金无疑。初运辛亥、壬子，一路金水帮身，20年吉；及至癸丑运十年，癸水助，丑湿土，亦吉；【由于不知是1942年的壬午，还是2002年的壬午，为了不干扰可能是13岁青年人的成长，以下隐去48字】
以上全是胡说。现代八字命理学纲要 八字分析原则2
论财运的看法
今天我们研究财运的看法，原局看贫富看财星。岁运看财运，也离不开财星，但财星不是唯一的论法，岁运看财星只是一般论法，待我们命理深入研究以后，可以灵活运用，没有财星的八字岁运完全可以不看财星，只要用五行相对平衡论来推算就可以知道了，随着我们课程的深入，同学们自会明白，不外乎两句话：财在命局中发挥好作用富，财在命局中发挥坏作用贫。
关于求财运和富命的看法是有区别的，实践证明财运：只要命局决定是富命，岁运命达到平衡就可以发财，岁运可以不看财星，富命的看法都是围绕财星来看的，也就是原局的富命看法，《滴天髓》云："何知其人富？财气通门户"。这个通门户是指什么呢？什么是门户呢？我们首先看一下原注的意思，原注：
财旺身旺，官星为财，忌印而才能破印，喜印而才能生官，伤官重而财神流通，财重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆才气通门户，所以富也。夫论才与论妻之法可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富，有妻伤者，看刑冲会合，但财神清而身旺者，妻美，财神浊而身旺者家富。
由以上的看法，我们可以得出以下结论：看财富是围绕财星来看的，命局不论有没有财星都要围绕财星去看，即使八字无财的人，看财存在命局所起的作用，忌财无财富，用财无财贫。
1 身旺命局中见财，财逢生大富，财弱得食伤生，富且久。
2 身旺忌印，得才来破印富，多发"横财"财运有起伏。
3 身旺官杀弱得财扶，贵且富。
4 身弱用印，财不破印富。
5 反之为贫。
此等种种，都是围绕财星来看的，有些八字没有财星，也是有财可求的，如：
1 身弱喜印生，而财藏而不透。
2 身弱忌财而财星不见，或组合有情。
断富命的方法都是围绕财来看，至于发财之年，只要五行相对平衡就可以发财，流年得平衡发财，大平衡发大财，发财的命例很多，同学们可以自己验证，自己亲自体验一下，运用以上方法推断，基本上十断九验，只要你仔细分析，别错过每一个干支，进行平衡，一定会找出发财年份的。
例：细解财运例：
乾造：丁壬丙丁 运：辛庚己戊
未寅午酉 丑子亥戌
丙火生寅月，自坐午火，丁火丙透，八字身旺。
1：身旺壬水为用，，姐妹中有名气之人。丁壬合绊对自己没有帮助。
2：从旺喜财见财，富。
3：夫妻宫午火忌神，婚姻不顺，但妻子能干。
4：时柱酉金为用，子女亦富，但财运有起伏。
此造自92——94年搞食品厂生意，发财30余万，妻子能干，整座食品厂全是妻子打理，本人整天开车玩，头胎是男孩，聪明灵秀。
2001年秋一中女求测婚姻，为其简批命例。
坤造：
丙辛辛庚 运：庚己戊
午卯卯寅 寅丑子
1：此造婚姻不顺。
2：有丈夫被夺之象。
3：头胎为女儿，女儿多动执拗。
4：兄弟姐妹多，其中有伤残之人。
5：97年不顺，2000年进财，2001年不顺。
断完以上五条，马上得到反馈，条条准验。丈夫工作好，人又潇洒，身边总有女人围绕，97年离婚，我现在领着女儿过，2000年结识一男友，相处了七个月（实同居）后，又分手，当时给我两万元，分手时拿回五千元，你看能否有麻烦？
笔者问其兄弟姐妹如何？马上回答其弟智残，小脑萎缩，条条准确无误，其实看这些东西很简单，只要掌握好本部理论体系，是很容易断出来的，下面逐条分析：
解：此造婚姻不顺
首先命局分析，辛金生卯月弱，支中无根，支又耗比劫之气，八字从弱论命，从弱喜官制，财星耗，食伤泄，取年上官星为用神，官星为用，官代表丈夫旺而逢生，丈夫有能力，工作好，有些桃花，长相好，风流倜傥，唯美中不足，被辛金所合，辛金是日主的比劫（姐妹）与官星合，官星其情不向日主，必夫妻关系不好，丈夫看不上她。
八字喜用食伤泄，但局中不见食伤，子女宫庚金被寅木所耗，没有起到好的作用头胎必生女，且性执拗。
以上断解都是从原局中抓出来的象，不用看大运流年就可以断出，岁运的吉凶只是引发命局的伏笔而已，也就是原局吉凶信息在岁运时间段上的体现。
论官运诀窍
接下来我们来研究一个人的贵气，也就是富贵之命的命理原因。官杀透出来的，或地支中藏的官杀，这些都很好理解，但是八字中没有官杀的就不贵吗？当然是不对的，如一些从格之命和专旺之命也是有富贵可求的，若从的真的话，贵气还很大，我们今天学习的官贵看法也是看官杀，不但看透出来的，更看地支中藏的，甚至还要看八字一点也没有的。
按照预测程序，我们都知道，官杀为用神的人十有九贵，这只是粗浅的断法，今天我要传授给大家的是深层次的看法，就是官杀为忌神也可出大贵之人，但这样的人多为官不久，易有官灾，为什么官杀为忌神还富贵呢？官杀攻身该有牢狱之灾呀？如果同学们有这样的思维是很好的，要勇于提出疑点、问题，你在提出疑点的同时，证明你已经用心去分析命局了，能看出问题很好，可以告诉大家，当你的问题突破的同时，会有高层次的获知。我们先把官杀为忌神放一放，先把《弘易堂》论官贵的口诀看一下.
官杀为用多为贵
为忌受制亦为贵
官杀混杂不要紧
只要喜制也为贵
官杀为忌支中藏
天干不透官可当
岁运一旦透出来
官途不顺有诉伤
官杀为忌全不见
组合配置格局清
命好再待运气顺
官运亨通不用算
《滴天髓》讲："何知其人贵，官星有理会"，这个有理会困扰了我们几百年也得不到突破，所有命理古籍都是看官杀，来取人之贵贱，我们感到很不全面，有很多为官为贵的八字，没有解释到位。
如此造：丁 甲 甲 丁
卯 辰 辰 卯
这个八字原局一点官杀也没有，怎么看呢？我们先分析命理：根据《命理过三关》取用神的原则，甲木生春三月财旺，通根年时之卯根，天干不得导引此命身弱。身弱忌官局中无官此命为官。行运一路东方木运和北方水运，用神大运应吉。
此例是古时县令的八字，相当于现在的县长或市长、市委书记。
这个有理会，我们是否把他理解为官星必须得看，在需要的时候，它能透出来为我所用；不需要的时候，它能藏起来或不见，也就是说官杀在命局起到好的作用就是贵气象征，而叫做有理会，有理会也就是围绕官杀看贵气，这是《弘易堂》的粗浅解法，如有更高明的解法，望不吝赐教。
根据以上的原则，我们可以得出很多条官星有理会的组合：
（只要官星在命局起到好的作用就有贵气）
１、身旺官杀为用而旺者，大贵。
２、身旺官杀弱得财生者，大贵且富。
３、身旺食伤泄秀而不见官杀者。
４、忌官杀而官杀藏而不见者。
5、忌官杀但官杀得制者。
６、身弱官印相生者。
７、身旺喜杀，有食伤，但遥隔使之组合有情或有财通关者。
富贵引证；
一、身弱忌官官星无根
壬己丙甲
戌酉午午
此造丙火生秋月不当令，日主以弱论，忌官来制，妙在七杀不制身，贵为侍郎。
二、从强财官为忌神弱而受制
丙庚丙癸
午寅午巳
不用分析，丙火旺极从强，忌财财星受制，忌官官星无根而贵。
三、忌官而官来生印
丁己甲戊
巳酉子戌
甲木自坐印地，相对财旺，忌官而官星藏而生印，贵为进士，后进入甲乙起步，扎根运升为武昌巡警道。
四、身旺不忌混杂：
辛庚甲乙
丑寅辰亥
甲木当令，时之印根，乙木帮身旺，而不忌官杀混杂，贵为丞相。
论官讼、牢狱的看法
古今命书皆以三刑、天罗、地网、七杀、羊刃来看一个人的官讼、牢狱之灾，这些方法使用了几百年一代一代的传承，不断的完善，到目前为止，虽然在不断完善，但还没有形成一套预测框架，更不用说完整的理论体系了。我们今天研究牢狱之灾，主要也是围绕这几个信息来讲，再加上几项，如官杀混杂，忌神辗转攻，枭神夺食等。我们在研究大量的牢狱命例后发现，有牢狱之灾的人都是在运气最低或最坏的时候，牢狱之灾多是围绕官星来看，官杀得用可荣身显贵，但官杀是权、法的象征，得用可以行使权法，同时也受权法的约束，天下不可没有约束，所以官杀代表权贵也代表牢狱、官非。
1、身弱杀旺攻身，突然合会成官杀局。
2、羊刃逢合，羊刃三逢，而身旺无依，忌刃复行刃地。
3、枭神夺食。
4、官杀为用神，弱而被制。
5、官杀为忌神，岁运生官杀，忌杀复行杀地。
6、身旺劫财旺，群比夺财。
7、喜神变忌神，用神被克，五行突然失衡。
8、用神制用神伤官见官。
以上这些条目有明显的官讼牢狱倾向，我们如提前预测到一定要告知人家趋吉避凶之法，不准依此讹诈人钱财，因为我们的宗旨是弘扬易学，使人人得信，以证是科学而非迷信。
下面我们一一举例说明官讼、牢狱的信息及看法。
1 、用神制用神伤官见官。
乾造：
印 官 日 食
辛 戊 癸 乙 运：丁 丙 乙 甲
丑 戌 未 卯 酉 申 未 午
我们首先分析命局，癸水生戌月，支中印比皆无八字从弱。从弱财官伤都是用神，惜其伤官见官而无财星通关，乙木制戊土的遥象是明显的牢狱标志，遇岁运引动必有牢狱之灾，观其大运乙未运引发，乙未运引发丑戌未三刑，与年柱天克地冲，与日柱伏吟，与戌刑，用神制用神大凶。乙木制戊土的原局遥象被大运引发，什么时候受制呢？只有戊土出现的时候，那么只有88年戊辰年，干受制，辰土引发四库齐冲，必应此年。果然命主与人打群架，把人打成重伤，自己也受伤，后被判十年。
2 用神受制，五行突然失衡有官讼；
乾造：食印日食
丙癸甲丙 运：甲 乙 丙 丁 戊己
戌巳辰寅 午未 申 酉 戌 亥
48 58 68 78 88 98
首先我们分析命主的旺衰，甲木生巳月不得令，丙火当令透出，全局火最旺，因火有戌为库，巳为禄，寅为长生，天干两透，相对来看，日元通时支寅木得印生，也没有火旺，因为木还是生火的，取月干癸水印星为用神。
书云：用之用神不可破，破时名誉受损。运入戊戌时，戊土财星克合印星，不吉，戌与年柱伏吟，与日柱冲，两戌冲一辰，土泛旺，财旺，又得旺食来生，为太过，而导致五行严重失衡，此运必因财或女人惹上官司，因辰戌冲为斗讼，所以断其此运不吉，有讼事，88年上运，流年戊辰，日柱伏吟，引动大运辰戌冲，必应此年。果然命主于此年被人诬告强奸而惹上官司，这个官司非常缠手，说不清，道不明，只好吃哑巴亏，什么时候结束这场官司，88年戊辰89年己巳都是忌神年，不会有好的结果，90庚辰年，杀虽可生印，但被旺火所制，旺土所埋，无力转乾坤，此年亦不吉，91年辛未年辛被克合，同上年一样，92年壬申93年癸酉用神到位，减少了原局的失衡，此年官司胜诉，挽回名誉，后下海经商与96年发财97年平顺、98戊寅年，99年己卯几年大发横财。
3 身旺喜官官被印化，身旺用官官星被制；
乾造：庚壬己庚 运：癸甲乙
戌午卯午 未申酉
（持枪杀人于96年逃走，97年被捕）
这个八字一看就是印旺身旺的八字，身旺喜官官被印化，身旺用官官星被制，此人是黑社会的人，从小就混，96年与人结怨，火拼时将人打死，后逃亡新疆，97年潜回被捕，此年被捕与年干丁火与财合有关系。
4 乾造：乙 甲乙丙 运：癸壬辛
卯 申 卯子 未午巳
859505
2000年其兄嫂来求测此人的运气。
乙木生申月，虽不得令，但乙木得年支卯根，日坐根印，日时子卯刑旺卯木，天干劫财得双羊刃，帮身，满盘劫比，身旺无疑，全局只有丙火透出，因官星当令而未透出，只好取丙火伤官泄秀为用，书云：用之食伤不可夺，局中有申子半合枭印局之伏笔，运入壬午，引发水而使合局成功，此运不吉，流年庚辰引动使合局成功，三合局冲大运午火用神之根，此年不吉，笔者当时断入2000年有两院之灾（法院、医院）果然此人在2000年受人牵连而惹上官司，八月节前后进去的，现被收押，后天开庭，问能否开脱？令其摇卦。
2000年丑月庚午日嫂测小叔官司吉凶？
坤之泽山咸
子、、酉（世） 兄、、未腾蛇
才* 亥 子、 酉勾陈
兄* 丑 才、亥朱雀
官* 卯（应） 子、 申青龙
父、、巳 父、、午玄武
兄、、未 兄、、辰白虎
以兄弟爻为用神，月拱日生旺，但不宜官爻卯木发动而克丑土，间爻才爻亥水发动，而生官爻，才爻生谁，谁有理，理在人家那里，官爻临应是公诉案，间爻生应证人证词对己不利，虽丑土动而回护，是你小叔在做假证词，动化亥水，赶快劝他坦白事实，可保无碍，如死护同类必被克，转眼入2001年寅月必无救，后果死保同党，而被判二年监狱。
论车祸的看法与枭神夺食
今天我们讨论关于车祸的看法，经多年的实践总结，车祸的原因有很多种，如六冲，枭神夺食等，讲到这里，同学们会发现，老师在频繁的使用枭神夺食的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？这些灾都可能发生，今天就教大家一套具体实用的方法，此法是我们最近开发出来的，在你具体应用到枭神夺食时，也会总结出很多诀窍来，就会有感知，一种特殊的感知，我们也正在研究阶段，在这里提前教给大家，希望大家能在实践中不断的完善它。
枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什麽五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化，如枭金夺木食伤，因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。
枭木食土：要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。
枭土食水：是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。
枭水食火：溺水，性病。
枭火食金：烫伤、骨折。
以上是病的看法，如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
关于枭神夺食看车祸要复杂一些，枭神夺食都是一样的，都是车祸的信号，命局有枭神夺食的一般都断病伤，牢狱，车祸，一般都是岁运形成的，或因三合，三会，三刑，六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性，与车祸的发生性质一样，是突发事件，所以我们要结合地支之间的变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。特别是三冲一、二冲一，这个思路提供给大家，希望多多实践，从多例枭神夺食中去体会，领悟，是不难看出来的。
如果你领会了枭神夺食的要领，应用的纯熟，就可以铁口直断，如果不得要领，也可以将枭神夺食所代表的凶灾都说出来，有时枭神夺食这些灾都有发生，用枭神夺食就好比捕鱼一样，会捕鱼的用鱼叉捕鱼，不会的可以用网捕鱼，一网将其打尽，但是我希望你们都能学会用叉捕。
以上是枭神夺食看车祸的一些方法与诀窍，看车祸还有以下几种，发生车祸的机率比较高：
1、六冲（特别是寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲）
2、杀刃逢冲（特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀）
3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。
4、金土官杀攻身。
5、才破印。
6、枭神夺食
性格的看法
看人性情，由用神忌神两个内容共同确定的。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓：江山易改，秉性难移。
用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。
用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。
用神为印旺而逢生，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
用神为印，印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神为财，财旺而逢生，或忌神为财，财弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。
用神为财，财弱而受制，或忌神为财，财旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。
用神为食伤，食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折。
用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。
综上所述：
看人勤勉否，看财星；
看人义气否，看比劫 ；
看人愚拙否，看食伤 ；
看人守法否，看官星 ；
看人仁慈否，看印星。
实断命例赏析
这个八字是《弘易堂》第二届命理、风水上的一例命例，整理出实例赏析来供大家学习参考。
八字为 坤造：
辛丙乙乙
卯申酉酉
首先分析八字命局，看旺衰、定格局、取用神。乙木生酉月身弱，仅得年上卯木为根，乙木坐下酉金无力，八字中卯木的气势太弱又无原神化杀，八字以假从格论命。这里有必要简述一下假从格的特殊性。假从格是论命的特殊格局，原局有根或印，但某五行结党而旺气势明显较日柱旺，不得不顺其势而假从，好比越王勾践，势力明显没有人家强大的时候，只有卧薪尝胆，以图东山再起。再起的条件就是大运行印比之地可以反从，就是可以正格扶抑论命。
如此造为假从格论命，大运行亥子可以反从，以印比为用神。如行官杀、食伤、财运时则仍按从格论命。吉凶按流年对大运的喜忌关系定流年吉凶。但原局一定要用从弱格论原局的六亲关系，不可用扶抑格论六亲关系，这就是假从格的特殊性。
原局分析：假从弱格以食伤、官杀、财星为用神，此命局中官杀旺，有从官之象，官星为第一用神。本理论有高度概括的四句话的第一句是"富贵天干定"，此造虽杀星透干但临年柱，没有对命主直接发挥作用，此为"其情不向日柱"，为组合无情。我们从这样的组合可以抓出很多易象来。一、从官喜官，官不制身，此命不为官。且工作不好或无工作。二、年柱为祖上父母宫，天干可类化为父亲，明显对本人无帮助。我们再接着分析原局的信息；官星为用神，伤官也为用神，官杀与食伤紧邻，为大凶组合，此为用神制用神。坐下夫妻宫为用神，夫妻感情好，但官杀透出而没有发挥用神的作用，星宫同参可以看出丈夫也不为官，对自己帮助不是很大。从官格喜财来生官，而八字原局没有财星，此命不是大富之命。年月伤官见官，一生奔波操劳难免。时柱乙木虽为忌神但无力，官星为用神有力，头胎生男孩。
食 才 财 官 杀
大运： 丁酉 戊戌 己亥 庚子辛丑
9 19 29 39 49
1960 1 970 1980 1990 2000
我们看其行运的变化：28岁前按假从格论命，29岁入己亥运以反从扶抑格论命，这就是此命的特殊之处，因原局定为假从，逢大运印比之地生助日主时反从论命。形象的说好比没有家长在场的两个小孩打架，打不过人家只好顺从人家，但是当自己的家长或兄长来时马上耀武扬威反击或对抗人家，这就是假从与反从。
亥子运印星到位以反从论命，用神是印星。流年如对印星有辅助作用应吉，流年克耗泄大运应凶。
庚子大运：92壬申、93癸酉、95乙亥、96丙子年顺遂小有积蓄。98年戊寅年，比劫到位，投资开饭店。天干戊土生大运庚金忌神，外环境不吉，生意时好时坏。99己卯年破产。这年非常有研究价值，有人会说：大运子水为用神运，流年寅卯木比肩为用神年为什么还陪钱呢？其实这里有一个作用关系的问题，大运行亥子水，流年寅卯虽然为用神，但对亥子水来说有泄的关系，不象寅卯大运得亥子流年一气生成。这也是为什么92、93、95、96年好而98、98年反而不大好的原因。
辛丑大运：2000年入运，辛丑运为财星不帮扶日柱，此运以从格论命。2000年庚辰年，地支财星用神到位，生局中官星用神，天干庚辛金也为用神，此年应吉。
2001年辛巳年，此年比较复杂。流年巳火虽为用神，但因作用关系巳火食伤克官而变成忌神。我们参加过面授的都知道，流年就好象六爻中的动爻一样，可以和任何字发生作用关系。此年的巳火克局中申酉金，丈夫不吉。特别是天干辛金体现原局中的丙火制辛金，官星受制应丈夫不吉。（丈夫此年得重病破财）巳申合绊用神受伤，巳申为驿马，为道路，类象为道路有险。（本人遇车祸）巳火克时柱酉金，是星克宫，必因子女破财。但此年还应有一个好事，巳火生大运丑土，也可以论丑土化巳火生命局酉金。有没有好事？（有！此年儿子结婚，虽为儿子花钱，但应算好事）
这个假从格的命例很有研究价值，如能理清原局与岁运的变化，是不难断解的。我们在实际预测当中会遇到很多这样的命例，用从格断虽然只能断对原局，但不会断准流年。这种格局的用神是随着岁运的变化而变化的，而非一成不变。假从格局的特点就是因为原局有印比为根，但在原局又势单不旺，不得不假从。行官杀、食伤、财运为用神运，印比流年为忌神。待大运得印比根则反从，此时的印比大运变为用神，克泄耗的流年变为忌神流年。
八字断风水
八字可以断出生环境，但与目前流行的台湾派断风水截然不同，绝对不是见壬癸亥子就有河，见寅卯就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水，也可以看阴宅风水，更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单，不用记那么多的专业术语和专业知识，只有简单的八句话，结合四柱知识就可以断解了。
乾造：戊 壬 丁 丙
午 戌 卯 午
这是一个男命八字，2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰，取用神定格局。
丁火生戌月虽然不是很旺，但戌土见年支午火旺而其性向火，以火论。时支午火旺，天干丙火透出帮身，八字通过作用关系形成一片火，八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况：1、从强格喜火局中火旺，南方比较开阔，近处有河流过，向远看渐渐升高，但不是很高。南邻兄弟比较能干，生活富裕。（对，我家前方有条河，河南沿有高坡）2、北方高大，向远看渐渐升高。北邻有工作，但外环境不是很好。（是！）3、东方有高大树木，东邻有名气，为富贵人家。（我东邻是我们村属一、属二的富户，很有名气）4、西方地势平坦，西邻家妻子能干，也为富裕家庭。（对！）再看你原局信息；1、从强格喜印星，印星未透，地支卯木两次被泄，无文凭。（是，我中学没毕业！）2、喜印星官不生印，无工作。（没有工作！）3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神，祖上有为官之人。坐下午火印星，为官必大，且有学识。（我大爷是省级干部）4、坐下为夫妻宫，临印星卯木，妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。（是！我现在还没结婚）看大运：2000年如乙丑大运，因具体交运时为十二月十六日，还是在甲子大运里，甲子运为用神运，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特别是在婚姻上不吉。（
2000年都准备结婚了，但最后还是黄了）
来人不用问，直接断命运
2001年初冬，一位易友到《弘易堂》慕名来访，谈了一会《周易》后，易友说："我的八字很多人算过，但都没有说出真正的吉凶流年，预测不是很到位"这时他擦了两下眼睛，据象起卦，心中暗记；眼为离，手为艮，得火山旅卦变离为火宗卦。装好卦象后对其说：
1、体为离火，你在家不是老大。（嗯，你说）看来是不想反馈，好我就直断。
2、你爱人在家不是最小的，但也不是老大。（你再说）3、你头胎是男孩，（此时易友伸开两腿，直观外象）你不但是生儿子，而且是两个儿子。（神了！我又没让你看八字，你怎么知道的，凭什么说的？）
你别急，你先说我断的对不对？（对、对）对我再接着说，如果不对我就不说了！（对，你说吧）
4、你结婚比较晚，在25--26岁结婚。（对）
5、你体为离火，光明、文明之象，你有学识，有文凭。你是从事教育工作的或是用口表现的工作。（见互兑为口主说，下面巽为讲台，站在讲台上说，只有老师。）
6、你三十三岁时工作上有个大好事。（对，那年我当校长）见变卦。
7、43岁、44、45岁一直不错，46岁也就是今年不好，有官灾。（神了！我今年被全局通报批评）
8、你爱人性耿直，但口不善言，喜静不喜动。（对）
这时易友实在捺不住性子了，说："你算得全对，我又没给你八字，也没摇卦，你是凭什么说的？你是怎么算的？"
我说：“我凭的是周易、心易，听说过‘会易而不占’吗？我正追求这个目标。不占，不是不用算，而是不用摇卦那么麻烦了。”
"好！你这个方法好，不过我还是比较相信八字，你看看我以后怎么样？"写出他的八字：
乾造：乙 辛 癸 辛
未 巳 酉 酉
癸水生四月身弱用印。
这个八字很好看，这时正好哈尔滨学员刘洋刚进来，笔者将八字递给刘洋说："你给他看看，看出什么就大胆地说"
刘洋："身弱用印，印临坐下，食伤……你应该有文凭。有没有？" （有）"巳火克酉金不好，今年01辛巳正好体现命局中的巳火制酉金，你今年因财而影响名誉，有灾。"（对）"忌神巳火流年出现为灾，但大运子水制掉一部分，可谓有惊无险。"（正是，但这个惊可惊大了！）……
论述 篇
一、论地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅为持势之刑。
丑未戌，为无恩之刑。
子刑卯，卯刑子为无礼之刑。
关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑，而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言："恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。"其说法牵强，于理不通。《皇极经世》之说，十为杀数等，理更难明。至于何为无恩之刑，何为无理之刑等解释略通，余者不知所云。《滴天髓》云："支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。刑之意不可取，如亥见亥，酉见酉，午见午，辰见辰谓之自刑。本支见本支，自为同气，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗谬，故置之。且刑即不足为凭，而害之意，尤为穿凿。总以论生克为是，至于破之意，非害即刑，尤属不经，削之可也。"
笔者认为三刑也是有条件的，如丑未戌三刑，一、必须三字全见，二、必须本气土透干才能成功。如天干不透土，则不成功，虽有作用但应事不明显，作用也不大。但岁运引动三刑严重者，须注意流月透出也可引发吉凶。
1、寅巳申相刑
寅巳申三刑变化最大，有一百二十五种之多，且相当复杂。寅与申是冲的关系，巳与申是合的关系，寅与巳是害的关系。《神峰通考》与《滴天髓》等书早有疑问，笔者认为它们之间之所以相刑，是因为寅与申冲，见巳与申合来解冲。巳与申合，见寅与申冲来解合。相互制约，互相牵制而言刑。
因三者之间有生、克、冲，合绊的关系，首先考虑生克的关系，次看谁为用神，谁为忌神。用神被制不吉，应凶论刑。忌神被制吉，应吉论三刑见贵。冲的条件，看主冲与被冲哪一个成功就以哪一个来论。
三刑无非是反应五行的旺衰，详考古今诸家命书，刑的意义不是很大，不外乎五行相对失衡、平衡的原理。
如此例：一、命犯三刑，未必不和
坤造：
印 伤 日 枭
癸 丁 甲壬 戊 己 庚 辛 壬
丑 巳 寅 申 运： 午 未 申 酉戌
3 13 23 33 43
76 86 96 06 016
命主从6岁1月26天开始行大运，于每一交运年的六月十二日交运。
此造支中寅巳申全见三刑构成，寅与巳木火本气透出，三刑条件成立，按古法论三刑成立，女命必刑夫克子。但事实此人家庭和睦，夫妻恩爱。可见三刑之说不足为凭。
2、 丑未戌相刑
丑未戌三刑，代表土旺。可视做土的三会局。三刑也好，三会也好，都是土旺。因为土的特性是本来旺就越刑越旺，越冲越旺。如果本来弱就越刑越弱，越冲越弱。
如土为官杀，必克日主，不吉。如无印生无比劫助再无根，则以从论，为好命。如土为枭印，必夺食为祸。如土为才，必才多身弱，富屋贫人。如为食伤，必泄身太过，一事无成。如为日主，则有身旺无泄或群比夺才之嫌。
丑未戌三刑在命局中出现，如不能论从或专旺，多以凶论，岁运引动必有大灾。如笔者在98年批断此八字即是：
例二：三刑官旺极而攻身--牢狱
乾造：
枭 官 日 食
辛 戊 癸乙 运；丁 丙 乙 甲 癸
丑 戌 未卯 酉 申 未 午 巳
3 13 23 33 43
65 75 85 95 05
命主从2岁9月18天开始行大运，于每一交运年的十二月二十六日交运。
此造本人也懂命理，拿出八字让笔者看。癸水生戌月不得令，官星独旺提纲，严重的官旺从弱命。但官相互刑战，又有卯木用神制用神，遇岁运引动必有凶灾，看其行运，85年24岁入乙未运，此运必引动命局三刑与卯木制土乙木制戊土的组合。什么时间制？戊土透出来引动就会引发。88戊辰，引动大运，四库激荡官星大旺，官星用神相互刑战而有大灾。笔者说："你88年轻则住院，重则有牢狱之灾。"命主深表叹服地说："看来命该如此，88年我把人打成重伤，我也受伤住院，当时正赶上严打，被判了十年，今年才出来"
3、 子卯相刑
子刑卯，卯刑子。《滴天髓》言："本意相生，何以相刑？"早有疑问，笔者详考群书，发现有四点可解子卯之刑：
一：因子与卯之间是相生的关系，但不可以直接论生克，所以曰之为刑。其结果是使某一五行加旺或减弱。如卯木不须要子水生，而子水偏来生卯木而曰刑。此为子水刑坏卯木。
二：子水本弱，卯木又来耗泄子水而曰刑。此为卯木刑子水。
三：卯弱须子水来生，但子水太过，形成水多木漂之势而曰刑。此为子水刑卯木。
四：以虚实之气来论。如卯生子月，喜丙火照暖而不喜子生，子水当令偏生卯木而曰刑。卯月遇子亦同理。
4、辰、午、酉、亥自刑
辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑，为什么自刑呢？原因很明显，就是五行突然转旺为忌所以曰刑。其实别支多见使五行转旺也不好。
如；三辰自刑、三酉自刑等就是多见使天干突然加旺，五行突然失衡产生不好的影响所以谓之刑。如果三寅木、三子水岁运全见也曰刑。由此可见地支之间的生克关系是由刑冲合会来表示的，不能直接论生克的同性忌神详见为刑，但有时必须通过刑冲合会来表示事件的吉凶程度。像三寅木、三子水等对天干来说为禄或羊刃，为杀攻身为食伤泄身太过，为日主旺极等等。
二、论神杀
神煞由来以久，不知为何朝何人所创，用之有验有不验，且诸多重复。徐乐吾前辈曰：八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？······《神峰通考》曰："甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡之类，焉有斯理。天乙贵人，日主临此之上做日贵论其凶咎，然贵人之说各有数端，原取名而不据理，实不足取也。诸如小儿关煞妄谬之说，而曰日主临之不论财官印，独以贵人官杀为主，甚为荒诞，凭空而立，不据理由，岂可信乎。"但笔者通过实践检验，有些神煞是有其道理的。
如：禄、刃、驿马、桃花、华盖、阴阳差错、空亡等，余者笔者用之甚少。
禄刃：都为当旺之时，是天干旺的标志，与神杀无关。
驿马：寅申巳亥为四生之地，四长生表示事物正在发展、进行时的状态。因其有动意，故寓之驿马。驿马根本不须查，（寅午戌见申类）见寅申巳亥即为驿马。本身地支之间有冲就为动，只不过与寅申巳亥有迟速缓慢之别而矣。
华盖：为四库之地，库者收藏之意，有封闭之象。又譬之道观、寺院、医院、学校、部队、监狱等，亦与神杀无关。
桃花：为四败之地，子午卯酉，表示事物发展到顶峰，而必宣泄之意。《淮南子》曰："日出扶桑，入于咸池。"是取日出日入，万物暗昧之意，斯时人多艳事，故寓之桃花。桃花也不用查，见子午卯酉即是。
桃花：子午卯酉在年月两柱为墙里桃花，在日时两柱为墙外桃花。天合地刑（天干见五合，地支见刑）为滚浪桃花。余则少验。
桃花为忌神（做为天干忌神的强根，或冲、克、刑、合坏喜神者）时，主人奸邪、淫荡、鄙陋，破散家业，言行狡诈，游荡淫赌。视色如命，易与异性发生暗昧关系。女子轻佻、红杏出墙与人私奔偷欢。
桃花为喜用时，主人潇洒漂亮，性灵聪明、多才多艺，有表演天赋。
如此例：子午卯酉全未必荒淫
乾造；
伤 财 日 印
癸 甲 庚 己
酉 子 午 卯
此造地支子午卯酉全见，如以桃花荒淫来看，此造必极其淫乱。其实不然，此人是五十年代的大学生。不但多才多艺，且吹拉弹唱、琴棋书画样样精通，现任省林业厅厅长兼省武警总队政委。
此造如此之贵何也？用生克制化分析一点不难，庚金日主通根年支，时得印星以日支午火羊刃为根，财星甲木以时支卯木为根。伤官生财，甲己隔合使才不破印，伤官佩印使伤官不克官星。日主持年支羊刃自坐午火官星可任。八字组合有情而入贵格。
桃花不能见之即淫，要分清喜用、仇忌再言人之性。会用则用，不会切勿轻言。特别与未婚之年轻男女论命，当面勿轻言，证明自己的高明不一定在此处。要遵循古训："宁拆十座庙，不破一成婚"。否则因果轮回，报应不爽。（不能直接讲，要侧面讲给人以缓冲。）
命犯桃花的女人
坤造；
比 伤 日 劫
壬 乙 壬癸 甲 癸 壬
子 巳 戌 卯 运； 辰 卯 寅
此造命局身弱用印。女命以伤官为忌神婚姻多不顺。
年时占桃花，此桃花为伤官桃花克夫明显。特别19岁入卯运，伤官泛旺，婚姻不顺明显。特别是98年戊寅、99己卯年必有婚变。
据此女讲；93年与男友相识。96年结婚，97年生女。98年生男。99年离婚。男孩归男方，女孩归自己。后来才知道被骗，原来男友为有家室之人，十分有钱但无子女。与她结合就是想要个男孩。知道实情后想起诉他，后男方给一笔巨款了事。今来想看看以后生活如何，还能找到如意郎君否？
三、论辰戌丑未土的应用
由来
辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其"方之余，藏之杂"又各有不同。土分燥、湿两种，辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳，辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌土为燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。
我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也都知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又有所区别。
不易
一、辰丑土的特性为湿土，未戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系，与火的关系是土泄火，火生土的关系，与水是土克水，水耗土的关系，与木是土耗木，木克土的关系，五行的生克特性永远也改变不了，此为不易之理。
变易
不易之中有变易，这又是"易"的魅力所在，变易不是把不易的改变了，而是要变通，用辨证思维去变。变要依理而变，依易之自然之理而变，而不是胡变、瞎变、乱变一气。从"由来"节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土，未戌土为燥土，是因戌见寅午之合，未见巳午之余而言燥。由此推得，我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用，也就是说辰丑土与未戌土有其特殊的作用。
辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质。土从水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不作为辰丑土的根。如局中有辰丑土而不见亥子水，不以从水论。土就是土，按正五行生克论。即使辰丑土见亥子水，如土旺且众或火旺而生土亦不从水，按正五行论。论辰丑土克亥子水，生申酉金，帮扶戊己土论。如此例：
乾造：
辛己戊辛 戊 丁 丙 乙 甲
丑亥申酉 运： 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，虽通根于年支丑土，因丑见当令之亥水土性不专，有从水之象，不帮扶戊己土力弱，月干己土被辛金所泄，日主以假从弱论命。丑己戊为忌神，辛酉申"亥"为用神。
原局取象；根据喜忌组合与作用关系和六亲的喜忌有无断事如下：
1、从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身时得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又代表人的才华，故此命有文凭。
2、从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不宜为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有工作，清贵之命。（验）
3年支丑土虽在分析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
4、夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此，虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照"星宫同参"的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财运也一般。此为"用神制用神"的结果。（详见《命理过三关》）
此节为说明辰丑湿土的具体应用，举命主实事多件，以证此命从弱，丑不可用的原由。如只论一事而证之，有独断之谦，此节读者深悟必有所获。此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证，如下例：
乾造：
壬壬戊丁 辛 庚 己
戌子辰巳 运： 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水，土又有后源生助，土势大于水势，不以从水论，可论坐下强根，此命身旺论命，财星虽两次受制，但因其当令，天干两透不能论旺从强，应以身旺用财论。
原局分析：
身旺忌印局中见印，时柱丁巳，丁坐有力，干支一气，不利母。年支父母宫戌土为忌神克子水为凶，按"星宫同参"可直断此命克母。（验，未满月母即死）
本人初中未毕业，为糊口而随父四处奔波，戌运贫困潦倒。唯申酉运略有好转，然运虽好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以决定了他不是大富之命，即使行通关好运亦非大富，这就是命局决定的，富贵贫贱是注定的，一定的，即使行好运亦非大富大贵的道理。
此命虽辰土见子水，因其土势众而不从水，此时土是土，水是水，是相克的关系，要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用，不可违反"易法自然"的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水，不帮扶戊已土，这种近乎霸道的规定不辩可知其错。有心的易学爱好者一验便知，易学不易的是理，变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以"变易"名之。
二、未戌土见巳午火时，如火的气势旺，未戌土以从火性论，如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者，未戌土还是以土论，以正五行论，生金、克水、泄火、耗木。
未戌土以火论，有制金之能，〈子平〉曰之为脆，而不生金，见木以"生泄"论，见水以"相互"克制论。
如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。（另见命魂报第一期"易法自然"章节）
例如
乾造：甲甲丁乙 乙 丙 丁 戊 己
寅戌巳巳 运 : 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，时支巳火，月干时干甲已木正偏印透。火旺，此时戌土以从火论，此时寅木以生戌"火"论，八字从强格论命。
命局分析：1从强格喜印星，局中见印，干支具为用神，此命有文凭。2从强忌官，局中不见可为官，但因局中有印而不生印，父母有学识，关系好而不为官，本人虽为官而不高，夫妻关系好，头胎生男孩。早运虽行官运贵在局中有印可化无大凶，丑运不顺，最好者寅印已午运。
四、易法自然！
四柱预测派别繁多，有"三命"派，有"子平"派，有"神煞"派，有"书房理论"派，有"江湖经验"派。可谓五花八门。每一派都有其特点，如"三命派"注重用日时的组合来定人富贵贫贱，"子平派"提倡格局的重要性，奇格异局名目繁多。至于神煞派各派多采用之，名目多达120多种。最明显的两大派系时"理论派"与"江湖经验派"。
以《滴天髓》、《子平真诠》理论为首的理论派，追根索源，以理论去剖析人生之穷通。而江湖派追求的是实战效果，多为经验之谈。江湖派又夹杂着江湖"英耀"术，以察言观色，看求测者的反映以定人凶咎。但江湖派体现一个用字，把多年总结的"经验"奉为绝招，口口相授，绝不外传。
有很多研究命理者，多是被江湖派的神奇预测所打动，因好奇而爱上这一古老文化的。------就凭出生时间就知人祸福？兄弟个数？父母吉凶？……凭什么？为什么？带着这样的问题渐渐的走进了这座神秘殿堂。进来后顿生，临场十分钟，决非一朝功的感叹！周易博大精深！但当你走出来的时候你又会有"原来很简单"的感慨！到这时你才真正的领悟了周易，"不易、变易、简易"的深刻道理。其实并没有什么绝招，只要将"易"之理搞通了"句句是绝招"，其实易理就是自然之理，易是祖先从自然中感悟而得的，一种源于自然，用于自然的，讲述自然的大道理。
我们正处在高速发展的信息时代，作为古老易学的研习者，必须紧跟时代步伐，开发易之"其大无外，其小无内"包罗万象的信息库，与现代社会的诸物、象结合去体会深层的寓意与类象。展现易之博大！不要搞什么江湖式拜师、誓咒等，要紧跟时代步伐，用现代的思维与易的思维结合，用易的现代思维去看世界，去破译人生！
易的道理很简单，我的理解就是；易-----在告诉我们一个"自然"的大道理！
四柱预测学，就是易之自然的大道理的时空定位学，来昭示我们人生轨迹的一种方法。只要人出生时特定时空磁场（命局五行），与自然的大时空磁场（大运流年）达到相对平衡，则必顺遂如意，反则悖也。就这么简单，真正的大道理是很简单的，一点也不神秘，一点也不复杂。易本身就是"简"单的、直观的，复杂的非易也！
特定的时空可以预测人生，那么，特定的时空也可以测事。
如某一天，某时、某人问事如何？这个特定的时空就会昭示他所问事的全过程。你可以用这个问事的时间排出四柱直接断解。我们把这种方法称为"时空大四柱"。年、月、日、时起法的"时空大四柱"可以预测久远之事。如预测近期的短期事件也可以起"时空小四柱"，小四柱舍年而用刻，预测事件会更具体。
在《弘易堂》第二届八字、风水提高班上，哈尔滨学员刘洋问："我起了一个时空小四柱，老师您给看看可以吗？"
"可以，"你说。
刘洋：我按您教的方法起的时空小四柱是："庚子、辛亥、辛未、丙申"
"好了，你别说了。我们看看这个时空小四柱，辛金生亥弱，用印比。坐下未土印星，你所求的事与文书、房屋、证件有关，是不是？你只说对或错就可以了。"
刘洋："对！"
"时上丙火制身，你这个文书、事与官方有关，现在官方卡住不同意是不是？"
刘洋："对！"
"但官方最后还是会同意的，因丙火不旺，天干庚辛比肩帮身，丙下面是申金也是比肩，你有朋友、兄弟或同学为你帮忙。"
刘洋："对！是同学帮忙。"
"丑月可以办成。"
刘洋："这是上次来取资料时听您说的方法，在家起的，但当时没有看明白，经您一解释明白了。是文书事，我要办是房产证的事，现在确实被官方卡住了，我同学在帮忙跑。老师不但测对了，简直是测来意！好！我一定要学好这种方法。"
这种方法很好用，搞预测的都知道当天的干支，一排就可以预测了，连万年历都省了。
这时学员老刘问："给我看看行吗？"
"可以，好！你问了，就用这个时空预测你的人生！预测一生我们就用时空大四柱。"
辛 庚 己 己
巳 子 丑 巳
用这个四柱一样预测你的一生，己土生子月弱，以巳火为用神。
1、身弱坐比肩，印星不伤。别看你岁数大，你应该有文凭。（对，有）你虽然有文凭，有工作但你不会当官。因伤官透出。（对，有工作无官）还有一个不为官的条件是什么啊？众齐答："用印，官不生印"对！所以说你不会为官。
2、年柱为祖上父母宫，看你父母的环境；辛金为忌神，但坐下巳火不帮扶辛金，你祖上不错，父亲能干，母亲非常能说。（对）条件相对当时来说可以，但对你帮助不大。（是）年柱也可以看你早年，年支巳火为用神，你早年学习不错，也十分用功刻苦，但中间隔之以子，你学业中途间断过。（对）
3、己土坐比肩，己土坐巳火印星，你兄弟多。（对）时柱也为子女宫，你儿子也多。（对）你几个儿子啊？（您看呢？）按己土算4-5个（对，5个）
4、你早运不错，中运坎坷。（对）但晚运好，可享儿孙之福。
5、你95（乙亥）年、96（丙子）年财运不大好。（对！）98、99、00年财运不错。刘：对，神了。这随便给我"造"个八字就能断这样，这不神了吗？我以后就用这个八字了，正好我的出生时间还不准。（众附和，如时间不准还不如用这种方法呢。（思之，又觉不妥）那也太小了，今年才一岁。
众哄堂大笑……
台湾命理界的算命术
台湾命理，风水大师钟义明老前辈，以学识之高，著作之多而享誉易界。最近海义拜读钟先生的《一柱论命》，觉得有诸多商榷之处。在大英国硕士张文政为其作序中称：钟氏《八子真学一柱命法》之问世。乃命理学界之大突破，大震撼，古往今来，罕有任何命理学说，其丰富精彩内涵，能令人如此心醉神痴，其神奇奥妙，知机知微，直叫人拍手叫绝……
笔者抱着极大的热情读完此书，内中之法确实有大突破，大震撼，大突破的方法笔者却未能看懂。如论六十甲子的甲寅日："甲寅日为首日生，应为长，否则克六亲"，就这样论命就以为在理论上有大突破，实滑天下之大稽，笔者保留的命例中有大量甲寅日主的八字，90%不是老大，也没有克六亲，如果这样也能论命，不知钟先生是戴上防弹钢盔帽给人预测，还是象香港钟应堂一样用监视器给人算命。直叫人拍案大叫，岂有此理，岂有此理！
不知张文政硕士当时看此书看得心醉神痴是否是真的。我确实是看得如同醉了，傻了一样。书中全是论单柱方法，一个命例也没有引证，也不知道这方法是怎么琢磨出来的，理论源泉不知从何而来，较之《三命通会》日时断更为"神奇"，一柱就搞定了。按这样的说法天下就只有六十种命，只要背下六十花甲子就可以了，简直是纸上谈兵自欺欺人。
我们还是看一个钟先生批断的命例吧！《一柱断命》钟没有实例，兹引钟先生著《命例鸿爪》209页：甲日生人女命例，看看钟先生断命的原文：
女民国四十三年正月十五日寅时生（54年正月15寅时）
甲丙甲丙 乙 甲 癸 壬 午
午寅辰寅 运： 丑 子 亥 戌酉
5 15 25 35 45
（钟评）这个八字有个很明显的特征；天干（甲丙甲丙）是："两干不杂"木火文星，甲辰是活木，生木得火而秀；生于雨水之前，初春气尤寒，喜火温暖，得丙出干，如寒木向阳，枝叶伸展，秀气焕发。
食神为用，是个明朗美丽的女孩，贤妻良母也，食神无破，也无食伤来混浊，是纯良清贞的命，能享子福而有寿。生财无官杀，外交好，又能帮夫。
实录：
1、生于普通家庭，下有五个妹妹，无兄弟（有一长兄，幼年夭折）五专毕业曾任职农会。
2、民国六十八年双十节（农历八月二十日，寒露第二天）与男友在台北参加公证结婚，父母不知。3、卯年生子（男），坐摩托车衰伤，幸而无恙。
4、甲子年（一九八五年一月二十一日）父脑溢血死亡。
分析：
1、命中无印，故与父母无缘，且学历只有五专毕业，月柱落空，亦主十六岁----三十岁无禄。
2、己未年之结婚，或与年柱甲午天地合有关，另外，命中无官杀，以财为夫也。
3、庚申年生子，受伤，是以官杀为子女，庚克甲，甲冲寅，甲木相战，肢体受伤，幸有丙火回克，不至残疾丧生。
注：此造批于1981年。
原文录完，海义以为有以下如下不足：
1、此例未作原局分析，未说明身旺身弱。
2、以无印就断人与父母无缘是错误的，试想无印的八字很多，都与父母无缘吗？当然不是。
3、己未年结婚，钟先生的意思是与年柱合的原因，又加一个另外，局中无官杀，以财为夫，甚为荒谬。
4、庚申年生子，未说明原因，受伤是因为庚克甲，申冲寅之故，也未说明大运在命局的作用。我以为理论上不能服人。
5、此命五专毕业，不论文凭高低，有一个文凭，不是没有学识的愚顽之人，而钟先生以丙火食伤泄也好暖也好，还算说得过去。
那么此命将如何分析呢？不妨做一个事后诸葛亮，其实多做事后诸葛亮也不是一件坏事。我们不能象"谁的实践是检验谁的真理的唯一标准"那样，我们的理论可以检验任何理论中所举的命例，如果只能检验自己所举的命例,来证明自己的理论,不是好的理论。
为了方便阅读重列此八字：
乾造：
甲丙甲丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
午寅辰寅 运： 丑 子 亥 戌 酉申
5 15 25 35 45 55
59 69 79 89 99 09
命局分析旺衰取用神：
此命虽甲木生寅月，寅木被年支午火所泄，仅得时支一次帮扶此命身弱用比劫论命。
1、身弱用印局中无印，无文凭或不高。
2、身弱忌官局中无官有工作，时得寅木吉，头胎生男孩，聪明。
3、夫妻宫财星为忌神，两次受制，婚姻可以，但辰毕竟为忌神婚姻很难美满，晚婚之命。
4、己未年结婚，是因为癸亥运，大运干支都为用神，己未年的己土合绊年干甲木，甲木不生丙火应吉，流年未土克大运亥水应凶，所以此年在坎坷中结婚。
5、庚申年生子，因命局早注定是生男孩，无关乎何年生，上一年结婚，庚申年生子顺其自然，从命理角度讲，癸亥运为用神运，流年得庚申忌神生印应吉，但身弱庚申金毕竟为忌神，这年会发生不顺，好在庚申冲命局中寅木，得大运通关，虽伤而无恙。（按：这就是一年中可以断出两件事的大运流年作用关系，此例说明了部分《命理过三关》第三关：岁运作用关中的部分内容，详细研究此命例可以悟出很多东西。）
6、84年甲子年也是在癸亥运，癸水生甲木，甲木旺，体现命局中甲木生丙火的作用关系，甲在年干父位发挥了坏作用此年应父凶，大运、流年亥子具为用神，所以本人无事。
此命是钟先生批于92 年，遗憾的是无法验证此命之婚姻不顺。虽然是事后诸葛亮，此命之婚从理论上讲是不会美满的。另一个信息就是夫能力不强，财运不好。
六、论许大升---五行生克制化宜忌
命学书籍《子平真诠》附录许大升"论五行生克制化宜忌"，书言："此篇言之虽浅，其理至深。譬如算术学中加减乘除，初学习此，而至深之微积方程，亦不能外此。要知命理深微，无非四时五行，生克制化，旺衰顺逆之理。初学或未能解悟，习之既久，自能领会，应用无穷，变化莫测，幸勿以其言之浅近而忽之也"。
命学先贤沈孝瞻对此法非常看重，庆幸自己没有因为言词浅显而忽视此节，另外看重的还有《滴天髓》论十天干宜忌与《穷通宝鉴》论五行四时宜忌。初学命理时还真没有研究此篇，都知道金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦；金能生水，水多金沉等五行旺衰特性，但其中包含的意义研究起来很有价值。其中包括很多东西，如例：
1、五行生克制化作用关系。
2、五行旺衰之间的变化关系。
3、格局的判定条件。从强格判定，从弱格判定，从印格判定，扶抑格判定。（身旺、身弱）
4、旺衰的判定条件。如：金赖土生，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火息，木赖火生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。
许大升首先提出"生"的反向思维，在初学者的概念中，五行是生克，弱得生就好，也不管生者旺到什么程度，这个度很明显，就是多，多的就旺，旺者必多。拿日主来说，本身弱必用印，但印旺极要看日主受不受生，如本身弱极而不受生，印又旺极就只好从印了。提出从印的这个概念是最近的事，最先提出来的是李顺祥先生（据我所知），古书中没有这样的与文字记载，但古书中有这样的理论根源，如许大升的金赖土生，土多金埋，就是从印的思维。日主如是，余则亦如此。以上是生而旺的信息，生我者旺极的组合，还有我生者旺极的组合如：
金能生水，水多金沉，水能生木，木多水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土弱。
如以日主来论是从儿格的组合，从自然的理法讲，不但没有违背自然，而且是对自然理法的高度概括，从命理角度讲，我生者旺极，作为主体的我是必被旺极的我生者化尽，此谓从儿，从儿格很好理解，泄我者旺极，不得已而从。以日主论如此，以任何六亲都是如此，只要旺极的六亲没有强大有力的抑制，就可以论从。
接下来的组合是双重信息提示如：金能克木，木紧金缺，木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火息。
为什么说此种有双重信息呢？我们先将日主放在主克五行上进行辨证，日主为金能克木，但木旺极金必缺，我克者为财，日弱财旺极而无力克财，必从财势，格成从财，金如此余之四行亦如是。再换一个角度看，把日主放在受克五行上去理解，金克木，八字多为扶抑格，从格的也有，不论是从格还是扶抑格，这样的组合格局都不高，因为扶抑格身旺极喜制，但制我者弱与从强有官制从强不是一样的。
金衰遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；火衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
这组五行也要从两种角度去理解，金为日主衰微，遇强火为官杀，如局中无生扶必从官杀，如从得真应吉，从弱或从官杀不真反成大凶。如日主为火，遇金为财，火旺极的情况下，就可以从。虽然有财（金），但金弱极而销熔，对从无大碍，有财是可以从的，但金与从的格局高低有所不同，此从强为不真。
强金得水，方挫其锋，强水得木，方缓其势，强木得火，方泄其英，强火得土，方敛其焰，强土得金，方化其顽。
如强金得水，方挫其锋，谓之食伤泄秀，此处只说得水，未说水旺衰，金旺极用食伤水泄，要水有一定的力量才能用。如水弱极则又成了，金赖水生，金多水浊了，所以一定要食伤有一定的力量为好。如金旺水弱极，还是可以论从强的，从强格不忌食伤，因其顺势比逆势要强。
以上是本人对五行生克制化宜忌的理解，供易学爱好者参考。
七、戏（细）说断语
断语是精练的浓缩语言，在浓缩的过程中与打开应用的过程中，需要很多专业知识去理解与阐释它。断语如不加以说明其理论来源是毫无应用价值的，说大了会遗误后学，初学者往往在未理解理论时先用断语套用，很显然会发生时验时而不验的结果，以至于会失去学习命理的信心，甚者误入歧途而不能自拔。
那么如何记住这么多的断语呢？如何准确的应用这些断语呢？那么我告诉你一个最简单的法宝--把他全记住。简直是笑话！这么多的断语如何能记住，一个论婚姻就有几百条断语，还分男命婚姻、女命婚姻、还有男女混合看法，令人望而生畏，连一条也记不住是瞎话，充其量也就能记住几十条而已，但应用的时候还指不定想不想得起来。好！记不住是吧？再教你一个更简单的方法"把它们全忘了"！你能记住几十条，说明你中毒还不深，刚入表肌，还可以医治，如果你要是真的全记住了，我还真的没办法医治了。
今天海义传你们一套所有中国人都引以自豪的、玄而又玄的，现有科学无法理解的，谁都知道但是谁也没说的的招法--太极思维法。
看过金庸先生武侠小说的朋友都知道《倚天屠龙记》张无忌上武当山，张三丰在众敌面前传无忌一套太极拳法，当场演练给无忌和众人看，反问张无忌："记住多少招？"答："几十招。"张三丰说："不行，你自己再演练一遍。"无忌演练后，问："能记住几招？""十几招。"不行再练，"还有几招没有忘？"答："仅记一二。""基本上可以了，成了！在这么短的时间内，能记住一二招就不错了，这也难为你了，但有如此修为却也难能可贵。"后无忌持法退敌，保全武当山，成为一段佳话。
这能说明什么问题呢？这什么都说明了！也什么都没有说明，张无忌学的是太极拳，太极是没有招法的，它是混沌的，分不清阴阳的，武学达到至高境界是无招胜有招。把它引申到命理来也是一样的。"无招胜有招"张无忌能如此之快的领会到太极的真谛。一是有"九阳神功"作根基。二是本来他心中就没有招。命理也是一样，不需要招法（断语），只要把理法融会贯通以后，就不需要招了。因为延着整体理论体系的一个信息，你会演化出很多招的，谓之太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……
如果我们把大量的断语能反推回到太极，基本上就成功了。
在命理理论中，我们用干支二十二个字的生克而得六亲十神，那么我们延着十神向外演化，可以得到如此断语：
以扶抑格为例：
身旺：
1、身旺用官得官为官，无官灾。
2、身旺用财得财，富，无财贫。（非绝对应整体看组合）
3、身旺忌印无印，有学识，有名气，得印无学识。
4、身旺用食伤得食伤，聪明漂亮，多才艺，无则愚。
身弱：
1、用印得印，有学识，有名气，无印而无学识。
2、身弱用印得印，印得官生，大贵。
3、身弱忌官，官星不见为官，官不制身为官。
4、身弱忌财，财星不见，富，财旺而逢生，贫。
以上为最浅层的，最明显的十神信息，如果再加上组合与作用关系就复杂一些了。
如：
1、身弱用印，官不生印，虽有工作而无官。
2、身旺用官，官无财生而不高。
3、身旺用财，官不泄财富且贵，得食伤生财富。
4、身旺用财，身财两停，虽富而不久。
但无论如何复杂，只要我们依理而推是完全可以推导出来的。古书总结出的断语也是如此推导出来的。但古时总结的断语没有加上身旺身弱或从强从弱的先决条件，让人看起来很简单，实则用起来却很难。
当今市面流行的邵氏一派的命理书籍，还保持着这一传统论法，兹引笔者最近拜读的湖北咸阳邵相铭著，邵伟华审的《四柱精华入例》第四章富贵贫贱/149页两例，原文如下：
"三刑遇贵，官生三级""
乾造：食 杀 日元官 65 75 85 95
（60）庚甲戊乙 乙 丙 丁 戊
子 申 子 卯 运：酉 戌 亥 子
（邵相铭原断：命主戊土日元生于申月失令，日支子卯相刑官旺，官杀左右克，看似弱至极点，岂知年上食神庚金得令制住七杀，此为七杀有制化为权，但综合起来还是偏弱，取印生身为喜用神。
运行丙戌，八二年流年壬戌，印星丙火临库为有根，能化杀生身，此年命主考上政法大学，八九年流年己巳日主身临禄地，提升为刑庭庭长，九八年日主身旺官旺，升为一院之长，主掌生杀大权。
下面提出几点疑惑：
1、此命原局中有子卯相刑，遗憾的是原文并未说明子卯相刑如何有贵气？
2、命局以身弱用印为命，但原局无一点印星，不知如何为的用？
3、取食伤制杀化为权，明显身弱忌杀，那么七杀为忌神，时柱乙卯官星就不是忌神吗？乙木坐卯木得日主坐下子水生旺，就不制身了吗？
4、八二年壬戌年入丙戌运，丙火印星临库为根，能化杀生身，此年考上政法大学，那么八二年壬戌天干壬水就不克大运丙火了吗？壬水就不通庚金制甲木七杀之关吗？如果说五气流通的话，庚生壬，壬生甲，甲生丙，丙生戊应吉，那么地支戌土就不生庚金了吗？申金生子水，子水生卯木，木旺不还是克身吗？
5、八九年己巳日主临禄地就可以提升为庭长。九零年午年临帝旺为何不升？零一年辛巳年也临禄了，也应提升，如果升又何止三级呢？就连九八年戊寅年，仅得天干戊土帮身就以身旺官旺而升为一院之长，那么九七年丁丑年，丁火化杀生身，丑土使日主扎根为何不升？如果说没有达到身旺官旺，那么原局的官就不旺吗？官不旺还取印生身干什么？
以上之疑惑，如不说明，何以服众？初学者又如何能很好的应用呢？此命用一条断语，"三刑见贵，官升三级"给人的感觉是见刑就当官似的。什么样的三刑是见贵呢？是子刑卯，卯为官就是见贵吗？既然身弱用印且局中无印化官生身，如论身弱官星明显是忌神，真不知道是如何见的贵？
为了能使学员博采众家之长，扩宽思路，开阔视野，就此命不妨作一次事后诸葛亮。分析一下此命原何而贵，便于阅读重列此八字如下：
乾造；
庚 甲 戊 乙 乙 丙 丁 戊
子 申 子 卯 运： 酉 戌 亥 子
5 15 25 35
65 75 85 95
丙戊运，八二年壬戌年考入政法大学。
丁亥运，八九年已丑年提升为庭长。
戊子运，九八年戊寅年升为一院之长。
原局分析；这样的八字不用《命理过三关》都能一眼看出来从弱。也不知邵先生是如何给人预测的？
戊土生申月弱，支中无根，干无帮扶，此命从弱。
1、从弱格忌印，局中无印，此命有文凭。
2、从弱格喜官星，局中见官逢财生，此命为官。
3、从弱格，食伤生财富。
4、坐下财星逢生，婚美妻有能力，得申金生，有文凭，被卯泄工作不顺心，或子女拖累。
5、时柱临用旺而逢生，头胎生男孩且贵。
6、庚金克甲木为忌，祖上不强，父母条件不好。
以上为原局信息，此命贵是因其从弱喜官官得财生，财得食神生，连续相生为美。有子水通关，申隔子而不克卯木，卯木官星得用而贵，如果免强论作三刑（子卯刑）见官也可以，但如邵先生之意论作身弱用印则不对。如按传统方法论作去杀留官，但定位身弱官毕竟也是忌神，显然身弱扶抑格不对，此命应以从格论。
此命用官喜财，喜财就喜食伤，也就是说用木喜水，喜水就喜金，喜金就喜土，原局中组合五气始于金，而无土，有金就喜土，因其无土，八字反忌火，只有火是忌神。用神是因组合与作用关系的变化而变化的。
1、丙戌大运，丙火生身不吉，戌土生申金应吉，大运干支有吉有凶。逢丙火受制流年应吉，八二年壬戌年，戌土为用神到位（为运用神引动到位）应吉，天干壬水克丙火印星忌神应吉，考入大学。
2、丁亥运，亥水生卯木应吉，丁火为忌。八九年己巳年，己土泄火应吉，巳亥冲，毕竟亥水是主克之神，此冲为动象。巳火合绊命局申金不吉，此命虽提升应有一个好事。因原文未作过多说明事实。按理论推测此年，巳火冲亥水谓之衰神冲旺旺者发，亥旺生印应吉，根据作用关系，巳亦有克合申金之能，应该应一个不吉之事。另推测此年不可能一下到位，直接提升为庭长，此命应在丁丑87年应有一次升迁。
3、戌子运，子水生卯木应吉，98流年戊寅，99己卯者应吉，比较之下己卯年应较98年在外环境上有很大改善。
以上为事后诸葛，臆想之论，如能得到邵先生或命主的印证，说明大胆的推测与臆想还是有价值的，如果经印证为错误，我们也会学到东西，最起码印证了断语的使用条件。但此命引用此条断语我认为是错误的，这是不争的事实。
断语，如果能了解断语的来源与理解断语的使用条件，在应用过程中往往会神验。如果不加辨别，有所选择的应用，时验时错是难免的。现在我觉得很多算命易友中，有很多人都在套用断语，他们之所以套用断语是因为他们没有学习一种完整的理论体系，没有理论性的应用断语是不会准确的，都是受邵伟华老师的《四柱预测学》影响的。学习邵伟华命理的没有不用断语的，如果你不让他用断语断命他也能断，还有一招绝招，就是传了几千年也没有废除的，初学者奉若神明的，江湖人用来捧人的，不义之人用来骗人银子的"绝招"--神煞。关于神煞此文不做论证另择文论证。断语与神煞是邵氏《四柱预测学》的两大特点。而邵伟华老师断命绝不是应用这两大法宝，被东南亚誉为"易坛泰斗"，国内、国外知名、名人邀请，领导接见，录入中华名人录等等诸多荣誉，水平决不是盖的，从诸多的预测实例来看，我感觉邵伟华老师有绝招，肯定有不外传的绝招，但参加过邵老师班的学员都知道，实实在在的、真真切切的学不到绝招，山还是那座山，房还是那座房，山还是那道山，梁还是那道梁，骡子下了个小马驹，可公鸡却没有变成金凤凰。
回想当时,笔者怀着得不到"真传"后的深深的失落感，带着参加名人学习班的光环，带着写着大量断语的《讲义》，回来后还是不会算命，还是看着排好的八字发呆、迷茫、彷徨、失望过后，又抱着对易学执着的挚爱与追求，踏上了遍访民间名师之路，几年时间下来，在不断与易友的切磋下，渐渐意识到学习算命，须从命理的理上下工夫，天下有其事必有其理，断语是如何产生的呢？断语是如何应用的呢？同是当官的命，这个为什么用这条断语，而那个为什么用另一条断语？它们之间有什么相同之处，有什么不同之处？对照、比较、验证、实践……千日习命一朝顿悟，原来如此，原来如此……
《四柱预测学》第十九章官运，206页例一原文如下：
乾造：丁壬丙己 辛 庚 己 戌 丁 丙
巳子午亥 运： 亥 戌 酉 申 未 午
邵原文如下：1986年五月，某官员拿来一个人的出生时间，她用考试的口气问我："你能看出这个人是干什么的吗？"我一看四柱，就对她说："这人虽已七十多岁了，但官职不小，是将相级的大人物。"她满意的笑道："你真行，他是一个将军。"
将军者，柱中"羊刃七杀并伤官，将相之职。"
海义按：此命邵老师未论身旺，身弱，也没有定格局，更没有论作用关系，一看有羊刃，有七杀，有伤官，就铁口直断，其为将相之才，能不让人怀疑他有"绝招"吗？八字有52万种组合，有羊刃、七杀、伤官的有的是，不可能都是将相之命，皇帝管九州怎能与百姓管九塘鱼，九窝蜂，九条牛相比。将相为官，管蜂的，管牛的，虽也叫蜂官，牛官，官和"官"又怎能同日而语，算命如果都是这样算，不让人打掉牙才怪。写书可以这样写，看书也可以这样看，但算命却不可这样算，学习就更不可这样学了。算命总不能察言观色，或以近朱者赤来看吧，况且此八字是别人拿来的。我们在预测中，也有很多别人拿来的八字，这个八字也绝非见羊刃、七杀、伤官，就断人家是将相之才，杀刃双显也有不当将相的，反而是黑社会老大，牢狱之灾，或一代枭雄。这个八字要是我拿来的，邵肯定断此人是个流氓，有牢狱之灾，因为还有许多断语都适合此命。
1、羊刃劫财，疾病破相。
2、眼目昏暗必是火遭水克。
3、命犯刑冲带合，多因酒色表家成疾。
4、亥子加己戊，眼疾。
5、劫财羊刃土主无财，不贫则残疾在神。
6、身弱杀旺，不死也残。
7、羊刃逢岁看，勃然祸至。
8、柱中伤官（己）见官（亥中癸）无财无官。
9、有官无印非真官。
10、官杀混杂者，无官反为残。（亥与子）
11、官居杀地，难守其官。
12、时柱冲克年柱，克父母。（不知此命克父母否）
以上十二条断语都是适合此命，不知命主是否与以上事实相符，如果有六条相符或八条相符那么余下的四条或六条就会断错。如果一条也不符，那这十二条与七杀、伤官、将相之职这条如何区别呢？如何一下子就断是将相的呢？当时的思路为什么一下子就选这一条呢？
当时邵显然不是这样看出来的，那又是如何看出来的呢？从邵的书中是无论如何也找不到答案的，要不然也不会有这么多邵的学员，还在寻找答案。那当时邵是用什么方法看的呢？为什么写书不写出来呢？连学习班都不教呢？
说出来很简单，但说出来就不神秘了，也就不"迷人"了。其实真的就象一层窗纸，点破了一分钱也不值，但这层窗纸如不点破，就不会看到大千世界。点破这层窗纸需要什么样的功呢？一指禅，一阳指，还是弹指神功？其实什么也用不着，只要你自己伸手用指一点就可以了。说白了就是理，中庸的平衡之理，易法的自然之理，五行生克之理，阴阳变化之理，二十二个字的作用之理。
为方便阅读，重列此八字：
乾造：丁壬丙己 辛庚己戊丁丙乙甲
巳子午亥 运： 亥戌酉申未午卯寅
丙火生子月失令而弱，子水当令，天干壬水七杀透出杀旺，又通根时支亥水，而丙火坐下午火，通根于年支巳火，表面上来看与水的数量比差不多，但水是当令而得时的，水又是克火的，所以此命应以身弱论命，用比劫耗杀。这是从原理上分析，用《命理过三关》中的第一关：旺衰格局关的方法一下子就可以确定旺衰。
1、身弱用印，局中无印，此命无文凭，食伤制官有学识。
2、坐下夫妻宫为用神，夫妻感情好，但克妻，晚婚。
3、父母关系可以，但对日主帮助不大，平生得父助，早年克母，白手成家之命，祖上有官灾之人。4、以杀印相耗的八字，人生起伏大，为人性刚如火，人生大起大落，凶险相伴，特别是中年。
5、头胎生女，子女聪明。
6、申酉运逢申酉亥子年凶，未运后一路好运，晚运得印比用神运，长寿可知。
此命身弱忌官杀，七杀被年上丁火合绊应吉，另一个应吉的信息是时干的己土伤官，此命身弱虽己土泄火为忌神，但己土有克壬水七杀的作用，虽遥隔不克，但原局有这样的组合，逢戊己岁运可以引动直接克制壬水而取贵。此为七杀有制化，为权。年上的丁火虽然与壬水是相克的关系，但丁火合绊壬水，壬水受牵制，克日主的力量减小，也是七杀有制为贵征的信息。但此命火与水对耗终不佳，非是最好的格局组合。如果是我详断此命，第一句就会说此命，大成大败，大起大落，走两个极端，不成英雄便成枭雄之命。贵也非一帆风顺。古书云："杀刃双显，杀无刃不显，刃无杀不威"，羊刃驾杀绝主武将，妙在身弱得伤官，此命有威，办事有魄力，可谓雷厉风行，性刚烈，但人聪明，有不怕困难的精神，是此命的特点。
邵老师也不外乎作如此分析，但原书没有说明此命身弱身旺，用神是什么？就铁口直断人家为将相之才，难免会让人误会用断语，直接套用是断命的方法，书中也没有命主的其他信息，只知道此命是将军，将军也不一定十全十美，百姓也不一定就没有好事，看邵的四柱书，大体都如同六爻一样，基本上是一事一断。为了验证他总结的断语而推举的例证，目前邵氏的谪系传人论命方法大体相同，都还在应用断语来印证八字信息，写书更是如出一辙，大量断语、一事一断。论官不说财，论官不说婚，说婚不言子，我说我的，你看你的，信不信由你，反正是我会用。后来参加邵伟中的学习班，更是理论滔滔不绝，我讲我的例子，你对照你的八字。
我认为自己会用只是小成，所有人都学而会用才是大成。邵老师能名扬天下，是有一定功夫的，但亲眼见识的人不多。就连我作为参加面授班的学员也没见过。记得在面授班上问："邵老师，这个八字身旺身弱啊？""没时间，没时间。"当学生的就得不齿下问："邵老师，这个八字用神是什么啊？""看书去，看书去，书里都有"。大家风范就是大家风范，书里都有的你还问，"大家"怎能回答你这么"小家子"的问题。看书吧！--翻烂了两本《四柱预测学》也没有找到答案，还是不会算命。
八、论八字相同是否命运相同
某人与某人在同一时间出生，其人生的经历在大的方向上基本是一致的，这已是不争的事实，但两人的情况决非一模一样。如一个是干部，另一个也是同一级别的干部，一个是参军，另一个也是参军。因人的出生地理位置，也就是大环境的磁场对人的影响是很重要的，如四同生人，命局中以火土为用神生在南方就要比生在北方格局要高，相反，命局以水为用神生在北方就要比生在南方格局高。生在平原、山区、水乡、盆地、沙漠、草原等等是有区别的。在命理范围里面定一个人的官贵，是无法定出一个人官位可以坐到什么什么级别，但可以断出有官无官。笔者有幸得一两人四同八字，同年同月同日同时生，如下。
乾造：壬己己己 庚 辛 庚 癸 甲 乙
午酉巳巳 运： 戌 亥 子 巳 寅 卯
8 18 28 38 48 58
51 61 71 81 91 01
这个八字是学员刘金才在02年电话中求测八字，当时断解如下：
1、此命早年克父。
2、此人有学历、文化高、有名誉为官
3、此命妻子能干。
4、此命本人不富，兄弟富。
5、此命子女有灾。
6、本年不顺，子女有灾影响本人。
结果：完全准确，刘易友电话中说，"此造与邵伟华《四柱预测学》165页，断克父例是一样的，书中因印刷错误，把己酉月误印成乙酉月，后更正与此造一样，但是邵书中是大校军官，这个八字是乡干部，为什么呢？是否与地区方位有关系"？
笔者说:"当然，此造八字己土金酉月失令，但支中火旺，此命假从强，八字从强喜印火来生，书中八字生在南方，或中原地带比生在北方格局要高很多。这是地域的区别，但人生大趋向是一致的:
如：1、此命为官。2、早年克父。3、有名誉、有文化、可为官。
这就是四柱八字预测的魅力，四柱一样，富贵贫贱基本是一样的。
九、论命运
命运一般指人生不定的遭遇，或喻指人生发展变化的趋势。人们无时无刻都在遭遇命运，命运好时春风得意，在命运差时、遭受挫折时首先想到就是算命。也有人没有想到，命是有可操作性的，深信者驾驭命运而行，疑惑迷茫者在遭遇中体会着。人们有理由对命运疑惑、迷茫，也正是这种疑惑和迷茫促使人们更加理智,清醒地理解命运.
"命运无常势"这是一种理论。
"命运在自主"这也是一种理论。
"命运天注定"这又是一种理论。
每个人不能不思考命运，至于我在小时候常向祖父学习命理，青年时更是遭遇命运的摆布，随着对命理的深入理解与阅历的丰富和"明师"的指点，斯对命理乃至人生命运有了深刻理解与了解。不外乎阴阳生克而已。
四柱预测学，经历代研究者的不断完善，至今已形成完整的预测理论体系。虽然在发展过程中衍生出许多派系，终不能脱离阴阳五行。人在出生时的一刹那，禀天地五行（磁场）之气而有命，斯时富贵贫贱，穷通寿夭便注定。但先天有定数，后天亦有变数，以行运之顺逆来影响命合称为命运。
四柱原局中，某一五行旺或旺极、弱或弱极，旺与弱之间本身就是一种相对平衡。只要岁运不打破原来的平衡，不加大失衡就为好运。若岁运使原局五行相对失衡就会不顺。吉与凶是受五行磁场作用的影响，而产生不同的结果，因每个人的五行磁场旺衰、组合不同，每个人的际遇也就不同。五行磁场虽然看不见，但却不因为看不见，就不影响你，就象我们现代生活中的电一样，电流在电线中虽然看不见，但确实存在，不信你摸一下，不把你电个跟头才怪。古人用当时的思维无法理解磁场，不得不将这种看不见的'东西'用'迷信'去阐释，把本来简单的东西搞得越发复杂了。
亘古至今信命者多不可数，上至达官显贵，下到贫民百姓，无不以之为"神"。但其人多在人生遭受挫折后才想到命运，这无疑是一种悲哀！就连大学士吕蒙正也是在垂暮之年，才对命运有所感知。写下《劝世文》以示命运的存在。文章写道：
蜈蚣百足，行不及蛇。
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能以自往。
人有冲天之志，非运不能以自通。
盖闻人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水；颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗拓年长，岂是善良之辈；尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子；汉干柔弱，竟有万里江山；诸葛力无缚鸡，拜作汉朝明相；李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇；楚霸英雄，败于乌江自刎；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐之印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科；深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配做夫人；青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反娶粗丑之妇；蛟龙未通，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下；衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量；时遇不通，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉吐气之日；初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体；天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，运限不通。
诸富诸禄，命里已安排定；富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不奈也。今居朝堂极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，上人宠，下人拥，人道我贵，非我之能也。此及时也，运也，命也。嗟乎！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。一生皆由命，半点不由人。
吕公之感慨非凭空而发，其人生经历尽如文中描绘。笔者自从事命理预测以来，运用五行相对平衡论的理论，阅命不下千万，皆难逃命运之定数，吉凶悔吝实乃命也！运也！信乎？
1、如何算命？--论预测的程序
八字排开以后，断旺衰、定格局、抓喜忌用神、命局六亲信息分析、岁运吉凶应期，一系列程序都要有序进行，无论你用任何理论体系，结果应该是一致值得提到的是目前对于旺衰的判定说法不一，格局的判定更是千奇百怪，遇到难以自圆其说的时候，就另寻一个特殊规定。以致于"特殊规定"越寻越多，达十几种几十种，很难让人接受和有效的应用，复杂而繁琐的理论体系是不完善的、不科学的，与自然理法相悖的理论和无法说清原理的理论方法是不成熟的，多为以偏盖全，一己之见的"经验"之谈。没有达到“大道至简"的层次,如果在头脑中充斥这许多"经验"之谈,那么再学习新的理论体系就不容易被很好地理解与应用.所以笔者认为,研习命理者只有在深刻理解命学原理的基础上才会有所收获，有所精进，才能举一反三，一通百通。
1 、断旺衰：
判断旺衰，一定要深刻理解，十天干、十二地支特性与相互之间的作用关系。其间变化并不复杂，不外乎生克耗泄、冲刑合绊几种作用关系。海义机缘巧合经民间高人指点，和多年学易心得整理的《命理过三关》的第一关"旺衰格局关"可以一眼判定旺衰。我们都知道民间盲人预测不像我们明眼人搞预测那么麻烦，只要排好四柱盲人很快就会说出，此命为官或此命有牢狱之灾、此命二婚、或此命克父母。在没有参考大运的时候往往就直接说你龙年不好、猴年有灾，或者逢四的年份不好等等信息，做到铁口直断。其实盲人所说的什么年是在看地支所发挥的作用，逢四和逢七的年份不好是从天干看出来的，地支直接看到什么属相年，而天干在流年是不变化的，十天干正合流年的十进制，比如壬水就是逢二的年份，92壬申、02壬午等，只要是逢2的流年就是壬水。有人说盲人死记硬背120种格局，什么见什么就是怎么回事，其实不然，片面的理解什么见什么是错误的，其实是"组合"决定的。格局也没有那么多，根据海义所学的和总结的命理格局只有32种，其中16种主要格局就够我们用的了。但所有的绝招或者是铁口直断的绝学都要在正确判断日元旺衰和用神忌神作用关系后来应用，所以学好命理首先要过旺衰关。否则告诉你怎么看出来的也没有用，告诉你
一个,你只能会看一个命，不可能学会看所有的命。（详见海义编著的《命理过三关》巾箱本）。下面以实例说明如何判断旺衰；
例：
乾
戊 辛 丙戊 壬癸甲乙丙
子 酉 申 戌 运：戌亥子丑寅
1020304050
这个八字比较容易看，旺衰一秒钟就可以搞定。只要懂一点命理的都可以看出来八字弱极而从。
2、定格局，抓用神。
这个八字日主干支印比皆无，弱极而从，到底是从儿呢？是从财？还是从官呢？局中食财官，财星最旺，但财又生官，喜其食神戌与七杀子水遥隔，妙在间隔以财来通关。财起了最直接最好的作用，又在坐下直接耗泄有力故此造从弱格，弱极而从的八字，食伤、财、官杀都是用神印比为忌神。
3、原局信息分析
原局信息，信息的提取与判定一定要按《命理过三关》第一关规定的法则去断解，下面我们来提取此造的命局信息，并逐一讲解；
1、文凭
从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，印代表人的名气文凭，又得戊土食神贴身而泄，戊土坐戌土有力，越旺越吉，在食伤上应吉，食伤代表人的头脑、思想、手段、欲望，更主要的是秀气，合参可知此命文才出众，有学识，有文凭。（验：大专毕业）
2、财富
从弱格得食伤生财，财越旺越富，本身财星临月令，又得戌土生助，三会成一方之局可知此命富极！（验：当地首富）
3、官贵
从弱格官星也是用神，此命有工作，且工作不错。惜其喜官官星不透可为内部官，但官位不高，官泄财为当官花钱。（验：大专毕业后从军，在部队任职后勤）
4、婚姻
从弱格夫妻宫坐下财星，财星旺而不受制，婚姻美满幸福，从财格财星旺，妻能力强，坐下财星得戌土印星来生，申财不逢泄，妻文化高，名气也大，工作好。（验：妻为中学校长。）
5、父母
年干戌土为用神，生辛金吉，父亲能干，但父亲出身不高，不富，母为家庭主妇，无工作，财运也不好，父母关系不好，（验）
6、子女
时柱食神发挥好的作用，头胎生男孩，子女聪明，与父母关系好。
7、兄弟
月柱兄弟宫辛金为用神，得戌土生，兄弟富，子水泄酉金，兄弟婚姻不顺。（验：一兄弟离婚。）
8、风水
命主出生时前方地势开阔，近处有河流，房前方低后方地势高，西方开阔，西北也有河或池塘，东方高或有较高大的树林，东邻比较有名气或为老师技术人才家庭，西邻富，北邻贫困有官灾之人。（均验）
9、大运
初运戌土为用神，自命主出生后，父母运势好转，命主早年无大凶险，逢寅卯年不顺，15岁或16岁时有不顺之事发生。亥子运官星为用神，利于工作事业，但不利财运，婚姻较晚，不是26岁丑年就是29辰年（实辰年）巳运乙丑运财运最好，可发财，逢寅卯年未年不利，寅运不利工作，财运有起伏。（实98年末提升欲转业回家，99年乙卯年卯制戌冲酉财耗官星不吉，99年回家。）
10、近流年细断：丙寅运庚辰年土生财得财有好事但冲戌子女耗财或不顺。（验：实子结婚耗财）
丙寅运辛巳年辛金用神被丙火合绊，外环境财运不佳，巳火泄寅木生戌土，此年有兄弟朋友提供信息，初看为好事，结果巳火兄弟虽生戌土，然而亦克申酉金财星，应财上凶，破财但不大。（验）
02年壬午年壬水克丙火应吉，得当官的相助，但结果破财。
03年癸未年…………
以上是笔者对一个命局信息的提取，读者可参照以上方法灵活应用，由于篇幅所限，不赘诉。如有不明之处请参照《命理过三关》，要成功的预测好一个命例，如能运用正确理论体系,按程序依次分析，是很容易做到的，上例供学习参考。
论寿元与灾祸的看法
从我们目前掌握的资料看，以《滴天髓》注释最为简明，书云："何知其人夭，气浊神枯了"，这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年，穷经皓首亦不得其解。还有一句："何知其人凶，忌神辗转攻"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合，我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法，《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的，但是我们可以提炼出些许思路与看法。
就单拿寿元来讲，就要与夭折之命区别看待，因论寿元的方法与看夭命的方法不同，有一些区别，那麽看寿元都有哪些方法呢？以笔者整理出的资料来看，有以下六种：
1 冲限运为凶
2 伏吟（自刑）
3 反吟（相冲）
4、马倒禄斜断生死法与拱禄，拱贵。
5、 岁运并临
一 论寿元冲限运：
我们首先讲解冲限运的方法，什么是限运呢？有的同学知道，有些同学可能不知道，限运是以四柱来划分的，年柱代表1--16岁的限运，月柱代表17--32岁的限运，日柱代表33--48的限运，时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。
冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支，冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内，即是。
下面举例说明：女53年8月30戌时
坤造 ：
食 比 日 印
癸 辛 辛 戊
巳 酉 卯 戌
运：
壬 癸 甲 乙
戌 亥 子 丑
54 64 74 84
88年戊辰死于胃癌
先分析日主旺衰，取用神。根据《命理过三关》气势导引法，旺衰判断图一望便知身旺忌印，忌神为金土。
此造常年患有胃病，贫血，时常为病痛缠身而痛苦，我们今天讨论的是冲限运的凶死之灾，但与疾病有密切的联系，所以我们首先从病理入手讲解，从人体疾病来讲，戊土主脾胃与皮肤，此命戊土为忌神提示我们会有土方面的病，戊土为脾胃，必有脾胃方面的病变。再有人体五行类象中，癸水为血液（水是流动的，血液也是流动的，所以癸水可以类化成血液）癸水泄辛金发挥了好作用，原局有戊土与癸水之遥象，癸水一旦受制就会引发血液方面的疾病。命主常年贫血，此人忌神在原局就不弱，如大运再增加忌神的力量，必然导致病情的恶化，什麽时候会恶化，就看岁运引动了。
我们今天讲的是运限逢冲，可以引发凶变，但一定要植根于五行生克制化的理论基础上，运限逢冲是提醒我们的一个信号，要引起注意，我们注意这个信号了，再用五行相对平衡论的理论来确定，若用平衡论的方法再显凶，就可以铁口直断，此运必有凶灾。
此造命入乙丑：
我们先看乙丑运与命局中的干支发生了什么样的变化，乙丑大运的天干有乙木透出，入乙丑运有乙木透出，引发原局的卯酉冲成立。而且引发卯木用神限运相冲，此造31岁进入乙丑大运，未到限运，第二年就进限运了，85年是乙丑年，还是岁运并临（岁运并临我们以后再讲）与命局形成巳酉丑忌神三合局，此年不吉，但丑土刑戌土不会有大灾，难免不顺，另外癸水没有受制不会引发生死之灾。
88年戊辰年，天干的戊土引动原局的戊土，变成直接克制癸水，此年不吉，流年地支辰土生合酉金大凶，命主此年死于胃癌。
这里略讲一下岁运并临的作用，不然有的学员会搞不懂，这个岁运并临指的是乙丑见乙丑，乙木制戊土，岁运丑土刑戌土忌神不至于大凶，但丑土毕竟是忌神又三合金局，85年就已经得上了胃病，要经受病痛是必然的，故乙丑年也为不顺流年。
论寿元与灾祸二：伏吟法
伏吟就是两个地支相同，有的同学会联想到自刑，我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过，在总论岁节里面，自刑就是两支同见，其力量增加，而使五行不平衡的作用关系，其实自刑不完全局限于辰午酉亥，任何两个相同的五行地支都可论刑，其结果是本气增加，减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话"反吟伏吟泪淋淋"，是哭泣之意，为什么要哭呢？是死了亲人或本人去世，亲人哭泣，由此我们可以看出，伏吟与反吟代表凶灾，但是见到伏吟反吟就会死人吗？当然不是，反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号，信息，垂象，伏笔。总之是在提醒我们要引起注意，你注意到了，再用五行相对平衡论来分析一下，若大凶就可以铁口直断，必有大灾之事发生。
反吟与伏吟同理，反吟就是相冲，有时并不是非得要天克地冲，只要按《弘易堂》的理论，构成相冲的条件，就可以论冲，没有构成相冲条件的，不可以论冲，只以动来论，是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发，引发是岁运的作用，我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号，我们来研究岁运引发原局的伏笔。
命理和易理是相通的，有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用，同样命理用于断卦亦神验，因为它们的理是相通的，如伏吟与刑，反吟与相冲的道理是一样的，只是叫法不同而已。
论寿元与灾祸三：反吟的看法
不论是反吟还是伏吟，都只是信号标志，都要引起我们的注意，然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。
我们分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，这时用五行相对平衡论是最实用的，有些学员对抓喜用神比较茫然，今天可以明确的告诉大家，喜用神不是万能的，有些类象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之灾的看法，居家风水，性格，六亲关系等，有时不需要喜用神就可以看出来，如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫，及刑冲合亥来论，因为这些都不牵扯喜用神，结婚后的居家风水多以日柱来断。
反吟就是相冲，条件是必须冲在本限运，方可论生死之灾。如少年运冲到年柱，青年运冲到月柱，中年运冲到日柱，晚年运冲到时柱，方可论生死关口，否则只是论祸福，有时冲的五行平衡，表示解除约束使命运有转折，一个崭新的开始，冲的失衡会丧失某些东西，及有亲属生离之事，只有运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。
伏吟：也可以断生死，其范围有所限制，如冲就要看时空（限运）有时原局伏吟，遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口，有时是亲人有性命之忧。
例：1915年四月二十四日辰时
官 伤 日 比
乙 辛 戊 戊
卯 巳 辰 辰
运：
庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
10 20 30 40 50 60 70
此造在70岁的甲戌运时有反吟符号，反吟到时柱，虽然甲戌与戊辰天克地冲，但反吟的原则，不一定要天克地冲，只要地支就可以了，但这个天克地冲有什麽作用呢？待讲生克制化理论时再讲，我们还是先讲命局中所呈现的信号。
原局的八字就有日柱与时柱伏吟，这个伏吟不一定是他本人的性命之忧，但随着岁运的转化，入甲戌运就引动了原局的伏吟，反吟伏吟一同出现。88年戊辰年，构成三辰冲一戌，冲得很激烈，所以必有生命之忧，按照戊见丁为血光之灾的江湖绝招来看，上一个丁卯年会有血光，开刀之事，上一个丁卯年与年柱伏吟又引动戊见丁故而在73岁时项部开刀，我们是为了印证戊见丁的准确度，而多讲几句，我们是讨论反吟的生死信息的，戊辰年是大凶之年，为生死关，实际此人也是死在此年。
我们再用生克制化，刑冲合化，五行相对平衡论来论证此人的生死关口，根据我们多年的实际经验，命局形成枭神夺食的生死关口最明显，再有就是用神受制，这些都是导致身旺无依的状态而致大凶的。如此造戊土生巳月，当令而旺就够用了，又自坐辰土通根时支辰土，又得戊土帮身，日主就显得太过了，我们的理论是身旺不宜伤官见官，一旦遇上这种命局只有行财运通关最好，此造没能走道财运可见此人贵气不大，年月伤官见官，两失其用，身旺无泄，10岁庚辰运，三辰自刑，日主加旺，但有庚辛金泄旺土，乙庚合，合一留一泄秀专，早运不错，中运就没那麽好了，此造的命局有伏吟，只有早运引动了伏吟，但因庚金的作用而无大碍，下一个引动就是甲戌运反吟了。
我们再看流年，引动反吟伏吟的流年，是戊辰年，这一年三辰冲一戌，日主旺极而无泄，大运的甲木来克旺土而反被折，流年戊土引发命局大运的旺土，此年必死无疑。即使此年不死也逃不过89己巳年，但条件还不如戊辰年充分呢，故断88年而不是89年，这就是应事须从命里辩的道理，一旦形成不利的条件，一定要看是怎样形成的，就按怎样形成的因素按条理来断，不可使用其它的方法曲解。
按：我们在学习命理的过程中听说过或亲自经历过，有很多命理高手或民间盲人预测师，推出八字后马上。。。。。。
《命理过三关》，运用《命理过三关》中所传授的方法，预测者通过命局就可以断出很多原局信息，并能直接断出流年吉凶，非常神奇。
论寿元四：《马倒禄斜》的应用(欠奉)
论寿元五：岁运并临看寿元
岁运并临是大运的干支，与流年的干支一样，谓之岁运并临，岁运并临是大凶的信息标致，本书有云："岁运并临、不死自己死他人"之说。这是古人总结出来的宝贵经验，我们一定要传承和发扬这些东西，但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确，也就是目前同学们感到比较茫然的问题，有的同学已得到验证，给人家断命时就是应用的岁运并临，断人家死灾，而且神验，但时间久了，有时也不准，断人家有灾，但命主不但无灾，反而升官发财，这是什么原因呢？就是没有依托在理论基础上才出的错。
我们时刻记住，类似这样的断语，都是有使用条件的，这些断语只是提醒我们注意的信息符号，如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡，那么这个岁运并临是好的，吉的岁运，不能断凶。反之，如果岁运并临的干支使五行失衡，而且力大，那么这个岁运并临必然会导致凶灾。
下面我们举例说明岁运并临的应用。
例：
癸癸戊乙 运：壬辛庚己戊
酉亥戌卯 戌酉申未午
79己未年吉顺得财
按五行相对平衡论来看，非常浅显明了，八字身弱假从，己未大运反从以身弱用印比论，己未岁运五行大平衡，减少原局的相对不平衡，此岁运并临吉。
这个命例是山东预测大师李涵辰著的《八字预测真踪》175页的两个命例，我们讨论岁运并临用别人的例子会更有说服力，因为天下是一理的。不论是谁的命例，只要这个方法好用，就是正统之法，不能只能用自己的理论解自己的例子，我们的方法可以解任何人的例子，才是真正实用的好方法，实践是检验真理的唯一标准，不能今天你听了我的方法，明天用到别人的例子上就不好用，或得出相反的结果，所以在此处引用了别人家的例子，更有说服力。
破解篇
一、辟台湾命理界"冬至换年柱"之谬
老祖宗留下来的四柱推命术，皆以立春为一年的分界线，有"一年之季在于春"的民间说法，斯时万物复苏，出现生机，所以一年之际把立春作为一年的开始，这是流传了几千年的历法，不可胡乱改动。现今台湾命理界提出的冬至换年柱的方法，笔者以为不可取，不但此法有违历法且在理论上讲不通，不可在无法突破命理理论时，胡乱改什么"冬至换年柱"，笔者浏览了大量冬至换年柱的命例，其实诸造皆无须冬至换年柱。
台湾吴怀云先生讲义中有一例，台湾前领导李登辉命造注：（笔者对一些名人八字持有怀疑，但就事论事，可以论证冬至换年柱之谬）
吴先生在台湾命理界有很高的声誉，弟子万千，其论命的功夫亦很精深，对于弘扬易学命理，功不可没，但对于其冬至换年柱的方法笔者不取苟同。
吴先生原文：
癸 癸 戊 癸 运：壬辛庚
亥 丑 子亥 子亥戌
年时癸亥伏吟是从财格，出生于寒冬一定要用木火调候，特殊格局，并不一定要用从神，地支亥子丑三会成北方水，天干之透癸水，故为从水格，难怪是个农经博士。冬水冻结，两袖清风，到了丁未运，才渐渐被重用。到了目前丙午运旺运，可是因子午冲，隐藏着危机，子水很旺，因为子水是三会方的重心，子夹冲年，动荡不安，好运是不错，但要撑实权并不容易，到78年庚午年亦是选上总统，因为他当总统最能配合目前政策。
以上是吴先生的看法。如按正统命理批法应为：
男命：一九二二年十一月二十九日亥时
财 才 日 才
八字：壬戌 癸丑 戊子 癸亥
大运： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
7 17 27 37 47 57 67
1929 1939 1949 1959 1969 1979 1987
我们来重新分析此造，用《命理过三关》来分析：戊土生丑月当令而旺，年支又得一次帮扶此命不弱。这个不弱一定要先确定下来，然后再看其它五行与日主的相对旺衰，天干正偏财三逢，地支得亥子强根，财也不弱，又有亥子丑三会北方水局成功，水势也不弱，但与日主相对比较来说日主要略旺一些，虽月令的丑土被三会成水，因天干透土而土的力量没有被完全转化，所以不可以把丑土也完全看成水。水为财星在天干之透而持强根从气势上来讲较日主戊土要略弱一点。我们把这种八字定为身旺财旺，而不可以定为财旺身弱，此处一定要注意。身旺财旺与财多身弱取用神是不一样的。但从确定格局高低，富贵贫贱上有很大差距，纵观古例与古时保下来的诗词歌赋与断语，无一例财多身弱而成大贵的命造。从理论上年月的力量要比日时的力量大，特别是月令的力量是最大的。
此造身旺财旺定下来后，我们分析此造的贵征，贵征是以官杀来象征的。首先要看命局的组合构成了什么状态，在依照命局的状态去提取吉凶、富贵、六亲的信息。此命是身旺用财，因原局中只有财，那么财是第一用神。身旺官也可以为用，但要看原局所构成的形态，此命是身旺用财，如果局中官出现就用官而次取财星为用了，所以这是命局组合决定的，一定要按组合来提取信息。此命身旺用财，官不泄财，为官。
我们已知身旺财旺，用神就很好取了，其实把命理五行相对平衡论掌握了，就无须取用神的。为了便于同学们学习，还是要讲用神的，毕竟用神已在学员的头脑中形成根深蒂固的东西，且用神讲解让学员能一步一步的理解平衡论。即定下来身旺用财，相对日主来说，财星比日主略弱一些的，既然财较日主相对弱，就应该取扶助财星的五行为用神，财是水，金为食伤可以生水，水又可以起帮的作用，用神就取出来了。食伤、财，我们就可直接断此造的大运了。只要是大运的干支帮扶财星，便为好的大运，克耗泄财星的大运便是差的大运。（参看《命理过三关》岁运作用关）
此造早运增加水财的力量为好运。但也要结合流年来具体判断的，虽然大运好，也不是十年全好，一定要结合流年来看，为什么要结合流年来看呢？一、流年是一个不可忽视的，可以引发命局五行平衡、失衡的一组干支组合体，那么此造是身旺财旺，行运是为财加力，但是逢到为日主加力的流年，加大了命运的失衡度就是坏流年，但不应大凶，因为毕竟是用神大运。所以流年一定要注意，特别此造是财旺身旺的命局组合，如按身弱财旺的结果来定，或是遇到真正的财多身弱的命局组合，再遇到大运为忌神加力，那么这个大运就可以定为十年全凶，即使遇到帮身的流年也不应大吉。
单从大运上来讲，未运、申运，此造可是论为顺遂，但遇到土的年份，便为好的流年，因为土能生金，但土又毕竟是忌神，此年多发生多件事，为坏事变好事。
此造最辉煌的要属于申运，因申金生用神所以好。丁未、因未运未土冲忌神丑土，为忌神制忌神应大吉，所以未运为最好。庚午年当选总统，未土越旺冲丑土力量越大，所以应吉程度就越大，但未午毕竟为忌神，所以此年虽得当选总统，但印比夺财应破财才对。丙午运大凶，干支一齐生助日主时，为凶运。（事实亦如此，台湾选总统都要花钱拉选票的，花钱是难免的）
如按吴先生所断，笔者有很多地方存在疑问。吴先生以冬至换年柱，而变成癸亥年柱，一片水日主从财。如以从财论命主怎会在初运壬子、辛亥与从水财不逆时不好呢？如以从财论怎会才日主得生助的丁未、两运为最好呢？论丑未冲也应该有吉有凶啊？申酉运如论不好，试想一个毫无根基的人如何能一跃成为总统呢？没有农民一下子当上总统的记载，升迁是一步一步的，不可能象吴先生说的那样金水运不好。不要用调候来堵我，调候用神有时与真正的用神是矛盾的。吴先生在前篇论用神节也讲到，调候用神是有矛盾的，是兼用的。如一、能为用神，二、兼调候更好。但此造既然从财，还用调候干什么呢？从水财难道还要从得暖洋洋的，可以洗澡才为好吗？天下岂有此理，不辩可知其谬也！
我们再接下来分析此造因何而贵-------前面已讲过此造看贵气的官杀不现，是好的现象。《命理过三关》中的理论是海义多年提炼出来的理论，看一个人的贵与不贵是以官杀来看的，其中有一条是官杀在命理中起到好的作用，此人便有贵气，此造正合此论。
一、解《穷通宝鉴》例
甲丁甲丁
午卯寅卯
原文：乏庚，富而不贵，运入南离凶，两干不杂，木火通明，为人清雅，子多而贤。
甲木生卯月旺，支中寅卯，身旺用丁火泄秀，两丁夹日，身旺用食伤，局中见食伤，此人聪明，两行不杂，为人清雅，原局身旺喜官制，局中不见官，此人无官，即使见官也不能用，因原局以食伤为用不可见官，两用神相互抵制不吉，即身旺不喜伤官见官的道理，食伤为用居时柱，得印木财星，子女亦富而有学识。
二、破译钟义明
乾造
壬 乙 甲 丙
申 巳 申 申
运：丙 丁 戊 己 庚 辛
午 未 申 酉 戌 亥
37 47 57 67 77 87
5 15 25 35 45 55
这个八字是台湾命学大师钟义明著的《命理鸿爪》上的命例（详见218页）原著实录：
1：此人兄弟无缘，离祖外出（过房）经营土地致富。
2：生一子，丙辰年丧一子。
3：戊午、己未有官司。
4：庚申年有官司、破财（被骗）癸亥年入狱。
5：其人好色，见有美色者，必用尽心机手段得而后已。因在外养姘妇与妻吵架，并被亲长兄打。
6：为人内心狡诈，富心机，人胖而高大。
海义按：此造用"五行相对平衡论"来看，抓象是很好断解的，我们从原局中就可以抓出这些象来，还可以抓出钟先生并没有写出来的一些易象，首先我们先分析四柱的旺衰，选取用神：
甲木生巳月，食神旺，支中七杀暗藏杀机，时干丙火泄身，八字以弱论，以印比为用神，用神一分出，我们就可以抓出很多象来，身弱用印，印星生比劫，其情不向日主，此人无文凭，而兄弟有文凭，本人与母亲缘薄，不如兄弟与母亲的感情好，本人不与母亲一起居住等。原局枭神透出，依靠枭神生身人多狡诈，多疑，富心机，甲木又主高大之象，所以人长的比较粗旷。
戊申运：戊午流年身弱才为忌神，凶。
己酉运：己未流年同上。
庚戌运：庚申流年，庚为虚忌，虚忌见虚忌吉，岁运的作用结果是吉的，断其今年初来一好事，但作用后的庚金与命局中的乙木克合，应凶，此为用神受制，兄弟不帮身，破财，官非，兄弟此年亦不吉，只有母亲今年不错。这是断解岁运吉凶变化，凶中藏吉，吉中藏凶的结果，断六亲吉凶的百变通变的用法，此法如能理清头绪，断准其一年中发生的吉凶不同事件是不成问题的。
三、破译邵伟华
此例引自邵伟中老师主办的《易学指南》第四期例，邵伟华老师在鄂州易学应用研究中心时，为求测者所断命例。当时未作原理解释，后经邵伟中老师整理后，在《易学指南》中详解，原文如下：
乾造 壬壬戌丙
午子申辰
运：癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
475767778797
1994年5月，一位姓范的先生经人介绍来到鄂州，请邵伟华老师预测运程，并一再说明此人是他的朋友，邵老师看了其四柱说：此造命好，运更好，虽出身富贵之家，但祖上有破败之象，难得父母之力，无祖上继承，全靠自我奋斗，除早运不佳外，15岁后，一路行喜用神运，可谓从文有名，从商有财，从政有官，仕途平步青云，飞黄腾达之富贵之命，具体判断以下几条：
1：早运不佳，特别是1948年本人有灾，又不利父，1952年有相同之灾。
2：15岁后一帆风顺。
3：62年、66年有环境变动后有升迁之喜。
4：74、75、78、86、91、年均有较大提升。
5：不顺的年份应为80、88年，80年应是本人有伤病之灾。
下面我们来共同领略邵伟华老师神断的理论根据：
日干戊土生子月，胎地，虽不得令，但有年支午火为刃，时透丙火生身，初看身旺，但年月两透偏才，以月支为刃，命局已构成申子辰三合才局，故为身旺才更旺，相形之下还是身弱与才，取印比为用神，忌食神生财，因命局透印，官杀也为喜。
先分析总的概括，年月双透才，又以月支为刃，为才旺之象，年月为父母宫，且年支午火为用神之刃，故为祖上富贵，命主出身富贵之家，出运癸丑，与月柱构成子丑合水，将喜神之根合成忌神，身弱不胜才，又年支被冲，不利祖辈，而断"难得父母之助，祖业有破败之象，无祖业继承，15岁后一直喜用神运，结合命局分析得出"从文有名，从商有财，从政有官，仕途平步青云，飞黄腾达富贵"的结论。
按：这里并没有说明是怎样看出贵命的，只是撒了一张从文有名，从商有财，从政有官的大网，并没有一语中的指出命主为官，只是将命主形容成能经商，能从政的百变能人。
这样的命理用我们《弘易堂》的方法就会很直接了当的断出。
乾造：壬壬戊丙
午子申辰
运：癸甲乙丙丁戊己
丑寅卯辰巳午未
此造戊土生子月不旺，但通根年支，（详见《八字实战讲义》）得时支辰土微根，又得印星丙火生身，虽支中三合才局，辰土亦不尽化，（详见《命学宝鉴》）戊土日元与水相对来讲是身弱用印生身，才为忌神，只要取好用神忌神，我们就可以直接断命了。
1：身弱用印，局中得印星生身，此人有学识，有文凭。
2：身弱忌官，局中不见官，必为官。
3：年支午火为用，祖上富，月柱财星子水破午，会在早年破掉（参看大运）。
4：才为忌神，与父无缘，母亲缘好且长寿。
5：财星旺而逢生，有和局妻有灾，最关键的象是申金生子水，申金也是忌神，子水泄申金，申金在夫妻宫，申金可谓不是大凶，一旦申金受伤，放出子水，必有大凶。（作用关系断岁运法）
这种断法非常直截了当，只要分析完命局，断出喜忌，再看喜忌之间的作用关系，就可以得出六亲与本人的吉凶信息结果，而不用撒大网，让人怎么听都有对的感觉。
四、破译邵伟中
易学难精是学易者的深刻体会，精也要有个尺度、有个标准。香港林国雄先生说：易学命理本身就是玄而又玄的东西，有时可以任意发挥，只要把事情断准就可以了，不必遵循理法。在一命例中竟能断出命主15个兄弟，可以说是'出神入化'的高手、高高手了。提到高手目前首推邵伟华，国内外知名度最高，在东南亚被誉为易坛泰斗。其弟邵伟中自92年学易，在邵伟华的熏陶、鼓励下突飞猛进，也跻身高手行列，被誉为易学宗师，弟子不下万千。
笔者在整理此书时接到邵伟中老师来函，为准备2000年出版的〈易学通讯〉征稿，为使读者先睹为快，在《通讯》中提前推出两例命例供读者赏析，其中有一为《泰斗神断》是邵伟华老师在94年亲测的命例，当时未做原理解释，只有结果。邵伟中重新整理并加以理论解说。笔者对此解说一时很难理解，后来发现断命的方法很多，你可以从多个角度去看，若从不同角度论，然其结果一致，虽众口云云，但殊途同归，若与事实相符也是可以的。就象大师兄李洪成给笔者的来信中讲到的那样：每个人运用一种理论，都有自己独特的思维方式，且有驾驭他自己理论变通的能力。无论怎样，只要所断结果与事实相符也是可以理解的。
邵老师命例原文如下：
乾造：
比 食 日 枭
甲 丙 甲壬 丁戊 己 庚 辛
午 寅 寅 申 运： 卯 辰 巳 午未
2 12 22 32 42
56 66 76 86 96
邵伟华原断；"32岁以前一帆风顺，学业有成，从政有官，从商有财。74年、77年、79年、83年均有进财或升迁之喜。其中72年不吉，有破财或病伤之灾。庚午、辛未大运运气不佳，但88、89年不错均有进财之喜。92、93年破大财。96发财，97破财待验。"
结果：74年考入山东大学。77年毕业参加工作。79年提升为副科长。83年提升为科长。87辞职弃政经商。88、89年生意红火，两年发了50多万。自90年生意滑坡连年亏损，92、93年又被骗两次，损失20多万元。命主在98年又来到鄂州证实96年发财，97年钱被后妻拐走。前后对照证实邵伟华老师断得准确无误。我们再看看邵伟中老师的断解。
邵伟中老师断：
日干甲木生寅月得旺令，月日支得禄，年透比劫帮身，时干得壬水印坐长生而生身，日干甲木貌似强旺，但地支寅午半合火局成功，日干虚浮无根，而由强变弱，为印弱、身弱、食旺之命。应以印比为用神。
（对于原局的分析，笔者很难理解，甲木有两禄而又当令，不但有比劫助还有印星坐长生生身，都会被寅午半合而失去强根。看戊辰、己巳两运财旺透出，若论身弱命主确考入大学做何解释。）
邵伟中老师解：
第二、三步运为戊辰、己巳正偏财大运，本应为忌神运，但因印弱、身弱故可以论顺势从财，因此而断其32岁前一帆风顺，也是无可争议的。（笔者以为此处争议很大，论从之条件非常严格，必须在无根、无生、无助的情况下方可论从。此造生、助、根全备岂能论从！！！谁都可以看出身旺运入财地，身旺财旺才会有考学、升迁发财之喜。邵伟中老师作此断解不知是否邵伟华老师断解时之本意？）
正如大师兄所说："一种理论，只有发明者才有纯熟变通能力去驾驭它。"理虽如此，但各个方法都有他的共同点和不同点，如果能将众家理论融会贯通就是大宗之法，达到众口说一就是不易之理。
那么此命到底如何断解呢？为方便阅读重排此八字，用《命理过三关》的理论体系分析如下：
乾造：
比 食 日 枭
甲 丙 甲壬 丁 戊 己 庚 辛
午 寅 寅 申 运： 卯 辰 巳 午未
2 12 22 32 42
56 66 76 86 96
用《命理过三关》的方法一眼就可以看出身旺，用神取丙午火、此取申金。此命用食伤不忌比劫是此命的特点，但绝对不能按从儿格论，如按从格论原局信息不对，大运流年信息也不对，算命不能硬套。根据《过三关》的作用关系断解如下：
1、身旺忌印印星弱，喜食伤食伤旺而逢生聪明、有文凭。
2、身旺喜官局中见官，可为官，但因局中有午火虽遥隔终为病，可知此命为官不顺，一眼就可以看出午运不利求官。
3、夫妻宫临忌神，比劫坐宫为忌，二婚、克妻、有情人。
4、用食伤，财不泄食伤富。财星不见财运有起伏。
这些信息从原局就可以断出来，大运流年信息分析如下：
1、74年考入山东大学。戊辰大运，甲寅流年，流年甲寅引动原局甲木生丙火信息，寅木引动生丙火信息，干支应吉信息全被引动，此年应吉，食伤代表头脑，聪明，原局就有有文凭信息，此年引动，考上大学理所当然。但流年寅木制大运辰土不吉，此年应有破财信息。
2、77年毕业参加工作。己巳大运，用神大运，77年丁巳用神到位，参加工作。但巳火合绊申金，工作不好，不顺心。
3、79年提升为副科长。己巳大运，79己未流年，未土泄巳火生申金官上应吉。
4、83年提升为科长。己巳运，亥水冲克巳火，巳火不克申金，官上应吉，亥水克巳午火只是官上应吉而已，此年应破财或耗财。
5、87辞职弃政经商。86年丙寅年入庚午大运，因原局的组合注定此运不利官运，官杀透出受制不吉。86年丙寅冲申金，工作不顺，87年丁卯辞职经商。
6、88、89年生意红火，两年发了50多万。庚午运，88戊辰、89己巳、都是用神到位，发财是必然的。
7、自90年生意滑坡连年亏损，90庚午岁运并临、庚金克甲木，甲木不生丙火，食伤代表头脑，会导致投资失误。但地支午火毕竟是用神，不会应大凶，只是财运有起伏而已，不会破的很惨。91辛未，辛金合绊丙火不吉，未土合绊午火用神制用神不吉，未土生申金吉，此年事比较多。
8、92、93年又被骗两次，损失20多万元。申酉金制寅木不吉。
9、命主在98年又来到鄂州证实96年发财，97年钱被后妻拐走。96年入辛未大运：丙火制辛金应吉，亥水忌神制午火不吉，但被未土所制应吉，坏事变好事。97年丁丑年，用神冲用神不吉。财冲财……
董按：
邵伟中先生对此命例的解释太过牵强，让人难以理解。
且不说其解释有、无理可寻，但在原局分析（身弱）和运到从财，就与其在所著之书（释疑、汇编）中之理论背道而驰、前后矛盾。不知是整理有误，还是邵先生又有了新的理论。
对于李洪成的（大师兄）的牵强附会之言，在下更不敢苟同。在知道结果的情况下，你可以分析出多种原因，但不知结果时，只有一种因果关系。变通不是无限的，而是在理论范围之内的。
如果超出了界限，不免有些让人怀疑、、、、、、
五、破译宋英成
台湾命学大师宋英成先生，于90年陆续推出五部命理书籍，《八字真决启示录》风、火、雷、电四集，外加《命谈人生话风情》一部。宋先生以洒脱的语言、故事似的形式阐释命理，让人耳目一新。其命理新思想、新理念给死气沉沉的命理界注入生机与活力，给笔者的启示亦很深远，特别是对'命理'的认知有很大的收获，是不可多得的命理书籍。笔者对宋先生的每一个命例都认真地研究过，且在原命例后都注明感想与看法。在整理此书时看到当时的理解很有研究价值，特录几例于后供读者研究。（风集、四、财来财去转头空）
乾造：
比 食 日 枭
戊 庚 戊丙 辛 壬 癸 甲 乙
子 申 辰 辰 运： 酉 戌 亥 子丑
10 20 30 40 50
宋英城原断：流年沉浮
壬戌运：28岁乙卯年、29岁丙辰年、30岁丁巳年之前在家帮助父亲，从这一年开始自创事业，本身因没本钱而偷开其兄支票，可惜未赚到钱就倒闭了。
癸亥运：31岁戊午、32岁己未、33岁庚申、34岁辛酉、35岁壬戌、36癸亥年，这几年做塑胶生意惨淡经营，顿不如意。35岁这年尚负债两百多万元。
37岁甲子年，这一年有转机赚了四百多万元。38岁乙丑年赚了三百多万元。39岁丙寅年，亏损累累，赔四百多万元。
甲子运：40岁丁卯年，签大家乐赢了三百万元。41岁戊辰年，输了三百多万元。又负债三百万元。42岁己巳年输得双手空空。（此造流年起伏性很大，用生克制化刑冲合害的理论很好解释。先看看宋先生的原断，笔者的看法附于后，这绝对不是标榜自己，因此造很有研究价值，看哪一种解释更接近理论道理。是对读者负责，是对理论负责，是对自己负责。所以斗胆把笔者的看法附于宋大师原断之后，供读者研究并无其他目的。）
宋断：这是一个命造与大运流年在钱财上的起伏。我们看日元戊土生于申月，是休囚，但它干有戊土比肩及丙火印绶生扶，且又通根双辰，日干的气势算起来不旺也不弱，这种中和的八字喜用神比较难取。本造日主土旺水又旺，属于问题八字，就用大运与流年来带动其成败。（注：笔者浅见：戊土生申月虽不得令，支中两辰为根也可任当令之金透干而泄，可论中和，应以身弱用印比论。但支中申子辰三合水局是最大的伏笔，因现在未透壬癸水无化神引发，可以论中和。一旦化神透出合水成功，日主之根被合化成水就要考虑日主是中和还是弱了。壬戌运：壬水透出引化合水成功，壬水破印，辰戌冲用神制用神才会有不利名声之举。（比劫制比劫）我们再接着看宋大师的批断。）
（一）癸亥运之壬戌年、癸亥年都是属财的岁运，为何没有赚到钱？
宋解：一般人都认为起财运时，财源会滚滚而来。可是这个八字本身土太多，比劫很旺，这些癸亥之水尚不敷其土所需，且癸水为戊土比肩所夺，亥又为命局两辰所夺，这就是因此比劫夺财之故。（注：宋先生居然只字未提合水局得化令人费解，依宋先生之意，戊土夺癸水、辰土夺亥水，岂不是视合局于不顾吗？海义按"五行相对平衡论"认为合局成功后身弱不胜财，也就是财多而导致破财或生意不如意。我们看壬戌、癸亥两年破财不顺，是大运引动合才局成功，申相对减弱了，流年再引动才旺，又破掉印星身弱无力胜财故而不顺，并非因比劫夺财而致破财。读者可以比较一下，比劫能夺掉三合局之旺财吗？况且大运流年具是财星扎根之地，比劫无力怎能夺掉旺财呢？就是不算合局尚有两亥一子，食神当令生财也不可能被夺得这么惨。用《命理过三关》一眼就可以看出亥年破财。）
（二）为何能在癸亥运的甲子、乙丑年赚到钱？
宋断：因财星能生官杀，官杀能克比劫，使比劫不能夺财，财星才能发挥作用。（注：宋先生的解释更加使人费解，官杀制比劫印星就不能通关吗？甲乙木怎能有力量克戊土呢？疑点重重。（笔者以为：甲子、乙丑两年好是因为财太旺了，又把生身的印星丙火破掉是为病，甲乙木来通关使财克印之力减弱，使五行减小失衡才会有发财的机会，而非制住劫才才发财的。95、96分明事忌神发挥了用神的作用应吉。根据《命理过三关》理论，丑年要比子年发财大，子年不可能大发财。）
（三）丙寅、丁卯年都是木火流年，为何财运的际遇不同？
（注：这就更好解释了，丙寅年木不透不能为财破印通关当然破财了。至于丁卯年发财的原因是此年进入甲子运，因财星不透，日主转旺达到原局的中和局面，但是大运透出七杀为忌，有印星解救，所以发财。解释到此，笔者感觉没有必要再解释下去了。笔者只是想告诉读者生克制化、刑冲合害的理论很好用，可以说放至四海而皆准。好好地理解前面的理论篇，象这样的流年沉浮并不难断解。）
（二）车祸原理的讨论
宋先生有位同门师兄林先生对造成车祸的原理，有深刻的领悟。他认为车祸的要素有六冲、羊刃驿马、血刃、木克土、丙己丁戊的组合，还有官杀克身等。只要合乎以上三项就会有车祸发生。宋先生举例：
坤造：
财 印 日 伤
戊 壬 乙丙 辛 庚 己 戊
子 戌 亥 子 运： 酉 申 未午
4 14 24 34
这个女性在37岁流年甲子的卯月，在东山路因骑机车撞到停在路边的大卡车，当场头部破裂而亡。
宋断：37岁的运限是日主乙木死在亥，戊午运时就是与原局两子冲午。
37岁甲子年又来冲克大运戊午，这子午冲在命理上会有什么现象发生？子中癸水把午中的丁火冲出来，与原局和大运的戊土产生感应，这就是血光的征兆。（提出笔者意见供读者参考：此造原局就有枭神夺食的伏笔，运入戊午有两子冲一午，《滴天髓》云：旺神冲衰衰者拔，衰神冲旺旺者发。大运午火冲双子反击水旺，流年甲子三子冲一午，形成严重的枭神夺食才会发生车祸。流年甲木克戊土，土无法止水，水才会如此猖狂。）
董按：我也曾拜读过宋先生的大作，文笔流畅，故事性极强。从其间也可看出其对命学的精深造诣，但不知是大师有意隐藏，还是有什么其他目的，篇篇命例解释的太过牵强，实在是让人不能理解。难道宋大师真的用这种方法论命，而且百用百灵？在下实在不敢恭维。
（一）由来
辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其"方之余，藏之杂"又各有不同。土分燥、湿两种，辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳。辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌土为燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又有所区别。
（二）不易
辰丑土的特性为湿土，未戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系，与火的关系是土泄火，火生土的关系，与水是土克水，水耗土的关系，与木是土耗木，木克土的关系，五行的生克特性永远也改变不了，此为不易之理。
（三）变易
不易之中有变易，这又是"易"的魅力所在，变易不是把不易的改变了，而是要变通，用辨证思维去变。变要依理而变，依易之自然之理而变，而不是胡变、瞎变、乱变一气。从"由来"节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土，未戌土为燥土，是因戌见寅午之合，未见巳午之余而言燥。由此推得，我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用，也就是说辰丑土与未戌土有其特殊的作用。辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质。土从水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不作为辰丑土的根。如局中有辰丑土而不见亥子水，不以从水论。土就是土，按正五行生克论。即使辰丑土见亥子水，如土旺且众或火旺而生土亦不从水，按正五行论。论辰丑土克亥子水，生申酉金，帮扶戊己土论。未戌土见巳午火时，如火的气势旺，未戌土以从火性论，如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者，未戌土还是以土论，以正五行论，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论，有制金之能，〈子平〉曰之为脆，而不生金，见木以"生泄"论，见水以"相互"克制论。如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。（另见命魂报第一期"易法自然"章节）
乾造：辛 己 戊 辛 运：戊 丁 丙 乙甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，虽通根于年支丑土，因丑见当令之亥水土性不专，按从水论，不帮扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以从弱论命。丑己戊为忌神，辛酉申亥为用神。
原局取象；根据喜忌组合与作用关系和六亲的喜忌有无断事如下：
1、从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身，时柱得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又代表人的才华，故此命有文凭。
2、从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不宜为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有工作，清贵之命。（验）
3、年支丑土虽在分析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
4、夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照"星宫同参"的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财运也一般。此为"用神制用神"的结果。（详见《命魂实战技法》）
此节为说明辰丑湿土的具体应用，举命主实事多件，以证此命从弱，丑不可用的原由。如只论一事而证之，有独断之谦，此节读者深悟必有所获。此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证：
乾造： 壬 壬 戊丁 运：辛 庚 己
戌 子 辰 巳亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水，土又有后源生助，土势大于水势，不以从水论，可论坐下强根，此命身旺论命，财星虽两次受制，但因其当令，天干两透不能论从强，应以身旺用财论。
原局分析：身旺忌印局中见印，时柱丁巳，丁坐有力，干支一气，不利母。年支父母宫戌土为忌神克子水为凶，按"星宫同参"可直断此命克母。（验，未满月母即死）本人初中未毕业，为糊口而随父四处奔波，戌运贫困潦倒。唯申酉运略有好转，然运虽好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以决定了他不是大富之命，即使行通关好运亦非大富，这就是命局决定的，富贵贫贱是注定的，一定的，即使行好运亦非大富大贵的道理。
此命虽辰土见子水，因其土势众而不从水，此时土是土，水是水，是相克的关系，要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用，不可违反"易法自然"的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水，不帮扶戊已土，这种近乎霸道的归定不辩可知其错。有心的易学爱好者一验便知，易学不易的是理，变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以"变易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 运 : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，时支巳火，月干时干甲已木正偏印透。火旺，此时戌土以从火论，此时寅木以生戌"火"论，八字从强格论命，命局分析：从强格喜印星，局中见印，干支具为用神，此命有文凭。从强忌官，局中不见可为官，但因局中有印而不生印父母有学识关系好而不为官，本人虽为官而不高，夫妻关系好，头胎生男孩。早运虽行官运，贵在局中有印可化无大凶，丑运不顺，最好者寅印已午运。
八字详论88年己土生在申月甲子时
移舟泊烟渚，日暮客愁新。谢谢你的诗。
我是农历1981年3月9日晚上8点多出生，女生。请问如何测生辰八字，五行缺什么？想改名。谢谢！
精确分析八字的寒暖燥湿和八字的年月日时天干地支的组合，并详细分析相互作用关系后得出如下结论：(日干为丙火)八字中木占有的重量=1.2，八字中火占有的重量=1.68，八字中土占有的重量=2，八字中金占有的重量=3.6，八字中水占有的重量=0，五行缺水。日干本身五行数值加上生助日干的五行数值为同类五行数值=2.88，除去日干五行数值和生助日干的五行数值，其余三个五行数值相加为异类五行数值=5.6。算命结果：
丙火弱，分析八字日干的旺弱（批八字预测以日干为自己），和正确取出八字用神，对正确起名至关重要，请仔细取用。分析用神：喜正印和偏印（天干甲乙和地支寅卯木）和比肩劫财（天干丙丁和地支巳午火）帮身为用
分析忌神：忌正官和偏官（天干壬癸和地支亥子水）正财和偏财（天干庚辛和地支申酉金）、食神和伤官（天干戊己和地支辰未戌丑土）起名意见：起名请选用木、火组合的数理和汉字五行为首选
※※※※生辰八字算命十神详论※※※※※年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；
男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。※月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；
财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。※日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。※时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；
八字和占星术的问题
常规周易算命是以时辰但高手算命还是分的更细一个时辰是分十二刻分的
而且真正详论命局差一个小时也是不一样的很多变化呵呵
现代八字命理学纲要 八字分析原则3
十天干属性
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。
任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！
评注,甲木为参天大木,需要阳光的普照才能生发.但是四时的讲究又有分别,生在春,木气刚刚得到发展,喜火才能生发,如小孩在健康的成长,需要呵护,应该多多引导教育知识,才能长大有所作为,小孩子不能用相互的法律来约束,控制,所以说不能用过多管束,压制,所以春不喜金来克制.生在夏,为伤食泄修,如小孩爱动,想法多,不能专一,所以喜水生扶,水为甲木之印,只有长辈父母的管束才能引动小孩正常的发挥,不能过于任性发挥.生在秋,官杀在旺的时候,如一个人在社会,社会给予的压力太重,如果这人头脑如果都是想着钱财,那么势必失去自己的本质,容易出问题.生于冬,水旺生木,木气太过,如长辈都把自己过于溺爱,不让其自由的发展,那么容易这样墨守成规.所以应该放其权利,让其发挥,能力发挥为火,所以冬天喜火也.
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏,此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
评注;乙木为阴柔,但是如女子也有女强人,独当一面之人.乙木为花草之木,喜阳光普照,所以喜丙丁.如女子都喜欢打扮,生于春天,如花草之木,刚刚发芽,不易修剪,夏天之花草交往茂盛,但是需要水来灌溉,也喜修剪花草.如园林需要浇水,也需要修理草坪.生在秋天,就需要呵护,不能过于修剪.应该不会生发了.生在冬天必须用土来培,防止下雨花草的陷没不能生发.所以冬天也喜太阳出来来,照顾花草.如一个女子不管如何都希望得到一个男人的帮助,
如藤萝附乔木,夫妻合力,其利断金.这样才能顺利发展.
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火,其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
丙火如太阳,纯阳之物,就算在冬天也能普照大地,如一个英雄不管在何时都有一个的余威,庚金为顽固之铁,如果放到火炉照样也能融化,但是遇到辛金,如一个英雄也经常难过美人关.也是阴阳合而化解的丙火的气势.古代多少人物都是由于美人的出现而失败倒下的英雄.但是不管什么英雄都希望自己的自己能继承.所以丙火喜戊己土修秀.后继有人.英雄也要社会的条件允许,能给予发展的机会,才能成就事业,名气.所以需要壬癸水的出现.这里有一定的区别,壬水如以前的皇帝能给予真实的权利发挥,但是癸水是雨露之水,如给予你的权利容易处处受制,也不易发挥自己的才华,难以有所成功.寅午戍三会火局,如果一个英雄,虽然有人马,如古代的枭雄造反,常常难以得以正果.但是如果命局能专旺.如能一个英雄能统一中国,也照样能名垂千古.所以须详细分辨五行的组合而论.
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
评注.丙火为太阳之火,丁火为烛光之火.那么丁火需要人为帮助,添加才能生发,乙木为花草之木,如我们添加干草容易引火.乙木来生火,就不畏辛金,如我们烧火,我们点燃了稻草,钳子就不会对稻草有所伤害,也就是说乙木来生木,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.壬对于丁来说为官.如一个人能得到领导的赏识提拔,肯定对自己有所帮助,戊土为自己的能力才华.如一个人的能力得不到表现,就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能给予发展提拔,这样这人就不会对领导不满了,这种情况就可以避免.所以戊土不敢伤壬水也.生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就会源源不断的生发.我们可以比喻如何用斧头来辟树木,添火.那么这个火光就容易不灭.冬天地支水木,如地上潮湿.难以引火.如果我们先铺上树木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支见寅木,而不忌水.
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格,己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
评注,戊土为大地之土,土居中间,万物都要土为维持,如我们的庄稼,春夏开始播种,翻土,在秋冬,我们收获果实,在春夏天气逐渐炎热.我们需要灌溉,才能万物生长,生在秋冬,寒气已进,这时候就不用灌溉,反而喜阳光普照,我们才收获.而土是生金的,如金比喻为果实,土能生出果实,就是最大的作用.如在寅月,木气太旺,土为受克,这时候反而喜火,在申月,泄气太过,不能过于翻土,不然容易导致土虚太过.
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
原注：己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
评注，己土为田园之土，本为卑湿之土，己土的具有中正的作用,己土为肥沃的田土或泥土具有柔软、有弹性的性质，所以己土不怕木旺，兼因为树木都需要土来培植，田园土地，正是生长作物树木之地，田园之土，水多可以蓄纳，所以不畏水狂，火少不能生土，所以喜火生扶，土地才会肥沃，湿土可以生金，所以喜金多才能夺目，金为己土的伤食，也主能力的发挥，冬土的土多于寒冷，难生万物，所以需要丙火来解冻，才能去湿土，用戊土来增加力量。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清;刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。
任氏曰：庚乃秋天肃杀之气,刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。
评注，庚金是阳金，为钢铁，无坚不摧，但是只有在炉火中锻炼,才能成器，庚金遇壬水，庚金为气质，壬水为聪明，那么便有清秀的仪容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见火，锻炼才能成器，可以脱颖而出，受人尊敬，如果没有火锻，容易就是烂铁一块，庚金见丑辰能生，丑辰两土为湿土，但是未戌二土，太躁有容易庚金脆金，但是逢地支得水，戍未土也不利躁土，也可以生金。庚金为人个性刚烈，豪侠仗义，不会属给甲木，庚金可以克服甲木，砍伐甲木，但是逢到乙木，如男性见到女性，阴阳相吸，反而难以发挥作用。如庚金为斧头，可以看大树木，但是遇到树藤，反而容易缠住斧头，发挥不了力量的意思。
辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
评注，辛金为首饰之金，晶莹剔透，美丽玲珑，但是更需要保养.如首饰要保持质地，纯正，光亮就需要用心呵护，土代表我们保护之人，土是生金的，但是过于放存那里就容易得到灰尘，所以我们清洗灰尘，才能恢复首饰的美丽。所以土虽然是生金的，但是也不能太过，否则容易土旺金埋，辛金是克甲木的，但是甲木能生丙火，丙火合辛金，这样就能化解甲木，如辛金为女性，虽然矜贵，但是也主柔弱，没有男性的刚强，但是如果能嫁个好丈夫，如丙火，也照样能富贵。生在夏天，火旺太过，必须用土泄火气来生金，生在冬天水旺太过，必须，所以喜火暖身。如辛金为女性，夏天如小孩，需要父母的照顾给予帮助，大人的时候就要看丈夫，才能得到首饰打扮。所以夏天喜土印，冬天喜火官。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀
气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
评注；壬水为阳水，为江洋大川，也同天河，就如上天的银河决口，势不可挡。壬水为天河之水，申金就是天河的决口处，是壬水的源头，是壬水的发源地，此所谓申金为壬水之长生。
金是生水之物，水多金被泄气严重，水能盗泄强金之力，所以西方虽然主白虎，煞气但是遇到壬水也没有用了。壬水为河流，也是江湖，河水，是流动之水，水看似是柔软之物，却能以柔克刚,如我国的1998年发大洪水，一般的土是制不了，如果硬堵，反而引发水怒，所以可以用木泄之，如疏通河道，减少洪水的奔腾之势才是上策，这样才能木生火，五行有情流通，壬水如果在夏天没有金来生水，就如夏天下点雨水很快就干躁了，虽然不能改变天气，但是也能凉爽一时，所以不为破格，火土太旺之时候，就算从火土，也不算破格，但是夏天喜金来生水，才能生化有情。阴阳相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生,戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
评注；壬水为汪洋大海，但是不能灌溉草场，农田，而癸水为纯阴之水，如雨露之水，能养育花草，灌溉农田，如井水也为癸水,所以癸水能无声无息、细细柔柔地滋养着大地，得龙而运，功化斯神。个人理解为，如果天气干燥，太阳太过，反而要蒸发癸水,逢辰为水库，反而能变化天气，下雨调候大地，不愁火土，癸水为雨露之水，不怕火土旺相，个人理解为
如果太阳过于炎热，一点的雨露早就化成的空气，所以如命局一片火土，癸水能化火，其他的时候也能论化。癸水根气不足，不能泄金之气，否则容易金多水浊，如在河里淘金，河水太小，河水就容易被搞混沌了，这里的说法合戊见火，化象斯真，应该是有很多条件，如命局不能一片火海难以成化，可以想象不管夏天多么炎热，雨露在晚上清晨都能见到。所以应该详细分析为上。
十二地支
五方五行与天干地支的关系图解四时歌诀：
春木夏火逢时旺 金秋冬水一般同 （土在四仲不需问)
天干五合
一、何谓五合:
五合是专指天干而言的，地支为六合。
命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：
1、一种是合而能化；
2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；
相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....
相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?
这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
二、五合的实质:
1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:
A、原命局天干上有相合的天干五行出现；
B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
三、天干五合的规律:
1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。
3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。
4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。
7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。
8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。
冲合刑害
1、十干化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。
2、天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。
甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。
八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推。
3、天干相克
甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。
4、地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。
八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。
八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。
八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。
八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。
三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。
八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。
《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。
5、地支六合
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。
八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑,不能因为子丑合，子就不存在了,子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。
6、地支六冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。
子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。
八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。
7、地支三刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。
八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。
或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。
八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。
或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。
子刑卯，卯刑子。
八字中有子、卯二字，则属相刑。
八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。
辰午酉亥自相刑。
八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。
或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。
8、地支六害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。
八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。
9、地支相破
子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。
八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。
地支、三合、三会、六合、六害、三刑各代表的意义
以下用图型来解释十二地支的刑、 冲、 会、 合、 害
地支之刑、冲、会、合、害
【地支三合】：
半合是指三合中任二个地支出现。
申子辰合水局：
生在申，旺在子，库在辰。
多元化智慧，变化大，冷眼旁观，临时改变，冷漠自私。
巳酉丑合金局：
生在巳，旺在酉，库在丑。
指挥性佳，讲义气，外表威严较酷，有血光，肃杀之气，讲话会修饰。
寅午戌合火局：
生在寅，旺在午，库在戌。
热情，前热后冷，行动派，急性子。
亥卯未合木局：
生在亥，旺在卯，库在未。
【地支三会】：
三会的力量大于一切，例：日干属木，地支有寅卯辰，或只有其中二个 + 流年来组合而成三会。寅卯辰三会东方木，对身弱者有利，对身强者不利。会特别有事情。
寅卯辰三会东方木。
巳午未三会南方火。
申酉戌三会西方金。
亥子丑三会北方水。
【地支六衝】：
撞击力，播种，很会做事，有执行力，有衝劲。衝动，意见不合，反目。走运逢衝则发，不走运逢衝则墬。太岁流年衝向命盘较严重，命盘衝向流年太岁则较轻。根忌衝，逢衝小心「财」。
子午衝：
水火不容，情绪不稳定，脾气不好，个性极端。人缘很好，异性缘佳。较有发疯机率，脑神经衰弱的现象。子午的人通常都很漂亮。
丑未衝：
爱追根究底，打破砂锅问到底，主观意识强烈。易赔钱，财库衝开，开销大。爱问，鑽牛角尖。较会跟邻居吵架，女命易流产。
寅申衝：
忙碌，閒不住，劳碌命。开车很快，较会走大马路。有车关，易生车祸。六亲较无缘，一辈子靠自己。（同伤官见官，一生大起大落）
卯酉衝：
做事俐落，很敏锐，有第六感，眼睛锐利，人缘好，异性缘佳，心性不定（桃花衝），阴易近身。
辰戌衝：
辰与戌属现金，库衝库，撞到事业宫的话，投资会失败。不服输，自圆其说，自找台阶。喜做老大，脾气不好，理由多，会将错就错，归错于别人，做事野心大，开销大。须注意婚姻问题。
巳亥衝：
辩才无碍，口才佳，很会辩，爱聊天，常常祸从口出。追根究底，较会鑽小巷，有车关。
【地支六合】：
有计划能力，合得来，会有收成，守成，同心协力，好沟通。
子丑合火
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合火
【地支六害】：
分离（指人的生离死别），变卦，聚少离多，同床异梦，要收成时，会收不到。
子未害：
个性极端，容易犯小人，易换工作。貌合神离，无话可说，会要求对方。（最严重的害，又称天地害，南北害）
丑午害：
耐性差，容易生气，貌合神离。
寅巳害：
是非多，无恩情（人情），易犯小人，冷眼旁观的态度，属驿马害，辩才无碍。如果离婚，也可能同住一屋簷下。
申亥害：
是非多，无恩情，易犯小人。（比喻相见不如怀念，相见就吵，不见又怀念）属驿马害。
卯辰害：
本身要注意，易遭周边亲人相害，杀伤力很大，好朋友扯后腿，兄弟无缘，手足无助，要他好，反而害他，愈亲近的人，反驳力越大。
酉戌害：
与卯辰害相似，容易被近亲戏弄。（鸡犬不宁，哭笑不得，离婚率高）
【地支之刑】：
精神方面的压力与挫折。
无礼之刑：
子刑卯，卯刑子
没气质，眼光高，讲话没礼貌，说话不客气，不随便与人交谈，自视清高，看到不喜欢的人，他就不会去理会对方，脾气不好，没礼貌。刑中最凶兆，不孝不悌，相妒不睦，剋损六亲，妇人有此刑，翁姑不合，且易损孕。
恃势之刑：
寅刑巳，巳刑申，申刑寅
做到累死，别人也不会感激你，替别人打江山。做憨工，没有恩惠。你有十分力，劝你留三分可收尾。你会嫌人，别人也会嫌你。做事可以做的成功，但只要有一小点做不好，就会被修理。性情冷酷薄义，易遭陷害及恶事发生，女子有此刑，易损孕。
例：寅刑巳，巳做到流汗，被寅嫌到流口水，寅不懂得感恩。看寅、巳各在何处，各代表「谁」，即可推论出谁会对谁不知感恩。
无恩之刑：
丑刑戌，戌刑未，未刑丑
太过有自信，过于猛进，易遭挫折，无恻隐之心。刚毅且易罹灾。妇人有此刑，易孤独。
例：丑刑戌，丑对戌太有信心，自认戌可帮己一切搞定，但往往事与愿违。
自刑之刑：
心裡的鬱闷，不知道要向谁说，找不到对象说，有话不想跟别人说，有话说不出口，在心裡一点一点的累积。（尤其是亥月生者）明知不可为而为之，常拿石头砸自己的脚，会想不开，内心鬱闷不知找谁诉说，自卑。「亥」若在月令更严重，酉，午较亥来得轻微，辰的自刑最轻微
辰刑辰：
固执，有原则，不喜欢别人左右他，喜欢独立，作老大，怀才不遇，做事有头无尾。鬱卒型。
午刑午：
好胜心强，不喜欢别人用话刺激他。个性极端，没耐性，健忘。属「马」者，喜欢别人拍他马屁，所以要说好听的话，要好好沟通。
酉刑酉：
讲义气，较鸡婆，遇到懒散的人或不讲义气（不讲理）的人，他会生气，所以乾脆不说。太过热情，变成忧鬱。
亥刑亥：
聪明，智慧，明理。有事不说，鬱卒型。易有自杀倾向。
十天干和十二地支的由来？
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
扩展资料：
殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。
参考资料百度百科-天干地支
关于十天干十二地支的算法
是否是六十花甲子纳音，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、等60个组合。也就是十天干按顺序与十二地支按顺序组合。五组十二地支和天干的组合，就是60花甲。天干配五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。
十干配方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。十干配外五行、内五行（身体、脏腑）
等等好多。地支也是可以配方位、四季、脏腑、时辰、生肖等等。我上面讲到60花甲。就是我们每一个人出生年份的天干、地支的组合。
天干地支怎么对应五行
天干与五行——
1、甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
2、丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
3、戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。
4、庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
5、壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
地支与五行——
1、子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
2、寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
3、巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
4、申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
5、辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；
6、丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。
扩展资料：
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。
天干地支是中华民族古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从古代一直流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系，十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类
参考资料：百度百科-天干地支
以上内容是小编整理的关于现代八字命理学纲要和八字分析原则的优秀文章，喜欢小编发表的现代八字命理学纲要和八字分析原则请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！