明八字暗八字 八字明暗论
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明现的为明，不见为暗。该明的明，与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。
该出现的吉字出现了被忌神伤，就表明该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就表明该凶字之吉。
1.如财星重重无印，父母情深、母寿长。从太极原理看，财多旺则印受克而弱，柱中印不见，即为财印不相战、印不受明克之象，故断母寿长。但印弱受制是暗象，运出现时为战克之应。
2.又如甲木生寅月丙有力。无丙透，如果丙为用神在局中有力，而无伤为好的固定信息，岁运丙出现时丙之吉应。但是局中无丙用显然又是不吉的，直接影响格局的高低。
3.明现的一种五行旺，而被旺五行所克的五行不现，为不被明克或为不相战，也为不该现的不现而论吉。
但是，这种吉是相对于相战、受克之不吉而言吉。太极的原理规定被旺五行所克的五行肯定弱，不平衡而不吉；局中不出现的五行或字为静为阴，不起积极作用而不论吉。
4.局中明现的阴阳五行为明、不见的阴阳五行为暗。但有没有，或有没有用则看该气能否成有力之象。如拱，既然有拱则有拱之气存在。如庚甲可引丁火，既然见庚甲则知有丁火存在。又如八字支有寅戌相连则拱午火，虽局不见午但有暗午存在，
如干合五行，壬合丁化木反助丁火。既然见壬则知壬不伤丁，壬见丁则知有木气在。如乙木生申月，止阴为要。既然止阴则要丙甲一类阳气显露方好。对干支之性与作用非常熟悉，才可能到论命的上乘境界。
八字拱，邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。有三子可冲出暗午
简单举例明暗用法：
用未戌不见木，土上应吉为明，木上亦应吉为暗。忌未戌不见木,土上应凶为明，木上亦应凶为暗。
明八字暗八字 八字明暗论2
一、木
1、甲木遇火多，多犯神经之疾。
2、日干为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾。
3、甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相。
4、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。
5、木被金伤，筋骨腰肋疼痛。
6、木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。
7、木太弱或死绝，多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀神经痛的现象，
8、水木相生而太旺，应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。
9、水木相胜，伤脾胃。
10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通，易患胆结石、秃头之病。
11、土多木折，命局燥土过多，木气极弱者，头发分叉或断裂12、甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮，甲木极弱，易患脾湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩，轻者秃头无发。
13、火多木焚，木气弱者，不是肝虚就是目赤，眼经常发红。14、八字木为喜用，而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病，并防车祸外伤。
15、甲申、乙酉，小儿肝经风病。
二、土
1、戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病。
2、一杀三财双火主目疾(己日)。
3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。
4、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、恶心等。
5、土虚木旺之乡，定伤脾胃。
6、火土烁蒸，则发秃眼盲。
7、土虚木盛必伤残。
8、土多疾呆
9、土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。如果严重一点的话，有患消化系统、皮肤病的可能
10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃病、脾湿病、花柳病。
11、四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾病或肝气不和，浮肿之症。或有饮食不振，中气不足的小毛病。
12、戊土丁火两弱，而局中湿气太重,易患胃溃疡、胃出血之症。若戊土遭甲木克绝，或被癸水合化，而戊土为喜用神被冲者,也有胃出血之症。
13、戊土弱、金旺多，泄气太过，患胃下垂之病症。
14、四柱中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮肤病的标志。
15、门中有土，土金而腰脚须沉滞。己卯、己酉，日时见之，此乃受湿气，主腰脚沉滞。
16、壬辰、戊辰为天罡只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，则主男儿小肠疝气、急腹症，女命经血症。
17、丑戌未三刑者，主四肢病难痊。
18、辰为天罡、卯为太冲，辰卯互见，主腰脚之痛疾。
19、丑午相害，主久病内气肚腹之灾疾。
20、子未相害，子水临未土，则生脾胃之疾病。
21、土太旺而病主山崩石压，泥陷墙
三、金
1、大肠有病，丙丁克损庚辛。
2、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更
3、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。
4、三合火神旺盛克庚辛，损头面及气血之病。
5、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。
6、金弱遇火旺，血疾无疑。金主肺，受火冲克，酒色成疾。
7、金遇旺水，伤筋骨之疾。
8、土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满、便秘、口渴等症状。9、金太旺而病主刀刃刑伤。
10、金太弱或死绝，应多注意气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅、常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。
11、金被火克，呼吸系统有事（因金主肺），如有木助火克金，则木主风寒，故经常感冒。金衰不能生水，则感冒时鼻涕不挂。12、辛金代表肺部及支气管，土厚金埋，如辛金弱湿气又重者，易患肺肿或结核。要是燥土重者，易患肺炎、肺痨之症。13、辛金弱遇强水过泄，易感冒、先烧后寒，生浓痰易咳。辛金弱而强火来克，感冒时多数先发喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕热。
14、女命庚金弱时，怀胎生产后，最易腰酸背痛，筋骨抽疼，爱吃硬脆食物。辛金弱时，怀胎生产后，易发牙病或胸口发闷，爱吃软酥食物，特喜香味。
15、水旺辛金弱或土强埋金者，有支气管炎、鼻塞、咳嗽。
16、命中丙庚两旺时，再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。
17、命局金弱又遇强木强水泄盗，骨骼易脆而不坚实，易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金，多主骨伤；强木来冲辛金或强火来克辛，多主牙炎或口腔毛病。
18、金多水滞，庚金强壬水弱时，易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时，易患肾结石。
19、庚寅、辛卯，犹忌大人骨痨疾。
20、辛亥、辛卯生人，见乙卯日或时，主头面之疾或缺唇。
21、辛丑金见丙午火，主四肢深部疼痛之病厄。
22、金水伤官，寒则咳嗽、热则痰火。
四、水
1、火土焦干癸水, 双眼无瞳，眼目之疾。
2、金水枯伤，肾必虚。
3、壬癸加土旺，下肢虚耗。
4、亥子加巳午，眼疾。
5、柱中亥子多者，主疝气。
6、水太弱或死绝，易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。
7、下元冷疾，必是水值火伤。
8、水太旺而病乃溺水而死。
9、润下纯，润生气返，神清骨秀，如或乘旺临东南，中风失音10、金水相生而太旺，应多注意气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞，微觉烦躁不安、往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫、口渴的现象11、柱中亥多（要月令也是亥），可能是有风湿病。因为亥中壬水甲木，木可以代表神经，木浸泡在水中就是风湿的神经痛。
12、壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。
13、男命癸水落库又逢刑冲克破，或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸，必患肾虚亏或肾水不足之症。
14、男命生于冬天，水气冻结，四柱不见木来通水，不见火来融化冻冰。肾水冻结不通，导致阳痿早泄，而到冬天更为严重。15、命局中水旺金衰，或木旺水衰者，晚年定患糖尿病。
16、六癸生人，地支亥子丑全者，局中无土，主奔流不定。若在休囚之地，主生肾病。
五、火
1、火遭水克，眼目昏暗。
2、四柱火多，少年脓血之疾。
3、火太旺而病则夜眠颠倒，蛇伤烧焚。
4、火太弱或死绝，易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
5、木火相生而太旺，易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意散漫、心脏有压迫感、呼吸急迫等症状，此外有便秘、下肢麻木、风湿等。
6、丙火过旺时，必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。
7、丙火代表小肠、庚金代表大肠，四柱中如果丙庚两弱，而水土特强时，多有肠疾病。
8、四柱中木多水滞、丙火极弱，脑神经刺激而亢奋，精神不健之症。水多土弱而火掩，丙火极弱或命局中伤官旺而丙火弱，有神经衰弱、精神分裂之症。9、命局丙火旺，庚金弱，平时视力较好，但耳功能差，不灵敏或常有耳鸣。
10、命局丁火弱而入库，易患心脏病，再逢刑冲克害，因心脏病开刀。
11、丁火弱土气强，定有贫血，这是因为丁火被旺土所泄，使气血涣散缺乏之故。丁火代表心脏血液,命中有强水压克弱火，易患高血压或心跳过快之症。
12、丁火强而土气弱，往往血压较低，心跳较缓，心口不舒服、喘气。
13、丙丁火人，运到申酉之地，主口舌生疮。
14、申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。
15、冬生无火，下肢寒冷。
六、杂项
1、 哑巴“丙丁善克庚辛，少制而喑哑”。印主语言，食神主口才、讲话，大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等，语言表达就会受到影响，重者成为哑巴。
2、子息星坐空亡，食神坐空，有可能是孩子聋哑或讲话有问题。3、木旺火炎或火炎土焦，而不见湿气之八字是无生育之人，无子女能长寿，如有子女本人 常有意外伤残、血光之灾或凶死。4、女命子女宫坐羊刃，或子女星落于其它柱之羊刃中，可能生产时或子宫卵巢有病而开刀， 否则一定克子女。
5、火炎土燥者不得善终，不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
6、命局中七杀强于日主，而食神正印较弱，一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。
7、蛀牙的看法 金主骨骼，食神主口，食神为金时主牙齿，临空亡主牙上有洞为蛀牙
8、与外伤或残疾有关的因素
A、七杀透干；
B、官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；
C、伤官与官或杀在天干；
D、羊刃冲刑；
E、金旺克木（木不一定是日干）；
F、官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；
G、伤官见官；
H、八字刑冲（又带七杀更验）；
I、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；
J、支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；
K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9、和近视有关的因素
A、八字中有火被水克；
B、火土熬干癸水；
C、天干有庚或辛，同时又有丙或丁。
10、腰痛
A、柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；
B、金木相战；
C、壬癸水弱戊己土重。
11、肠胃不好
A、八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；
B、偏印多；
C食神逢枭；
D、丙丁克庚辛。
12、皮肤过敏
A、戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；
B、不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
13、使人胖的因素
A、食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；
B、食神暗藏；
C、伤食生财；
D、正印有力；
E、日干带合；
F、癸日干身强；
G、四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
14、使人瘦的因素
A、偏印有力；
B、食神逢枭；
C、比肩健旺（乏食伤）；
D、劫财健旺（乏食伤）；
E、七杀健旺；
F、官杀混而身弱；
G、四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；
H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
15、命局身弱遇枭神重见者，多半得肺痨伤损疾病。
16、枭神夺食者，多生消化道疾病，断食或食少。
17、妇女生产病
A、男命日支七杀、逢枭神者，妻多小产、经血不调
B、女命逢枭神多者，难产惊人。
C、女命年干伤官，时逢羊刃刑冲，岁运逢枭神羊刃者，定有产厄。
D、女命日时犯勾绞者，有产厄。
E、女命逢日时卯酉冲者，堕胎克子、腹疾血刺。
F、女命时临华盖遇空亡, 一生不产.
18、羊刃重见三四者，必有眼盲耳聋之疾。
19、伤官重见者，防腰腿骨伤残。
20、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
21、雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
22、跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。
23、日时官杀杂乱，疾病交加。
24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。（
三）死亡信息
1、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合，必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，岁运又见必死，活则伤残。5、拱禄拱贵，又见官星之冲，岁运重见即死。
6、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡、冲刃必死。
7、杀官大忌，岁运相并必死。
8、其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神，恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
11、甲日亥月，见离寿促。（南方）
12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。
13、甲乙遇金强，魂归西兑。
14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。
15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。
16、阳火无根、水乡必忌、阴火无根、水乡必救。
17、艮生丙而遇鸡死（艮：东北，鸡：酉）
18、丙临申位，逢阳水难获延年
19、老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。
20、己生酉而艮中亡。(东北)
21、己入亥宫，见阴木终为损寿
22、庚金无根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。
23、庚金逢火旺，气散南离。
24、活木忌埋根之铁。
（注解）：寅卯未为活木之根，如遇申酉丑，申冲寅、酉冲卯、丑冲未（丑中金克未中木），则木在地支中根被拔去，成无根之死木
25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验。
26、五行生死，人事参评。遇生怕死，既死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必旺处脱。
27、伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡
28、生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死。
29、日逢官鬼见重刑，恶死甚分明
30、相刑羊刃并杀伤，必主上法场
31、身衰日支坐七杀，杀运死刑狱
32、权刃复行权刃，刀药亡身
33、日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。
34、桃花会禄酒色亡，凶杀合年防自刃
35、咸池坐旺带刃，因色亡身。
36、贵人头上带刃剑，多凶死。
37、戊日提寅，见申酉，十死一生。
38、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验
39、当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡
40、身弱，财生杀旺克身，再行财运必死。
41、伤官入墓，阴生阳死
42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆为死运。
43、水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
44、食神逢枭，牢狱中死。
45、从财从杀，运忽挂根，不肯从弃，一命归仙。
46、伤官羊刃、切忌重并，苟获全体、决死血光。
47、羊刃穿倒，必作无头之鬼。
48、四刃星重，死在财下
49、曲直仁寿，最嫌白帝
50、炎上忌土，水冲立毙。
51、从革金局，须要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
52、润下所忌，刑冲死绝，木伤堤岸，东地须灭。
53、稼穑格，一木为妙，木多土虚，再行东方木运死。
54、金白水清，切忌夏生，火伤土制，请题铭志。
55、木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即届。脾可以制约肾，肝可以制约脾，以此类推。
《五色》面色黎黑乃属肾病，痿黄乃属脾虚，同上，以此类推。脾虚可导致肾虚，肾虚可以导致心病，如此循环。。。。。。
母病及子，子病犯母：相生相克：：相成相悔：五脏皆虚，阴阳失调，最后，阴平阳密，精神乃至。！！！
1肺：欲辛、辛先入肺、肺病禁苦、喜白色食物。
2肝：欲酸、酸先入肝、肝病禁辛、喜青色食物。
3肾：欲咸、咸先入肾、肾病禁甘、喜黑色食物。
4心：欲苦、苦先入心、心病禁咸、喜赤色食物。
5脾：欲甘、甘先如脾、脾病禁酸、喜黄色食物。
地支月气与人体保健（阴历算）
正月：肾气受病，肺气微弱。宜减少咸酸，增加辛辣，帮助肾补肺，安养胃气。二月：肾气微弱，肝气旺胜。宜戒酸而增加辛味，以帮助补肝。
三月：肾气已息，心气将临，木气正旺。宜减少甘味而增加辛味。补精益气。
四月：肝气已病，心火将壮。宜增加酸味减少苦味，以补肾助肝，养胃。
五月：肝气休，心火旺。宜减少酸味而增加苦味，益肝补肾，以固精气。
六月：肝气微弱而脾气旺。宜节制饮食，男人最好疏远女色。七月：肝心二脏少气，肺金初旺。宜性情安静，增加咸味而减少辛味。
八月：心脏气微，肺金正旺。宜减少苦味而增加辛味，养心、肝、脾胃。
九月：阳气衰，阴气盛。宜减少苦味增加甘味，补肝益肾，养元气。
十月：心肺气弱，肾气强旺。宜减少辛物增加苦味食物，养气帮助筋。
十一月：肾气正旺，心肺衰微。宜增加苦味而杜绝咸食物，静养以迎初阳
十二月：土气旺盛，水气不通。宜减少甜食增加苦食物，调养肾脏。
八字命理解说
出生农历：一九八二年十一月十五日寅时。杀杀日元财
乾造壬戌壬子丙戌庚寅(日空午、未)藏干辛丁戊癸辛丁戊甲丙戊
才劫食官才劫食枭比食地势墓胎墓长生
纳音大海水桑松木屋上土松柏木节气：大雪:1982年12月7日18时48分，小寒:1983年1月6日5时59分。
起大运周岁：2岁8个月9天，每一交大运年9月7日起运(公历)。排大运：
官枭印比劫食伤财大运癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
养长生沐浴冠带临官帝旺衰病岁数414243444546474
年份19851995202220222025203520452055排流年：
始于乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥1丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子
2丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑3戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅
4己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯5庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰
6辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳7壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
8癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未9甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
止于19942022202220242034204420542064※胎元：癸卯(金箔金)命宫：癸卯(金箔金)
终身卦：(用年干起)干支：壬戌年壬子月丙戌日庚寅时
主变卦火水未济(离宫)之火地晋(乾宫)[空亡:午、未]青龙━━━兄弟巳火应━━━兄弟巳火
玄武━ ━子孙未土━ ━子孙未土白虎━━━妻财酉金━━━妻财酉金世
腾蛇官鬼亥水━ ━兄弟午火世━ ━父母卯木勾陈━━━○子孙辰土━ ━兄弟巳火
朱雀━ ━父母寅木━ ━子孙未土应吉神凶煞：
年柱月德华盖天罗月柱月德福星灾煞
日柱天罗时柱福星
☆星座：摩羯座。生肖：狗。二十八宿：参。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：※五行个数(计入藏干)：3旺水1相木4死火3囚土3休金
五行个数(不计藏干)：3旺水1相木1死火2囚土1休金五行力量：水186(55.5%)木37(11.0%)火27(8.1%)土33(9.9%)金52(15.5%)
己生助力量:64(19.1%)克泄耗力量:271(80.9%)。阴气:78(23.3%)阳气:257(76.7%)。※日主综合得分：-168。日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。※此命局未入正格。
比肩2位旺(025,7.5%)，劫财2位旺(002,0.6%)，合计力量(027,8.1%)食神3位相(033,9.9%)，伤官0位相(000,0.0%)，合计力量(033,9.9%)
偏财1位死(036,10.7%)，正财2位死(016,4.8%)，合计力量(052,15.5%)七杀2位囚(126,37.6%)，正官1位囚(060,17.9%)，合计力量(186,55.5%)
偏印1位休(037,11.0%)，正印0位休(000,0.0%)，合计力量(037,11.0%)※天干无合。地支无刑冲害合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：
◆丙日庚寅时生，柱中有学堂，对寅来说，丙正居长生之地，其人文才横溢；丙又以庚辛为财神，但对寅来说，庚处衰竭状态，而丙却正蒸蒸日上。如果月通金气，假财神健旺，此命富贵双全，要是行西方运，那就更妙了；如果月不通金气，财运就浅薄。◆丙戌日庚寅时生，生于子月或亥月，显贵。年月支是申酉，且行北方运，或年月支是寅午戌，行官鬼运，皆主大贵。如果运行衰竭之乡，必然危在旦夕。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：
丙日子月生(壬、戊、己)(1)丙日子月生者，若在冬至后生者，称“一场潜在”可在弱中得强力。此时壬水为最必要，同时还要有戊土作调节，若无戊土亦需有己土来取代，丙日生者，壬为偏官，戊为食神，壬水逢子则旺，杀旺时应以食神作为调候用神．同时又兼刺杀神。命中壬、戊两者兼惧，则必致开运。无戊而有己．则至异乡可望发达。若无壬水而以癸水代替时，需有金来扶水。癸是正官、金为财星，财官相生，为功名富贵之命。
(2)命中有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木。壬水为偏官，有甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。(3命中壬水多，而无印星时，为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木，则不称为从杀格。
(4)命中戊己之土性现于天干之中，地支为四库，即辰戌丑未之上土神聚集时，则不需其他之用神．此称“稼穑格”。土性喜火，行南方运时，福力则非比寻常。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
月干为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。
时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为偏印，子女不利，或无子女。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：【3两6钱】年1.0两、月0.9两、日1.0两、时0.7两。
袁天罡断：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照应，任君成行去百般。此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：★阳火主人热情豪爽，乐观进取，正义守礼。易流于虚荣急躁，冲动易怒。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。★正官之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。
【摩羯座】的你有耐力、勤勉，做每一件事都做的有始有终，是个极负责的人。不过为人孤独，猜疑心重，不太通融。★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
★命有华盖，为人聪明、孤高，喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界，远离现实，显得头重脚轻。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：★品性端正，不想干违法却能赚大钱的事，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。
★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等
★从你的命局趋势和性格来看，进入政府机关、公职最适合你负责、稳重的个性，久而久之你的成绩会得到上级的认可，容易获得升迁。※
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。
※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。★偏财信息：天干1透，失时无力。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支2藏，失时无力。暗藏入库。※偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。
※天干透财，支中又藏财，财厚之命。※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：
◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。◆日元衰弱，官星健旺，不要求官，否则容易因官而生灾祸。
◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干2透，失时无力。地支不藏。★正官信息：天干不透。地支1藏，失时无力。
◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。◆才官相生，求官易得，仕途通达。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：
命主与寅、午年生者三合，与卯年生者六合，也就是属相为虎、马、兔的人婚配较为有利；与酉年生者相害，与辰年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鸡的人较不利，与属龙的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。※日支为辰戌丑未，主配偶平常。
※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※家庭子女：
◆你父亲较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为闲神，主关系一般。
◆你兄弟较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生男孩。◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
你八字中水气过旺容易得肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位的病。你八字中火气过于偏枯小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、午年生者三合，与卯年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
2022壬辰年十二生肖运程——狗出生年份：1946、1958、1970、1982、19942022年，对生肖狗的朋友来讲，是比较不利的年份，狗人遇龙，称为“冲太岁”，也就是犯太岁。冲太岁代表两股相反的势力互相碰撞一起；《易经》中有“逢冲财动，不动则伤”的说法。所以本年对于生肖狗人来讲，就应该是走动、变化、动荡之年；类似出差、搬家、买房、调动工作等动荡之事，对生肖狗的运程还是比较有利的。辰（龙）为土，戌（狗）也为土，两土相冲，越冲越旺，这种冲击力也会带来很大的破坏。首先在感情方面极差，夫妻之间口舌较多，思想意见大多不统一，容易出现两地分居、夫妻不和的信息。此年冲太岁，又年犯“天哭”星，多出病灾、孝服、红伤、意外之事。多注意安全防范，避免发生悲剧。在财运上，命宫中犯“大耗”，财运低迷，应该注意保护好自己的钱财，谨慎投资，以防被骗而财上出现大耗。如果是从事短、平、快的项目还可去做，但一定要注意防范风险；如果是长期性投资项目，就要尽量小心慎为。此年在合作、生意上应尽量避开生肖龙、鸡、狗、之人。生肖狗人此年财来财去多不稳定。健康上，除了多注意红伤之外，还需多注意肠胃，皮肤方面的病疾。旺运锦囊生肖狗人遇龙年，为冲太岁，又犯【大耗】、【天哭】凶星，其年必定凶多吉少，劳神伤财，易遭天灾，若要转祸为祥，建议生肖狗人今年宜用【本命安泰】开光吉祥物来解灾免难，守住财禄。本命安泰——内含化解太岁符，可化解生肖狗人此年因冲太岁所带来的不利动荡，还有根据属狗人出生年所配的五行太极图可以转化命宫与流年飞星之间的不利。正面阿弥陀佛为生肖狗朋友的本命守护佛，可逢凶吉，转祸为祥得保此年安泰。将【本命安泰】开光吉祥物摆放在家中或办公室，可使生肖狗的朋友在龙年安然度过，倘若再随身佩带【本命安泰】，吊坠与摆放的开光吉祥物相辅相成，则功效更快更有效！八字命理怎么看癌症的信息
癌症就恶性肿瘤吧，病毒细胞堆积、分裂、扩散就是癌症的信息了。八字命理看病符死符天医三者救治关系。有病符死符冲的八字，不一定是癌，其他病也有的。只有越冲越旺的病死符才是癌，这付合堆积、分裂、扩散的癌症信息，八字有辰戌丑未四墓库冲的，旦墓库有病符死符入占的，土越冲越旺，就堆积成癌细胞，冲就动荡就会分裂扩散，就是八字的癌症信息了。但先天八字有这信息，不过等同身上绑了个自杀炸弹，不拉不点导火索，带一辈子也不会响的。最怕岁运撞个天医星，表示命主有麻烦了得找大夫啦！大夫可以解除这自爆装置，也有可能眼高手低弄响的，就只有天才能医啦！我的八字命理
文化印象94分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五格数理74分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：研：细磨，细碾。商讨，探究。（此字在人名库中共出现约：24,000次）
《说文解字》释云：·也。从石开声。新：新字的含义主要与“旧”相对，指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的，如万象更新、新事物、新办法、新郎、新娘等。作人名用时，主要表示家中新添了一个小生命，并希望他将来能不辜负全家人的厚望，为家族增添新活力，为国家作出新贡献，为社会带来新生机。（此字在人名库中共出现约：1,080,650次）
《说文解字》释云：取木也。从斤新声。总评：
研从生辰八字上看，名字中需有木相助，研字的五行属性为木。新此字能较好的与起名用字研搭配。
字义研表示探求、研艳、研读；新表示新霁、新潮、新美，意义优美。音律陈、研、新的读音是chén、yán、xīn，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；研为左右结构，姓名学笔画11画；新为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为16-11-13，五格俱佳。
意蕴成语沉谋研虑灿然一新扩展了名字的意境。文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：沉谋研虑灿然一新 研经铸史标新立异(解释)
研精毕智耳目一新 研精钩深记忆犹新(解释)趣味解释：
兴教化宁使英才辉广宇 重科研勇擎新星上高天研究·新苗
古香研道秘 新藻发春妍研美·新秀
名言名句：泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。
－晏几道《思远人》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
－白居易《问刘十九》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
－唐·白居易·钱塘湖春行研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。
－范仲淹《和章岷从事斗茶歌》名言名句
名人用字：马德新：（1794—1874），清伊斯兰教学者和译著家。字复初。通晓阿拉伯文及波斯文，著有《寰宇述要》、《天方历源》、《四典要会》、《大化总归》等书三十馀种。
任新民：航天技术和火箭发动机专家，中国科学院院士，国际宇航科学院院士。1999年中共中央、国务院、中央军委授予他“两弹一星功勋奖章”。传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相、星座分析：生日(公历)1990年8月19日0点1分
生日(农历)庚午年六月廿九子时八字庚午甲申丙辰戊子
五行金火木金火土土水纳音路旁土泉中水沙中土霹雷火
五行分析总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。详细分析如下：
此命五行火旺；日主天干为火(同类为：火木；异类为：金水土。五行统计:1木,2火,2土,2金,1水)用神分析：〖同类得分〗：火2.00，木1.38，共计3.38分；〖异类得分〗：金1.94，水1.80，土1.50，共计5.24分；〖差〗：-1.86分；〖综合旺衰得分〗：-1.86分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。属相分析属相(生肖)：马。马年出生的人：
起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。起名忌有：田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。
注：属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！五行属相
星座分析星座：狮子座解析：7月23日～8月22日
主宰星：太阳属性：火相星座
狮子座的人的特点：狮子座是夏天的第二个星座。炎热的夏天赋予狮子座的人果敢和胆略。你严于律已亦严于律人，有时过分地相信自己的力量和优势。这是一个能成就大事业的干才。狮子座的人主要特点是思想开放，竭尽全力冲破自己能量的极限，战胜艰难险阻，去开创光辉灿烂的新局面。此座的人风度翩翩，引人注目。你有宏伟的志向、坚韧不拔的毅力、所向披靡的竞争力。胆识过人，为人襟怀坦荡，宽宏大量，热情洋溢。你的思想中经常闪烁着英雄主义和理想主义的火花。人际关系方面：开朗、豪气，因此，即使初次见面的人，你也能在顷刻间与之高谈阔论起来。但是你太容易相信别人，要小心被欺骗，甚至被利用。
>>五行、五格、生肖起名五格数理解析：结构解析外格14
(阴火) 1陈16研11新13天格17(阳金)人格27
(阳金)地格24(阴火)总格40(阴水)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析突破万难的刚柔兼备数。地格24解析家门余庆的金钱丰盈数。
人格27解析足智多谋，先苦后甜数。外格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
总格40解析谨慎保平安的豪胆迈进数。三才解析
(天人地)虽有成功发展的运气，但需注意不可过于偏执，凡事多思量。基础运解析
(人地)不太安定，易推动本性，思想变化无常。成功运解析
(人天)个性刚烈，保持心胸开阔以免内外不和。人际关系
(人外)乐善好施，愿舍已为人，性刚固执，恐心软仁慈遇恩将仇报之事。上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
您好，我是六月二十九辰时出生，是早上7点的样子。都已经24周岁了，该怎么注意？？
追答追问后采纳答案然后为你解答，现在许多人问题解决了也不采纳就走了，所以还请理解。
明八字暗八字 八字明暗论3
八字是一个人出生年、月、日、时干支总数的代称，我们的老祖宗创造了一套干支记载时间的绝招办法，那就是六十花甲子，用它来表示一个人的出生时间。年、月、日、时四对干支，每对干支两个字，共计八个字，称为四柱八字，简称为“八字”。同是一个时间，用西洋公历去记录它，则是一组数字（这组数字，至今还没有人去开发研究得出成果）如果一换上我们老祖宗的干支记法，那就尤如生龙活虎栩栩如生将你个人一生的命运情况跃然纸上。这岂不是至妙至善吗？
其实，要懂得解读这八个字，先得去认识三十个字，也可以说先得学会七个字。所谓的三十个字就是“十个天干”、“十二个地支”、“八个卦”的名字，而七个字则是“阴阳和五行”。有人说，你说的这些字，真是小菜一碟，不要说我们读了几年书或几十年书，就是文盲也可能认识你说的这三十个字或七个字。错了！大错特错了！迄今为止，谈得上认识这三十个字或七个字的人可以说是凤毛麟角沧海一栗，甚至还无人也。笔者现在还仍在读从一到十的十个数字，学读了三十余年，才写了一点东西出来，肯怕还是隔靴抓痒不太重用。
有人说，你要求太高了，这些字认起来有什么难。对！比如说下象棋，认识“车、马、炮、将、士、象”的人比比皆是，但你能说他们都会对弈么？就是晓得动两下车、马、炮的人也不见得精通此道。聂卫平连“黑、百”两个字都不能说认识得精湛绝伦，炉火炖青，何况我等凡夫俗子尘世布衣愚钝粗笨不堪造就的人呢？这也是一千多年来无数的前人为之承前启后，继往开来的原因。就拿“阴、阳”两字来说吧，就够你倾注一生的心血了。什么叫“阴”？什么叫“阳”？阴阳之间有些什么关系和联系，有些什么现象和规律，有些什么变化和作用，就够你一生一世为之研究了。不一定你还能研究出个新的东西出来呢。所以我们要在学问上谦卑一些，认真一些，少说一些，多做一些。
古人为什么要把时间变成干支来记录呢？妙就妙在这里玄也玄在此处。笔者认为“一个碗敲不响，两个碗叮当响。”这就是说物体和物体的相互作用，才能显示“出力”，显示出“位移”，看得出“变化”。看得清发展，这就是干支的妙用玄机。十个天干与十二个地支就成了两个互相作用，互相参照的物体，可以来比较鉴别，区分彼此了。否则的话，铁板一块的东西，你知道是咋回事。阴阳中的“阴”就是易数上的“二”它是事物有力，有影响，有作用，有变化的始因。所以古人在阴阳的“阴”字上看出了名堂并且大做文章，搞了两套不同的事物体系来进行参照，区分，比较。十个天干，十二地支就这样应运而生了。
那为什么古代人单单天干编出十个，地支却多弄出二个为十二个呢？要说清楚这个问题，得花费许多笔墨，笔者在这里只能简单的说说。古代人的“天干十个，地支十二个”不是信手拈来，胡编瞎造扯的，它是有其深厚渊长的道理在其中的。什么道理，“阴阳”“五行”之理也。这就需要大家来解读这七个字的全部含义了。
天干为什么“甲”首而“癸”终呢？除了字型上的含义具有不可思议的神巧以外，它主要是根据“运行五行”来决定的。“五行”也有三兄弟或称三代人，古代人的天干五行是用了第二代人，或老二来决定的。这就是顺次相生隔次相克的“四时五行”既木，火，土，金，水。地支为什么“子”起而“亥”止呢？我们讲的“孩”子这个字就是地支首尾相接的原因和意思。
你们要晓得地支有三种排列顺序，即“天，地，人”的“子，丑，寅”三种排列顺序，故干支甲子也有三种排列方法。一种起于甲子，终于癸亥；一种起于已丑，终于戊子；一种起于甲寅，终于癸丑。一般的，六十花甲子采用了第一种的排列顺序和方法。另外，地支有二十八个藏干，你晓得为什么不搞三十个或其他十八个，二十个，单单搞二十八个，是啥意思？它告诉我们是由于易数从一到七的总和数是二十八。换句话说，阳三阴二在易数“七”中相会，“七”是阴阳的全聚之点，也是起先的聚点，所以从一到七，把这七个 数字加起来就是二十八，相当于四方七宿的二十八星宿。隐藏在遥远的宇宙深处却对人类的影响十分巨大。
地支的藏干一般各为三个，而且最希奇的现象是“午”和“亥”。两支藏干的情况，本应一个藏干的“午”多了一个，变成两个，本为三个藏干的“亥”却少了一个，只有两个。晓得为什么吗？这是由于中心之土“戊”与“己”的问题。假如“亥”中多加个戊土，共有六个，“午”中少一个己土只有两个，不符合“土”的“三五之义”和“四备之性”。于是只好增加一个“己土”到“午”，在“亥”中减去一个“戊土”，成为“五个戊土，三个己土”共为八个，符合“三五之义”和“四备之性”。另外，藏干中还有许多思想和名堂，比如“七”的思想，“四生组”三个藏干，四旺组一个藏干，四墓组三个藏干，共为“七”的缘故等等，留于读者们悟。
另外地支的刑冲合害，衰盛强弱也不晓得有多少变化和道理。这里不谈。在古代人设置的干支里面干支两者有阴阳，五行，生克的思想和道理。如干支的配合需要净阴净阳，干支的“五行”要由纳音来决定，干支天地之间的“生克”有宝，义，专，制，伐等五种区别。对于一个“八字”就是啥也不看，先看他们的纳音五行，就知其人行品，观其“宝”“义”之状，更晓此人性情。还有四生组生人，四旺组生人，四墓组生人等等都可以将其人命运一览无遗。
子
子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，万物滋。”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性活动无固定外形，有风骚、暗昧之象。故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子之类象
水、冰、河流、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子之五行
子五行属水，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水，在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象为水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、水池、水井、沟渠等等。
子水所对应的身体部位为膀光、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表 11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。另外还有甲己子午九，所以子也为九数。简记：1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
地支子水主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻；于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称。之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”。因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈。
假如八字中的用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，不畏其土之克力，假如八字命局中略有庚辛，则以好运推之。由于西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是冷气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。假如是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，假如子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，假如没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。
子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，八字中若取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动灵敏，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。
子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，字画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。
子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月），由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说。是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。
子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的。我们在分析八字命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键之所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等；二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是八字论命的终极目标。不然只在五行的表面分析，其论断的信息量与结论是有限的。
丑
丑为丑陋、扭曲，象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭，有万物初生的艰难之象。丑为水乡之土，金库所在，为河床；丑为鸡鸣之时，鬼神难聚。
一、丑之类象
寒土、湿土、泥、池沼、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、宅兆、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；
动物为：蟹、牛、龟。
二、丑之五行
丑的五行属土，节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，属阴，丑为金库。五行颜色：黑黄。丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所对应的类象：凝土、稀泥、池沼地、稻田、为桥梁。宫殿、为宅兆、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：肚、脾。
丑所对应的数目：因丑在十二生肖中排第二，所以丑为二，引申：2、20、200、2000等2打头的数；丑在十二节令中为尾月，即十二月，所以丑为十二，引申为120、1200等以12打头的数。丑方位东北，属艮卦，艮数为七、八，所以丑也为7、8打头的数，简记为2、12、7、8。由于丑也为土，土也有 0 、5之数。
三、八字中的丑
地支丑在人元用事中藏癸、己、辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支中处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处尾月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温顺洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻。这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
丑土不怕冲破库气，为何？由于丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以伸展。不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出，光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之用具，如刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
天干地支中的五行在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是气态的个性结构，二是实质的个性结构。在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是大家在分析八字时必须要注意的问题。所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”。有的人在命运中行墓库运时大发财官，而有的人遇见时则官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置是处于二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来的。由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统八字算命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以八字命理学重农历的节是为了找准历法的太极。明白风水罗盘的朋友就会清楚，“节”比如地盘正针，是格定八字命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中比如用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气。八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。
论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小斑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右。这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右八字命局的寒暖顺逆运行方向，尤其是对于从与不能从的命局的识别影响最大。《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（尾月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了。阴气与阳气之间略有区别，阳气刚强性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而冷气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法
寅
寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅为孟春，节令是农历正月，五行属阳，五行颜色为绿色。
寅对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
寅对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数；寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。简记：1、3、7、8。
寅之类象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；于动物为：虎、豹、猫。
寅之天象：寅为龙神，又有说风神。
寅之分野：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。
寅之旺相休囚：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘六合，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为秀才，加申为羽士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为心裁、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火把，乘玄武为杂色斑纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅为阳木，在八字人元用事内中藏有甲、丙、戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气；甲木为寅之本气居于中间；丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体分析八字之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，尤其是甲木生在正月，干透丙寅固然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，由于甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在命理实例中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构。古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态。此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥。一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是八字命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须留意。凡是违反火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态，如同一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断正确。
寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或谓坐寅木与甲木曰元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤独气势。
寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，假如是喜火，则为事业飞黄腾达，假如是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，由于它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好把握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以大家要很好地熟悉它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）
寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构；二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断八字时不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以伸展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火翠¤”的相害状况。而庚金固然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险。所以在八字论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。
另一个方面，凡是以庚癸为忌神的八字命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中，假如以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。假如以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，由于土居中心，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。
寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，比如甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加威风凛凛的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。
寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如八字中庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。八字五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。
寅、巳、申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅、申相冲两力相对互不相让，而寅、巳本来相害，巳中庚金受伤，寅、巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如八字命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢；如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。假如命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等；如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶关键全在一线之间，析命者不可不究。
卯
卯为雷神，属正东，分野在今山东省及江苏、安徽省长江以北。为媒妁、沙门。
卯之类象
总类：原文：卯为木，为震，为竹花草木、门窗亭槛，为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟，为阴私和合，为手、肝、爪，为荣卫，为舟、车、盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿，为稻，为兔、驴、骡、狐、貉。
意译与解说：卯木旺相为门窗、床、牌坊；休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉，木受金削，为木器；乘天后加子为水车，乘青龙为竹棒；卯加丑未为竹篱，卯乘癸水为船筏。
卯木旺相，于人主宗子、公主、大夫、经纪人；休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。卯加未为兄弟，干神为乙更的。卯加申为艺术人，卯乘白虎为匠人，卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧，多不洁。卯木乘天后，主为淫妇。
卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺。加寅为柳，加六合为茅，加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、竹篱、网络、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
卯之五行
卯为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。
卯木多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在八字命理学中将其喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。
卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二地支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势。暖气到了二月其内在结构才真正脱离了冷气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。生于卯年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存灵敏，思想细腻，思维独特，举止潇洒浪漫。
卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”****俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地。好在暖气化阳，倾于南方而成潇洒清高之气，不至于漫无边际，损伤其体，虽有浪漫之情，而无浊世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。
辰
辰土为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以有草泽之名。
辰之类象
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、池沼、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
辰所对应的数：3、4、5、10五十同途土.。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
分野：辰属东南偏东，分野在今浙江、上海、安徽、江苏长江以南。另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品：辰为僧道、屠宰。
总类：辰为土，为山岗、城垣、井泉、墙廊、田园、寺观、麦地、宅兆、争斗、凶恶、杀伐、腥荤，为胸、肩、皮、毛、项，为网罟、缸、瓮、碾、硙器、灰盆、坚硬、盐梅味，为麻，为龙，为鱼、蛟、蜃。
意译与解说：辰土旺相为岗岭、寺观、廊庑、城垣、田园、井泉；死囚则为宅兆、祠堂、池沼、沟浍、石栏。辰土乘天后加亥为海水，乘玄武加巳为井，乘天空加丑为山坡。
辰土于人，旺相为军人、狱神；衰死则为凶徒、皂隶、渔夫；加月建为官贵，乘玄武加子为强盗，乘白虎为屠人，加巳午为老人。
辰土旺相为敕书、杀伐；死囚为争斗、凶恶、腥荤。辰土乘天空为欺诈，乘勾陈为战斗，乘玄武为奸邪，乘六合为宰杀；乘朱雀、勾陈克日为官讼，加日辰为惊悸，乘天后为妊娠，乘蛇虎克日为自缢。辰加亥主哭。辰土发用，或作末传主多虑。
辰土旺相，春夏为龙、为蛟，秋冬为鱼；或旦为龙、为蛟、暮为鱼；旺为甲胄、为坚硬、为缸、为瓮；休囚为砖、为瓦、为破衣、为碾、为灰盆等物。辰土乘塍蛇为网罟、为缠绕。壬日主妇人缠扰，癸日主盗贼相伴。
辰土在姓为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田，辰。加勾为庞，辰加酉为周。凡土旁之类，皆可意推。
辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变。在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右。在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。由于如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在八字命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，八字命局的结构不同就会有不同的吉凶反映。而辰土会随八字命局的结构而有所变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而八字论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判定的，所以大家在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二地支中，辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上。在八字命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而浇灌四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。假如不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，由于它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具弘远的志向，好胜心强，是当官有权之命。
辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含意深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“网罗密布” ，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运。假如是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成水生木、木生火而回光返照。再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，固然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。
辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”。这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。
辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险。为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在非常多命书中没有言清其理，他们只晓得，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，由于他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理。辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。
总结：辰冲戌水木气深；戌冲辰，金气伤，火土气固。在八字论断中两者相遇，其吉丧事宜的反映就有很大的区别。 辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力；假如是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用。它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。
辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”，这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。
在八字算命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是大家分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清楚，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。
巳
巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺。巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。
一、巳之类象
火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为手术刀 为烟火 香烟等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
巳火所对应的数： 2、 4、5、6
巳象：阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
巳为风门，又为晴，为虹。分野：巳属东南，分野为江西、福建、台湾。
人品：巳为乞丐、庖人。
总类：原文：巳为火，为巽，为窑灶、炉冶、店铺，为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、咽喉、三焦、唇，为文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、飞虫、鸣虫。
意译与解说：
巳火旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店铺；死囚为磁器、为砖瓦、为乐器、为筐、为手弩(标)。巳加辰为窑，加申为釜。戊日乘勾陈为管乐，加未为灶畔有井(按：未中有井宿)。
巳火旺相在人为主妇、为长女、为朋友；休囚为画师、为术士、为厨师、为窑工、为手艺人、为骑卒；乘太阴为娼妓，辛日巳乘螣蛇为吊客。巳加辰戌为囚徒。巳加酉主徒配。
巳火旺相为文学；克日辰为狂骂，休衰为轻狂。
巳火旺相为蛇，休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。巳加六合为郝，寅加巳为楚、为杞，子加巳为耿，辰加巳为龚，丑加巳为纪。
巳的五行为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中，也就是我们所说的“外强中干”。杂气不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势。
巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右，在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固态，是气与质的交合，而庚金深埋其内，难以出头，但金气不死，这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理。它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位，位于西南方位，属于夏的标志，为火木分野之地，气转纯阳性偏燥烈。
在八字命局中，巳虽为火的形态、但未及当王，加上巳中戊土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木，方能炎而向上，否则巳中金气不死，容易形成偏枯的局面。论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要小心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气息明朗纯粹，则为财官贵秀的象征。为何要用辛金与癸水，而不用庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系，是五行配合之深层原理。由于巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势，是硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系，方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换，那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机。在五行气态的调候气数中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全，而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系，所以能调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的，其富贵之气就显露出来了。
论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干，除了上面的调外，则可以用木引火，利用反生之法进行引化生发之机，从而达到木火能明的景象，从而达到富贵才秀，不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了，只要命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质，生曰或生年为巳的人，无论引化以否，其性坚而静，有神圣不可侵犯之感，时常我行我素，表面内向忸怩，心中足智多谋，思想灵敏，富有哲理性，表象谦和，自我意识重，爱独自挺而走险，存侥幸心理，一旦东窗事发，则会殃及同寅，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”就指的是此。
巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达，景象迷人，并有曰曰更新的生发之机，这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化，一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化后的“生龙活虎”的景象。无论是用金或是用火的人，大运行至巳时，均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点，当然这其中也有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等；为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。
巳遇午未会南方，而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气，离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运，才能平衡全局而平安，如配运西北方，才能免去偏气之病。在分析炎上格时这点最为重要，凡是失时与不成立的命局，均视为偏枯，偏枯则不能从其气也。
巳遇申相合并相刑，这是一种质与质的固太结合，就比如阳性反应，相互利用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显，只要以金水为喜的命局，则会生灾而且灾重，多为损伤血光或官司牢狱之类。假如命局气倾金水，而为相合且情深，多为好事，如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干透出的引化之神来分变，天干得阴性之气态之物引化，才能决定是相刑或是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星。天干透辛癸阴阳相见则为相合。假如透庚壬水，虽能调节命局偏燥之势，然而合中见刑，则吉凶参半。
巳见亥则相冲，这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这指的是四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物，如同妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒，而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中，则会殃及母亲的生命危险。亥与巳相遇就是如此，只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气。假如命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地，大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧，无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火地必毁身”）。
巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果，它是巳火顺行而归库的运行原理，其中巳酉半合，在多数时间为绊，而不为合金，由于酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能伸展发挥，所以被绊住，它是巳火去绊住酉金。而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金，而忘情于去生土，它们的相遇顺序不同，性质也不同，一是合绊，一是贪合，其性情分别于此。巳与丑相遇为拱合，是丑土晦巳火之气，只要命局天干有金水透出，则能拱合成功，而人生命运就会因合而发生变化，所以在分析刑合之中，不同的结构方式，则有不同的性情与主流，能分清这点，命运的变化就有一定的可寻的规律。
在八字算命过程中，五行阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别，凡阴阴相见与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾重，为喜时则平和或吉凶参半。凡阴阳相见，为刑冲克制等在命运中为忌时，则灾轻或只为动，在命运中有所喜时则会好事连连，而不以凶论。在分析刑冲破害中，阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的，只要命运能引出相应的气息，并能流通畅达，就算在命局处忌神的位置，也能顺利地化险为夷，为命局之喜时更是近水楼台，一跃几丈身价高。
午
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势正旺。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠恰是戎马兵火所处的地方。
一、午之类象
午火所对应的类象：为干亢之地、窑炉冶炼之所 发电厂为战场、沙场、战火烽烟之处、为厅堂、为富丽豪华大厦、为赌场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等；
午所对应的数：2、5、7、9。
午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、戏院、运动场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力；动物为：獐、马、鹿。
午为电母，亦为晴神（见水神、龙神、雷神、雨神主电，见晴神则主晴）。分野： 原文：午属梁周。 意译与解说：午属正南，分野为广东、湖南、海南、广西东部。人品： 午为宫人、蚕姑。
午之总类： 午为火，为离，为三河道路、窑灶、城门、堂屋、宫室，为蚕姑，为骑马人，为词讼、口舌、火烛、信息、血光。为心、目、精神、魂魄。为文书、旌旗、衣架、厨柜、赤豆、黍、果食，为马厩、鹿、雀、獐、蚕。
意译与解说：午火旺相为宫室、为城门、为窑冶；休衰为堂、为灶、为道路、为山林。午乘白虎为道路，午乘太常加申酉为厨房。午加干上、支上、行年上为屋。午加寅卯上为宅。
午火旺相，在物为旌旗、为文书、为丝绣、为光彩；休囚为火烛、为蒸笼、衣架、厨柜；乘太常为衣服、帐被、丝棉等。
午火旺相，于人为军官、骑兵、旅客、蚕姑(按：午火为天蚕)；死囚为娼妇、女巫、铁匠、僧人。午乘青龙为使君，乘贵为善人，乘太阴为妾，午作月将亦为妾。午加酉为婢，午加辰为老妇，午乘六合为翻译，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。午乘天后为宫女。甲日主妇小而长，仁而有礼；戊日黄浊而肥；庚日瘦而有礼，但多病(按：午火克庚故)；壬癸日淫而有色，但却有别，壬仅淫泆，癸则乱伦。
午火乘朱雀为诚信，旺主文书、迁官等事；休衰则主词讼、火灾。午加申为咀咒，乘白虎虽为道路，亦主兵器、血光。
午火在姓为萧、张、李、许、马、周、朱。加六合为柳(按：六合卯木合为柳，午中有柳星)，乘勾辰加亥为狄。乘蛇加子为 冯，水旁加午马，意在其中。
午为阳火，处十二支的第七位，在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，是以气态形式出现的。在八字命理五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）遇水则反而相交，这是《河、洛》对待的原理。所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析八字命局结构的气息主次关系，方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用。假如在八字命局中有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处于月令还是日支，都要以水火既济的气息结构为首要论断思路，方能运气畅达。假如在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。假如是金多的命局结构，则要有水的引助，方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的。
午火的特性是气态的形式，其来势凶猛激烈，而去时有炎，但一晃而过，凡由于午火引发的吉凶，都是比较迅猛和突发性的，如同爆竹一声而过，然而一旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序。由于火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，当其气息被绊住时，就比如血液被污或阴湿之气入血，是很难清除的。其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻。假如在大运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。
午在位正南方处《洛书》离卦之中，在午中丁火为主气，居左边，己土是寄生之气近未，所以在右边。午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，则冷气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其威风凛凛之象。由于午火在《河图》震位东方，是先后天卦气的日丽中天之原理，午火又为灯烛之火，外阳而内阴，凶猛而具优美之心，只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲，而成桃花之象。假如它助永日干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光，而身带残疾。
在八字命局结构中，午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，办事刚毅果断、有魄力，为人耿直大方，喜欢自由生活，独立奔放，不依靠他人，不怕失败，不服输，报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作。
午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富，隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式，午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风骚之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象，午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事，但不失理智，而能返归正道。午遇午则为自刑，是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕，结构略不好的或不能流通的，多会随着他人走，有“不爱将山爱丽人”之喻。
午遇寅戌相配则为三合火局，是气、固形态相交后的结果，其势炎上，其性质还是气态的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能达到通明之势，午与戌遇半合火，必要配木方能炎上有为，而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气，而反成损伤或怀才不遇之象，这是两个气息成就方法，也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊，是木塞火之象，多半隐藏其形，做事反复，而不得其势。午遇未是相临引气之象，比如随朋友共同做事，各得其所。午遇丑为害（也叫穿），是癸伤丁，己晦光之病，必赖木解，不然易名声受损，心情忐忑不安，功劳归他人等应验。在八字论命中，最不好理解与论断的，就是寅午为绊，按通常理论寅午为半合火局，有助长火势之象，但在气息学中，则为绊住火神而为塞火之象，这是由于寅为固态的木，而午为气态的灯烛，用灯烛之火去点燃一株大树，自然是自毁其光了，所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。
午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向，由于是由寅位长生之木去生助午火，然后体全而归息于库藏之中，是三方吊照的成外形态，在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局，这就要视四柱的天干而定。假如天干透以火木，则为助长三合之气，乃为体全南离之象，论断则以旺火而定。假如天干透以金水，则三合之气受阻，为合而不聚，则为绊住支中之神。如以火为用神以喜神被绊，而会波折晦气、病灾、官非、不得志等；假如绊住忌神之类，则为事业亨通、提升、发财之象。
在三合以外，最让人不易分辩的是半合与拱局，如：寅午半合，多数时间在命中为寅木绊午，假如以午火为用神的命局，则事业反复不定，身体欠佳，怀才不遇等，由于灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合，天干透水乃为火归库地不能作为，但又不会受伤，这是午火墓于戌的原理，只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中，寅午相会为火气嫩，天干要火助，方有蓬勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老，天干要木气以助，方能制土而生辉，其余干神之盖头，均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。午与未相遇，则时而为土，时而为火，它有可变性，正如戊癸相合一样，时为火、时为水，这是中宫太极的作用力，大自然的特殊现象，重在天干的引助。透火木，乃未中乙木作用，能生火助势，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼樯，气息状况不由午火而定，由未而决。由于午为生化之物，未为接气之墓，作用全在未之内外境况，其余干神透土，均为绊火之神，相合后的作用由命中喜忌而定。
子午相会为冲，是南北之气息相交之点，主气为“癸水伤丁”，比如“冬日晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此为通关之力。甲木参天能破雾迎日，虽身披霜雾，但能傲然挺拔，左右于天地之间，在这种结构相遇之时，甲木的意象表现很为明显。午午相遇，在传统命理中定为自刑，此点得辩证而论，午午相遇为助长火势，假如命局结构土重，则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象，相刑之势才能成立，作用于命主，则晦暗、官灾、病灾与伤残。假如遇木透的结构，命局也喜火神调候，则反为吉论，刑而有动，进产加官，吉不可言。
午丑相遇为害，在命局中气息结构为湿土晦光之势，亦存在喜忌之别，假如命局喜火，则为晦光之病，会出现目病、心血管、脑病与不得志等。假如命局偏燥之局，则晦火润局以喜而论之。所以在分析五行相遇之时，一定要视八字命局结构与喜忌，进行全方位的分析，方能定夺吉凶之事应，而非一见刑害就定为凶的谬论。在析命之时无论碰到什么五行，于命局是喜或忌神，不要一观便定其为吉或凶，它有辩证的施力作用，对于此它为凶，而对于彼则为吉。这又要看它对于命局的介入情况，其自身力量得到多大程度的发挥，假如它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用，那么无论它处在命局中为喜或忌神，均是吉的表现；假如它的到来，对于喜神有一定的耗损与牵制作用，那么它将成为新的忌神，而给命主代来凶运。这点也是研究八字命学的人存在问题最多的一点，也是最难的一点，所以大家要进行天星变易的研究，来深刻熟悉它、体悟它，方能悟出变易的真机。
未
未为夏季，节令为农历六月，这时阴气加深，火势要逐渐减弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因卯木旺盛，自成茂林：未是木的墓库，比如墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。
一、未之类象
未土所对应的类象：为燥土、木库，引申为花园、庭院、墙堰、干井、新建的宅兆、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
未所对应的数：0、2、5、6、8、10。
未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。
未为风伯，属西南，分野为广西西部、贵州。另辰、戌、丑、未四支虽各有分野，但土属中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品：未为师巫、寡妇。
总类：未为土，为井圈、坟田、垣墙、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、过院，为老妪、白头翁、牧羊人、父母，为宴会、酒食，为印信，为腕膈、脊梁、胃门，为衣服、药饵、酒器、乐器、幡帘，为桑、柘、麻，为羊、鹰、雁、鸽、鹊。意译与解说：未土旺相为墙垣、为酒肆、为茶坊、为佛殿、为神堂。未土死囚为宅兆、为井、为过院。未乘天空为井泉(按：未中有井宿)，加辰为田园，加卯为林木。未日乘白虎为宅兆或赛场，陶冶等。未土在人，旺相为父母、为妹、为嫂、为牧羊人、为宾客；死囚为寡妇、羽士、酒匠、帽匠、老妪、白头翁。未加亥为继父，未加酉为继母，未乘太阴为姨或小姑，乘天后为舅姑。未加未为醉人，未加寅为婿，未乘天后加日辰上为公婆，未乘六合为僧，未加酉丑为老人。未土在物，旺相为冠裳、为印信、为酒食、为木棉；休囚为桑叶、为笙歌、为医药、为帘。未乘龙后加寅卯为麻，未加子为酱，为贺宴。
未土在姓为朱、秦、高、章、张、羊、杜、井、魏、杨。凡土旁、羊旁类皆是。
未为阴土，处十二支的第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，是以气态形式出现的。在八字命理五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理。
未位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右。未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局。己土是阳中之阴，是死不僵之气，在析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧；天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论。五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说。
未土在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的。假如未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，假如大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。假如逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性。由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。假如逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。
未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于冷气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是大家不能想象的，但它确实作用于八字命局之中，这在判定八字格式的从与不从中，有非常难以把握的难度。不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
未为“花园”乃木之墓库，比如墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。
未遇丑为相冲，这是在辰、戌、丑、未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的冷气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发。当然大家不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽冷气得到培养，但日主冷气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。假如八字命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在八字析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但冷气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，八字命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，冷气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。
申
申为孟秋，节令是农历七月，申是顽钝耐磨之金，为阳金，为水神。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方，分野应在云南、西藏。其地的体势广大无疆，不用名都作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。
一、申之类象
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气 有刀象，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
申所对应的数：4、7、8、9。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、戎行、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、病院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。
人品：申为军徒、公吏。
总类：申为金，为坤，为道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊场、街巷，为凶人、猎人、医人、缉捕，为疾病、死丧，为肺经、骨节、大肠，为铜铁、金、银、刀、剑、绢帛、羽毛、纸、布、兵器、磨碓，为大麦、姜、蒜、产乳，为猿猴、狮子。意译与解说：申金旺相为城宇、为廊、为邮亭；休囚为神祠、为马舍、为陵寝、为街巷。申加卯为改门。
申金为道路，其主有五。甲日主财帛或远信出其道路；戊日主奴婢，公文出其道路；庚日主疾病，丧孝出其道路；壬日壬申金入传，带奸神，主因妇人淫乱败露出其道路；癸日出其道路有遗亡之事。申金乘天后为湖池。申金于人旺相为孝子、商贾、行人、缉捕、医人；休死则为银匠、铁匠、屠户。申加三合之首为元帅，作月将加日辰，魁罡是军人，加子午为逃兵。申金乘龙加孟，或乘太常为僧；乘白虎为猎人；申加四仲为客人，申加戌亥为仇人；申加巳午，或加日干发用为孤儿。申金于物，旺相为金银、刀剑，休衰为绢帛、羽毛、絮、纸。申金乘龙合为药物，乘天空为碓磨。申乘玄武加亥主失脱，申加亥克日主水厄。申乘螣蛇为孝丧，甲日为官鬼财富之丧，戊日奴婢之丧或官致病死之丧，丙丁日为官吏之丧或炉冶家之丧。申金乘六合主市贾交易，但壬癸日为女人易交易。
申金在姓为袁、郭、申、晋、韩、侯、邓。凡金字旁、走之旁之类皆可推演。
申为阳金，处十二支第九位，在人元用事内中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的转角之地，称为火金分野之乡。它的气内在结构是阳性，则赋有较强的肃煞能力与破坏性，所以它的内在气息是以固态形式出现的，其含量是戊在左边，它是未土的余气，庚在中间，是申的本气，壬在右边，是它的寄生之气，也是固态转化为气态的交点位置。在位于西南方《洛书》坤卦之中，是杂金之矿物类，其气清凉，其性好动，遇大运巳、午方则有炼金成器气象，遇子、辰则逢水淬，益显光锋。遇木多无火，金终能胜，最忌土重埋金，乃无用之物。
申在《河图》的坎位，位于正北方，是“天一生水”的正窍位，所以壬水长生于申，有“水清月白”之象。这是申金的气息方向发生点，一是遇火炼金而成武职，二是遇水泄之，则文丝滔滔，而成刀笔，三是最忌土多埋金，而生祸害。金多伐木而生损伤筋骨之灾，这是交战的明显结果。申金在多数时候都是以固态的质的形式出现，有坚强的个性，有“宁为玉碎，不为瓦全”的特性，只有在遇水时方能转化成气态的形式，进行生水养木，它与寅木对应，其性相近，其战甚烈，其结果明显。
八字中生年或生日为申之人，其性好动，来势快而强大，坚毅直接，处事果断，机灵活泼，不受拘束，能说会道，善交际应酬，风趣诙谐，不太重纪律，喜自由，时会留下涣散之感，而且不易守口，易与人争执，但事过则去，不记仇恨。所以宜走动性较多的工作，在位多为副职武贵之类。
申为坤卦，则象征地之广，则喻为“都市”或首老机构，有比喻申为京都的，是由于申宫藏有壬水，乃具净水秀丽的条件，在《洛书》中它与艮宫对峙，则成“山环水绕”的美丽景象。
申遇子辰三合水局，是引发金之固态形式的一种方法，解除其内藏的肃煞之气，所以为润下其气，有浩浩荡荡不可挡之势。此时最宜木之泄，无论是什么日主，它的这一特性均不易改变，所以支有三合水局之命，在行运中变化较大，人生的起伏也较多，这种结克给八字论断增加了一定的难度与麻烦。
凡三合之局的命局结构，以水局最为坚实，由于水是无孔不入的，老子云“物坚为水，而胜铁石”，所以凡是八字中支合水局的命局结构，只要水气能得到引化，则成就就会很高。是相对高于其它的三合局的。
巳逢申相合又相刑，这是矛盾的出现，问题决定于天干，天干透火则相刑，是巳克申金，天干透水而相合，为壬水起源，是巳舍己贪合之故，巳火如同叛徒，则为祸不小，但终不能成其气候。这也是分辨相刑与相合的关键地方，是决定气息的发生方向的关键位置，吉凶也由此处分辨。申遇寅则庚劈甲，而会引火烧身，所以凡寅申相冲，其为祸要烈于其它地支的相冲，由于寅与申均是质重于气，相战损伤就会更加强烈一些。
酉
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金、为霓虹，分野应在青海、四川、重庆。人品：酉为婢妾、沽儿。酉为寺钟，因西为金，位置在戍亥，戍亥为天门，钟为金属，寺钟敲响声音响彻天门；酉的位置在正西方，寺又是西方界的代表。
一、酉之类象
酉金所对应的类象：为小型金属及小型金属器材、为农用金属用具、为刀具、为针、为酒、为碑褐、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
酉所对应的数：2、6、7、8、9。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、奸邪、妓；于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
总类：酉为金，为兑，为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣，为沽酒儿、金玉匠、外亲，为痨瘵、相貌，为口、耳、小肠、精血，为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱、镜、纸、绢、皮毛、碓磨、门锁、口窍、石柱、石仙，为小麦、醋酢、酒酱，为鸡、雉、鸦、凫、鸭、鹅。
意译与解说：酉金旺相为山岗、为塔、为门户、为仓廪、为金银首饰、珍珠、铜镜；死囚为街巷、为祠庙、为碑、为酒坊、为石穴、为碓磨；乘龙虎旺相为金玉，囚死为小刀。甲乙日乘白虎主孝服；丙丁日乘太阴为钱（按：火炼金故）。
酉金旺相，为贵妇人、为姐、为少女；休囚为外妾、赌徒、金银匠人、胶漆工人；乘天空休衰为妓女，乘六合为奴婢。酉加子丑为老婢，酉乘天空旺相为小婢，酉乘青龙为侍妾，乘太常加卯未上为乐伎，乘六合加寅申为尼，酉乘白虎加四孟为官禄、边兵，乘天后为姑母、舅母，乘太阴加干上为妻妾，酉乘六合主斗目(按：六合乙卯与酉冲克故)。 在姓为金、赵、乐、石。卯加酉为刘，卯酉加六合为闵，酉乘贵人为郑，酉加月将为程、吕。凡立人、金旁之类皆是。
酉五行为阴金，处十二支的第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，比如器物已经成形，并有光彩夺目之势，它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的形式出现。比如律法条例人人喜爱，但又不得不遵守，一但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。
酉在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良，外形富态，柔中见刚。遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比；遇甲而伐之；遇壬水金白水清，秀气舒张，文章精纯；遇烈火，技压群雄，武艺精湛，司法严正，其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位，在位东南方，是洪炉炼金之地，乃金之长生之所，所以四月之火不灭金，它的性质由此而分，顺行入炉炼体，逆行伐木施威，顺行是金的气息升华，是气态性质的体现，所以要以壬水为配，方显其用；逆行是固态的表现，均要配与己土，因金得土生而力强，力强方能伐木施权，它不忌土重，因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋。酉金细腻气质亲和，乃为孤独桃花，有孤芳自赏之性，遇水则有贪花恋情之象，时常不能自拔。
八字中生日与生年为酉金之人，其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义者。
酉为钟鼎之物，是已经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟，有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势，但又虚怀若谷，隐迹藏身，时有神密之象。
酉会西方，申、酉、戌与三合巳酉丑为金成形时，成形之金为之器，则不需火之再炼，只需金水抒发其气，则能贵显，遇火则会销熔其气，摧毁其形。酉金为八月，这是金的气质分界点，八字中庚金遇酉为刃，而喜逢火制，则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺，则喜水之吐秀，而文章盖世。在八字算命中，其气息的方向则取决于透干与会支的情况，方能决定八字命局的高低，人的富贵与贫贱。
在八字算命过程中，只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象，就能进行意象的扩张，然后根据五行对于命运的作用，从而解读八字命局中的信息，这是论命的重要问题。八字的衰旺只是恒量五行分量的一个标准，而不是论命的全部，没有了解五行运行的内在气息，所了解的就不是物质的真正生死衰旺，所以提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺。
由于我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份，并不是物质内在的结构原理，它在运行中不断地发展与变化，使我们在析命时常偏离航线，为了更深刻地理解八字的衰旺，就必须从物体的内在运行规则上入手，分清五行的气息发展方向，相互之间的影响与作用，相互转化与牵引等，方能打开我们的论命思路，从发展变化中找到太极点，从而更准确的解析八字命运。
只有对于它们有一种易变之感，方能在心中树立易位、易变的思难方式，对于算命是有很大帮助的。其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论，只是一些原理知识，并不是八字算命的入手方法，不过它是非常重要的，是进入中、高层次论命的必修知识。
戌
戍为秋季，为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为烧原，月份是暮秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戍属土，所以有烧原之名。戌属西北，分野应在陕西、甘肃、新疆。另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
一、戌之类象
戌所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、岩穴、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看管所、刑场、刑场、殡仪馆、宅兆、寺观、岗岭、有香火之地等。
戍土所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
戍所对应的数：1、5、6、9、11。
戌象：燥土、窑冶、炉、子弹、军火、牢狱、刑法、宅兆、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编纂部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。
人品：戌为僧道、狱吏。
总类：戌为土，为山岗、宅兆、积土、秽所、牢狱、营寨、寺观，为屠、下贱、孤寒，为诈伪侵欺，为足腿、命门、砖瓦、鞋履、枷杻、锁钥、磁盆、葫芦，为麻、五谷、田螺，为犬狗、豺狼。
意译与解说：戌土旺相为城廓、山岗、寺观、营寨、牢狱；死囚为宅兆、秽所、积土、仆室、浴室、虚堂；加勾陈为牢狱，加四季临干支上为墙垣，乘蛇加巳午为窑冶，壬癸日乘白虎发用为宅兆，乘玄武加寅为坑厕，甲日加寅为宅兆损坏；戌加壬癸日主墙倒。
戌土旺相，于人旺相为军人、皂隶、猎人；休囚则为僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午为舅翁，戊加申为兵卒，戌乘朱雀为官吏，戌加太岁、月建为官贵，戌乘天后为长者，戌乘白虎克日为盗贼，戌乘玄武为乞丐，戌乘太常、勾陈加辰(按：指日支而非指辰土)主官长，戌加亥为小厮，戌乘六合加干支上为聚众。一说乘勾陈为聚众，不如乘六合贴切。
在物旺相为礼服、印、军器；休囚为鞋、锄、锁钥、碓磨等；乘玄武带刑为枷锁，乘勾陈加申酉为石，乘太常为印绶。
在姓为魏、王、鲁、徐、倪、娄。凡土旁、足旁之类皆是。
戌：为阳土，处十二支的第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化。从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，辰为水之库，而戌为火之库。水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长。
辰戌的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未。丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。
戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右。在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。由于如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水；而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。
在八字命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随八字命局的顺逆与湿燥而随意取用。凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是由于墓中之金受损之故。它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在八字论断中不可不分。
戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象。凡生九月或谓支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。
戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于八字命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，八字命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气；若八字命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。
戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，灵敏多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情， 其人对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆勇敢、想象力丰富、能吃苦刻苦、艰苦奋斗。但职业易变，一生易近官贵，人缘佳、诚信度高，但个性好强，自尊心面子思想重，有远大志向。
戌为“烧原”是暮秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种。戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象。戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。
在四墓之中，辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊相交后，辛伤乙，癸伤丁，库气皆毁，由于辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。
在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态的两行，假如一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又比如太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
亥
亥为乾卦，六阴，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生冷气。亥属西北，分野应在宁夏及内蒙西部。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为雨神、为悬河，天河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。
一、亥之类象
亥对所对应的身体部位：头、肾囊、血液、泌尿系统等。
亥所对应的数：1、4、6、10、12
水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥类象：池塘、浇灌、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
人品：亥为盗贼、小儿。
总类：亥为水，为乾，为江湖、楼阁、台榭、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾、疝、膀胱，为笔墨、丹青、布绢、毛发、伞、笠、管蘥、幞头、帐幙，为禾稻、果、梅，花，为猪，为熊罴。
意译与解说：亥水旺相为江湖、为庭院；休囚则为坑、栏槽、仆室。亥作贵人加寅为宝殿，亥作青龙临申为楼台，亥乘六合为阁，亥乘勾陈为狱，乘太常为廪。亥加日辰上为柱，亥加戌为厕，乘天空主秽厕。在物旺相为布绢、丹青、幞头、梅花、帐幕；休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。
亥水旺相，于人为将军、夫人、上客；休囚则为乞丐、舟子、妇、孙。亥加辰戌丑未日为季子，亥乘天空加卯酉为孩童，亥加酉为醉人，亥乘朱雀为遗弃小儿。亥加丙丁日上主盗贼，乘玄武亦是。亥乘天空加太岁为高人。亥乘朱雀作合加辰及壬癸日为狱人或屠人。亥克支辰为病人。
亥水在姓为杨、朱、鲁、卫、于、房，加寅卯为季，加丑未为王，乘六合为邓、范，乘蛇巳午加亥为冯。凡带水旁之类皆是。
亥类象：池塘、浇灌、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
亥为阴水，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地。它的内在气息比较直接，虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是冷气的引入之口。从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现。所以《滴天髓》云 “生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。
亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象。土这时处而失暖阳，金这时处而生阴寒，万物难以伸展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树；一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。
亥在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的河、洛对待原理。天道在于运行与配合，凡气偏而枯之八字命局，在行运中又不助其清气，则多碌碌无为，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，牢狱血光之灾难免。所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。
亥中甲木随水漂泊，顺行东南，如同船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理，均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。假如五行运行的方向正确了，就是八字命局中闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜，亦能吐清贵之气。就算八字命局清纯，而顺逆的方向差异，终为怀才不遇之人。所以在八字析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺曰主而能尽言其理的。只有深刻地认识《河、洛》与五行的气息原理，这样才能洞察命运中的清纯与闲浊之气，格式的高低与六亲、十神的意象，方能定位得更加正确，才能尽可能地减少失误。
亥为水其性好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”。凡生年与生日为亥之人，一般都有富态安康、本性纯挚、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻，奔流不回、象征滚滚江水自天而降，主富贵荣华，福气满堂。亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，如八字喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通，木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损伤之性，而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾，一闪而过，尤其在流年与流月的论断中，相破相合时非常多，其表现的事物也很快地出现，消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。
总而言之，相合后的八字命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺威风凛凛而上，不然为祸不轻。亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害。因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
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