八字秘传口诀 八字断命口诀
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论五行生克
日主是金，火局太堪必生咳嗽之疾；
日主是木，金太多必破相，四肢疼痛折手足之患；
日主是水，土太多必生黄肿大肚；
日主是火，水太多必生耳聋眼盲之疾；
日主是土，木太多必眼盲损身；
六冲：
子午相冲定克父，过房入继必无差，空神若是来相克，无害妻儿损自家。
丑未相冲带疾多，若然水命主比和，生身父母无刑克，兄弟相冲主过窝。
寅申相冲命不长，还兼带疾产中亡，可契大神来保右，免使父母哭断肠。
卯酉相冲克自家，父母生来也有刑，若然三岁无刑克，七岁呜呼丧黄泉。
辰戍相冲主过房，若然不死也惊狂，四岁恐怕离父母，身弱带疾便丧之。
已亥相冲病难多，必然离祖又离窝，若然父母无刑克，七岁中间必折磨。
火罗羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇，一定其人多破相，必然带疾在其身。
贵：羊见鼠，功名垂手取。牛见马，街头会唱话。 鸡见虎，朝贫晚就富。
猪见龙，世代食无穷。
论男命：
春木水多贫贱之辈。
冬水金盛颠弱之人。
金生秋月土重重，贫无寸铁。
火长夏天金叠叠，富有万钟。
金弱火绝，土木销容之匠。
身强财浅，金火陶冶之流。
身旺无依，僧道之命。
桃花滚浪，女妓亲爱之人。
夏金叠火，秋木重金，贫而且贱。
冬水盛金，春金多火，不夭则贫。
论哑：
申子辰年见丑时，寅午戌年见未时，亥卯未年见子时，已酉丑年见午时。
讲凶星入命：
白虎：白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，若然没有灾难生，钱财亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。
太岁：太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶。
五鬼官符：五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。
跌星：今年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。
六贼：六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。
贯索：贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。
披麻丧门：丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。
孤神寡宿：孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾
天哭：天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。
华盖：华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。
天哭：若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。
埋儿：命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。
讲吉星入命：
太阴：
太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，
一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。
红鸾：
红鸾天喜入命来，一添人丁二添财，
若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。
紫微：
紫微龙德来入命，一年四季不生病，
运限若然行贵地，所作便得心如意。
太阳：
命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。
死符：死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。
岁破：岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。
大耗：大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊！
短命：春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。
伤死：寅日申时水浸死，申日子时虎咬死，午日子时吃毒药，子日午时寿必亡，酉日卯时被杀死，戌日辰时见天亡，已日亥时吊颈死，丑日未时独自亡，辰日戌时冷作死，照此断之绝无差。
黄泉四杀：
春申夏寅不可逢，命生秋冬必然凶，
冬怕飞来蛇入穴，不告自进入牢中。
虎咬：
立命分明又在寅，
最怕凶星缠命真，若逢计孛难逃走，
必定虎咬丧其身。
水浸：
若见浮沉在八宫，那堪水孛命身逢，
流年水孛限遇着，必丧鱼腹龟肚中，
身命如同羊刃乡，火金命主又同伤。
自缢：
生逢勾绞命中缚，疾厄宫中见贯索，
行限前头见火星，断他自缢无差错。
雷劈：
若是天厄在命宫，八杀营头见火红，
限逢箕风嘴鬼度，其人寿数犯雷公。
蛇咬：
子午卯酉四个年，生来命在已宫缠，
限遇井鬼火罗孛，定主蛇伤断必然。
流霞：
男带流霞，死于路涯，若无亲属，路死不埋，劝君在屋，
切勿向外。女带流霞，死于产孩，此是命定，存亡天来。
孤鸾：
男命孤鸾，妻子难全，女命孤鸾，
夫子难完，单身孤枕，嗟叹无缘。
亡神：
命带亡神，佛口蛇心人。三刑：
命带三刑，太极无情，不刑父母，自身不宁，比劫临刑，兄弟不平，子息临刑，妻子哀呜，有冲有破，衰败也灵。
以四柱论六亲：
一：男以比肩多者主克父，财多主克母，比肩羊刃多主克妻，伤官食神多主克子。女以伤官太过，刑冲主克夫，杀多主重夫。
二：男以官星为子息，宫旺休囚多主凶，若见伤官气死绝，自然生离不到终。女以食伤为子息，旺宫生产自然多，若见偏印来相克，不真空房病亦多。
三：五行四柱有伤官，子息初年必不安，官鬼运行生旺地，可得一二老来同，嗣冲柱中见刑冲，月令休囚子息空，官鬼败亡重见克，如无庶出必暝蛉，印绶重重多克子，子息难养在栏干，纵然留得在身边，欲使呼唤堪是难。
四：年上伤官留不久，月上伤官父母亡，日上伤官刑妻妾，时上伤官是不良。
又：年逢伤官，祖业难传，月上伤官，兄弟难延，日上伤官，妻妾难完，时上伤官，子息难全。
八字秘传口诀 八字断命口诀2
甲——为木、为阳、为一数、为东方
·甲木居六十花甲子中为第一个，主管着一年四季的变化，它对季节的寒暖最为敏感。在自然界中为纯阳高大的乔木，有参天之势。
·甲木为刚木，埋于乾燥的土地里，不烂；若遇雨水则会腐烂而亡。
·甲木要做成家具，则要用金（斧头钢锯等）加工才行，甲木要想成为有用之材，必须要忍受抽筋剥皮（剥树皮）之苦，用斧头从大森林中砍伐下来（流血），还要经过精心细致的雕刻（抽筋剥皮），才能成为有用的艺术品。
·一棵健康的甲木的成长，必须要有阳光（火）透过光照将体内的寒湿清除，但阳光（火）不能太多，阳光（火）多了甲木反而会烧成木炭。
·木的特徵是仁德、柔和、气势猛锐，不断向上攀爬的特性较常在甲木身上体现。
·甲木的人大多长相不是太漂亮，要经过美容（辛金的雕刻）才能成为美人。
·春天出生的甲木，大多运气比较好，能遇贵人的帮助而成功。
·夏天出生的甲木，大多要借年长之人的帮助才能成功。夏天出生的甲木，一般运程起伏较大，要有金的雕刻（金发水源），年长之人的栽培（癸水润根），才能发达。
·秋天的甲木要依靠朋友（比它长的更加高大的木）年长之人的帮助才能事业成功，一般秋天的木是禁不起金的雕刻的（不能吃苦）。
·冬天的甲木要有阳光的照耀，阳光与木产生光合作用，木才能健康成长。
·甲木之人有上进心，也有志气和骨气，心地善良，但占有慾特强，重现实，好计较金钱的得失。
·甲木的人一般恋爱都不是太顺利的，要透过破釜沉舟才能顺利结婚，婚后不太会搞婚外情，因为甲木之人的价值观是：爱情应该要忠实，婚外情、脚踏两条船，是不对的！
·甲木是属于比较稳重，天生奋发向上，不服输的，所以朋友都满信赖他（她）的能力。甲木的朋友在精不在多，他们一般不太喜欢结交不健康的酒肉朋友。甲木人的人际关系通常很稳健、很踏实，对事业的帮助也比较大，他们懂得把人际当作他（她）的事业般去经营。
·甲木之人总是给人一种冷漠的外表，但内心总是包藏着一颗热情如火的情感。甲木生火。
·甲木有活木和死木两种，有水滋养的为活木，无水滋养的则为死木。活木不能见金（斧头）的砍伐的，死木喜金砍伐雕刻才能成为有用的家具和艺术品。
乙——为木、为阴、为二数、为东方
·乙木属小树花草藤萝之类,性质软弱。属于枝叶繁华之木，秀美而柔弱，喜欢阳光的煦照，见火（阳光）则绽香开放，无火则是腐烂的肥料；见水（雨露）则花团锦簇，遇到阴天就会消耗内气，乙木喜燥忌湿是其特点。但是乙木太过繁华也不好的，叶重根轻会倾其根茎，遇到水（洪水）的冲击就会连根拨起漂浮在水面上，惧怕金斧的砍伐和秋风的凋零。
·乙木是花草之木，要有雨露的滋润或湿土盘根才能生长。乙木是活木，不能做成栋梁之木。乙木边上如若有着高大的乔木（即甲木）可攀扶，就构在藤萝繫甲。乙木喜欢甲木，大树底下好乘凉，它好攀扶着甲木的身干扶摇直上，日后必成大器。
·乙木的人遇到困难，最好找甲木的人来帮助，乙木柔柔嫩嫩的，离开阳光、雨露、土地便会死亡。它喜润土盘根，忌洪水泛滥，水旺便成飘木、烂木。怕庚金的砍伐。
·乙木的人见火（阳光）则美貌，人们习惯于漂亮女孩子美貌如花就是这样的，木见火为泄秀，见阳光花才能开放。一般说夏天出生的乙木的女孩子较漂亮，但会与老公（八字中火旺的女孩子会与老公、火代表脾气）。但乙木的人遇到丑土或未土，非但不会与老公，整天还哭泣着一张脸，忧天忧地。如林黛玉（她是乙未日生人）。
·乙木的人天生是很聪明的，也比较重视异性的涵养深度。他们平常不会很开朗，人多的时候，有时会表现得很快乐，但一回到家中，却又觉得孤独沉闷，他们就是这样天生的多愁善感。所以，对于家人而言，就难免会觉得，外面的他们似乎有点陌生。
·钞票是甲木做的，所以乙木的人较喜欢钱，喜欢嗅钱的味道，有钱才能让乙木的人开心。同时书本也代表甲木，所以乙木的人也喜欢看书。
·乙木可见酉金，酉金是柔金，是剪刀，乙木的枝叶经过剪刀的修剪才能漂亮，乙木最怕亥水，因为亥水是凉水，对乙木没多大的帮助。所以冬天出生的乙木之人若八字中没火，则长相不漂亮，而且对人很凶。
·乙木之人善于随应变，善于利用环境、人物发展，但妒忌心很强，和人交往时喜欢斤斤计较，生命力很强，属安静型。
丙——为火、为阳、为三数、为南方
·丙火为亢烈之火，纯阳之性，气势猛烈的太阳之火，是太阳之象，上下光辉，无所不照，熊熊燃烧能令铁为之熔化,含有朝气蓬勃,热情开朗之意。
·丙人在天为太阳，在地为温度，阳之极地，它堪称五阳之最（五阳为甲、丙、戊、庚、壬），是最最阳刚的五行。然而浮水之木，不能生火，木在水里怎能生火？湿水之土（土浸在水中），即使经太阳的照耀也是不行的，丙火反受其晦。江湖之水是硬水，其波涛能将丙火熄灭，湿木不能生火，反而会晦火之光。甲木太旺盛则太过，丙火反遭其自灭，即所谓木多火焚。
·春天的丙火不烈，可去除寒意，让万物生长。
夏天的丙火，是火焰的最高峰，火过旺盛则会自焚。
秋天的丙火，火势较弱，容易受到金的诱惑而不专心。
冬天的丙火，火气全退，丙火会变得温文而雅，富有爱心。
·丙火的人一生求上进，感情丰富，积极好权。一个团体要充满活力，必须要有丙火的人在内。丙火最喜巳火，一生必为领导；如见寅，脾气则会很不好，见土则会减去脾气。平时一向脾气很好的人，突然间脾气变得坏起来，大多是行丙运。八字欠火的人，一般都是黑白人生，欠运，独立性强，但白手起家，自力更生。欠火的人最喜欢烧香，较倾向于佛、道两教，背《心经》与《大悲咒》一下子就能背熟。
·丙火之人性格急躁，喜欢争强夺理，但对人热情大方，有礼貌，喜欢打抱不平，但是为人太霸道，多以我说了算为中心。
·丙火人的感情是不容易长久持续的，因为它一下子就把可以烧的都烧光，所以，任何情感来得快去得也快，是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉，重视人外在的美。
·丙火的人喜欢被拥簇者、被人包围着的感觉，若是被冷落，就会闹别扭，甚至很快就烧退了，没感觉了！
·丙火的人勇于追求，但也是善于放弃的，爱情对他（她）来说只是一阵风，来的快去的也快，他们一生都在追求新的目标之中。
·丙火代表才华，代表名气，越旺名气会越大。见水则成水火既济，能进退自如，名利双收。如红楼梦中的贾探春（生于 1707 年4月5日清明节，康熙四十六年丁亥年三月初二丙辰日）。
·丙火日生人若是寅午戌，若再见甲木就会焚烧，这是丙火死亡的原因，丙火日的人生病大多是癌症，癌症是火毒。
丁——为火、为阴、为四数、为南方
·丙火虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星。丙火是熔炉中捲成漩涡的火花，而丁火则是祭坛上的烛火,比较温和。
·丁火属阴火，灯烛之火，炉火，烛火等，火势不稳定，得力时有力，失力时无力。则有外静内进，思想慎密的性格。其性柔而不烈，外柔则内刚，见丙则夺其光芒，即丙夺丁辉。如若能遇到生身的甲木，便光辉灿烂，但甲木要有庚金劈之，谓之为劈甲引丁。虽然说庚金是顽金，但全赖丁火之锻炼，若遇到湿木（乙木），木再多，也难以致火之光明，反而会湮灭了火，谓之木多火塞（乙木不生丁火）。
·丁火的人个性温和，感性，无攻击性，对于不满的事，处理方式也比较消极。
·丁火人具有双重性格，容易让人有捉摸不定的感觉。
·丙火为外急火，丁火为内急火，品性温柔。喜欢做生意，喜欢赚钱（甲木生丁火），而甲木要有庚金斧头劈才能有用，古书上称“劈甲引丁”。
·丁火的人对于爱情的态度是浪漫幻想型，天生就是浪漫之人，但不善于表达。一生中在爱情方面慾望难满足，对于爱情常充满期待、幻想，渴望有一天会遇到自己的理想情人，可是又常会觉得不太容易，因此又带点悲观特质。
·丁火的人比较重视精神层面的满足，因此，对所交往对象的能力、内涵特别重视。不过因为对爱情的期望高，也比较敏感，总希望另一半永远把自己摆第一位，有时给人依赖性重的感觉。就因为这样的缘故，而有得有失，甚至顾此失彼！
·丁火的人有着一双充满忧虑的眼晴，会让初次相识的异性如痴如醉，特别是小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。但时间一长，他（她）们总觉得走不进丁火人的心中，丁火的人对于他（她）们像永远也读不懂的书，搞不清楚他（她）心中的想法到底是什么，他（她）有没有喜欢一个人，也不容易判断。
·丁火之人性格内向，做事稳重考虑很全面，细腻喜欢随波逐流，不喜欢创新，喜欢固定安稳的生活环境，对公共事业感兴趣。
·丁火之人性格内向，做事稳重考虑很全面，细腻喜欢随波逐流，不喜欢创新，喜欢固定安稳的生活环境，对公共事业感兴趣。
戊——为土、为阴、为五散、为中央
·戊土为山岗高原之土，支撑巨木或森林，乃万物之源，能阻挡水的奔流，其稳重高厚刚燥为其特性。戊土高而燥，有水滋润必为有用之土，坐下盘根才能振河海而不倒塌。若坐下带合，则土形坚固；若生于申，又见寅来冲其根基必会倾危。如土本身不旺，遇到金则会漏泄其土气而有灾。土最喜欢行东南运，但是如若原局中印旺再行火地，则烈火焰焰（火焰山），反而会因太过而有地之灾。
·戊土是含有火性的硬土、石头，它重视外表，敦厚样实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。有着极强的容忍力与受苦力，外表柔软，内在刚烈，为了自己理想的事业而坚韧不拨。社交能力强，很守信义，重视节操，但也易失主见，与人聚合无常，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴强，欠缺思虑。
·戊土的人具有泰山之性，有智慧有学识，包容力强，愿意接受挑战，但又很自负。戊土是阴刚、动态的，但本性是土，遇见涛涛的洪水，则会变成土石流。生于寅、未、申、丑月的戊土人最怕遇到冲。戊土之人见壬水则会成知名物，见癸则是口才较佳。
·戊土之人性格沈着坚定，诚实憝厚，有包容力，有耐心，不喜欢管他人之事，思想保守，不喜欢创新，喜欢按部就班的事业，事业要成功定要有个好的搭当。
己——为土、为阴、为六数、为中央
己土广厚，为田园卑湿之土，是含有水份的土，它无戊土的广厚但易栽植，一年四季生长万物，是用来培养植物的软土，它含有水、金、火等成份，是戊土的好帮手；可以纳水容火，为五阴之首。最大的敌人是甲木，甲木根粗枝大吸取己土的养份，使己土变成发土，己土变发土，甲木也活不了。忌见壬水，如若失天时，再行金水旺盛之地，土吸足了水就会有流失之患，就成烂泥。
·春天的己土，体质较弱，被众木吸走养分。
夏天的己土，有火补气，则变得厚实。
秋天的己土，被人采矿而变得松散。
冬天的已士，变成冻床，要有太阳（火）的照射才能解冻，否则则是守财奴。
·己土优柔寡断，所以只是辅助之命，不能做第一把手，与人交往目光太浅窄，只图眼前的利益。己土的人只要喜欢钱（甲木）灾难就会来了，很多己土日生的人，为了钱嫁给有钱的老公，但不久老公的生意一落千丈，己土的人最后什么都得不到。
·己土的人很善于营造气氛，追求异性的方法比较浪漫、不疾不徐地，算是比较聪明的星宿。己土之人很多是天生的俊男美女，而且气质独特。特别是笑起来，倾国倾城。
·己土的人具有神秘，独特气质，甚至善解人意的心，而且还具有侠义之气，关心朋友，甚至是爱管閒事，也愿意为朋友两肋插刀，是典型重情重义的人，有时候会为了朋友之事而四处奔走，但对于与自己无关的陌生人则比较冷漠，甚至不好相处。他（她）们的人际关系并不很好，因为他（她）们的人性有点孤僻、有点忧郁，对世事有点不满。所以，人际网络并不会很大。对于友情，他（她）们是比较重视朋友的人，但对于还不是朋友的人就比较有距离感，这就是拓展人际关系的阻碍。再加上，情绪上并不快乐，跟朋友相处，朋友多少会有压力，会影响与朋友的亲近度。事实上，己土还是个容易吃亏的星宿，有时对朋友的付出，却得不到相对应的对待，心情会搞得很郁闷。
·己土之人多半视野狭窄，颇受猜疑，度量很小，如果猜疑过度会变成孤僻的人。
庚——为金、为阳、为七数、为西方
·庚金为钢矿，色银白，顽钝，得火制而成器；又为斧金，坚硬无比，是蕴藏在地矿中含有丰富金属的矿石，得丁火锻炼方能成才，无火锻炼，则是一块顽金。丙（太阳）火不能炼金，只能暖金，只能将庚金的硬度变软变硬得有光泽，不能铸形状。丁火则能将庚金铸成任何一个形状。如若遇到层层之土，则使金埋没，称之为土重金埋。润土能生金，若是燥土反而生不了金，使金变得脆弱。
·庚金的人见到丙火，个性固执但合群。见到丁火才能得到发挥，能脱颖而出，受人尊敬，否则则是一块烂铁。
·见到甲木便大肆雕刻，连肉带骨头地吃，对甲木抽筋剥皮，毫不留情。若是乙木则合庚金，使庚金生情反败于乙木之下（乙木受委屈不得不下嫁给庚金）。
·庚金之人拥有如矿石般的刚直性格，此外经过锻炼，打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性，不过就像剃刀一样，虽然铸利却稍嫌单薄。
·庚金之人略具文才，强调物质利益，有经济手腕。
·庚金之人性格刚毅果断，主张正义，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，好讲义气，好打抱不平，喜欢与人合作做事，朋友多。
·庚金的属性是刀剑，而刀剑给人的感觉是冰冷尖锐、刚硬难摧的。庚金的人的身上，就呈现比较固执且阳刚气的一面。为人处事向来都是直来直往的，不论她们所面对的是怎样的情境，或是怎样的对象，她们仍然丝毫不会掩饰自己内心真正的想法。但金性太强，会招致痛苦，迫害甲木的同时，也牺牲了自己，刀刃被伤。
·庚金之人喜家中多放植物，喜养猫（寅木），见大量的甲木才能显贵。
·春天的庚金，空忙碌，没主见。
夏天的庚金，被太阳照的软软的，没个性。
秋天的庚金，生能活虎，锋利十足。
冬天的庚金，需见丙火才能金光闪闪。
·庚金之人一生的生活大都不快乐。
·庚金遇壬水长相清秀，遇壬水大运必魅力无穷。
辛——为金、为阴、为八数、为西方
·辛金是珠实手饰之金，其性温柔清润，不是什么顽固钝钢之物，不及庚金钢锐，外柔内刚，却有很强的纠缠能力。除冬天出生的辛金喜火外，大多不喜欢见火，喜欢壬水淘洗，以润其柔性之本性。若金弱，土多则会有埋金之嫌，使金失去了光彩夺目的本色。
·辛金经过多重（丁火的烧炼、壬水的淘洗）的琢磨，才能精制成贵重的金属或珠玉，若和铁矿石相比较，辛较温；辛给人一种较平稳，聪明的感觉，以这种严厉、温和相对立的两个要素为根底的辛，它能够历经磨难而终成大事，尽管外表柔弱，内在却暗含坚硬，同时也含有顽固之意。
·辛金对甲木无砍伐之力，而乙木遇辛金，茎叶自然有损。辛金为珠玉之金，只能损木之枝叶，不能害其身，此乃阴克阴之故，如乙木有气，或坐旺地，则不畏辛金。
·辛金为柔软之性，其形如美玉，其质似月光，柔润洁白，有清风明月之喻，为甘泉显露之相，是外柔内刚体用双重之物，有助人之能，所以人间五金皆它为最。
·辛金之人性格好侵略别人，对自己有利的事情会积极参与，看重个人得失，利益心理是。
·春天的辛金，性情固执，视财如命，跟着木（钞票）起舞。
夏天的辛金，跟着火气走（丙辛合），个性随和而软弱。
秋天的辛金，有庚金撑腰，耀武扬威，有个性，专横跋扈。
冬天的辛金，外表俊美，内在空虚。
·辛金之人如它的名字一样，一生辛苦。充满悲剧的色彩。
壬——为水、为阳、为九数、为北方
·壬水为江河湖泊之水，奔腾流动，水源不绝，有滔滔大江势，水势澎湃，得到独厚的雄才大略。壬水能毫无顾虑地横扫世间，含有清浊并容，宽宏大量之意；反之也有依赖性强，凡事漫不经心。喜见金生扶，喜欢阳土来作堤坝，将水引入农田灌溉，或归入大海。壬水为寒水，喜见丁生戊土。壬水的人生于亥子丑月，便是冲天奔驰之水。
·壬水之人的性格智慧强，发挥性强，对人仁慈宽容，才华横溢，口福较好。
·壬水的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错。个性上均是大而化之、爽朗的，而且看起来满健康的。对于追求异性，喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
·壬水必寒，水越旺盛越寒，一生与子女缘份较弱，特别喜欢阳光（丙）火的照耀而使水面更加绚丽，海底的生物经阳光的照射而活跃生长。
·春天的壬水，聪明有智慧，善解人意。
夏天的壬水，夏天水枯，需金来相扶。
秋天的壬水，能受到父母的照顾，会有继承遗产的机会。
冬天的壬水，壬水水势窜流，奔放无边。
·壬水是个有智慧、高智商的星宿，但不是一个静得下来的星宿，他（她）们常常会带给人们快乐。不过因为他们的工作表现好，有时也会带给朋友压力。
癸——为水、为阴、为十数、为北方
·癸水乃是雨露之水，是纯阴至弱之水。小溪、水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息露水。是雨露之水，来的及时的雨水，可以令乾涸的大地起死回生，枯萎的草木重新复生。壬是长江黄河之水，而癸则是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却很难射入水底，癸水发源流长，其势最静，取辛金发其源，再见丙火照耀，乃‘阴阳和合，万物发生’。巧玲珑一个个小溪直流向大海长江，不愁土。四柱中若无土水，失其生旺之本，终为身弱之命。如若申子辰全，则水归属于一家，暗冲寅午戊为用，则为上格。因此癸水的人在内心深处始终隐藏了神秘的性格，也有闭藏和内在阴沈之意。其人正直勤劳，身处逆境也会开拓出道路。
·癸水是五行中最阴最短的气流，几乎任何一个五行都可以欺侮它，逢甲乙木会毫不留情地吸取癸水，逢丙火能化云雾遮太阳（癸为雾），见丁火却有克制的作用，见戊土则被克，逢壬水结合成党，有持无恐。
·癸水的人记意力好。身强必保守，胆小节俭；身弱内向，阴沈，肤色微黑，常会因身弱而带来邪灵病。
·夏木就喜癸水来润，但不能代替壬水来淘洗辛金，癸水洗辛金会将金越洗越黑。癸水太强，独喜丙火，癸水见辰的大运或流年，才能有作为。
·癸水主智慧，充满智慧，是个柔和、喜欢幻想的星宿，但也比较被动。对于追求异性，他（她）们可没什么胆量。
·癸水的人是个憧憬恋爱的星宿，但是比较被动，胆子比较小，他（她）们也比较喜欢开朗、能带给他（她）人快乐心情的人，内向的人通常不会是他（她）们的选择。表面上虽然温和，但内心却倔强得很，容易吃醋、闹别扭。
·癸水之人与前世纠缠不清，像在履行一些未完成的使命与任务。癸水大多是神胎转世，运好时能得高望重，失运时会招惹灵界之灾。
·癸水之人大多是宿世的债主来讨债的。
·癸水之人性格足谋多智，聪明过人，目光高远，目中无人，喜新厌旧，开拓力强，不喜欢墨守成规的工作，喜自由。
·春天的癸水，花木喜水，癸水全被吸走了，水的体质相当衰弱。
·夏天的癸水，见火则温暖有情，但太阳的炎热会将水晒乾了。
·秋天的癸水，秋天的太阳退气，秋风带来的雨水不断补充癸水的力量，和壬水一样，秋天生的癸水能受祖荫。
·冬天的癸水，水旺盛与壬水结党壮威风，能和其乐。
八字秘传口诀 八字断命口诀3
《道德经》 有云：“高者抑之，下者举之，不足者补之，有余者损之。”这就是颠倒阴阳。“贵以贱为本，高以下为基，”这也是颠倒阴阳。“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必故与之。”这还是颠倒阴阳。故太上老子总结为：反者道之动，弱者道之用。
万法归宗。掌控了自己的心，你就可以掌控整个世界的变化。
人有命运，天有气运。凡人修心可以改变自身命运，圣人修心可以扭转乾坤气运。
阳：乾、天、日、火、离、舒、出、发、对、开、臣、肉、用、气、身、武、立命、方、呼、上、进、隅；
阴：坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、体、理、心、文、尽性、圆、吸、下、退、正。
盖颠倒之理，水、火二字解之可以明矣。如火炎上，水润下者。水能使火在下而用，水在上则为颠倒。然非有法治之，则不得矣。 辟如水入鼎内而置火之上，鼎中之水，得火以燃之，不但水不能下润藉火气，水必有温时。火虽炎上，得鼎以隔之，是为有极之地，不使炎上之火无止息，亦不使润下水永渗漏。此所谓水火既济之理也，颠倒之理也。
若使任其火炎上，水润下，必至火、水分为二，则为水火未济也。故云分而为二,合之为一之理也。故云一而二，二而一，总斯理为三，天、地、人也。
明此阴阳颠倒之理，则可与言道；知道，不可须臾离，则可与言人；能以人弘道，知道，不远人，则可与言天地同体。上，天；下，地；人在其中矣。
苟能参天察地，与日月合其明，与五岳四渎华朽，与四时之错行，与草木并枯荣，明鬼神之吉凶，知人事之兴衰，则可言乾坤为一大天地，人为一小天也。
夫如人之身心，致知格物於天地之知能，则可言人之良知、良能。若思不失固有，其功用，浩然正气，直养无害，攸久无疆矣。
所谓人身生成一小天地者，天也，性也；地也，命也；人也，虚灵也神也。若不明此者，乌能配天地为三乎？然非尽性立命，穷神达化之功胡为乎来哉！
顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠
“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，是道教修炼长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。道家继承了中医的这个思想，认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了， 常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
(中医)阴阳颠倒篇
黄帝问广成子，窈窈冥冥之旨。广成子叹之，谓天矣！
帝退而夜思，尚有未获，遣鬼臾区问于岐伯。
天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣。至彼至阴之，原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故身可以不老也。
鬼臾区曰：天师必知厥义，幸明晰之。
岐伯稽首奏曰：大哉言乎，非吾圣帝，安克闻至道哉。帝明知故问，岂欲传旨于祀乎！何心之仁也。臣愚，何足知之。然仁圣明问，敢备述以闻。窈冥者，阴阳之谓也。昏默者，内外之词也。视听者，耳目之语也。至道，无形而有形；有形，而实无形。无形，藏于有形之中；有形化于无形之内，始能形与神全，精与神合乎。
鬼臾区曰：诺，虽师言微，实及其妙也。
岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外阴阳。阴阳之道，不外顺逆。顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。世人皆顺生，不知顺之有死；皆谓逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣！广成子之教示帝行颠倒之术也。
鬼臾区赞曰：何言之神乎？然，请示其原矣。
岐伯曰：颠倒之术，即探阴阳之原乎！窈冥之中有神也，昏默之中有神也，视听之中有神也。探其原而守神，精不摇矣。探其原而保精，神不驰矣。精固神全，形安能敝乎。
鬼臾区覆奏帝前，帝曰：妙哉，载之《外经》，传示臣工，使共闻至道，同游于无极之野也。
陈士铎曰：此篇帝问，而天师答之。乃首篇之论也。问不止黄帝，而答止天师者，帝引天师之论也，帝非不知阴阳颠倒之术，明知故问，亦欲尽人皆知，广成子之教也。
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