背上长旋的命理
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算命,周易,背上
《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助。
.大喜易失言。
.大怒易失礼。
怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，方式是从源头解决：制怒！
.大惊易失态。
如同曹刘论天下英雄惊掉了筷子一样，大德尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
.大哀易失颜。
面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废自己。
.大乐易失察。
时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。
.大惧易失节。
恐惧或之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
.大思易失爱。
想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
.大醉易失德。
大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。
.大话易失信。
不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
.大欲易失命。
所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。
图文均
背上长旋的命理2
六爻,算命,周易
对于《周易》来说，无论是图形还是理论，其逻辑性都是很严密的。古人根据《周易》衍生出多种对于未来的预测方法，包括六爻法、灵棋经、风水学、四柱学等。其中，六爻法是最重要、体系最完善的一种。
“周易预测学”又称“六爻预测学”、“纳甲预测学”，它是利用六爻法来预测的。利用六爻法预测有易有难。简单的利用钱币、铜板等投掷几次即可；繁琐的会在六爻的基础上加上天干地支、六亲、六神，使起卦的结果更精确。
六爻法产生于公元前年的西汉，它的发明者是当时著名的易学家京房，京房在《周易》的基础上在八卦中又加入了阴阳五行、天干地支以及六亲，六亲及“我”、生“我”的“父母”、“我”生的“子孙”、克“我”的“官鬼”、“我”克的“妻财”和与“我”比肩的“兄弟”。
道人
早期的六爻法并不成熟，后来又经过一千多年的改进，到了宋朝，一位被称为“道人”的撰写了《火珠林》一书，这时六爻法在民间迅速传播，同时在宋朝也出现了一批易学方面的大家。
由于加入了天干地支、六亲、六神等元素，这使六爻预测法得出的卦象变的及其复杂。如果说八卦延伸出的只有种主卦、种变卦，那么由年、月支、日支延伸出来的因素就复杂得多，分别是种、种、再加上六亲的五种，世应的种，相乘得出的结果就有上亿种。
古人说：“卦不妄成，爻不乱发，一卦藏万机”，不管问卦者的思维多么不清晰，所摇出的卦中也有用的到的东西。如果一个人通过六爻预测法得到的东西和真实情况相去甚远，这首先要看问卦者是否心诚、心静；其次在看断卦者是否具备足够的能力；看是否八卦、天干地支、六亲、六神等哪一个方面出了问题。
一卦有六爻，乾兑属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻为子孙。
揲蓍布卦法是六爻预测法中最古老的一利起卦法，起卦时会用到四十九根蓍草，但是在准备蓍草是一般要准备五十根或五十五根。揲蓍布卦法起卦时其是较为繁琐的，也因这样，由此而得的卦象是很精准的。
一、起卦前的准备
古人在使用揲蓍布卦法前以及起卦时还要有多方面的准备，以考验摇卦者以及断卦者的诚心，具体的准备如下：
.布卦前一晚要早睡，以便早起时头脑清醒，精力充沛时才能更好的布卦。
.晚上十一点后不卜，因为此时处于两日交合期，天地混纯，人的精神也不佳。
．心不诚、无事、掳掠、之事不卜。
．做到一事一卜，一事多卜只会越来越不灵。
.如厕后洗手，饭后漱口。
.布卦的地方是在安静、整洁的地方。
二、摇卦时注意事项
唯物主义者说物质决定意识，但是在很多时候，意识又能反作用于物质。当一个人紧张时，往往会说话结巴或者说话时前言不搭后语，从而使对方无法理解自己心中的真实想法；或者当一个意时，会无意中说一些伤害他人的话，以至于让对方对他产生偏见。摇卦者在摇卦时也一样，思想是否集中，是否有诚心等因素都会影响到摇卦结果。如果想要得到精确的卦象，摇卦者定要精神集中，想着心中要问的事情，并且要对断卦者怀有虔诚之心。
三、布卦具体步骤
揲蓍布卦法由来已久，尽管繁琐，但是由此得来的卦象却是十分精准的。它的具体步骤是：取蓍草（也可用小木棍、火柴棍代替五十根或五十五根，五十根的抽掉一根，五十五根的抽掉六根，剩下四十九根来占卜。
将余下的四十九根蓍草任意分成两份，分别握于两手之中，左手象征天，右手象，从右手中抽取一根夹在左手小指与无名指之间，象征人。分出天、地、人后，放下右手中的著草，用右手把左手中的蓍草以四根为一组进行分祖，象征四季。这样，左手中余下的蓍草等于或少于四根，把这些夹在左手无名指和中指之间，象征闰月。
左手中的蓍草分完以后，再用左手对右手放下的蓍草分组，同样是四根为一组，把余下的四根或者不满四根的蓍草也夹在左手的无名指与中指之间，然后看一下夹在小指、无名指、中指之间的蕃草，它们加起来的总数为或为，这就是第一变。
把这九根或五根蓍草除去，剩下根或根，再一次分开握在两手中，同样的从右手中抽取一根蓍草夹在左手小指与无名指中。之后的步骤同第一变，两手分别以四根为一组分组，分别把两手中余下的夹在无名指与中指中间。数一数手指中那些余下的蓍草的数量，为或为,这是第二变。
把余下的根或根蓍草，以上述同样的步骤再分组，余下的蓍草一定还是或，这是第三变。三变结束后蓍草总数会出现四种情况，分别是：根、根、根、根。
经过上述的三变，得到的仅是六爻中的初爻。想要得到六爻，就要按照以上的方法重复六次。
将、、、分别除以，得到、、、四个数。
其中：
少阴、少阳属于不变爻，老阴、老阳属于变爻。
若得到或偶数，则属阴性，为老阴，为少阴。
若得到或奇数，则属阳性，为少阳，为老阳。
则经过三变（取三次，得到第一个爻。
因为每一卦有个爻，所以，一共要取回（每回取三次，共计变，也就是次，才能得到一个完整的卦。类似下图：
凭此卦象就可以进行解卦了。私信我卦象即可解卦。
这就是“六爻预测法”其中的揲蓍布卦，下一期我们讲“梅花易数”
以上仅代表个人观点。
背上长旋的命理3
周易四柱算命,算命
我国民俗学在我国哲学伦理，辩证唯物观等文化宝库中有着灿烂的一页。它的内容广泛繁杂。诸如：天干、地支，六十甲子，四时五方，阴阳五行等一些基础理论，原本是我们祖先智慧和艺术的结晶，在中发挥了重要的作用。我们如果能够正确的研究和利用它，相信它必将继续发挥其精湛内函的灿烂光芒。当然任何事物都有其一分为二的哲理，有其精华的一面，就同时在历史的长河中，也往往被历史所局限，更为可悲的是，又经常被封建迷信者用作去盅惑人心，影响人们的信仰、婚姻与家庭。我们必须以历史唯物主义和科学的方去其糟粕，吸其精华为我所用。
本篇将从四柱算命的具体方法和六爻八卦算命启蒙两个问题讲述如下：
四柱推算人生的具体方法。
所为的四柱，就是一个人出生的年、月、日、时，加起来共是四项，常被称作“四柱”。我们又历（又称农历的计年方法，是以天干配地支来计年的。当然，月、日、时也是以天干地支来计的。这就把我们引入这样一个问题，那么：是天干，是地支，又是如何用它们来计年、月、日、时的呢？又如何和人的命运相呢？
、何为天干？
历用以计年、月、日、时的天干共有十个，它们分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个字就是天干。
、何为地支？
历用以计年、月、日、时的地支共有十二个，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个字就叫做地支。
、天干地支计年、月、日、时的方法。
历的计年法是用一个天干配一个地支来计的，即用天干的第一个“甲”字再配上地支的第一个“子”字，这就是六十花甲的第一年，也就是甲子年；第二个天干“乙”再配上地支的第二个“丑”，这就是六十花甲的第二年，也就是乙丑年，以这种方法一直配下去，十个天干和十二个地支一个循环配出六十个年号，这就是所谓的六十花甲，完了以后再从头配用，即又从甲子年开始，往复无穷。
当然，我们在使用时，你不必自己去搭配年号，从万年历上马上可查找出任何一年的天干地支。比如，年，我们一查万年历即可查到它是丁亥年，那么下一年即年呢？当然就是戊子年了。
《周易》作为民俗学中的瑰宝，从产生、发展到现在，已经传承了几千年。它的影响之深远、广泛，它的作用和绩之伟大，它的价值都是其他书籍所无法比拟的。没有深入研究《周易》的人，只知它是一部占卜的书，是算卦的书，无非是术士用以养家糊口，挣几个钱的工具而已。
其实，《周易》的深层意义，它的博大精深，是无论如何高度评价都不会为过的，它几乎到了大千世界，万物，无所不包的地步。从小到人事百态，生老病死，富贵夭寿，趋吉避凶，农田桑麻，无所不能，无所不验。大到治国安邦平天下，坐天下，建设。就说现在的韩国吧，他们的国旗就是太极八卦，它是由《周易》派生出来的。现在的高科技，电子计算机是由德国人多年潜心研究《周易》，根据《周易》八卦符号“爻”的二进制原理发明的。
《周易》不仅仅是占卜之法，也是万物生存之道。
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