算命生辰八字测姻缘准吗 算命生辰八字测姻缘准不准
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生辰八字,姻缘,算命
我老家老一辈的都信算命合婚这事，都喜欢把它说得神乎其乎的，虽然婚姻是一辈子的事，但因为一个算命的说不合，难道就要放弃自己喜欢的人么？
可信度多高？
我觉得既然在一起就应该珍惜，更何况那些八字不过是自欺欺人的把戏？
听老家的姑姑说，前两天，隔壁家儿子走了。听姑姑说是结婚前没合婚。上个礼拜去过老家见他还好好的，怎么突然……
我老妈就特信这个，“肯定是结婚的时候没有合婚！”
“你怎么？！”我很惊讶
我一看那女的就是克夫相！
我本不信，但近来我有点儿信了。
二
他妹妹偷偷告诉我，当初算命说我哥他婚姻不顺，得多喝几家人的井水，我哥他不信。五年了，啥事的没有，越加不信了。可…
昨天，就在昨天晚上，出车祸了，抢救无效，当时人就不行了。
昨天，厂子里的厂长娶儿媳妇，中午喝了好多酒，晚上又喝，车子借给厂长家接送亲去开了，他自己就开着厂里新买的一个面包车回厂子，顶上了一个改装的拖拉机。如果不开，根本没事儿。
挺好的一个人，说没就没了，心里好难过。难道世上真有这么巧的事儿？还是冥冥之中，自有天意？
那个妹妹还告诉我，她其实也马上要结婚了，但是去合婚了，合婚的人说她们结婚后第一个孩子绝症八个月就会走，别人算说是下等婚。现在他哥出事了，她也不该怎么办了？
三
有人说算命也就是趋吉避凶，并不能改命，该好命的就会碰到好人，该走下坡路的就有可能碰到渣。
其实跟你的心境也有关系，你很清楚要找个样的人，以及你的阅历带来的智慧告诉你他就是你要找的人，那么你即使不算命幸福的几率也是比较大的。
八字命理是有道理的，不过懂者自懂，不懂的人说也是白搭。一般算命合婚，也许一些知识浅的或者不想拆散婚姻的，即使不合适，不是很好的婚姻，他也不会跟你说实话。所以若自己不懂命理学的话，还是依靠自己的人生阅历来判断比较。
若是你觉得准的，是因为，给你算准了，你会到处说，觉得很厉害。算的不准，就会当个笑话不去提。打个比方，两个球队某天晚上有比赛，比赛当天你收到，说会赢，比赛完以后，如果赢了，你很大几率会跟身边的人说这件事，而且印象很深。如果赢了，你几乎不会跟人说，而且很快就忘了。
那你怎么认为呢？
命理专业知识，助你通晓人生秘诀，让更多人清楚自己的命理知识，探究真的原理，知晓人生迷途。实力明显可见，其命理、八卦、风水、起名、择吉等技术精湛，特精于婚恋情缘、事业财运、学业考试、疑难大事之预测，指导明确，深受广大客户信赖。从易余载，实力淳厚，心性禅悟、厚积薄发，正所谓：千金求一法，善结有缘人，本师预测真实，绝不欺瞒，指点迷途之人，为有缘人排忧策划，热诚欢迎有缘人进入。
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生辰八字,起名,五行
俗话说：人怕取错名，山怕合错形。说人出生后取名及为重要。
的好坏与人生的成长有密切关系。说到就要八字。
八字，就是所谓人出生的年柱月柱日柱时柱所构成。
八字中包含有金木水火土，八字的好坏必须五行均匀，不能偏差。
若五行偏向，这八字叫“先天不足”，比如：八字木多，缺水，即为枯衰；八字属火，水多旺盛，火必灭。
在先天不足的情况下，以后天补充，所谓后天补充就是从姓名上添加。
如果出生八字缺金，取名时应考虑有金字类。如：金、钟、銮、鑫等；
如果出生八字缺木，取名时应考虑有木字类。如：木、林、英、森等；
如果出生八字缺水，取名时应考虑有水字类。如：水、雨、雪、淼等；
如果出生八字缺火，取名时应考虑有火字类。如：火、炎、焱、燚等；
如果出生八字缺土，取名时应考虑有土字类。如：土、圭、坤、垚等；
这就叫先天不足，后天补，这样就能取上一个合格的美名。
从而走进人类、创造世界、为国为民争光。
免责声明：系自媒体作者客家人在赣州
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对于初学者，弄清天干五合合化后的五行属性！
对于已学者，了解合化是否成？合化的意义和意象！
有些易友不屑一看，认为这是肤浅的东西，但每每看过往的基础知识都有新的体会，这就是易学的妙处，永无止境！
天干化合
甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
地支化合
子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金已申合化水午未合化土
地支三合
申子辰合成水局已酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局
甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。
乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，不惑柔任，周旋惟仁，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙辛相合，为威制之合?丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，人多畏惧，生性严酷狠毒，好贿喜。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多。
丁壬相合，为昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为昵之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志，耽欢昵色，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有污家风之丑。亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人见之，则邪恩，易挑易诱，多招站辱。或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。
戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。所以《经》云:戊得癸合，少长无情是也。
从以上十天干相合，甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十，而以一二三四五配六七十而相合，那么为十干必隔六位而相合呢?天地之数，各不过五，上五位为生数，下五位为成数，生数与成数相遇，然后合。《经》云:“一六同宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶，是也。”这就是天干两两相合的具体代表意义。
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