八字命理和五行的区别是什么 八字命理和五行的区别大吗
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八字命理,五行,区别
五行之性
人之性，是与生俱来的秉性。所谓性情，指喜怒哀乐厄欲之情和仁义礼智信之性，离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性会随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影响有所改变，但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺衰生克之中，仍能大体上看出人不易更改的天性本质的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等，是最基本的特性。
四柱中五行有旺的一面也有弱的一方面。
旺的一方面指个性突出的一面。
弱的一方面指个性埋没、薄弱的一面。
命中所缺的一面应该相应地补，不失为明智的知命，可以亡羊补牢，趋吉避凶。
如木旺之人，通过四柱综合平衡可以体现出木之性。若木不足，缺木，或木受克，不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足，还可以推知该人的嗜好。喜酸，就是一种生理上本能的补。那么，通过四柱的综合平衡理性的补，于事业、前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有力的补，自然是有益无害的。
怎么补？补气。常言道：人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说，对秉天地之气而生的人来说，便是补金木水火土之气。阴阳五行之气，包含了时间和空间的要领。“天地之气”就是人出生时出生地所秉受的五星在天体运行时刻的清浊之气。
人的禀性从命理上可知，还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单用一项，而是集命理，手相面相骨相等于一体的综合预测，以命局为主，相法为辅，相辅相成，互为参用。这样的预测准确率自然就高，因为这已经突破了单一从四柱上看人的一生，而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素所下的结论，是针对一个特定的人而言的。
木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色清白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，诺言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲，不讲情理。
金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，为人果断则毅，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄，喜好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黒有彩，语言清和·为人深思
熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非、飘荡贪。不及则人物短
小，性情无常，胆小无略，行事反复。
宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植
业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。
宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易
燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、
文具、文化事业、文人、作家、写作、教员，、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。
宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农
人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水
的雨衣、雨伞、雨帆、筑堤、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、、
买卖、、顾问、丧业、筑墓、墓地、僧尼等工作和经营。
宜水者，喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经
营、医生、、占卜等经营和工作。
宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、
、清官、总管、汽车、交通、、、、开矿、代表、伐木、机械等行业和经营。
四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。
木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、经脉、眼、神经方面的疾病。
火：心脏与小肠互为表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。
土：脾与胃互为表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、肋、腹、背、肺、肚方面的疾病。
金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳嗽、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。
水：肾与膀胱互为表里，又属于脑与泌尿系统。过旺或过衰，交易患肾、膀胱、足、头、肝、泌尿、、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。
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周易批八字,批八字
大家好，我替人看命三十多年了，今天来给大家我这些年总结的经验和感悟，说的不好，也请大家见谅吧。
每次看命总有人问我：“你算命是看手相还是看面相？”然后告诉他们说，批八字为主。批八字对他们来说，还是个比较玄奥的东西，似乎看起来没有手相和面相那么直观好了解。也就是说，一般人理解的算命，大概就是看看手相，看看面相。更甚至于，有的人把算卦，把看风水的也当成算命了。实际从预测学的准确定义来讲，算命就是批八字。
看手相和面相，包括看看紫微斗数，虽然也属于以人为主的预测学科，但是都不属宗的算命技术。而且在所有的预测学和玄学当中，唯独四柱八字是作为学科存在的，叫命理学。或者叫命理预测学。它是有一套近乎完美的天人合一理论为中心指导思想，以阴阳五行干支为符号，运算太阳系在星空内的运行规则，产生和作用在个体身上的能量。对应人自身的能量与时空能量产生的作用和反作用，来判断人生命运吉凶祸福。所以，这一套理论看似极其复杂，实际是非常科学，极其完美的。
人生命运分两个时段，第一时段属于胎命。从受精卵开始，孕育，属于一阶段命运。这期间的命运，不属于自己主导，都是宿命当中因果轮回，先天注定为主。父母媾和，应吉则子嗣兴旺。应凶则子嗣衰败。都不是人能提前预知的。虽然能够预测，防范在凶灾晦吝之日，但是总不能运用到每个人每个人身上。
这就像是老农种地，知节气的，并且能够选择好的商情时候播种，发芽率肯定高，成长也比其他人的成色好。当然，要是营养充分，赶上母体气运精血充沛，子嗣精元大旺，必然富贵福寿。要是配合天时地利人和，当临吉日吉时，五鬼不临之日之时受孕，或者天神天贵福德降临之日，也能受孕精华，得子女富贵之喜。大致来说，胎命有母体和父运支撑，气息不能自主。
第二个阶段属于生命。从脱离母体那一刻，只要是自主呼吸，一呼一吸阴阳开始主导，自身的气运就自行运转了。生命诞生，阴阳运行，就作为一个主体或者个体，承受外部的能量和气场，这就是命和运形成了。也就是加诸于自身的命运吉凶祸福，由此开始运行。也就是说，命运在此刻就由不得人了。
当一个人的命运开始运转之后，由于自身和外部时运导致的能量不停变换，会形的际遇和环境。通常来说，岁之前，所遭受的环境对人的心路发展，对人的品行性情，影响是很大的。而相貌也会因为人生际遇或者命运的交错变换，导致心态和形容不断产生演变。所以，面相与命运的关系是，一个由内而发，一个有外而感。
也就是说，不用看人长相，从四柱八字的组合和运势，就能推演出一个人的命运，这属于由内而发，看看八字就大概你的本性和人生面貌。而有经验的相师，依据你的形容特征，面貌长相，言行举止，心态气质，就能大概你未来的人生发展，是否富贵，是否贫贱。也就是说，人的一举一动，悔吝福德都彰显无露。
面相能够作为外在信息和符号标示，来投射出人生命运的好与坏，当然也能直接反应出，人性的善与恶，所以面相来算命，也是有一定的准确性。但是面相是经验学，属于师徒相授的经验印证，与命理学的五行能量演算有天差地别。四柱八字的五行演算，如同高等数学一样，他的推理是不可逆转的。而面相可以通过人的品性和修为，可以改造的。另外，面相属于经验预测学，没有系统的理论基础参考。虽然古代留下的相书不少，但是都是些模糊概念，也就是说大多数都是些经验性概况。所以，面相没有成为预测学当中真正的学科。
同样，手相也是上述原因。手相是相法当中的一门，概况在相术当中。在相术当中，面相是一个经验概况。而真正上等的相术师，并非以面相为主看相。相法更的是头相，摸摸头就孩子富贵与否。头相往上是骨法，相骨头。骨头之上还有体相和声相，大老远看看走路姿势，隔着老远听见你说话，就富贵与否。还有更高一层的相术，就是心相。也就是从小看到老，小孩子一出生，是不是善良，是不是恶劣，观其行为举止，就这个孩子将来是个发展和路途。最终和归宿实际在三四岁就注定了。
所以，在预测学科当中。不管是批八字，还是看相，实际只要是水平高，都能达到预测的结果。这跟好的中医学一样，通俗来讲，望闻问切，的说是看一眼便病在哪里？缘何而起。而切脉问诊，也能最终确诊病因，并且治病救人。
只要是达到了所需要的预测要求和目的就行，问到了准确的命运，帮助做出了准确的人生选择，就属于称职的合格的命理师相师。而在望闻问切之上，还有更高层次的医术，称之为“道医”，修行基础是自然心法，阴阳五行为根本，救人于发病之初。比如说，扁鹊的长兄，医术之高，与扁鹊千里之遥。所以说，心相之法，也与扁鹊之兄所修类似，大致一个源于道法，一个源于佛法。而批八字算命，属于术，结合心相，属于法，真正把术和法结合到一起，才能称之为仙佛中人。话尽于此，修法修法中。
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生辰八字,算命,男人
“信而不迷，证悟智信！”
《易经》虽被奉为“群经之首，大道之源。”但世人皆将其视为一本卜筮之书。易辅祥倒觉得：《易经》包罗万象，一切大自然规律皆在其中，占卜预测算命只是《易经》里的一个核心分支而已。
为何起名“易辅祥”？顾名思义：易，易经；辅，辅助；祥，。运用易经里的占卜预测理论辅助指导我们个人达到趋吉避凶，平祥的幸福。为何仅仅将占卜算命定位为辅助性能，而非决定性能呢？现实社会里，皆注重以人文本，以人为中心。人，才是决定性的因素。所以，我们不能本末倒置，舍本逐末。卜筮之术仅为辅助辅导之用，还是在于人为，这一点易辅祥提示大家一定要明白。
占卜预测准吗？或者说算命准吗？首先确认一点：八字算命不是迷信（现实中有些人既不懂也不去了解，只是人云亦云将之视为迷信。它其实只是一门对普通大众来说略带神秘的玄学；其次八字算命尽管不是迷信，但也没有像有些术士所吹嘘的那么神乎其神，八个字不可能算出你的一生和你的全部，不要认为算都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因为某些预测不准就全盘否定之。准与不准仅是一个概率而已。德国科学家海森堡不是还提出一个“测不准定律”吗？其实从哲学上讲这个“测不准定律”真的和我们老祖宗的太极学说和阴阳之道（阴阳相联/阴阳互变/阴阳互根等有相似相通之处。有兴趣的朋友可以问一下度娘。所以说世界上所有技术（包括八字预测术都是相对的，不是绝对的。对八字算命预测术我们要用的、客观的、科学的态度去理性地审视它、了解它、对待它。即使是先天的好命后天也要辛勤耕耘。有人相信“成败得失完全取决于命运”，非也，即便是肥沃良田，也要勤劳耕耘，否则也会杂草丛生。
（易辅祥作为十几年的命理风水从业者，说实话，我个人觉得周易八字算命更像是一门统计推理学，算命推理准确率在-%就相当相当不错了（风水学也差不多。笔者生在农村，长在农村，父母皆农民，所以不像上绝大多数算命那样：不是出生在中医世家，就是出生在周易世家；不是某某周易的会长，就是副会长，总之头衔一大堆；另外也没有多年游历名山大川和深山老林，遍访隐士高人和名师；更没有在深山名刹得高僧指点，闭关年得其算命绝技。有的仅是兴趣爱好而已。记得小时候经常一到过节就生病，姥姥和母亲就会经常找附近的神婆看生日时辰，按神婆的指示虔诚地烧香敬神等等。因为这个缘故，所以到现在我是亲娘、干娘、过继娘，丈母娘都全了呵呵……从小有过接触，慢慢地长大了，内心也并不排斥，偶尔会看一些周易方面的书。真正接触学习还是因为老丈人。他老人家可是报名学习了很多全国知名的班，带回了很多书籍资料以及上课笔记，让我得以了解了全国大部分的周易预测理论知识体系。（有邵、练、东北二王、山东李、其他李、曲，宋、赵，高、王，梅花易数黄、韩等等，有八字，也有风水，全国有点名气的很多都跟班学习过，有的还复训过。每位都有自己的绝学，在此不做评述，常怀感恩之心。
题外话（“称谓”：现代社会上充斥着各种各样的大师，伪大师居多，当然不乏有真才实学之人。笔者对动不动自称“大师”历来比较反感。笔者也反对客户朋友称呼笔者为大师。因为在以前大师都是在某一行业某一领域做出卓越成绩和突出贡献之人，这样的人才称之为大师，也是当之无愧和值得我们学习的。笔者只是比别人多读了基本关于周易预测方面的书，所以有时老师都不敢当，更不用说称呼大师了。（个人观点）
通过不断的择优学习提高，让我明白：世间任何事情都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹（亦要符合大自然规律）。那么我们何时才需要算命呢？易辅祥提示您：、人生的十字路口，遇到重大事项，重要之决策本人却手足无措拿不定主意时；、无缘无故发生一些自己意想不到的事情，如事业不顺？家庭不睦？人际糟糕？倒霉事连连？或者身体健康问题在查不清原因时；、顺境也要求尽善尽美，近乎准强迫症似的完美主义者。“当局者迷，旁观者清”，其实算命的意义就在于当您处于人生十字路口，对已发生的事情手足无措或将要发生的事情踌躇不决时，占卜预测师作为局外人或者说你信任的人给你一个强大的心理暗示，指导你朝着前方预示的目标尽己之最大能量努力前行，从而不至于裹足不前。
每个人都有好奇心理，总希望一点自己的未来事，这种好奇心理就使得很多人喜欢去算命。现实中好多人嘴上说着不信命，但内心却希望算命师给他算的越多越好……其实很多人算命，就是在困境的时候求个希望，在顺境的时候求个心安，都是源于对未来的不确定感和不感。每个人算完命后总希望算命师能给一个化解的办法。但从纯命理角度而言，并不能给你提供任何解决问题的方案，算命师仅会根据命理给你推理出一个未来的预示和规劝。而对未来的规劝，对某些人也不见得有用，一是不见得你能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。虽然很多人喜欢算命，但易辅祥建议您没事的时候不要随便算命，更不要把自己的八字随便放在上，让这个预测师算算，让那个预测师算算，不但劳心劳力还劳财，是算来算去，反而到都不要听哪个预测师的好了，所以说这样做一点意义都没有。
有人说“一命二运三风水，五积阴德六读书。”有人还说“人之命运，三分天命，七分人为。”而《了凡四训》中有两句话：命由己立，相随心转。易辅祥提醒大家要时刻记住这两句话，将命运掌握在你自己手中。一个人的生命轨迹曲线大致方向是定的，但生命曲线的幅度是可以后天改变的。所以易辅祥更觉得：人之命运是由先天八字、后天居住风水环境以及个人努力三部分组成。每个人发生的好事坏事都是由多方面因素促成的。如果你命里注定有灾，预测师给你的补救避灾方案（名字/命理/风水等）也不能避免灾的发生，仅能减缓降低灾的程度，也就是“量变质不变”。所以说命还是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。先天命（生辰八字）改不了，但我们可以通过后天的居住环境以及个人努力来改变自己的运势。另外每个人的福报也都是有定数的，绝不是无穷无尽的。所以我们每个人都应该从即刻开始尽心尽力、努力修德，为自己，也为子孙积德积福报。正所谓“积福改命大智慧”（下篇文章内容主题）。
在古代占卜算命是再正常不过的事情，帝王将相皆有信之。历朝历代几乎都有这样的机构来观天象星象预测未来。但是我们现代很多人将占卜算命视为封建迷信，甚至顽固地认为现代科学解释不了的或者是人类不的都称之为迷信。殊不知，现在太空有%以上科学无法解释，这该如何讲呢！？再说了，周易算命术能几千年来流传至今，没有湮没在历史长河中，就不是一句封建迷信能够说得清的。至于这种顽固偏激想法何时开始？原因？我想我们成年人多少都有些了解，在此我话不多说。但我想说的是：命运不是“信则有，不信则无”，而是真实存在的。古哲人说过：“相信命运，则命运引领你前行；不信命运，则命运拖着你行走。”当然，你可以信，也可以不信，没人强迫你必须相信。现在我们都推行信仰了，所以每个人都可以自我决定信与不信。你不不了解哪怕不相信，这都没关系，易辅祥只是建议您尝试着多去了解一些关于周易预测的命理知识，不管有用与否，至少没有坏处吧。最起码不会被社会上的一些伪预测师（神棍所蒙吓唬，以至于被财甚至色，这方面的报道时而有之。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解或自认为了解的事物。对天地神祗，多存一份敬畏之心。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱、去妄加诋毁。信则抱有虔诚之心，不信则也要心存一丝敬畏之心！
易辅祥信而不迷，相信命运，重视命运，但一定不要走火入魔。就假如你落魄不顺时去算命，预测师告诉你将来会出人头地，大富大贵。那么你接下来会怎么做呢？躺在床上睡觉还是每天盯着老天爷，或者希望天上掉馅饼呢？！如果这样的话，我觉得老天爷不但不会掉馅饼，而是一定会掉一大铁饼，还正好砸你头上。这就是所谓的“尽信命则不如无命”。那正确的做法应该是什么呢？（易辅祥原创）答案就是“证悟智信”。何为智信？就是以平和的心态，带上自己的大脑，独立思考，独自决定，运用自己的知识和判断力去聪明智慧的相信；何为证悟？佛家有个开悟，就是说佛经读的多了，在理论上读懂了、悟透了佛经要讲的内容。而证悟指的是不仅理论上读懂了悟透了，并且在实践中加以验证了，这就是我们常说的“知行合一”。智者不苛求，不抱怨，不失理智，平淡是真，知足常乐是福，所以对占卜预测算命术，易辅祥推崇“信而不迷，证悟智信！”
笔者个人对算命的一点心得体会，与有缘朋友共同探讨学习。
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