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生辰八字,婚姻
结婚为人生四大喜事之一,是因为结婚乃不仅是人生的喜事,也是人生的大事。古人曰:孤阴则不生,孤阳则不长,故天地配以阴阳,男以女为室,女以男为家。阴阳和而后雨绎降,夫妇和而后家道成。由此可见,结婚不单纯是男女阴阳结合的问题,而且意味着成家立业,繁衍后代,发展社会的重大意义。
金榜题名固然为大喜,但并非人人可得,而洞房花烛夜之喜,则几乎是每个人的人生必由之路。男大当婚,女大当嫁,早巳成为人们约定俗成之规,只要一到适婚之期,青年男子谁个不善动情,妙龄女子哪个不善怀春,这种正常感情的产生,自然导致男女双方愉悦的结合。这种结合之期,也就是洞房花烛结婚之期。
婚期,在我们的预测工作中,是一个必不可少非常重要的项目。未婚者,想确切自己的洞房花烛之喜应在何时,已婚者,也想借此来验证一下预测师的预测是否准确。
但在实际预测过程中,有的预测者常常是“乔太守乱订鸳鸯期”,有的预测者则担心自己测不准,而对婚期敬而远之,闭口不谈,有的则时而验之,时而不验。这些情况的出现,实际上是预测者本人未能对结婚信息,结婚规律进行全面系统的把握和熟练灵活的运用。
凡事均有其规律可循,结婚之期也不例外,只要掌握了它的内在规律和基本法责,以四柱命理来预测婚期,则可达到得心应手,快捷准确的。
应从哪些方面去认识和把握这些规律呢?首先要认真分析命局有关婚姻之信息,确定其婚期是迟是早;其次是找出与婚嫁有感应的大运流年,定出结婚之期。这两个方面必须有机的。因为命局是根,岁运是苗,苗从根发,不能主观地分割,片面地察看,只有统筹考虑,灵活运用,才能预测准确,应验不爽。
具体结婚时间的确认。
对具体婚期的确认,无外乎有三种方法:一是从民俗上讲,应以举行婚礼的时间为准;一是从法律角度上看,应以进行结婚登记的时问为准;一是从事实上讲以男女双方时间为准。那究竟应以哪一种为准呢?这个问题要追朔到古代的婚嫁史。我国古代的女性一般是养在深闺人不识,到了谈婚论嫁之时,通过父母之命,媒妁之言而确定婚期而嫁,洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。然而当今社会,男女双方恋爱,在举行婚礼之前,已先试婚或者屡见不鲜,有的人甚至几年都未举行婚礼或未领结婚证,故到所谓的“洞房花烛夜”时,亦是名不符实了。由此可见,婚前也好,试婚也好,虽然没有举行婚礼,但实质上有一种“事实婚姻”之象,所以在命理学的某种意义上讲,具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方之时为准。
命局看结婚时间的迟早
结婚时间迟早的确定,是以命局为主,大运流年为辅,它是断具体婚期的第一步,只有先从命局查出结婚时间的迟早,才能在与之相应的岁运中找出准确的结婚之期,真正做到有的放矢。否则,这步大运以及流年有结婚信息,下步大运流年亦有一些结婚,究竟是何时结婚,容易无所适从,造成迷惑。
在讲述这个问题之前,有必要弄清两个方面的概念:
一是早婚、适婚与晚婚的时间。对这些时间的界定,一般情况下,女岁男岁前后结婚为早婚;女岁,男岁前后结婚为适婚;女岁男岁以后结婚为晚婚。当然这只是一个参考数据,是按照现在的一些普遍现象而定的。但在实际预测中还应结合各地区的一些具体情况而定。
我国地大物博、民族众多、风俗民情各异,加上文化经济发展情况不同还有一些特定的历史时期,均对婚姻的迟早有着或大或小的影响。譬如,我国的西方、北方婚早,东方南方婚迟,中原地区适中;农村婚早,城市婚迟;文化技术落后,经济贫困地区婚早,科技发展迅速,经济发达地区婚迟;解放前婚早,解放后婚迟;时期的适婚青年婚迟……
弄清上面两个时间概念后,我们再来研究如何从命局中看结婚时间的迟早。其实既然是结婚之事,那首先离不开命局的配偶宫及配偶星。因为这二个因素已决定了一个人的婚姻是否顺利或是早是迟。只要紧紧抓住这两个方面的有关信息,再配合有关神煞,并加以灵活的运用,则结婚时间的迟早就易于定夺了。
现在社会的婚姻与几百年前的婚姻不可同日而语,现在社会的婚姻方式与以前也大不相同,所以我们要结合社会现状与现代年轻人的思维方式提出新的婚姻预测方式。
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八字,寿命,父母
年上或月上遇贵人,双亲貌秀而。
年柱或正印坐驿马,祖父或父母多外出经营。
年柱见印,学堂词馆,主父母慈善,祖上和父母必为书香之家。
年临天月二德,父母心慈而祥,行善积德之人。
年逢食神而无枭,父母身肥体壮,性格诚实。
年临正印官星,父母文显。
年支官星遇将星,双亲贵显忠厚。
年支财星得禄得贵,主双亲荣华富贵。
年支为禄,且年支为年干贵人,谓得贵得禄,主双亲富豪。
年干坐天德或月德,主父母慈善。
年支或正印临桃花,母亲貌美聪慧。
偏财归禄,父必峥嵘。
日值财,时为劫,父兴子败。
柱中偏财遇旺地,父亲长寿。
印临长生,母长寿。
日支生年支,妻孝母,或婆媳关系好。
年支或正印坐华盖,双亲慧而性孤。
辰戌丑未全,骨肉刑悲,父母不足。
月令提纲被冲,损父母及亲人或离异近冲。
提纲克年,父母不全月令五行克年命纳音或月支克年支。
偏财空,而印旺,早岁父亡。
比劫重迭,父母寿元难延。
女命财星太重,克母克婆。
父临库地,父命先亡。
年支七杀带羊刃,双亲性暴,不得财福。
年支七杀带恶煞,主双亲多灾病。
羊刃月逢,克父。
月生日干,不喜逢财,逢之克母或母有病。
印被冲克,母不死则离。
柱中枭食并临,克母。
日时俱食,克母,自己去世无子送终。
财印俱伤,克母丧妻。
支印临孤辰寡宿,主双亲孤独,六亲无靠。
年正官被伤官冲克,主父母多病或寿不长伤官旺官弱,或伤官在月近克为重。
印重官杀多,父母不得力。
日支冲克年支,母不死则离。
柱中偏财两见,母必嫁二夫。
柱中印两见,父必有二妻。
正印偏印并临,定有继庶之母。
官旺印衰,父母兄弟分散。
财重印轻,主双亲多病。
年支食被旺枭所夺,主双亲多病。
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生辰八字,起名,宝宝
八字智慧取名方法
一、在实际操作中,起时应先排出当事人的生辰八字,看其喜、忌,喜用神在取时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中,否则,将杀人于无形之中。
二、出生的年干,犹如一棵树的树根。要使这棵树成材,枝繁叶茂,首先要坚实的基础,要有发达而扎根于土的根系,这就叫根深蒂固。只有根深蒂固,才能枝繁叶茂。在取名时,千万不可伤其根:年干。
三、十二属相,是木星在地球当年的方位。它代表着不同的信息,不同的能量,我们祖先则用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”这十二个字来表达,这就是所谓的十二属相。在取名时,应根据当事人的属相,在数理五行字型等基础上综合考虑。
四、凡在取名时,人们均寄托着美好的希望和企盼。首先要选字健康,意义好;其次是组成词组后的词意要好,要连惯,要;既不可太俗太露,又不可牵强附会;既要寄于厚望,又要寓意深刻;既要型美义美,又要音美艺美。其次,在取名时,应避开一些过于丰满,过于缩小的字型,如傲、卜字。不要取太俗气的。不要用生僻字。
五、在取名的文字取义方面,可取以下意义:、学识渊博;、济世安民;、智力超解;、事业有成;、财源广进;、姿容俊美;、幸福美满;、健康长寿;、一帆风顺;、品行高尚;、名望卓越;、意志坚强;、慕古贤良等等。
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丹枫:语出宋·陆游“丹枫吹尽鸦声乐,又得霜天一日情”;
征鸿:语出宋·孙光宪“目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫”;
泉泓:语出宋·刘子寰“去壑泉泓,小者如杯,大者如罂”;
晓涛:语出宋·吴潜“长东江注,晓吹卷惊涛”;
星汉:语出三国·“星汉灿烂,若出其里”;
睿思:语出《尚书·洪范》“思日睿”
睿哲:语出《晋书·江统传》“古之人君,虽有聪明之姿,睿哲之质,必须输粥之助,相导之”;
展照:语出宋·文天祥“风檐展书读,古道照颜色”;
观澜:语出《孟子·尽心·上》“观水有术,必观其澜”;
思得:语出明·王廷相《慎言·潜心篇》“广积不如教子,避祸不如省非”;
敏达:语出南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》“目明则形无不分,心敏则理无不达”;
若始:语出《老子》“慎重若始,则无败事”;
凌翔:语出唐·韦应物“身宽体自清,意欲凌”
云锦:语出唐·“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张”;
崇光:语出宋·苏轼“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廓”;
霁光:语出宋·苏轼“一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差”;
觉远:语出清·张康衢“坐觉尘嚣远,晴天卷片霞”;
壮飞:语出诗“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月
志丹:语出文天祥诗“人生自古谁无死,留取丹心照汗青
春晖:语出孟郊诗“谁言寸草心,报得三春晖”;
盈克:语出《左传》“彼竭我盈,故克之”;
望舒:语出《离骚》“前望舒使先驱今,后飞廉使奔属”;
逸飞:语出诗“俱怀逸兴壮思飞”;
泰来:语出《易经》“否极泰来”;
三思:语出《论语》“季文子三思而后行”;
秋鸿:语出苏轼诗“人似秋鸿来有信”;
无极:语出《大学》“君子无所不用其极”
之本:语出《大学》“此谓之本,此谓知之至也”;
时中:语出《中庸》“君子之中庸也,君子而时中”;
可均:语出《中庸》“天下可均也”;
女宝宝好听智慧大全
芮涵涵:包容
笑薇微笑
娅楠娅,谐音雅,;楠只是好听
依娜有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛
雅芙,如出水芙蓉一般
韵寒即蕴涵
璟雯璟:玉的光彩雯:色彩斑斓的云,多用于人名
梦婷婷:美好
明美明白事理,长得美丽,有着花容月貌
可馨一个美丽的可人儿。能与家人得非常温馨
贤惠,茜只是好听
漫妮浪漫,妮是对女孩的称呼,没意义
雪丽美丽如雪
茹雪茹,谐音如;全名是想雪一般纯洁,善良
正梅为人正直,能承受各种打击
美琳美丽,善良,活泼
月婵比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔
嫦曦像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神
淑颖贤淑,聪颖
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雪丽美丽如雪
雪怡怡:心旷神怡
钰彤钰:美玉彤:红色
香茹香,死后留香百世,茹,没大意义
莉姿具有公主或王后的一切风度与姿色
雨嘉雨,纯洁;嘉,优秀
慧妍慧:智慧妍:美好
欣妍开心愉快,妍是美丽
鑫蕾鑫:财富
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