测算五行生辰八字 生辰八字五行什么都不缺的人好吗
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天乙贵人,八字
天乙贵人是星，前提条件是用神。
、天乙贵人查法修正意见
在《教你看八字》中李居明简单提及天乙贵人的查法，口诀为《渊平》的常规口诀-甲戊并，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。
在《大师教你行大运》21页，修订为-甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。六辛逢虎马，此是贵人方。并说明曾经用五十位创业人士的八字作印证，证明修订后的查法口诀更准确。
个人猜想-以上修订涉及的仅仅为庚乙贵人，根据庚金日元特点，是否庚金更容易呢？
、查找天乙贵人的方法有以日元为主，也有以年干查贵人。李居明认为年干查法用在老一辈依然跟祖父同住，或者住在祖屋的人身上校准。但现代人很少与祖父、祖母同住，年的天干和月的天干对八字的影响力较弱，也就是说现代人的居住习惯影响了批八字的方法。祖先的天干对命理来说已没有影响了，可不必考虑年天干及月天干的五行了。
、天乙贵人的阳贵、阴贵经过实例证明站不住脚，十分不准确。
、天乙贵人所代表的贵人
、天乙贵人与红鸾、咸池、红是一个地支，代表配偶是贵人。很多幸福的太太便是天乙贵人与红鸾星是同一地支吉星，行此运便可一世无忧了。当然前提条件是这地支必须为用神，不可为忌神。
、男士，多由天乙贵人碰将星所产生。当然前提条件为用神。
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在东北有一种普遍的巫术（暂且这样叫叫出马仙。可以看病去灾。然后我想说的是我姥姥就是。我姥姥就给别人看香然后别人就给她钱，金额是随便赏的。但是因为我姥姥算的很准，所以很多人都找她，我妈妈和爸爸因为做生意就把我寄放在姥姥家每次别人来找姥姥我就在旁边看着！然后那时候小一直认为姥姥在人。
有一家人找我姥姥算，那家人有个女儿。听说很漂亮人也好就是遇人不淑。都29了婚事也没有订下来。然后这次相亲还算遇到一个满意的但是还是想算一下。就把相亲男的生辰八字和姑娘的给我姥姥。我姥姥就说相亲男不适合姑娘。说相亲男虽然性格不错但是和姑娘八字不合会影响孩子，那家人挺不高兴的。连钱都没给我姥姥。这种事不给钱貌似不好的。后来那家人的姑娘真的和相亲男结婚了。然后过的挺不错的。婆婆对她出了名的好。后来生了一个女孩，然后那家人想要男孩就又生了，一对双胞胎女孩，小的时候看不出来什么，然后发现比同龄小孩反应迟钝，后来去医院说是脑瘫。姑且认为是巧合。
也是姻缘，这是我家亲戚。我姥姥的弟弟的女儿的女儿。。。挺普通的一姑娘。我小时候经常和她一起玩。她特别善良，就是心好。后来工作后总会受着委屈。因为是专科学校毕业，没有学历。也没有特别强的能力。就一天一天混日子。我姥姥去给她弟弟过生日时正好碰到内个姑娘。就和我大姨就是姑娘妈妈说这孩子命好！！！当时我就乐了，心想：我姥姥忽悠人也不带这样的。大概是我刚升高中就听说那个姑娘考研了，那时候考研很难。她貌似是录取的最后一个。她学的小语种，就出国了。德语。我们也可以认为是她自己努力的结果。后来就是两年后听说她要结婚了！是她在德国的同学。对方是1.9那种型男！家里还有企业，就是相中她了。现在在德国定居！在朋友圈晒宝宝照片。让人羡慕嫉妒啊！
像看病这种有的看不好是因为仙家道行浅或者是。我姥姥说，一个人的福报是有限的。但是多做好事就会多有福报。有的福报在自己后半生，有的在自己的子孙。不是有句话这么说吗？祖上积德。这种东西信则有不信则无。利己的事少做，利人利己的事多做。损人不利己的事不做。举头三尺有神明这句话不是的。
结缘：云帆师傅专注周易三十载，潜心专研易经佛学、命理相术、阳宅风水、姻缘合八字、起名算命、财运事业、转运化解等预测详细准确！
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五行观念，是算命术中最为核心的观念,但它们在使用时，却并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四时，以及方位的东、南、西、北、中五方紧密结合起来，通盘考虑,才能过细入微。
这原因主要是因为，五行在一年四季和方位的定向当中，各自有着它们所旺的季节和所主的方向,现在我们且看:
五行所旺的四季所主的方位天干地支
木春东甲乙寅卯辰
火夏南丙丁巳午未
金秋西庚辛申酉戌
水冬北壬癸亥子丑
土旺于四季中戊已辰成丑未
其中土旺于四季的“四季”，和秋冬的四季解释不同。这里的“季”，原是“末”的。所谓“四季”,指的就是四个季度的一个月。比如春天三个月，可依次分别称作孟春、仲春、季春;三个月，可分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋天三个月，可分别称作孟秋、仲秋、季秋;冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。对于“土旺于四季”，前人又有说成是“土寄旺于四季”，也就是寄旺于立春、立夏、立秋、立冬“四立”前各天的。如此则春术天，夏火天，四季土天，秋，冬水天,平分秋色，合计一年天。
.论四时之木
①春月之木，犹有余寒。得火温之,始无盘屈之患，得水润之,乃有之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如逢金重，见火无伤;假使木强，得金乃发。
②之术，根千叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之,忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚士,厚则为灾;恶多金不恶少金,多则受制。若夫重重见木，徒自成林;叠叠逢华,终无结果。
③秋月之木,形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生,中秋则果实已成，爱刚金以斫削;霜降后不宜水盛，水盛则木漂,寒露前又宜火炎,火炎则木实。术多则多材之美，士厚无自立之能。
④冬月之术，盘屈在地。欲土多以培养,恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害;火重见,温暖有。归根复命之时,木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
.论四时之火宜忌.
①春月之火，母旺子相，势力并行。喜术生扶，不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施,纵叠见富余可望。
②之火,势力当权。逢水制，则免之咎;见术助，必遭天折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥士焦。若再火盛,太过必致倾危。
③秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆;遇水克,难逃熄灭之灾。土重掩光,金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。
④冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
小信.论四时之士宜忌
①春月之土,其势最孤，喜火生扶，忌术克削。喜比助力,忌水扬波。得金制木为强,金重又盗土气。
②之土,其性最燥。得盛水滋润成，见旺火亢燥为害。木助火炎,生克不取。金生水泛,财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
③秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气,木盛则制伏纯良。火重不厌,水泛非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
④冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣,木多无咎。再逢土助尤佳,惟喜身强益寿。正新再
.论四时之金宜忌
①春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助,扶持最喜。比而无火，失类非良。
②之金,尤为柔弱。形质未备，更忌身衰。水盛呈样，火多不妙。通金则扶持精壮,见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。火来锻炼,遂成钟鼎之材;士复资生,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,过刚则折。
强居④冬月之金,形寒性冷。木多则难施斧凿之，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土,子母成。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
.论四时之水宜忌
①春月之水,性滥滔。若逢土制，则无横流之害;再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛;既济,不宜火炎。见木施，无土散漫。
②之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
③秋月之水，母旺子相。得金助则清澄,逢土旺则混浊。火多而财盛,太过不宜;木重而身荣，中和为贵。重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢士,始得清平之象。
④冬月之水,正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义,木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。
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