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但在家庭则不然,回到家里马上象换了一个人,即唠叨又易怒,看家人里总是不顺眼,就跟见了仇人似的!因此家人都受不了折磨,而被家人疏远。此星还暗示继承,但却与父母缘分淡薄,幼年期体质病弱,到青年期才会转好,如果从小身体健康,则暗示很早便离开双亲。
女性八字命里若有此星,则暗示婚姻缘不佳,或婚姻不圆满遭丈夫变心,甚至离婚。下面,查查自己八字中的生日天干和生月地支有无此星?若有!会更详细分析此星
?甲午之死=甲日干,午月支,此命式“死”星相当于“十神”星中木生→火的“食神”,暗示头脑清晰,若四柱有庚金的斧头,伐倒甲木制成器具为吉,事业小成之命。若四柱有癸水辰土,五行则成金→水→木,使甲木得力而成强势,乃八字五行俱全,成格局大的命式,此命日后定能成为造福人众的干才!(但甲午之死又是桃花星“红艳”,容易与异性纠缠不清【乙亥之死】=乙日干,亥月支,此星相当于“十神偏印”,暗示此人思维敏捷,亥含乙木,所以乙木日干不弱,但因是寒冬季节,若四柱有丙火则命吉,会因有一技之长而有所成果。(女性若乙亥之死在日柱,为日柱空亡,暗示婚姻有障碍,若八字有“寅亥”则能破解掉婚障,而成好命式)
?丙酉之死=丙日干,酉月支,秋天的丙火弱,四柱若有加强日干的丙火话,暗示在财富上能得贵人帮助,因酉是丙的“天乙贵人”,还暗示此命一生无厄运!丁寅之死=丁日干,寅月支,因寅中含火所以丁火日干不弱,但需要庚金之斧劈开寅木,故四柱有庚金为吉,若八字有庚金,暗示此命只要付出一份的努力,会得到五份以上的回报!
戊酉之死=戊日干,酉月支,戊日干生在深秋,凉气大且因金气重而泄气,如果四柱天干有温暖的丙火和甲木,则此命会成为新陈代谢大的命式,暗示会成为活跃在社会上的吉命。
己寅之死=己日干,寅月支,因已曰干受到强力寅木的影响而衰弱,所以四柱天干有加强己土的丙火为吉,若有丙火从政。
【庚子之死】=庚日干,子月支,日干平,四柱天干有丁火为吉,暗示有贵人相助,但,四柱地支有丑的话,则“子丑”合,加强子水的力量,命式则变凶。
??辛巳之死=辛巳之“死”,八字若有此星,此人是个记忆力超好的人,辛金曰干,已火月支,因巳中含金,辛金日干不弱,因辛金喜水,所以四柱有壬水亥水为吉,此星若在日柱,则头脑清晰,学习出众,考试厉害!壬卯之死=壬日干,卯月支;卯月在季节里是开春,暗示日干的壬水为一江春水,具有此星的人,男女都有像河流般奔放的性格,与脱离不了关系是其特征,尤其是女性,可以说是命带桃花,常与异性纠缠不清,如果四柱有戊戌之土且卯戌支合为吉,会抵消桃花水的侵害!
癸申之死=癸日干,申月支,申中含水癸水日干不弱,若四柱还有丁火,壬水,会五行齐备,是个不错的八字。
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批八字,批八字准
八字论命,古来就有“神煞”一说。对于“神煞”,当今时代,不少论命者,大多是持否定态度。或者认为“神煞”根本就不存在;或者认为几乎没有任何意义。
不过,就笔者看来,“神煞”自有“神煞”的
易经《系辞》上说:“夫大人者:与天地合其德;与日月合其明;与四时合其序;与鬼神合其吉凶。先天而天弗违;后天而奉天时。天且弗违?而况于人乎?况于鬼神乎?”
这段话,就特别,这里的鬼神,有人说:“鬼”指阳历平年的岁余,“神”指《归藏》历法的五年闰,与世俗观念中的鬼神无涉。
这种说法,似乎有些道理,但“鬼神”与世俗的“鬼神”纯粹切割开来,也好像并不妥当。
因为,《易经》中的“鬼神”或许与世俗的“鬼神”会有一定的关系。不然,这种世俗的“鬼神”观念,不会神神叨叨了几千年;大众也不是“傻子”。
比如:同样在《易经》系辞中就有这样的论述:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反转,故知死生之说,精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”。又说:“阴阳不测谓之神”。
这段话,有“生死”,“魂魄”,“聚散”,难免令世人与世俗的“鬼神”观念产生。不过,就本义来看,这种,的确有些勉强。
宋代大儒朱熹先生,对于上面这段话的解释,就可以看出。他说:“易者,阴阳而已。幽明、死生、鬼神,皆阴阳之变。天地之道也,天文则有昼夜上下,地理则有南北。原者,推之于前,反者,要之于后。阳气,聚而成物;神之申也,魂游魄降,鬼之归也“。
是说,所谓神,就是事物之显明、、生长的精气;所谓鬼,就是事物精气的隐秘、沉降、耗散、归藏的状态。
因此,就易学的观点来看,所谓”神煞”,就是指事物阴阳、动静变化的某个节点。显明的则可以观察,隐藏的则要通过“证悟”。
就命理而言,各种“神煞,自有其理论依据,大多是古人通过感悟,或者观察总结出来的一套理论体系:
它们认为:人虽然出生在地球,但是地球受天体影响很大。天体星座、二十八星宿运动关系与人命运关系密切。同样一个八字,在不同的星宿作用下,命运是不同的。
比如:两千年以前的春分点落在白羊宫,而现在的春分落点就在双鱼座,春分点沿着黄道西行,每.万年沿黄道运行一周。
北极的位置也在变化,大约公元年前,北极星到达地球的正北方。公元年,北极星将出现在赤道上空,以后的北极星,可能变成了。
上述理论依据,看来还是颇有道理,至少不可说成全无是处;不过,也正因为,由于天体星宿均在变化,以前所设立的推命星盘,应用到现在也就不能十分准确了。
同时,星命学中的“神煞”,大多比较片面,属于孤立的干支对应;或者片面的对应于空间天体,完全忽略地球本身的作用,有以偏概全的迹象,也就常常遭人诟病。
从另外一个角度来说,“神煞”的礼俗,大多与社会背景有极大的关系。古达社会,民智未开,读书识字者百不及人,先贤在发明命学时,不得不考虑这个社会现实。
比如:对于某些特殊的吉凶原则(星神,不得不尽量选择较为醒目的名词;或者为警醒当事人,以期达到沟通的目的。“望文生义”,即使不识字的人,一听也可以明白其吉凶。
因此,八字中神煞,既不是毫无利用价值(其实,大多数还是具有极深的奥义,但也不是全然确定无疑,得要辩证思维。故即使今人论命,也不该完全抛开“神煞”论命。
正确的作法还是应该两者结合。这样八字才能成为一种高级文化,才有生命和活力。如此,循着五行生克制化的义理,就可以体会到人生哲学;“神煞"的流变,则可以令人们玩味变化中的隐秘节点。
那么,我们究竟应该如何运用“神煞”,来研判命理的吉凶提示,令它们发挥出应有的作用呢?
、首先就是要各种神煞本身的吉凶。
常见的吉神的神煞有:天乙贵人、天德贵人、天官贵人、天厨贵人、天福贵人、月德贵人、文昌贵人、福星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德合、月德合、国印贵人等等。
常见的凶神恶煞有:天刑、天哭、伤官、羊刃、飞刃、空亡、元辰、天罗地、十恶大败、咸池、孤鸾、阴差阳错、四废、天旋地转、劫煞、亡神、囚狱、八专九丑等等。
大凡是吉神的,总会有好事,吉事,喜事;即使作用很小,也有遇难呈祥之美;大凡凶神恶煞,相并、当值,总会偏凶,暗喻着不好、不顺、有凶的事情发生。
即使,八字中的凶神恶煞,本身又为命中喜用之神,也常常有显现的好事、喜事;但也常会伴随着晦暗不明、艰涩的一面。
、干支、五行、生克、喜忌为主,神煞只是辅助作用;
八字中的吉神,也为八字中的喜神、用神,则喜上加喜,吉上加吉;起到了加分的作用;如果这个吉神,为八字中的闲神,大多用处不是很大。
当然,如果命中吉神,坐在八字仇神、忌神上面,则仇忌之神的作用,就会以比较温和、荫蔽、开心的方式表现出来;或者暗中体现出救应,消解。
比如,命中财为忌,岁运中有财合入男命妻宫,如果这个财星为吉神,则命主该年可能会结婚,体现出喜事,令自己开心;但会因为结婚破财。
同理,如果八字中代表凶神恶煞的字,为八字中的喜用,实际上,该年应验该的还是好事、吉事、喜事;但是好事、吉事的表现,往往多有不济,暗藏遗憾;或者心情不能愉悦;或者是因祸致福;或者有某种后遗症,暗藏着凶险。
当然,如果命中凶神恶煞所坐的字,又为八字中的仇神、忌神,则是极为凶险的征兆,会给人生打来重大的、不可挽回的不利影响;其方式,大多也凶,始料不及,需要加以警醒了。
、应事大小程度,主要看神煞力量的旺衰;
神煞,无论是吉神、贵神;还是凶、恶煞;如果落在空亡,则喜而不喜,忧而不忧了;吉神、贵神喜合怕冲;凶神、恶煞喜冲怕合。
神煞是否受到冲克,以冲克的力量来确定作用的大小或者成败如何,进而确定是喜是忧;神煞是否受到月令的生扶还是克害,受到生扶则力量增加,克害则力量减小;
喜神、贵神、吉神被它柱干支合化,如果合化为用神则吉上加吉,坏事也能变成好事;被冲,则无吉神之吉了;
如果是凶神、恶煞被冲,凶也不至于大凶;当然,如果合绊,也同样如此;但更怕合化成命中忌神,或者再被凶神来冲、刑,这样就是凶上加凶的。
、神煞的吉凶作用,主要表现在应事的方式;
神煞应事的方式,大多属于隐秘、神秘、暗藏、不易察觉;吉神应事,无论好坏(好坏以喜用判断,都以温和、周全、情义、亲近、自愿的方式出现;
凶神应事,大多来势汹汹、霸道、不讲情义的方式出现,即使是喜事,好事,也没有商量、回旋的余地。
因此,显得神秘莫测,不易观察、大多需要感悟、觉悟;有些“见首不见尾”的迹象,似乎有着“看不见的手”在支配。
原因,就是“吉神”、“贵神”,“善神”,大多与本人福慧有关;凶神、恶煞,大多与其人的“孽缘”,“恶缘”有关。
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命理,娟,八字
财旺生官,用禄取贵。
杀星制刃,劫宝图名。
官杀混杂,身弱则贫。
官杀两停,合杀为贵。
年月官星,早年出仕。
日时正贵,晚岁得名。
三合,逢之祸轻。
才逢七杀,遇之福浅。
印绶刑冲,心身必乱。
日时墓库,忧多乐少。
禄会之年,加官进职。
大运若凶,而生百祸。
流年若吉,而除千殃。
阳刃会杀,千里徒流。
用财遇劫,一生贫困。
穷途逢劫,危疑必犯。
天罗冲,男逃女走。
大耗小耗,博戏亡家。
官符死符,必主狱讼。
若逢五鬼,雷伤虎咬,
桃花滚浪,娼妓之流。
身印俱强,平生少病。
天月德助,处世无殃。
食神生旺,胜似财官。
身旺无依,僧道之例。
更值群凶,恶殃横死;
女多,男必猖狂。
三酉冲岁卯刃枭复刃枭;
三刃会二枭三伤会一官;
三才逢二杀三杀逢二才;
见上自已死三丧他人亡。
两才抬身精神损。两伤抬身有伤残。
两食抬身终须富。两印抬身贵气足。
两劫抬身终须败。两杀抬身终夭折。
三酉一卯必须死。庚见三刑主爆亡。
二伤二杀丧它乡。二食二官丧黄泉。
二伤二才主癫狂。戊丑戍未更见伤。
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