合八字准吗能信吗 八字合不合怎么算的
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合八字,合八字准
八字合婚，必须全面考虑，综合分析，尤其要考虑用男女各自本命的阴阳五行，用神喜忌来衡量，补其不足，削其有余，让原局八字互相补益对方。在岁运介入后更要相辅相成，看其好坏运是否一致，子女星是否相同等，另外还要注意双方的年龄差距之类的因素。
一：看夫妻双方八字有无亲和力
八字预测的主要依据是阴阳五行之间的相生相克，而每一个人五行所含的质和量不同，由此决定了八字中的先天喜忌不同。不同的八字，有的喜寒，有的喜热，有的喜燥，有的喜湿。若是本命中喜热的八字碰到一个本命热气重的八字，则在芸芸众生中，这个喜欢热的八字就会和八字中热气重的八字两者产生亲和力。因为喜热的八字本命不是太寒就是太湿，此寒和湿正是热气重的八字所喜用的，此就调候而言。就五行生克来看，如一个八字本命木太强太多需要克泄耗，碰到一个八字本命火太弱需要生扶，两者会因本命中的五行彼此之间得以调和而产生亲和力，成为要好的朋友或恩爱夫妻。如果双方命中的干支五行再见合多，这种亲和力就更加牢固。这是人与人之间相互产生好感的命理原因。
与上述情况相反，如有的人本命八字日干需要生扶，可偏遇到一个本命八字中克他日干的五行偏旺，此时，弱日干的人会因本命中的弱五行受制而对对方产生较坏的感觉。两人若再见刑冲克害多，则双方一见面就会感到本能的不愉快，产生强烈的排斥性，根本不需要有令双方不愉快的理由或借口。
命理中看亲和力，就双方能否一见钟情。合八字首先就要看亲和力，没有亲和力的两个八字如果真的结婚了，难免彼此难以恩爱厮守，也有的是在本命与大运配合的情况下出现了亲和力，甚至是太岁的力量凸显出亲和力，这种亲和往往是昙花一现，大运流年一过则互为冤家，同床异梦，红杏出墙，分道扬镳者比比皆是。更如果不顾天命而为了地位，金钱而缔结婚姻，则必将是强扭的瓜，不仅不甜，甚至苦涩多多，不可不慎啊。
二：看宫星位及夫妻缘分密码
八字合婚看宫位和星位，就是以此看配偶在命主八字中所处的状况，由此而可推断出配偶的相貌，人品，性格，年龄等，两个八字其配偶宫能表现一致则极可能对方就是自己的另一半。在此基础上综合考虑，看双方八字是否同声相应，同气相求。这就要看五个方面，一是八字相求，二是祸福相同，三是子女同步，四是年支同气，五是日干阴阳舒配得所。
八字相求就是说，两个人的八字中要多有相同，相合，相生之字，即便是相克，也要是克而为多余，如木多要金，土多要木之类，要在使双方五行达到互补，各得其所。反之如果八字相斥，则两人连普通朋友都难处得来，何谈结为夫妻了。
祸福相同是说一个克夫再嫁的女命，不可能和一个夫妻能白首偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。故而从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱的程度，她在求偶时也会自觉不自觉地按着八字中丈夫的状况而对号入座。通常来说，夫妻双方的祸福不仅一生中宏观相同，就是大运流年的祸福也是相一致的，所以从丈夫的八字看或从的八字看丈夫都应该准确无误。
子女同步是说在八字合婚中看头胎子女的性别，男女双方八字中头胎子女的性别必须一致，或者是男女双方都没有子女，如此才能结为夫妻。如果男女一方是终生没有子女，而另一方是有子女的命或应在中年得子，那么其在中年得子前就一定会，这是子女同步的必然。
年支同气是说双方出生年会一方之气者，其结合的概率，同气为寅卯辰木气，巳午未火气，申酉戌金气，亥子丑水气。此外还有丑寅东北气，辰巳东南气，未申西南气，戌亥西北气，同气的年支，其结合的机缘会大于其他属相。在此也应看到，生月相同者，因其为八字之提纲，这种同气，也是很有缘分的。
日干舒配得所是说日干五行相同，一阴的组合男女结合的机缘，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干等等。再就是天干五合，如甲日干逢己日干，丙日干逢辛日干等等。再次则是比和或者相生了。
参透上述五个方面，则合婚之能过半矣！
三：看夫妻双方日柱干支关系
八字以日干为己，日支为配偶。通过日柱干支的配合看姻缘，就是要通过日干与日支之间的生克比和关系看其婚姻的走势与状况。干支关系不外以下四个方面。
一是日柱干支相生。其又有两种情况，即干生支和支生干。这两种情况虽稍有区别，但因为相生有情，夫妻之间情感大都比较专一，通常是恩爱有加。如甲午日女命，甲木生午火，旺夫之象，表明此女会像母亲宠爱儿女一样爱她的丈夫，这是干生支。而支生干如戊午日生，日支火为日干土之母，表明命主会得到配偶的喜爱，倘若日支火再为用神，则表明命主结婚后会得到配偶实质性的助益，为命主带来好运。但要注意一点，日柱干支相生，要区别干支五行的阴阳属性。如甲午日主，干之甲木对支之丁火来说是正印，正印之神有母爱之心，有浓厚的人情味，乐于付出，不计较得失，属自然之生。而丙辰日主就不同了，丙对于辰中戊土是枭印，虽有生的一面特性，又有不义，夺食的一面凶性，从本质上来说其是不愿意付出的，即使付出也是不情愿的，且为忌神则更是只而无生了。
二是日柱干支相克，同样有干克支和支克干两种情况。一般来说这两种情况都不太利于婚姻。如庚寅日，庚金克支中甲木，但甲木因为身边有丙火，有自卫，便不服庚金管制，而生丙火克制庚金，且甲木又暗克庚的原神戊土。如此，在婚姻中，夫妻之间多易生口舌，且有妻夺夫权，夫又称霸争雄之象。若日支五行为本命之病，则预示妻有厌夫，或夫有厌妻之心态不利婚姻信息显而易见。再若庚午日，日支午中丁火克庚金，庚为阳金，丁为柔火，《滴天髓》云：“丁为柔火，不与庚金为敌”。若是午中丁火得用，为庚金所喜，夫妻二人顶多是易生口舌，于婚姻也无大碍。合婚时宜详辨之。
三是日柱干支比和。比和之日柱，干支均为同类之五行，易产生排斥性，又因日支为夫妻宫，日干坐同类之支上，则有“顺我者昌，逆我者亡”之心态，也就是说其欲时刻操纵自己的配偶，爱人的一言一行，一举一动都得与自己的思想行为相一致，否则，就会排斥。这一类的婚姻状况，反映出夫妻感情极易发生变化，倘若本命组合再有问题，则很易导致婚变。
四是日柱干支相合，干支相合均为有情之和，预示着配偶会带来和好运。如戊子日柱，戊以子中癸水为财，癸为纯阴之水其气不杂，能湿润戊土发育万物；癸以戊为官为夫，戊为阳土为中正之土，其气固重，性稳情专，不易变化。戊与癸合，加之为有情之合，自显示出较好的夫妻关系，在男方，表明婚后帮助大，能带来财运，在女方，也表明婚姻嫁得好夫君。
合八字准吗能信吗 八字合不合怎么算的2
历法,出生年月,八字闻道国学风欲起易学起落几多秋中华五千年世人皆醒事自休
八字的年月日时干支其实是阴阳历的时间。而阴阳历是一种兼顾月亮绕地球的运动周期和地球绕太阳的运动周期而制定的历法。阴阳历历月的平均长度接近朔望月，历年的平均长度接近回归年，是一种“阴月阳年”式的历法。
而上古天文学基础之历法测定以为，轩辕黄帝得天授律以治天下,测木星以定年日,测太阳以定月时。因对年日月时的定位不同，故表现在八字的柱位阴阳序列为:
年属阳中之阳
月属阳中之阴
日属阴中之阳
时属阴中之阴
上面的序列中我们可得出如下结论，
、年月属阳而日时属阴，是易中两仪之表征；
、年月之阳中之阴阳，日时之阴中之阴阳其实就是易中四象之表征。
、年日与月时虽同用十天干十二地支来，但所表达的义理因阴阳体用的不同，使之在运用上的概念绝对不同，也即年日的五行含义不等同于月时的五行含义，有体与用、气与形之区别，就如八字的调候原理，因年日所代表的含义与温度变化无关，故并不参与八字的调候，唯月时因反映季节温差变化才起到实有的调候意义。
年月日的阴阳组合是阳阴阳，乃后天八卦之离卦
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月日时的阴阳组合是阴阳阴，乃后天八卦之坎卦
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从易理我们，先天八卦是乾始坤终，后天八卦是坎始离终，而八字所反映的恰恰是后天八卦的水、火二象。
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周易预测,八字,姓名
用神，是演断命运的。用神取错了，析命断运，全盘皆错。用神定准了，看八字的技术再差，也能够看对七八成。因为分析命局，演断运程，以是否对用神有利为标准的，命中用神得力而健全，八字则好。命中用神无气或受伤，八字则否。行运生助用神，命主该运称心如意，行运泄耗用神，日主其时不妙，行运克制用神，日主则多灾多难，严重者有死亡之虑。
命中用神藏支不透，行运天干透清，该运均为日主得意之程，命中用神受损，行运得救，其运亦为佳程。命中用神透干受损，行运天干得救，命中用神地支受伤，岁运地支去其伤神，也属佳运。命中虽有用神，但其大运在六十岁以前用神还不到者，命中用神虽有若无，其命仍属差局。命中没有用神，行运在适当时候三十岁，一般为二十岁至六十岁，出现用神旺运，亦算好命。命中用神受伤，行运又在适当的时候有救者，只要能够碰上十年二十年，其命也算可以。若其运中终身一般在六十岁以前无救者，则该命一生难逐青云之志。命中找不出用神，行运在六十岁以前又不出现用神者，必为终身蹇滞之命。
调候用神注释：
甲日干
正月丙火为主，癸水为次。
二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。
三月用庚必须有丁，无庚用壬。
四月调候不佳，取癸。
五月无癸用丁，木多取庚。
六月上半月用癸，下半月用庚丁。
七月伤官格者专用壬。
八月丙为调候，庚为主。
九月土众用甲，木多用庚。
十月水众用戊。
十一月丁先庚后，若有巳寅。
十二月丁先必须通寅巳者为佳。
乙日干
正月火多专用水。
二月与正月同，卯忌强金。
三月支成水局取戊土。
四月专用癸水。
五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。
六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。
七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。
八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。
九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。
十月专用丙火，水多兼用戊。
十一月专用丙忌癸水。
十二月寒谷之木专用丙火。
丙日干
正月壬为用，庚为佐。
二月水众兼用戊。
三月专用壬，土厚以甲为佐。
四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。
五月庚通申支者更佳。
六月同于五月。
七月水众取戊土兼制。
八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。
九月忌土厚众，先取甲为先。
十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。
十一月水众以土制之。
十二月土众需以甲辅佐。
丁日干
正月甲木须兼用庚。
二月有乙庚为先。
三月木盛用庚，水众用土。
四月木多取庚。
五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。
六月用甲不可缺庚。
七月有己者以己为用神。
八月若为戊土成局即为伤官伤尽。
九月同八月论取。
十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。
十一月同十月。
十二月同十一月。
戊日干
正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。
二月同正月。
三月土正当令，甲、丙、癸为序。
四月同三月。
五月先用壬水，甲丙次之。
六月壬水不足调侯，癸水为优。
七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。
八月中秋尤须丙火为尊。
九月有金局者癸先丙后。
十月二者不可缺，缺者平庸。
十一月丙为尊，甲为佐。
十二月同十一月。
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