李居明免费八字四柱测算 李居明八字神算
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第三章天干地支
天干地支是四柱的重要组成部分，也是各种术数的公共基础，其重要性自然不用多说。
第一节、干支的起源根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有多年的历史。天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
《三命通会》说：氏制定了干支，地皇氏则把日月时配对起来，人皇氏制定了君臣制度和人伦风化，并确定人与干支的关系。黄帝授与大挠河图，大挠又进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然产生了。《五行大义》也说：地支与天干是根据五行而创立的，在轩辕时由大挠氏制定。
这些说法多为传说，因五行的明文最早见于《尚书·洪范》，据说为战国时代所作。这就是说，到春秋战国时期，五行才慢慢形成，并非大挠氏所定。至于九天玄女降干支与黄帝之说则更是。实际上，干支、五行、阴阳等学说当是经过时代及人的归纳总结，才逐步完善起来的。
第二节、干支的含义《群书考异》中说：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。
十二地支是用来月亮运行周期的。
《群书考异》中说：
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的周期，同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别
第三节、六十花甲子纳音六十花甲子纳音表：
甲子、乙丑，海中金。子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。
丙寅、丁卯，炉中火。寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。
戊辰、己巳，大林木。辰为原野，巳为六阳木至六阳，则枝荣叶茂，以茂盛之木，而原野之间，故曰大林木。
庚午、，路旁土。未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之始生，未能育物，犹路旁土若也。故曰路旁土。
壬申、癸酉，剑锋金。申酉金之正位，兼临官申帝旺酉，金既生旺则成刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
甲戌、乙亥，山头火。戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
丙子、丁丑，涧下水。水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河。故曰涧下水。
戊寅、己卯，城头土。干戊己属土，寅为艮，艮为山，土积而为山，故曰城头土。
庚辰、辛巳，白腊金。金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金。
壬午、癸未，木。木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之终是弱，故曰杨柳木。
甲申、乙酉，泉中水。金临官申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
丙戌、丁亥，屋上土。丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
戊子、己丑，霹雳火。丑属土，子属水。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙则神，故曰霹雳火。
庚寅、辛卯，松柏木。木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
壬辰、癸巳，长流水。辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。
甲午、乙未，沙中金。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砟伐，故曰沙中金。
丙申、丁酉，山下火。申为地户，酉为日入之门，日之此时而藏光，故曰山下火。
戊戌、己亥，平地木。戌为原野，亥为木生之地，夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
庚子、辛丑，壁上土。丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥，故曰壁上土。
壬寅、癸卯，金箔金。寅卯为木旺之地，木旺则金羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
甲辰、乙巳，覆灯火。辰为食时，巳为隅中，日之将中，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。
丙午、丁未，天河水。丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
戊申、己酉，大驿土。申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。
庚戌、辛亥，钗钏金。金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。
壬子、癸丑，桑柘木。子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，故曰桑柘木。
甲寅、乙卯，大溪水。寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰大溪水。
丙辰、丁巳，沙中土。土墓在辰，绝在巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，巳临官，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。
戊午、己未，天上火。午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。
庚申、辛酉，石榴木。申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。
壬戌、癸亥，水。水冠带在戌，临官在亥，水力厚矣，又亥为江，非他水之比，故曰大海水。
关于纳音的解释有很多，各家众说纷纭，各持己见，争论不休。但又都不能清晰明了的解释清楚，多是牵强附会，难以自圆其说。读者有兴趣可以详参《三命通会》上有关章节，这里不在过多的。
我们所学习的子平论命法是以日为主，与年、月、日时四柱相互配合加以分析。其特点是，根据阴阳五行的生克制化之理，来分析整个命局。使之推命法有章可依，有法可寻，增加了自身的逻辑性。纳音法则是以年为主，亦无五行之理，与子平法相违背，后学多弃之，不过作为增长命理知识，可以做个了解。
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算命先生,绍兴算命先生,绍兴
古时，平县城内有个财主叫邵金全，他是这个县城内一家药铺的老板，生意做的大，家财万贯，府邸比县衙还气派，在平县是要风得风，要雨得雨。
然而，最近一个月以来，邵府却突然变得不起来，整个府邸里上至老爷夫人，下至丫鬟家奴，无一不是噩梦连连。尤其是邵金全，几乎每夜都梦见自己家里刮黑风，然后就是宅院沉入一个无边无际的黑洞，这反复出现的怪梦，让邵财主变得心烦意乱，整日坐立不安。
至于他的夫人做的梦更是吓人，每夜都梦见自己被一个死人追赶，在梦里甚至还能叫出死人的，醒过来却又想不起追杀她的死人叫。
府里的那些丫鬟和奴仆也是如此，不是做梦被妖物抓走，就是梦见自己掉进了深不可测枯井。整个邵府宅因此被闹的人心惶惶，日夜不宁。
邵财主觉得这绝非好兆头，于是就找到了县城里最出名的一个算命先生，想请他给解一下这不断出现的怪梦。谁知，那算命先生听他说完，竟然吓得转身就跑，好像邵财主是妖魔要吃他一样。
邵财主哪容他跑掉，紧追几步就抓住了他，算命先生却一脸哭相的说，这事他实在不敢说，求邵财主放过他，还是去请个和尚或者道士
来做做法事吧。再问他为何要做法事，算命先生却死活不再说话。
邵财主这下更是心慌，当下连家也没回，直接去了城外的道观，请来了观内的玉清道长。这个玉清在平县很有名气，据说法力。
玉清道长进了邵府以后，只见邵财主这宅子的构造非常精巧，整个府宅虚实相间，通风顺气，从风水上来讲，实在是一处上佳的院子。
然而，当他走到花园的时候，面色突然沉重起来，从怀内取出一个罗盘，平托着慢慢步入园内。邵财主在旁边虽然不敢说话，却看得清楚，只见那罗盘上的指针正在不停的旋转。他曾听人说过，罗盘指针乱转不是好兆头，不是风水不对，便是有邪祟出没。
再看玉清道长，此时也是一脸沉重，左手托着罗盘，右手却屈指不停在掐算，嘴里还念念有词，也听不清说的是。
过了很久，玉清突然停下脚步，转身凝视着邵财主，神情严肃而又充满怒气。邵财主被盯得打了个冷战，赶忙问：“道长可是找到了原因？”
玉清道长指着假山和园子的东南西北两个角，对邵财主说：“你这是做了孽，让人下这么狠的手来做局整你，在我说的三个方位挖，土里必有东西！”
邵财主一听这话，吓得腿都软了，赶紧叫家人按照玉清道长说的地方挖了下去，果然，每个方位挖出了三根绑在一起的木棒，上面还贴着黄表纸。
邵财主一看就火了，这东西他认识，分明就是用柳木哀杖，也就是哭丧棒。自己的园子里一连被人埋下九根，家宅的风水肯定被破了，难怪一家人都做噩梦，这没死人就是万幸了。
想到这里，他高喊管家，准备召集所有家人过来，他要审问是谁做的这种事，查出来会把他乱棍打个半死不开。
然而，玉清道长却在此时出言制止了他，玉清说：“种瓜得瓜，种豆得豆，贫道为你找到了祸害之源，却不是让你去打杀家人。此事必然事出有因，你还是想想自己都做过亏心事吧，如果不虔心改过，只怕这只是个开端，以后再出事，可就难说了！”
玉清的话让邵财主一下子没了脾气，他看着玉清威严的法相，禁不住心里一阵突突，冷汗随之流了下来。
原来，邵财主确实是心里有鬼，他平时开药铺卖药材，动用各种手段欺行霸市，同行不说，还在药材中掺假，为了牟取暴利可谓是不择手段。现在家里出了这种事，肯定是自己树敌太多，这才被人悄悄算计。
此时看玉清道长的样子，分明是在警告他，想到这里，邵财主屏退了家仆，扑通跪在玉清道长面前说：“我知错了，求道长给做一场法事，只要保的我家中，我愿意重金酬谢！”
玉清听了他这话，突然哈哈大笑，说：“如果做人做事能够处处问心无愧，比任何法事都管用，正所谓天地有正气，杂然赋流形，任何邪祟，在正气之下，必然会消弭于无形。”
说罢，也不再理邵财主，径直转身走了，邵财主呆立了半天，突然出手抽了自己两个耳光。
从此以后，邵府倒是真的了下来。邵财主也逐步缩小了自己的生意，不再与人争利不说，还时时周济贫困，与以往相比，仿佛变了一个人，几年过后，竟然成了个有口皆碑的大善人。
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算命,千万不要
现在几乎人人会拍照，不用相机，也可以拍摄。但是，从位理学角度来看，照相是有风水的。今天说这个问题，供朋友们参考。
先说一个真实的：前几年因哮喘，而病了两个月的著名歌手，早前因工作关系经过广州芳村时，发生了一件令他费解的事，他说：“我在这个地方见到三间风水屋，我妈对我说起这间屋的人，在美国已经发达了，我觉得新奇，就下车拿相机影相，后来发现所影的相中有很多白点，最初我还以为是尘埃，故此抹了一抹，谁知反而出现更多的白点，我把相放大来看，发现白点是一个个的人样，我有些害怕把销毁了。”
这件事情证明了，万事都要小心为妙，即使普普通通的照相，也需略加考虑，免得碰到风水哦。
、不要与很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宫玩，往往趁工作人员不注意，偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照，甚至还想上龙床拍照、甚或穿上太监穿过的衣衫拍照，如果得逞，那么，麻烦很可能随之而来。
、不要随便与他人合影。北方某饭馆请一长相酷似某伟人的人坐堂，不少食客于是频频与他合影。后来该坐堂人不幸过世，结果不少与其合过影者那一段时间日子都不好过。
、外出游览，千万不要与千年老树、百年老屋合影，道理不说自明。
、不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照，镜子属阴性，容易招阴。往往令人意想不到的情况下看到不想看的东西。
、谨慎与过世的家人墓地合影。清明节时不少人去扫墓，一些人与自己亲人的墓碑合影，岂不知，一些镜头包含了他人墓地，结果当然不妙。
、人合照有讲究。过去画师会拒绝把个人画进图内。据说中间的合照者，会受到两旁的朋友排挤。因此要谨慎三人合照，不过，提醒朋友们一家三口无碍。
、千万不能在塔的正下方拍照。塔的正下方就是被压住制住的感觉，因为塔是用来镇妖的。这一点认为很多朋友会“犯规”。
、怀孕后不能在阴气很重的地方照相，比如、坟场或殡仪馆、屠宰场、少人居住空屋、僻静的屋苑等。不仅对大人不好、对胎儿更不好。提醒即使拍照自己的大肚皮，也不能随意。
、谨慎拍摄睡觉时的人，拍不好，容易拍出问题来，因为物理学认为，会把他们的灵魂摄入镜头之内。这一点往往婴儿的父母会“犯规”，提醒你要谨慎哦。
、电梯内的天花板不要拍照，物理学认为死后的灵魂喜欢站在电梯顶上游荡。进一步说，地下室也谨慎拍照，无论你是住在地下室，还是去地下室参观均如此。
、老宅内的烟雾不能拍照。突如其来的烟雾，可能是某种未知东西，闯入人间的先兆，若拍下来有把它们带回家的可能。认为对于莫名其妙的东西都要谨慎拍照，除非你是专业摄影师。
、隧道、山洞口等要谨慎拍照。因为这些地往往是通向另一世界的接驳点。提醒朋友们，少许朋友犯规，果然后果不妙。
、千万不要以风景名胜中的陵墓为背景合影。如北京十三陵等，请勿随便合影，尤其是下午三点以后，没准跟你合影的还有其它东西。
、谨慎与久病不愈的人合影或拍照。最终结果往往事与愿违。这一条很多朋友也会犯规，提醒你要谨慎为之。
、谨慎拍摄不含头部的人体照片，因为这样易招惹阴魂附体，你在照片上可能看到其它人的脑袋。
、夜游时不要乱照相，否则不明物体会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的某某。
、对于突如其来的不明物体，要谨慎拍摄。一些人以为是，又是拍摄又是，往往可能没拍到，而其它东西却给你带来麻烦了。
、不要在高压线、墙角边等拍照，往往会给自己带来难解的煞气和阴魂。
、不要在野外裸拍，容易失魂和招阴。提醒朋友们，有些朋友喜欢，结果到野外或者深山老林拍，后果不堪。
、谨慎拍照煞气很重的风景照。有些人认为拍人物照要谨慎，拍摄风景照就可以随意，提醒这是错误的。如果你的镜头对准了煞气很重的“风景”，那么霉运很可能被摄进来。
、谨慎老照片翻拍，有些朋友喜欢拍照，频频将老照片翻拍，很可能拍出问题。举例：某某去故宫游玩，趁人不注意，将慈禧太后的照片翻拍下来，结果运势一落千丈。
点评：
、照相，不仅是给我们留下一段难忘的历程，也不仅仅是一门技巧，更重要的是，我们要懂得正确的照相地点、时间，明白旅游照相的。只有这样，我们才能玩得开心、游得痛快，让自己快快乐乐每一天、风生水起好运来。
、不仅仅照相要有，从命理学角度看，认为命中五行身弱的人，也不宜去那些阴气比较重的地方，如各种古代的遗址、陵墓和宫殿，比如秦始皇兵马俑、北京的十三陵，清东陵等陵寝类的旅游景点。还有各地的寺庙，人或动物的遗址，古代和现代的战场等等，这些地方都要谨慎去游览。去了容易招一些阴气，对身体健康和自身运势极端不利。
、已经去过或者拍照了，不该拍照的地方，怎么办？建议根据自身情况调理，拍照的照片可删除，或者洗出来的照片，可用红纸包好销毁即可。
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