八字中的相生相克 八字相克在什么情况下相克
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天地万物都是处在相生相克的状态中，如果只是存在单一的关系的话，那事物的发展就不会长久。那么八字相生相克是什么意思?八字相生相克怎么化解?一起来看看吧！
在生辰八字中，日的天干代表自己;称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。
1、年柱干支相生，父亲与母亲和睦处
其中年干生年支，父爱母;支生干者母爱父。干支相克者，父母关系不和。其中干克支者，不和的主要原因在父亲一方;支克干者，则主要责任在母亲一方。干支比和者，父母之间关系正常、家事上常有小小摩擦。
2、年干与月干相生相合，其兄弟多孝顺父亲
其中年干合月干，父亲多溺爱其大儿子;月干生合年干，兄弟主动敬父亲。年干与月干相克冲，兄与父不和。其中年干克月干，令尊对兄弟过于严格;月干克年干，兄弟对严父敬而远之。年干与月干比和，兄弟与父亲关系正常，小矛盾而已。
3、年支同月支相生相合，母亲与其子女和睦
年支生合月支，母亲溺爱其儿女;月支生年支，姐妹敬登堂。年月支比和，母子母女关系一般。年月支相刑冲，姐妹与母亲关系冷淡。其中年刑冲月支，母亲对子女过于原则，慈母代替了严父;提纲刑冲年支，姐妹对母亲不敬。
4、年干与日干相生相合，命主与父亲情意深厚
其中年干生合日干，日元偏得其父之爱;日于生合年干，日主格外尊重父亲;年干与日干相克，命主与令尊难于和悦。年干克日干，严君柯责小子;日子克年干，命主难尊家翁;年干与日干比和，父子常生小矛盾。
5、年支与日支相生相合，母亲与妻子欢聚一堂
年支合生日支，尊堂偏爱其媳;日支生合年支，爱人独尊慈母。日支年支相刑冲，其妻与阿婆常怀对抗。日支冲克年支，责任在妻，年轻人不把婆婆放在眼里;年支克冲日支，应归咎于母亲，妈妈在其子扫面前耍威风。年日之支比和，母亲同妻子常有小小争执之事。
6、年干与时干相生相合，儿子与父亲，公孙之间和谐
年干生合时干者，乃翁含始弄其孙;时干生合年干，小子常尾随其爷爷。年干与时干相克，儿子与令翁虽然同居一堂，但是祖孙之间不亲。年干克时干，令尊不管其孙;时干克年干，令郎不近其祖。年干与时干比和，严父对日元的孩子不问，儿子也因祖公年老而难以近前。
7、年时支相生合，令母与其孙辈和睦;时支生合年支，儿女往往不离其祖母。
年支时支相刑冲，尊堂与其孙子不亲。年支冲刑时支，娘对其孙系难于热情;时冲刑年，犬子对其奶奶冷清之意，年时两支比和，家母对命主的儿子平平常常，泰然处之。
八字中的相生相克 八字相克在什么情况下相克2
干支表是什么?年份干支表是什么?天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午;十二生肖用于记年，天干地支计时。那么接下来一起来看下出生年份干支对查表吧。
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周易是中国一门古老而神秘的学问，几千年来人们对它的褒贬不一。现在大多数的人都不知道周易是什么，今天每日运势小编为大家带来周易五入门基础知识，一起来学习下吧。
易经简介：
《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只有《周易》一本。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
易经内容：
1、连山
据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2、归藏
《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
3、周易
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
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