面相五星六曜 面部五星六曜
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面相学术语。五星即金星、木星、水星、火星、土星，相学中分别指代左耳、右耳、口、鼻、额；六曜即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气，相学中分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。五星六曜原为宇宙间主要天象，相学家以之与人的颜面部位或器官相配，来测断人的命运。一般来说，两者的特点相吻合即为吉善之相，否则便为凶厄贫贱之相。各部位具体的命理要旨是：金星、木星为耳，其轮廓分明、色白过面、大小均等为富贵聪明之人；翻反侧窄，大小不均为损田破财，蠢笨无知之人。水星为口，口型方正，唇色红润，人中深阔端直为文章俊秀、少年及第之相；嘴角垂尖，薄而无棱者乞食求生。火星为额，广阔者高贵富足，儿孙满堂；尖陋多纹者一生潦倒，损妻破财。土星为鼻，鼻准尖厚，鼻梁端正者为福寿俱全之人；鼻准尖薄，鼻梁歪斜者一生孤独贫穷。太阳、太阴为目，黑白分明，光彩夺人者身居显位，百事俱顺；目光枯黄无神者损长刑幼，多厄短命。月孛星为山根，贵在端直晶莹，此为忠臣贤仕之相；狭而尖者为多灾败家之相。罗喉、计都二星为眉，宽广清长者衣禄丰足，眉头纹破或两眉相连者坎坷多难、骨肉难全。紫气星为印堂，如珠者大富贵，狭小有纹者不学无术，衣食萧条。
六曜：印堂名为紫气，山根名为月孛，两眉分称罗喉、计都，两眼分称太阳、太阴，合称六曜。
1、印堂（紫气）
印堂在两眉头中间，要丰阔平正两眉舒展，得兰台、廷尉相朝方为贵相。若小而倾陷，眉头交促，及腮短少髯，即主破产，学问无成，平生孤贱。印堂中有骨隆起者贵。印堂尖狭贫乏，眉头相连一`生不贵，碌碌之人也。印堂中有三纹直下如川字者，主多忧事。额窄眉枯破财。印堂丰厚饱满，光明莹润，洁净无痕为大吉之相。方寸起而莹者至贵；方寸平而净者贵。若晦涩暗淡，无光泽，时运当滞，需待时而动。如窄而不平，内有隐纹者不吉，子息不得力，无厚禄，损田宅。
决断诗曰：紫气宫中阔又方，拱朝帝主是贤良，兰台廷尉来相应，定主官荣日月昌。
紫气宫中狭又尖，小短无腮更少髯，自小为人无实学，一生虚耗不堪言。
2、山根（月孛）
从印堂直下，居两眼之间之鼻梁称为山根，月孛照命，是为孛星。山根宜高不宜低折，山根连额，鼻梁隆起与额平者，位至三公。若山根与印堂不连，是陷了山根，主贫乏无成。鼻梁无肉、枯暗者，不可与交。山根不陷主寿，山根斜曲主官灾。
决断诗曰：
月孛宜高不宜低，莹然光彩似琉璃，为官必定忠臣相，更主妻贤有好儿。月孛宫中狭又尖，小短破败事相煎：为官岂得荣官禄，学问无成困岁年。
凡人眼下枯无肉，定见妻儿多不足，更见山根肉亦薄，夫妻对面相泣哭。
3、眉（罗喉、计都）
眉粗黑过目入鬓际者，为二星照命，此衣禄之相，子息父母皆贵。二眉相连，黄赤色且短，主骨肉子息多犯恶死；眉毛似垂柳，多奸邪狡猾。如果眉上有旋毛，兄弟失和。
决断诗曰：
罗计星君秀且长，分明贴肉应三阳，不惟此颜居官正，言义彰明播四方。罗计稀疏骨耸棱，为人性急又逞凶；奸邪状似垂杨柳，兄弟如仇有旋纹。
4、眼（太阴、太阳）
眼要黑白分明，长细双分入鬓者，黑睛多白睛少而光彩者，当二星照命。作事俱顺，骨肉皆贵。如黑少白多，黄赤色，是陷了二星，损父母、害妻子、破田宅、多灾命短。决断诗曰：
眼为日月似太阳，精神光彩一般强。为官不拜当朝相，也合才高作栋梁。
日月斜短赤贯瞳，更兼孤露又无神，阴阳失位多刀死，枯暗长年必恶终。
五星六曜总诀
火星须得方，方者有金章（额也）；土星须得厚，厚者有长寿（鼻也）；
木星须要潮，五福并相绕（右耳）；金星须得白，官位终须获（左耳）；
水星须得红，红者作三公（口也）。
紫气须得圆，圆者有高官（印堂）；罗喉须得长，长者食天仓（左眉）；
计都须得齐，齐者有妻儿（右眉）；月孛须得直，直者有衣食（山根）；
太阴须得黑，黑者有官职（右眼）；太阳须得光，光者福禄强（左眼）。
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面相学堂其实代表的就是学位、地位，古人认为，哪个学堂的部位长的丰满、明润、端正、你就会在哪个学堂对应的学位或地位有缘，如果四学堂、八学堂长的都好，此人必定聪明，文章出众，一生富贵吉祥。反之，若骨陷、色枯等，则不佳。
四学堂；眼睛为官学堂也叫（官星位），代表官职之位，眼睛黑白分明长而秀者，多毕业于国家干部学校，有官位，有领导能力，是社会重要人士。
前额为禄学堂又名（天爵位），代表官运是否长久，额方而宽广，圆而正者，为官比较清廉，深得民心，官运较长久。
耳朵为外学堂又名（玉堂位），代表聪明文学，外出求学，两耳丰满光润相理佳者，这种人记忆力好，虽无宗教信仰，但很有可能研究宗教哲学。
门牙为内学堂又名（天德位），代表忠信，文化水准，牙齿周正而密，白而光莹者，口才佳，能言善辩，如果官禄学堂长的也佳，多会成为外交家。
以上四学堂若相理俱佳，则官运亨通、智慧高超、为人忠信、孝顺仁厚、声誉远播、四学堂主要就是看官贵、声名、才智。
学堂：学堂主文学之位，若各部位丰满、明润、端正，必主聪明，文章出众。反之，若骨陷、色枯则不佳。
诗曰：背负琴书不得名，学堂无位陷三停。人中一位若无应，空将年月在朝臣。
欲说无官少禄人，盗门青气有罗纹。更于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
月孛尖儿又损财，初年流落更多灾。官方口舌无人说，只有先贤相出来。
四学堂：郭林宗观人有四学堂
眼为官学堂，主官职之位，又名官星。眼要黑白分明长而秀，为有官、有寿。
额为禄学堂，主官寿。额欲方而广，莹而峻；圆而正，主忠信。
口中当门两齿为内学堂，欲得周正而密，白而光莹，主忠信敦敬，疏缺而小多狂妄。
两耳门前曰外学堂，丰满光润，主聪明文学，若昏沉乃愚鲁之人。
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面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停，夫三停者，以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆方而广阔者，主贵也。
中停隆而直峻而静者，主寿也，下停平而满端而厚者，主富也，若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也，中停短促褊塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也。
下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦老而艰辛也，三停皆称，乃为上相之人矣。
论形有余
形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡然而去，此皆谓形有余也，形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。
论神有余
神之有余者，眼光清莹顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄彻，举止汪洋，恢然远视，若秋日之照霜天，巍然近瞩，似和风之动春花，临事刚毅，如猛兽之步深山，出众迢遥，似丹凤而翔云，路其坐也，如界石不动，其卧也，如栖鸦不摇，其行也，洋洋然如平水之流，其立也，昂昂然如孤峰之耸，言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前而心常一，则可谓神有余也，神有余者，皆为上贵之人，凶灾难入其身，天禄永其终矣。
论形不足
形不足者，头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹一手无纹，睡中眼开，言作女声，齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发，眼深不见睛，行步欹侧，颜色痿怯，头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
论神不足
神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如忧戚，不睡似睡纔睡便觉，不哭似哭常如惊怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏，容止昏乱，色浊似染，颠痫神色，凄怆常如有失，恍惚张惶常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏，貌色低摧如遭凌辱，色初鲜而后暗语，初快而后讷，此皆谓神不足也，神不足者，多招牢狱之厄，官亦主失位矣。
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