纺织业的祖师爷：伯余、张衡
张衡' src="/uploads/allimg/180115/1-1P115151442A5.jpg" />
候风地动仪。因其机巧而被纺织业奉为机神，即纺织机械的祖师爷。
麻、蚕丝等，并利用猎获的鸟兽的毛羽，进行撮、绩、编、织成粗陋的衣服，由此发展趋势了编织、裁切、缝缀的技术。人们根据撮绳的经验，创造出绩与纺的技术。绩是先将绿色植物茎皮劈成极细长的纤维，然后逐根拈接。这是高度技巧的手艺，所以后来人们把职业的成就叫做“成绩”。连缀草叶要用绳子，缝缀兽皮起初先用锥子钻孔，再穿入细绳，后来就演化出针线缝合的技术。在北京周口店旧石器时代遗物中，发现了石锥。山顶洞人遗物中存有公元前1.6万年的骨针。骨针是引纬器的前身，是最原始的织具。随着骨针的使用，古代的中国人开始制作缝纫线。使用骨针引线是纺织工艺的一项重要进展，它把纬线穿于针孔之中，一次性的将纬线穿过经线省去了逐根穿引的烦琐，大大提高了功效，骨针引纬的发明，开创了腰机织造的先河。织造技术是从制作渔猎用的编结品与装垫用编制品筐席演变而来。《易。系辞（下）》记载了传说中的伏曦氏“作结绳，而为网罟，以佃以渔”。目前所知最早的编织实物是河姆渡遗址出土的具今7000年的芦苇残片，纹样为席纹，西安半坡遗址出土陶器底部的纺织印痕有蓝纹、叶脉纹、方格纹与回纹等。新石器时代晚期，人们开始将编结技术用于制作服饰，《淮南子。汜论训》称“伯余之初作衣也，淡麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，说明当时已经用麻作衣料。这种网罗式的衣服虽然简陋，但服饰的产生是人类走向文明的标志。编织工艺的精进，为纺织技术的产生创造了前提。
生活实际，从而给他后来的科学创造工作带来了积极的影响。在数学、地理、绘画与文学等方面，张衡表现出了非凡的才能与广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的意味人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性与行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。张衡共著有科学、哲学与文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》与《灵宪图》等。为了留念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡星”。20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展趋势之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”后世称张衡为“科圣”。
天文学家贾逵的学生，也精通天文、历法、数学等学问。与帝永元十二年(公元100年)张衡应南阳太守鲍德之请，作了他的主簿，掌管文书职业。8年后鲍德调任京师，张衡即辞官居家。在南阳期间他致力于探讨天文、阴阳、历算等学问，并反复研究西汉扬雄著的《太玄经》。他在这一些方面的名声引起了汉安帝的注意。永初五年(公元111年)张衡被征召进京，拜为郎中。元初元年(公元114年)迁尚书郎。次年，迁太史令。以后曾调任他职，但5年后复为太史令。总计前后任此职达14年之久，张衡许多重大的科学研究职业全是在这一阶段里完成的。顺帝阳嘉二年(公元133年)升为侍中。但不久受到宦官排挤中伤，于永与元年(公元136年)调到京外，任河间王刘政的相。刘政是个骄横奢侈、不守中央法典的人，地方许多豪强与他共为不法。张衡到任后严整法纪，打击豪强，使得上下肃然。3年后，他向顺帝上表请求退休，但朝廷却征拜他为尚书。此事颇有蹊跷，因尚书的官职远低于侍中或相，他是不是应征，史载不彰。就在这一年(永与四年，即公元139年)他即告逝世。据传说，东汉时期伟大的科学家、文学家张衡曾到过当时的随县，随州旧有张衡的读书台。张衡是南阳西鄂(今河南南阳)人，与随县同郡且相距不远，到过随州不无可能。他曾针对谶纬风行于世的现实，勇敢地给东汉皇帝上疏，认为“国谶（chèn）虚妄，非圣人之法。”并说：“……此皆欺世罔俗……适合收藏国谶。一禁绝之。”
地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。
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