紫微斗数四化像 紫微斗数中的四化取象
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紫微斗数四化像 紫微斗数中的四化取象
紫微斗数解析
初阶学一二，启蒙篇。
一是什么呢，
一就是一个现象。
形容一个现象，会包含三个基本元素。就是一含三。
一就是那个圆。含，就是径一围三的那个圆周。三就是
斗数的三个基本元素，宫位星辰和四化。
所以，光是学数个一，就要把斗数基础的架构，宫位星辰和
四化来翻覆去的研究彻底。路，还真的是很长很长。
现象含三一含三就是要定义一个东西，或形容一个现象，
就得包括三个元素。斗数的三个最基本元素，就是宫位星辰和四化。
宫位星辰是固定的组合关係，
所以才说斗数的用神在四化，
因为四化主要讲的，就是变化。
创作者对四化的定义是什么，没人知道。所有的定义，
都只能用猜的。但不去猜，
就没办法验証真伪。不去验証真伪，
就没办法修正定义。不去修正定义，就不会进步。
学什么都一样。
我还是先告诉你，我给宫位、星辰、四化的基本定义吧。
1．星辰＝形态。
2．四化＝质性。
3．宫位＝时空。
要去形容命盘中的一个现象，就必须包括这个现象的形态、
质性，和发生在哪个时间，哪个空间。空间是代表发生的人
事物，也就是人事十二宫。
分别有学生问我，我说星辰四化是代表形态与质性，那么他的夫
妻宫是空宫，不就嫁不出去了。我就问他，形态与质性，比
如老公很帅、很会赚钱这些是怎么定义的呢？
后来他想到了，就是「比较」。人就是透过比较，
去定义存在的。至于空宫，
就是你不会以形态与质性去定义他的宫位嘛。
好了，知道了四化的质性是透过比较去定义的。那么〜到底
是用什么在比较呢？嗯〜就是天干。天干，就是一个数字。
人就是以数去比较的。好比我一个月赚２万，
你一个月赚８万，就定义你比较会赚钱囉！
比较，也就是分别，它是人的生存本能，
人不会分别就活不了了，而一去分别，
就又掉入了命运的束缚。这就是圣人为
什么去创立数术，数术又是依据什么去论命的关联性。
四化的化象，就是一种「分别」的结果。而这个分别的媒介
天干。分别的结果，就是化象。
要形容一个现象，就必须包括三个元素。这些元素，也会各
再有三种面相，一含三后面，还有一含三，运用太广了。
四化含三
四化有三种面相或作用方式，既生年、自化、飞宫。我的定
义是﹕生年为有，自化与飞宫，则是这个生年的有的变化。
好比命宫为来因，生年武曲化禄入子女。正常的话，会以次
序来说明他的关係，比如「因为我，所以有武曲化禄入子女
宫」的现象。
1.宫位＝＝命宫入子女宫
2.星辰＝＝武曲
3.四化＝＝化禄
生年代表有，自化，就代表什么时候有，或是什么时候没有。
这个例子，事实是在四限丑年生了女儿。
如果有生年就代表有，那为什么有些同盘的人一生都没有子
女呢？因为子女宫，并不只是代表子女而已。
自化飞宫是生年代表有的变数，有自化就用自化。没自化或
自化有失衡现象，才会去找飞宫。比如这个盘天梁科在夫妻，
没有自化科，不知道何时有，那就飞宫去找吧。
飞宫化科入三限夫妻宫了，所以她是在三限亥年结婚了。这
就是四化一含三的基础作用模式。
宫位含三
宫位的一含三，有横面的三方四正，与纵面的本命、大限、
流年。宫位代表的不只是空间，还代表著时间。时空错综，
是斗数最最难学的一块。
比如说，很多人以为一含三是什么命宫是夫妻的福德，财帛
就是夫妻的夫妻那些。你不去验证较真了，就乱用成子女是
兄弟的夫妻，疾厄是兄弟的财帛等等。所谓的举一反三，
不是这样的！
宫位的方位，就是三方四正，宫职就是人事十二宫。宫位单
一的平面，就包含了一大堆的学理。这些不去定义清楚，后
面怎么去定义什么本命、大限、流年，还是六内六外等一堆
东西。
尤其是六内六外的都市传说更乱。什么四化入六内主得、六
外主失。内外从哪来的？如果你只会看别人怎么写就怎么
背，那就会离本意越来越远了。
记得，学数术是要你去格他，解他，研究他，不是要你去拜
他，信仰他。
星辰含三
星辰的一含三，是指三垣。三垣就是紫微垣、太微垣和天市
垣。紫微垣代表中天，太微垣代表北斗，天市垣代表南斗。
紫微垣代表中天，星辰有紫微、左右昌曲。
天市垣代表南斗，星辰有太阴、贪巨梁破。
太微垣代表北斗，星辰有太阳、武同廉机。
要谈星辰，还得从阴阳、三才、四象、五行去谈。这哪写得
完啊！但星辰不从这还去理解，怎么写都是废话。
先说说我的废话吧，南斗为阳，寄太阴。北斗为阴，寄太阳。
南北二斗为天地、象日月，生中天为人，而寄紫微。
日月与紫微，为天地人三才，各俱四象。太阴，领贪巨梁
破﹔太阳领武同廉机。紫微法天地，领左右昌曲。
南北二斗为天地，故有五行。代表甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
中天紫微为人，故有五伦，法象天地而衍昌曲辅弼。
南北二斗天地生人，十星与左右昌曲合七政。代表日月水火
木金土。各有阴阳分男女。
一恋爱就没情商的3位紫微主星
紫微斗数解析
有些人谈恋爱前明明很聪明，可是一旦坠入爱河，智商瞬间变成零。这也就是为什么很多人一旦开始恋爱后，就会出现很多傻里傻气的行为。谈恋爱之后，会不会莫名其妙的傻笑，想到对方嘴角就不受控制的上扬？或许这就是爱情让人降低智商吧...当然对于有些人智商情商高的人来说，谈恋爱只是生活中的一部分，但是对于另外一些人来说，恋爱就是人生大事，今天我们就来看看，一恋爱就没情商的紫微主星有哪些？
太阳星
太阳思想简单，话语很直接，不会有一点心机。在爱情中，他们也同样单纯，不懂得计较两人的情感付出，只会记得对对方好，情感付出的心甘情愿。最容易为感情之事丧失自己的理智与头脑，而且是愿意主动为爱情犯傻的典型。本来就不喜欢用智商而用情商跟人相处的太阳，对待自己的亲密爱人，更是愿意丢下所谓的聪慧。因为那样显得自己恋爱的目的不单纯，而且用理智来谈恋爱，不说没有恋爱的乐趣吧，就是对爱人也有不够信任、不够尊重的感觉。
天府星
天府特别容易自我沉浸和自我陶醉。当他们开始了一段恋情的时候，他们会很快代入自己的角色，把自己放在一个保护者的角色，去保护照顾对方的感受。就是由于这种太过在乎，天府在恋爱后没有情商的表现就是，他们看到恋人跟其他的异性在一起，自己就会特别的吃醋，然后直接当着众人的面吃醋。他们这样做的后果就是，所有人都会觉得他们不可理喻，会很讨厌天府。而他们就是吃醋，就是很害怕恋人会被拐走，才会如此的失态。
武曲星
武曲凭借一种与生俱来的“犟劲儿”，成为一恋爱就没情商的主星成员之一。武曲是那种只要选择了相信、觉得爱人是自己人了，就会全部投入信任感的类型。还傻傻的相信，坚持到信任度完全被透支为止。即便是揣着明白装糊涂，也要求得稳稳的幸福。武曲确实感情至上、容易被恋爱冲昏头，怎么看怎么觉得自己的爱人好，自己只想负责“宠”、让全世界都看到自己的甜蜜，别人说自己傻？直接忽视！
紫微斗数 太微赋紫易注解真金板
紫微斗数解析
太微赋原文：“斗数至玄至微，理旨难明，虽设问于各篇之中，犹有言而未尽，至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概论议。其星分布一十二宫，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚，大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资。星有同躔（chan缠），数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔，司一天仪之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移动，金星专司财库，最怕空亡。帝星动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职，不可参差。茍或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。”
“斗数至玄至微，理旨难明”
注解：“至玄至微”，至玄二字，玄，玄奥，玄之又玄是为道；玄，日月尔，时间运行之规律，大像曰玄，自然至理也；至玄，则见道之始末，藏机密之规律，为道也；我常说斗数是有容乃大，如一空真道，化生万有，无出其中，是易之缩影，演变日月，其术为道之影，其形为道之实，固曰至玄。至微二字，微，细微，细末，细节，道显处处，其大无外，其小无内，大而至玄，小而至微，至玄至微，是道尔。微者，人间尘幻百态，万事万源之微末，以诸星罗列其形，涵盖其性，以宫位攘括其为，以成方圆，以化贯通日月，而见前后，无微不至，入于一尘，见其生灭，入于一人，见其兴衰，入于一邦，见其罔替，入于一物，知其效用，入于一事，知其起伏，无微不至也。
“理旨要难明”，斗数之理，包含星像学、宫位学、四化学三大篇类，涉及天文学、道家星学、阴阳五行、方位八卦、以及玄机学，斗数之旨，实为三教哲学，道家善恶福祸、佛家因果循环、儒家忠信礼义皆演义于其中，不知之人指鹿为马，悉知之人如获至宝，固旨要难解难明。在斗数中紫微天府星系乃虚指虚用，而日月之星，则虚虚实实，言之有物，又不即定。整个斗数，涉及北斗、南斗、中斗等三种星系，以北极为极，统御诸星，日月交替，诸星分列，而现万有！
“至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概论议”
注解：诸星，即三斗星系，分野，指每个星曜都应对一定的自然、社会、人事属性，古代用星曜来代替九州，做九鼎以镇山河气运，斗数用星曜来泛指人性、社会之属性，每个主副星都代表一定的人事物，所以在学习星曜的时候，务需从“人、事、物”三个方面来把握星曜，才能悉知悉见诸星的宗旨。寿夭贤愚，富贵贫贱，是斗数星情组合时才会呈现的现象，星若不动，则诸事不明，星若交驰，定有其像。在紫微星的牵动下，诸星位置开始变动，因变而有像，只论主副星的话，则因此产生144种不同组合，在配合阴阳和十天干，则有2880种不同基本组合，倘若在带入副星以及命造父母配偶的影响，则吉凶贵贱，难一言蔽之，变化较大，却同盘绝无同命之说，固不可一概而论。尽管如此，若能识得斗数变化之机，则并非不能一窥玄奥，而此变化涵盖星情组合变化、四化转化、刚柔变化、阴阳极化、宫位自化、明暗变化、运限激化、体用变化等心法，此心法乃祖师所言真正旨理难明之处，一言不尽之玄机也，非聪慧有道缘之人不可悟得！
“其星分布一十二宫，数定乎三十六位”
注解:斗数诸星排列分布在十二人事宫，和地支十二宫中，人事十二加地支十二数为二四，诸星之排列涉及安星决，而安星决之核心即紫府两系列之固定组合，以及各星相对紫府二星的主职分工，除去宫位定数二四，各宫坐落天干一个，共三十六数”
“入庙为奇，失度为虚，”
注解：希夷派宗旨“星分旺陷，宫分生克”，根据星星自身五行与地支宫位多重五行之间的生克关系，可把落宫之星分为庙、旺、得、平、利、闲、陷等7中状态，星曜之状态涉及星星所表现出之优劣性质，涉及受煞吉星的调制作用；庙为大吉状态，煞星不煞吉星倍吉，旺为中吉状态，可抵挡一定的煞气，吉星添吉，得平利闲等为普通状态，受煞吉调和作用甚大，几乎可以改变主星性质，落陷状态为凶，吉星失力凶星倍凶，吉星返凶，在逢刑忌煞，则必大凶无疑。古人言“奇”，指入庙之星曜能衍生优良赋性，在寻契机和化解之时，可考虑星庙之宫，言“虚”，指落陷之星，中看不中用，用则招祸。
“大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资”
注解：希夷派宗旨“命身二格定贵贱”，命为先天，身为后天，先后天结合，贵贱显现。着重指出，命之先天管人的一辈子，而身宫是在命造30左右才参与进来的，主导人的命运的还是以命宫为重，身宫次之，命身论法不同，决不可拿身宫等同于命宫来分析。命身为福德之本，什么样命身宫的人就有什么样的福德，善人自居好运，恶人自招凶运，何必问祸福，自作自所受。此处之福德，与福德宫无关，泛指人一生的福禄寿德。命看人之富贵贫穷，身看人之高尚低贱。
“星有同躔（chan缠），数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。”
注解：紫微星动，诸星奔驰，以紫微为核心，从申宫至卯宫，呈现不同种的主星组合，固有六对基本盘，地宫相反，紫府寅申一对，紫破丑未一对，紫微子午一对，紫杀巳亥一对，紫贪卯酉一对，宫有144种不同组合，因两两相对，所以可归纳为72种不同之同躔情形，固曰数定三十六位，星分七十二度，此乃天罡地煞，一切尽在天衍之中。“生克之要”指宫对星的生克作用，衍生为宫气，而星不对宫作用，同宫之星只分能量得气大小，也不分生克作用；星得宫生谓之得气，星得正位谓之得位，得位得气皆为得垣，乃星之最佳效用。
“观乎紫微舍躔，司一天仪之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移动，金星专司财库，最怕空亡”
注解：诸星以紫微为尊，尊星统帅列宿，此任然是安星之范畴，紫微五行为土，地动则星移，长期观察发现紫微星是会移动的，天上诸星随着日月地等五星七星的转动而变动，所以不同时间出生的人，紫微在命盘中的位置都是不一样的，并且会到的四化、副星、杂星都是不一样的；金星为武曲星，因为武曲星恒在紫微的财帛宫，固转司财库，武曲星为真正的财星，空亡是五行说法，斗数中五行死绝之地为亡，空星为地劫、地空、截空、旬空等四星，号称大四皆空，财如流水，来来去去，遇到空星，必然财来财去，有为破败，一场空也。
“帝星动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。”
注解：前文已解紫微为帝星尊星，列宿奔驰，相对而言，体现的是列宿皆有卑贱之意，紫微为名利官禄的核心，列宿解因其而动，表征人为名利而趋势，这是人性之所指，为道家文化，固无论紫微在哪，皆可往此处求富贵，乃定论是也。贪狼具有偏财性，紫微、贪狼皆有欲望性，代表人会有欲求，如果贪狼与空星同守，则成空贪格，表征为幻想、空想成性，一天活在虚幻中。
“各司其职，不可参差”
注解：诸星各有其职责，无论分列何宫，其职不变，如天机为兄弟主，则专司兄弟伙伴之事，太阴为田宅主，则专司家庭田房之事，贪狼为善恶主，则专司为善造恶之事，无论盘层怎么叠加，运限如何转动，四化如何激荡，诸星之司职不变，后学未进之人不可胡乱为主星添加“新意”，或自行创造新意，诸星之意深远，只可体味领悟，逐渐完善，不可造次。古曰宫有第一义，星亦有第一义为其主司义。
“茍或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣”
注解：斗数变化之机，一曰煞吉变化，二曰激化变化，三曰宫位变化，四曰值符变化，五曰自化变化，六曰组合变化，若要精通斗数，必先通此变化之机。盘形不同，差异很大，一般很容易看出不同，而盘形相同，若不纠此变化之机，则很难发现差异，盘形一模一样，则用带入法，细查迥异，才能明辨异同，才能为人精准指导，不做庸师，误人误己。
禄逢冲破，吉处藏凶。
注解：禄为化禄星，指化禄星遇到的化忌和煞星，在对宫时为冲，在三合为破，化禄多为喜吉，但被忌煞冲破，吉不尽吉，喜难尽欢，是为破禄，即禄不完全，喜中带悲，吉中带凶。
马遇空亡，终身奔走。
注解：马，为天马为年马，空亡，天干不到之处即为空亡，斗数中空星和指五行死绝之地亦有此性质，空星即四大空星，地空、地劫、截空、旬空等四星，天马本意为跑动繁忙，遇禄则忙而有利，遇空星则不知自己在忙什么，瞎忙，而且总停不下来，是虚耗之像。
生逢败地，发也虚花。绝处逢生，生花不败。
注解：此句重在对“地”之领悟，非12长生，非四败之地，更非环境之所，斗数的地，只能用斗数来解释，紫易曰：天星列于地支，如人出生之地，有其生克，得宫生即为生地，得宫克即为败地，宫克者在发达最后也克无，宫生者处境在艰难也会成功，此乃唯一正解，宫生者做荣论，宫克者做枯论。
星临庙旺，再观生克之机。命坐强宫，细察制化之理。
注解：星星有庙旺得利平闲陷之分，旺则诸星吉正，陷则诸星凶负，斗数原则一：旺陷原则，不可不知；强宫，乃星旺多吉星之宫，但到底是不是真的强宫，就要看星跟宫的制化关系，斗数原则二：宫星生克原则，注意，是宫对星星制化，星对宫不产生制化，星星之间也不产生制化，主星副星得宫生，星星庙旺的宫位，是真正的强宫，反之主星庙旺也多吉星，但是主星被宫位克制，那就不是强宫了，这个也就是紫易讲的“星分庙旺，宫分生克”的道理，
日月最嫌反背，禄马最喜交驰。
注解：日月指太阴太阳，反背指太阳陷在戌宫立命，太阴陷在辰宫立命，反背之人，自己配偶父母子女等三代人，皆有辛劳不顺之相，更甚者连祖辈四代都辛劳困苦，但兵无常势水无常形，几代人都不好的前提下，也会有人奋发富强，异军崛崛起的，所以嫌字为星嫌，代表辛劳多舛，非人嫌下贱之命，也有异军突起发达之人，曰反景。禄为禄存，马为天马，最喜交驰，言最喜，那就还有其他情况，禄马组合，有三，一为分守对宫，一为三合相会，一为同宫，最喜同宫，因为同宫力量最大，这其实是宫位力量之分，同宫大于三合，三合大于对照，固禄马最喜交驰。
若居空亡，得失最为要紧。
注解：空亡，天干不到之处，斗数之空亡与八字实则不同，斗数在子丑寅卯四宫会出些空亡，但不做空亡论，而补以同类天干为用，所以并不是真的空亡。得失指星之旺陷，空星旺破坏小，空星陷破坏大；星分五行，火星遇到不同五行的主星，效用不同，空星遇金星金空则鸣，空星遇火星火空则发，空星遇木星木空则折，空星遇水星水空则泛，空星遇土星土空则崩。
若逢败地，扶持大有奇功。
注解：败地，宫克之地，主星被克制，需要副星吉化来扶持，方有作为，副星即6吉6煞星，宫克乃枯槁之所，若无扶持，人事定为枯论，若有吉曜吉化来扶持，尚可有作为
紫微天府全依辅弼之功
注解：紫微，天府都是帝王星，都有雄心，但是如果没有辅弼的帮助，就难有功绩，紫微没有辅弼就是孤君，天府没有辅弼就是孤王（古称君王，君为大王次之），落为在野君王，志向难伸，逢辅弼三合、四正、两夹、同宫均可得助成事。
七杀破军专依羊铃之虐。
注解：七杀破军冲锋陷阵，开创拓新，代表的是不畏惧，敢作敢为的气质，擎羊暴戾，铃星阴沉，如果这2个主星在见到这2副星，那必然惺惺相惜，意气相投，能干出暴虐之事，这个性质叫做臭味相投，习性相近，古曰七杀破军为恶星。
诸星吉，逢凶也吉。诸星凶，逢凶更凶。
注解：有2层意思，广义看，指14主星在12地支宫的分布排列，如果12宫主星排列吉，那各宫会到煞忌星也是吉祥的，如果12宫主星排列凶那在逢凶，就是大凶。狭义讲，就是命三四方，主星庙旺，得宫生，有辅助，为吉祥，此时，见凶也吉，若主星陷，宫克，没辅助，在遇凶必为大凶。各主星到底临什么宫为吉祥呢，如何判断吉凶，会在专题课讲解。
辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。
注解：左辅右弼夹紫微，属于有为之君的上格，也就是说辅弼夹紫微效果最好，其次为同宫，其次为三合，其次为对照；桃花为贪狼星，这里有个先决条件，就是贪狼星必须再见花星煞星，才能成为淫星，淫星在与紫微同宫，才会成至淫的组合，不是一见贪狼星就至淫，没这个说法，但如果能会到辅弼星，则能解其淫性，换句话说，辅弼双星对任何煞星都有抑制调服作用。但是，辅弼制煞的机理又是什么呢？学者当思索，学而不思则罔也！
君臣庆会，材善经邦。
注解：紫微为君，天府天相，武曲廉贞，辅弼，魁钺，昌曲，禄马，皆为辅臣，此为君臣同会格局，有经邦治国之能，但原文用的是善于，所以君臣同会，只表示有这能力，并不表示就是治理国家，同时也能说明此格并非就是君王之命。
魁钺同行，位居台辅。
注解：天魁天钺出现在同宫和三合四正位置，位居台辅，现代来看，是指表示易有公职，或者功名称号，魁钺临官禄宫者更甚，魁钺一有威仪，二有头衔或职位，这样之人权势重，固古人言尊贵。
禄文拱命，贵而且贤。
注解：禄为禄存，文指昌曲，禄存忠厚带财禄，昌曲通达带荣光，禄文之人，忠厚通达，生活光鲜，富贵而受人喜悦。现代来一看代表从事财经、财务、票据行业之人。
日月夹财，不权则富。
注解：日月夹财，日寅月子可夹丑，日申月午可夹未，皆夹于丑未，一为夹武贪此时命为紫杀，一为夹天府此时命为天相，只此4种情况，天府不四化，夹天府者贵多，夹武贪者富多。
马头带剑，镇卫边疆。
注解：马，为午宫，午为人之头，带剑，即擎羊午宫坐命，只要不再见煞忌星，就成格，无论配何主星皆可，镇卫边疆，乃承担家国安危之职责，泛指承担家庭、家人、公司责任而拼搏。成格者一为天同，一为贪狼，贪狼之马头带剑有将帅攻伐之气，天同之马头带剑则为儒家特色。
刑囚夹印，刑杖惟司。
注解：官司格有2种，一是天梁+天相+化忌，一是廉贞+天相+擎羊，这个格局非常容易引动官非的，很常见，一经引动，就会有官司爆发，受责罚，损名誉，严重的牢狱之灾。
善荫朝纲，仁慈之长。
注解：天机为善星，天梁为荫星，纲为辰戌，辰戌罗网，代表社会纲常伦理，固为纲常之意，即机梁在迁移照命，有仁慈的特点，与人为善，奉公守法，为他人着想，有高寿，亦有食禄之荫庇。
贵入贵乡，逢之富贵。
注解：贵，指权贵星，紫微天府天梁天相等星是也，贵乡指官禄宫，盖因官禄宫体现一个人的爵位爵禄之宫，固为贵宫，权贵星在入官禄者，富贵者多。
财居财位，遇者富奢。
注解：财星指武曲太阴禄存天府，此四星安于财帛宫，发富致富的几率较高，富裕生活奢华，天府财花钱排场大，太阴财花酒女人，武曲财一花数额巨大。
太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富。
注解：太阳主贵，其财富是先贵后富而来，做官做老板来的，逢化权化禄均有贵气，事业局面一再扩大，大官大老板太阳命的多，逢化权禄男命佳，女命强人！
太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职，忠谏之材。
注解：子宫同阴同守，水澄指子水安静而清澈，桂指的是月亮太阴星，萼指衬托，水澄桂萼为此格本意，指明镜高悬，清正忠谏的品质，有贵少富之格。
紫微辅弼同宫一呼百诺居上品。
注解：紫微得辅弼相助可施作为，为老大星喜发号施令，辅弼同宫威势足人手多，“老大”之像，反面说说，紫微会辅弼，得人心是也！
文耗居寅卯谓之众水朝东。
注解：耗指破军星，破军廉破寅卯文曲或文昌同宫，此句关键在朝字和东字，朝为朝拜朝见，小国见大国为朝，东，非卯木东，是众水之东大海，水入大海，万像一统，乱象湮灭，历史尘埃，大势所趋，悲壮诙谐是也。
日月守不如照合，荫福聚不怕凶危。
注解：日月同守丑未在命，乃日月损辉之像，指父母不和，阴阳不调，性情反复，若安命丑未，日月于财官来照，日月皆旺，吉利甚大；荫为天梁，福为天同，同梁于寅申守命，同梁为纯正组合，天梁清克是非易沾事。
贪居亥子，名为犯水桃花。刑遇贪狼，号曰风流彩杖。
注解：贪在子独坐，在亥廉贪同守，犯水桃花非淫荡，桃花遇水，随波飘零，难栖根地；刑为擎羊，擎羊贪狼同宫，更逢花星，则贪狼色迷心窍，犯色被杖。
七杀廉贞同位，路上埋尸。
注解：指七杀廉贞守命，七杀暴烈冲动，廉贞平为血为邪，古人认为廉杀之人杀人越货，屠鸡宰狗，手上沾满了冤仇和诅咒，在外容易被仇家或凶灾扼杀，现代社会自不比古代，有仇有怨上法庭，所以已无路上埋尸这一说，但死罪没有，仇家会有。
破军暗曜同乡，水中作冢。
注解：暗曜为巨门，指破军巨门分守命身二宫，会死在水中，或葬在水中，引申为水藏海藏，当然一定不会就真的死在水中，多指坐船会出意外，水边走动不安全。盖因破军为波涛骇浪，巨门为没看见不经意间，遇上这样的情形，人就被波涛带走了，水中作冢尔。
禄居奴仆纵有官也奔驰。
注解：禄指化禄星，此星坐到交友宫，有官也奔驰，交友宫为下人下贱位，表明此宫做官之人，只有听话的份，喊你去哪就得去哪，东西奔驰，常被调动，失去尊节！
帝遇凶徒虽获吉而无道。
注解：紫微星遇到羊陀等星，即使有吉星来助，也会是无道之君。紫微星喜欢的话就听不喜欢的不听，吉星如君子，忠言逆耳，煞星如小人唆使君王，固有羊陀等星同守，虽有吉也难是有道之君了。
帝坐金车则曰金舆捧栉。
注解：帝为紫微星，日精为午宫，月精为子，金舆捧栉，指出门做金车有侍从捧栉仗相随，表示爵位崇高，词句重点在子午二宫，若吉化吉星在子午对照，则有“皇恩加持”之相，富贵出众。紫微三会两夹的格局前文已讲，此处言对宫，跟两夹毫无关系。紫微在午，坐金车垣，子捧栉仗。
福安文曜谓之玉袖天香。
注解：福为福德宫，文曜为文曲文昌化科三星，古人认为福德文星，其人名宿高德，得皇帝召见，得近天彦，参赞政策。固现代来看，玉袖指德才兼备之人，近天香指德才兼备之人多能近贵人。
太阳会文昌于官禄，皇殿朝班，富贵全美。
注解：太阳文昌坐官禄宫，策论斐然，考试厉害，能中三甲，朝见皇帝，这个指的是文科出众，理科则不一定，现在社会文理并重，文科好的理科就未必了，遇到这样的孩子，建议读文科为佳，若官宫吉化则有富贵，没有吉化则只是虚名。
太阴会文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章全盛。
注解：蟾宫是月满之宫，为子亥之地，于亥为太阴独坐，子为同阴相守，两宫太阴皆旺皆得气生，星旺得宫气生者，谓之秀气透干，星之才能会得到巨大发挥，太阴本具“吟诗作对、花前月下”之才能，在逢文曲同宫，其文章则字字珠玑，动人心神，文章锦绣。八字斗数同根，主星庙旺得气也是有透干的，星曜透干专指才能天赋。
禄存守田财，堆金积玉。
注解：财帛宫，是交易宫，跟职业有关，代表财运，不表财富，禄存在财只代表固定收入、固定工资，上班族等；田宅为人之财富宫，是积蓄宫，产业宫，是判断命造真正富不富的宫位，禄存星代表钱财，入田宅表示家里有钱。现代来看，也表示命造会把钱储藏在家中，也表示家里人不大方，堆金堆玉的另一个意思，是表示家里是做珠宝货币现金生意的，如果在逢紫微、天府、武曲、太阴等大星同宫的话，则富裕较大，小星禄存同宫，则财富一般。
财荫坐于迁移，巨商高贾。
注解：迁移，就是指迁移宫，财，指财星，武曲，天府，太阴，禄存，化禄为斗中五财神，荫指天梁星。一般来说，逢财星以及天梁星在迁移宫，这样的人若是外出发展，能成为很厉害的商贾之人。强调，这里的商贾是正规正当合法手段，一般为做贸易买卖的。当然，迁移本就主动，而做生意买卖的人基本都跑动，所以不存在坐着赚钱的说法。财星跟天梁的区别只在于，财星赚钱一般不需要接触国家公家机关，而天梁赚钱，涉及商贸交易，要经过公家机关，所以天梁之财带是非，同时也说明天梁星本为商贾星，其财是受关注的，只有富而布施，才能得保护，否则必然是越有钱越被搞的角色。
耗居禄位，沿途乞食。
注解：禄位，不指官禄宫，也不指化禄，而是指禄存星，也就是十天干的禄存位，否则只要是七杀在命的，那一概都是沿途乞食，这绝无可能。耗星，四化为忌星，主星为破军，六煞星皆耗，杂星为天刑大小耗星，如癸年生人，癸禄在子，此时若逢上述耗星同宫，则禄存被破，有钱也无，生活无继，难免乞讨！
贪会旺宫，终身鼠窃。
注解：旺宫，为四正之宫，即子午卯酉之地，子午贪狼独坐，卯酉为紫贪，除火星铃星外，若贪狼此时碰到其他煞星，则有手段不正、行为不正之作风，独坐会煞时，有侵占他人财物之性，紫贪会煞时，有裹挟他人之性，然是不是终身，还得参看身宫星情，若有禄星，吉星照会，则君子回头！
贪坐生乡，寿考永如彭祖。
注解：贪为贪狼，贪狼为双性水木星，生乡，一为水木之长生位，一为水宫，水宫即子宫，木长生在亥，水之长生在申，子宫紫贪会照，入命子宫得吉助，养精蓄锐，长寿百岁。申宫廉贪旺地会照，丹元皆旺，在的吉星会照，行为检点，也是长寿百岁。唯贪狼在亥，廉贪同宫，星气不足，高寿难觅！固贪狼高寿，必不能桃花泄耗，紫贪，廉贪桃花重，高寿无望，其他贪狼双星，丹元不足，与高寿无关。
忌暗同居身命疾厄，沉困残赢。
注解：忌，为化忌，以及陀罗星，暗指巨门星，命身疾为命宫，身宫，疾厄三宫。逢化忌星，陀罗星，巨门星，落与命身疾等宫，当然不需要三宫各一个，只要两宫有此三星，皆身体不健康，疾病缠绕，在逢煞星，身体羸弱，甚至残疾。
凶星会于父母迁移，刑伤破祖。
注解：凶星，即破军，六煞星，天刑化忌等星，父母宫一表父母，二表相貌，凶星汇集于此，面容易破相，身体易受伤，跟父母关系恶劣刑克；迁移宫，为外出之位，凶星汇集于此，在外带灾破财，故而导致家业祖业破败。
刑杀同廉贞于官禄，枷扭难逃。
注解：刑为刑星，为擎羊天刑二星，杀为七杀、六煞等星。此等凶星若同集于官禄宫，则命造工作事业必带官非，当然也可能命造本人就是个公检法人员，至于会不会带枷锁，则得结合父母宫，官非败了，罪名坐实才枷锁难逃，如果运限命吉，父母也忌，官非胜利，没有罪名，何来枷锁。
官符加刑杀于迁移，发配他乡。
注解：官符，为神煞之星，即48杂曜，刑杀，即擎羊，天刑，七杀六煞等星。此凶星会于迁移宫，在逢本命流年的官符相应，有被发配之可能，但现在的发配，多般是外放、下放，也可能是被送往远地囚禁，但跟上一条不一样的是，发配是一种不杀之恩，是莫须有的罪名。然迁移动，必往远方，有离开家乡之意。
善福居于空位，天竺生涯。
注解：天机化气为善，天同化气为福，天梁化气为荫，空位，为四大空星，地空地劫截空旬空，也就是说天机、天同、天梁、机梁、同梁等星与空星同守之时，命造身上有宗教气息、玄易气息、修行气息，天竺生涯，指的是修行生活，并不一定就是僧道，若会空星+文星，则可能是大思想家，大宗教家等。）
辅弼单守命宫，离宗庶出。
注解：辅弼单守命宫，为命无正曜格，表示小的时候为他人带大的，此种情况，可能父母离异不管、或丧亡、或为弃婴。现代来看，只能表父母感情破裂，祸涉自己，而离不离宗，是不是庶出，非一辅弼可看出。
七杀临于身命加恶煞，必定死亡。
注解：恶煞，即六煞星，化忌天刑，以及死亡星：白虎丧门吊克亡神等星，七杀在命宫申宫，在逢恶煞同宫，乃大凶之组合，若会六煞星，为伤残血光之组合，但同时再会死亡星，则主凶死。但断人生死，需结合本命大限，不可光凭星像而断，谬之千里。
铃羊合于命宫遇白虎，须当刑戮。
注解：铃羊凶星坐命之人，生性躁戾不仁，多不在乎法律，就算流年不遇白虎，流年只要被流羊冲起，就会引起灾祸是非。若是柔星逢羊铃白虎，多被歹人加害，若是刚星杀星逢凶，则事故跟自己有一定关系，多为不良人，若在遇刑星，为非作歹，牢狱之灾。
官府发于吉曜，流杀怕逢破军。
注解：官府与羊陀同行，命带官府者，必同见擎羊或陀罗，流年在见官府，吉化吉星在限，则主能发财，不过吉中带凶，发不久留；流杀有流羊流陀等星，破军逢流煞，做事冲动，欠缺考虑，易成炮灰、牺牲自己。
羊陀凭太岁以引行，病符官符皆作祸。
注解：太岁为凶星，羊陀亦为凶，流年太岁羊陀相逢，则羊陀凶性被引发，伤灾破财血光是非在所难免，若是逢病符天月蜚蠊等星，表病灾，若是逢官符天刑等星，表示官非官司。
奏书博士与流禄，尽作吉祥。
注解：奏书对文书之事吉利，奏书遇流禄，表示文书传捷报，诸如官司胜利、工作录取、学校录取、文章发表等等，博士追随禄存星，永在禄存之侧，表才学聪明权柄，遇流禄同会，代表流年心领神会，头脑清醒，好运随行。
力士将军同青龙，显其权势。
注解：力士，代表为人做事会尽全力，将军，代表为人做事勇猛前进，青龙代表为人遇事近贵气，此三星在运限中相会，表示做人做事能力势力尽显无疑，属武将之秉性，功伐开创，无往不利。
童子限如水上泡沤，老人限似风中燃烛。
注解：水漂泡沤，指无根难养，童子陷指婴幼儿，若本命被空星、煞星、耗星、刑星、忌星等挟持围困，多般难养，限年在逢凶星，特别是煞星亡星，则多有夭折。老人限，指风烛残年，稍遇凶煞，就能丧亡，所以，老人小孩，不宜出远门。
遇杀无制乃流年最忌，
注解：杀即煞星，论及制杀，辅弼最显其功，其次为禄星，若流年煞星坐会，又没有制化之星，则必出凶祸。在逢忌星，则为业债爆发之年，若在逢太岁刑冲，灾祸降临！
人生荣辱限元必有休咎
注解：一岁一枯荣，一运一景象，命运一旦开启，荣辱得失立判，穷通命数，必先知命而识运，方能趋吉避凶；先知先识，方可未雨绸缪，不知不觉，后知后觉，则为时晚矣！
处世孤贫数中逢乎驳杂
注解：孤寒，乃孤独贫寒也，煞吉不调，刚柔不济，运限不扶，谓之驳杂，命、运驳杂之人，本性有所缺陷，人际失利，亲缘难近，内心孤僻也；钱财不济，受用不丰，为贫困，贫困在逢人心冷暖，贫寒是也，盖本性决定命运！
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