择日类之黄道吉日和黑道凶日的区别是什么 黄道吉日和黑道凶日择日法
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择日类之黄道吉日和黑道凶日的区别是什么 黄道吉日和黑道凶日择日法
择日类
从古至今，凡是遇到婚嫁、祭祀、殡葬、开张、动土、修房建屋等等，人们总喜欢挑个好日子，祈求趋吉避凶，顺利完成，也就是选个“黄道吉日”来办理。
黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。古人做事喜欢讲究天时、地利、人和，三者皆备，才能成其大事。选对了“黄道吉日”，那么就能占有“天时”最有利的时机。
一、什么是黄道吉日
首先黄道是天文学名词，指地球围绕太阳公转，自地球上观察太阳和地球在相对位置移动所形成的轨道。如《汉书‧天文志》记载︰“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”意思是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。又宋朝沉括《梦溪笔谈‧象数二》：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。
可以说黄道吉日包含着我们古代星象学家最伟大的思想，对于黄道吉日，其实早已深入广大民众的心里面，每逢喜事坏事，总会查阅某天的日子，看看到底有何宜忌。
二、黄道吉日如何选择
黄道吉日的推算方法主要有两种，一种是十二地支配“十二神煞”，一种是“十二值日”。
01
十二神煞择吉
古代传统历法中以干支记日。以十二地支，配上十二个不同的值日天神，十二日当中，十二位天神各按顺序轮值一次，周而复始，循环不已。子日青龙，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匮，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陈。十二天神所主不同，分掌吉凶。
歌诀起法是：
寅申需加子，卯酉却在寅。
辰戍龙位上，巳亥午上存。
子午临申地，丑未戌上行。
歌诀中“寅申需加子”指的是寅月（即正月）或者寅日和申月（即七月）或申日的子日或子时是为青龙黄道日或时，余皆仿此。
黄道吉日
黄道吉日是指“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”六神所在的日子。
青龙：天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。
明堂：贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，作事必成。
金匮：福德星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。
天德：官贵星，其时大吉，出行吉，象征上天化育的恩泽；
玉堂：天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
司命：凤辇星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。
这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”，星宿家认为，此六大星辰，若得之为吉，不得为次，悖之则囚。
黑道凶日
若是天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神值日，则为凶日，诸事不利，不宜举行任何重大活动，称为“黑道凶日”、“黑道日”。
黑道，原是日月运行轨道之一。古人认为日月运行有九条轨道，即黄道一，青道二、赤道二、白道二，黑道二。此外，古代阴阳学家也把黑道视为凶神，是不吉利的象征，如明朝谢肇淛《五杂俎．天部二》上载：“一日之中，则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道……等凶神。”
天刑黑道：天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词讼；
朱雀黑道：天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼；
白虎黑道：天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利；
天牢黑道：镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利；
玄武黑道：天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏；
勾陈黑道：地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。
所谓黄黑道是天体中的自然现象，古人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。
02
十二建星择吉
十二建星择吉以“建日、除日、满日、平日、定日、执日、成日、收日、破日、危日、开日、闭日”等日以定吉凶。凡与“除、危、定、执、成、开”6个字对应的日子，就是黄道吉日；与“建、满、平、破、收、闭”6个字对应的日子，就是黑道凶日。
十二建星黄黑道日口诀：
除危定执黄（黄道），建满平收黑（黑道）；
成开皆可用（黄道），破闭不可当（黑道）。
那么，十二建星日当天宜忌各是什么呢？请看以下两首《十二建星宜忌歌》：
其一
建宜出行除疗病，满宜仓库及池塘。
平宜平道并泥饰，定宜冠带喜非常。
执宜捕捉并渔猎，破宜疗病坏城墙。
危宜安床忌履险，成日百事总祯祥。
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收宜嫁娶敛财货，开为百吉葬招殃。
闭宜合帐并缠足，埋葬塞穴筑堤强。
其二
建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕，危利安床闭丈量；
成开所遇均大吉，平日做事总平常。
紫微斗数正缘相遇时间
三、如何趋吉避凶
择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
据《协纪辨方书》卷十：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”
具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况：
其一，吉足胜凶，从宜不从忌；
其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌；
其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜；
其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜；
其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌；
其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。
并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
当然正统的黄道吉日，必须结合用事者生辰进行选择。
四、黄历术语
今日吉时:
吉时：吉利之时辰。
凶时：凶兆之时辰。
今日宜忌:
宜：今日适合做的事情。
忌：今日不宜做的事情。
吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。
凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生。
彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事。
今日冲煞：
冲：在黄历律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
今日诸神：
岁次：农民历之日期。
值年太岁：今年值年之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。
下元：今日之卦象。
掌日太岁：今日掌日之太岁。
当冲：本指处在首要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。
值神胎神：
值神：值神即当值神煞，诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。
胎神：是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。
五行：即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
五、宜忌中的名词含义
祭祀类
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣：向神明祈求后嗣(子孙)之意。也就是求子啦。
开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
沐浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。
酬神：还愿，答谢神恩。订阅号，天机录。
造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。
祀灶：亦称"祭灶"、"送灶"。即祭拜灶神。
焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可看成是烧香。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。
婚嫁类
嫁娶：嫁娶指的是男娶女嫁，举行结婚大典，迎亲之日。
纳采：同结婚姻，受授聘金，也就是下聘礼。俗称：订婚、文定、过订、完聘、大定。
问名：男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。
纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
归宁：新婚后，新娘与新郎第一次回娘家。
安床：安置睡床卧铺，一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。
合帐：制作蚊帐之事，今应指安置窗帘。
冠笄：「冠」指男「笄」指女，举行男女成人的仪式，称之为冠笄。成人后，代表可以结婚了。
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘(订)。也是订亲。
进人口：指收纳养子女，或认干儿子、干女儿。
裁衣：临近婚期前一个月，男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家。
丧葬类
修墓：也就是修理坟墓。需要注意的是，修墓与建坟是不一样的。修理坟墓就是跟修屋一样，年深日久或是坟地出了问题才修理一下。就是这种。
启攒：指坟墓「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的"动土"不同，"破土"属阴宅，"动土"属阳宅也。
安葬：也就是葬礼,举行埋葬仪式等。
立碑：竖立墓碑或纪念碑。
成服：穿上丧服。
除服：脱下丧服。
开生坟：指人未死，先找地作坟墓。
合寿木：製作棺材。
入殓：入殓就是将尸体放入棺材之意。选
移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
普渡：祭祀超渡阴界的孤魂野鬼。
营建类
入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。新居建成，或是旧家搬到新家去了，一个典礼。
安香：安土地公或祖先之神位。
安门：房屋装设门户等工事。
修造：也就是阳宅的修造与修理。
起基动土：建筑时、第一次动起锄头挖土。这个是除了基础以外的动土。
上梁：装上建筑物屋顶的大梁，西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。
竖柱：架马俗称起工架马；指建筑场所之鹰架。
开井开池：开渠、筑阴沟、开鱼池；开凿水井、池塘。
作陂放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
拆卸：就是拆掉建筑物。也就是我们常说的扒房子。
破屋坏垣：坏垣、拆卸；拆除房屋或围墙。
补垣：塞穴、填坑、覆井；塞穴指堵塞洞穴或蚁穴。
伐木做梁：砍伐树木作屋梁。
作灶：指安修厨灶、厨炉移位。
解除：扫舍；指冲洗宅舍、解除灾厄。
开柱眼：指作柱木之事。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。
安床：指安置睡床卧铺之意。
开厕：建造厕所。
造仓库：建筑仓库或修理仓库。
塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂：指铺平道路等工事。
谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。
工商类
开市：商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。包括公司的，也包括家里古时府上的牌匾。
立券交易：订立各种契约互相买卖之事。这差不多相当于现在的签合同。
纳财：指已属于自己的财富基础上购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
求财：相对于纳财来说求财是指未属于自己的财富而祈求通过投资等活动赚取博得财富。
开仓：出货财，商贾之出货、销货、放债。
安机：安机器、安纺车。
造车器：造舟船；制造水陆交通工具(适新车交车)。
经络：安机器、织布、收蚕、安纺车、机器。
酝酿：指酿酒、造酱料等事。
生活类
出行：指外出旅行、观光游览。
移徙：指搬家，迁移入住所(含非新宅)之意。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
剃头：仅指初生婴儿第一次剃胎发，或出家之落发。
整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。
栽种：栽种植物，或接枝。
纳畜：牧养、收买入家畜、家禽、宠物等。
捕捉：断蚁，扑灭家中或农作物之害虫生物。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。公众号，天机录。
教牛马：谓训练牛马之工作。
会友：聚集朋友；有朋相会。
赴任：走马上任。当官的好日子。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
中华文明源远流长，从古至今传承下来无数的文化宝藏，尤其是在星象这一方面更是旷古烁今。而黄道吉日正是如此，择选吉日吉时，其根本就是寻找确定适宜的时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
择吉择日应用探秘
择日类
择吉术是一个融会了多家学说的复合系统，因而它的理论体系及其庞杂。
（一）干支系统纳音纳甲
（二）阴阳五行学说；其中包括：阴阳学说、阴阳与五行、干支与五行、五行与四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
（三）八卦学说；其中包括：河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五月辟卦、八卦纳甲、三合、小游年变卦、大游年变卦。
（四）十二直即建除满平定执破危成收开闭
（五）二十八宿
（六）九星六曜
（七）黄道黑道
（八）风水堪舆学说
（九）八字运势术
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌；它以太岁为魁首，分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、岁刑、吊客、金神、丧门、白虎等等。善神类主要有岁德、岁德合、博士等。
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌；以月建为首，也分为善恶两大阵营，善神以天德为首，其下有月德、天德合、月德合、阳德、天马、五富等。恶神类则有月煞、月刑、月厌、九坎、九焦、阴府等。
日神类决定一日之吉凶宜忌，也分为善恶两大类；善神有天恩、五合、三合、宝日、义日、王日、四相、生气、母仓、不将、天喜等。恶神类有四忌、四废、四绝、河魁、五虚、五离、咸池、大败、血忌、血支等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌；主要有日禄、日破、日刑、天乙贵人、喜神、福星贵人、青龙、明堂、天刑、朱雀、白虎等。
众神煞的力量大小与强弱各不相同，而其所谓善恶吉凶一般也各有所主，并非绝对。如上朔日不宜嫁娶；伐日、专日不出征；血忌日不宜针灸等都是有所司掌，有一定针对性。因此，我们我们只要掌握了众神煞的运行起止规律及其所宜所忌，坚持“以事为纲，以神为目；以事为经，以神为纬”的原则；根据所办事情的性质去找善神避凶神，这就是你所需的“黄道吉日”与“吉山吉方”了。
如何选吉日
综上所述，我想大家应该明白了择吉系统的复杂性。在择日理论中，每一天都有众多的吉星和凶星同时存在；但我们只要坚持“以人为本，以事为纲”，这个择吉理论就并不复杂了。在择吉中，我们不要抱着择日通书死啃不放，要灵活变通才行。前段时间，本人就亲自所见一人到一家择日馆选结婚日子；来人报出男方和女方的出生时间，女89年生，男86年生；此先生依据山东莒南李先生编著的《三星拱照通书》给选了2023年9月初9（辛卯年丁酉月癸巳日丁巳时）嫁娶。我们先不论神煞，只按照传统节日重阳节，此日就不可用。而此先生还大言不惭：我三元风水研究中心成立二十多年，我选的日子是上佳。哎，我真是无话可说了。
因此，在择日上，我们首要先考虑民俗习惯（如嫁娶、安葬避开初一、十五日）；然后再根据具体所办的人和事物的分类，谨慎择日。下面简单介绍常用的择日类型。
（一）嫁娶择日
1）避开民间风俗所忌日；
2）避开与新人的属相或八字夫妻宫犯刑冲的日子；
3）宜选天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、天禧、六合、不将日；
4）忌月破、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、四忌、八专、亥日；
5）运用三元紫白决和禄马贵人择日课
（二）安葬择日
1）避开民间风俗忌日
2）避开与亡者本命及子女本命犯冲刑的日子
3）宜选天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合日
4）忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月刑、月害、四废、四忌、五墓、重日等
5）选禄马贵人到山到向，扶龙补向，制煞
（郭景纯语：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避）
（三）开市
1）宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富
2）忌月破、大耗、收日、闭日、劫煞、灾煞、月害、小耗、四废、四穷、、五墓、九空
3）经理八字喜用神，避忌神
4）依门市、工厂的坐山坐向，选禄马贵人日及三元紫白旺山向、旺财运
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！
择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。
自古以来，吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派，流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。只有用《周易》原理才能把它们统一起来，因为《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。因此，我们在介绍传统择吉术的同时，也会时常涉及到《周易》方面的知识，由于篇幅所限不可能对此进行详述，敬请读者查阅有关书籍。
太乙神数基础入门起局
太乙神数
太乙八门太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。
开门直乾位，位在西北，主开向通达；休门值坎，位在正北，主休息安居：生门值艮，位在东北，主生育万物：伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。
“八门值使”。直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。据此可推算公元1984年甲了年生门值事。
太乙阴阳数数有奇偶，宫有阴阳（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外）。
紫微准还是八字准
1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。
2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。
3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。
4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。
5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。
6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。
7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。
8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。
9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。
10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。
以上为太乙的基本术语，剩下的是摆盘和应用，可以测天灾，可预测命运，更有一套完整的理论。断语肯定。（如在论客大将杂论中；“申子辰人，在亥宫飞符伐宿，又相逢此身，往往成孤立，名掛囚，书死狱中”）。有人研究，《紫微斗数》的理论与太乙有关，确实命十二宫的顺序完全与紫微吻合，甚至星曜体系由二个主星引路起，也有廟陷之分，（如；主大将，阳金星，旺巳酉丑申，陷寅午戍，化曜；天权、太白、魁星），也有化曜之义。
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