奇门遁甲心法口诀 奇门遁甲心法秘传
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奇门遁甲心法口诀 奇门遁甲心法秘传
奇门遁甲心法
论奇门遁甲与河图洛书的关系及作用-----丁洪专
数来数往数中求，河图洛书开源流。
一脉有情灵机现，奇门遁甲天地酬。
一、先天八卦是奇门遁甲九宫的最基本要素
在先天八卦中天地定位，乾在南而坤居北，南北定位阴阳相对。体现在奇门遁甲中则为九宫与一宫中的星与门，九宫中有天英星与景门，一宫中有天蓬与休门。天英星是一颗利于面圣的星，适宜献书上册，谒贵面君，求学考试等，余事不宜。天英星之所以有这样的特性是因为乾阳在此，天英星与君王同宫除了适合辅弼之事，更要小心谨慎才行。万一有点差错，贪功冒进，不是被贬入休门，就是被打入死门，俗语说伴君如伴虎，谨小慎微才能永保平安。景门故名思义，为繁华荣耀之门，乾阳气在此，有形物质必然丰富奢华，但此时只利于文书、考试、信息之类的事情，物极必反，当物质世界呈现空前的繁华，下一步势必走向衰亡。所以在预测人事时遇景门，说明此事现在繁华似锦，但却需要马上收手，见好就收，才是上上之策。如果不能透过表象看本质，往往人心浮动，难有好的结果。一宫中有天蓬星，天蓬星有智慧，胆大妄为，喜暗中行事，易成大盗，或为边疆大吏。天蓬星居先天坤的位置。坤为阴为地，与天蓬星的喜暗中行事的特性相符。乾阳为君主，而坤阴则易为阴暗为反叛者或大盗，在天蓬星得地利、天时之时，乾阳愿意收编，贼盗之人则可成为边疆大吏。一阳初生之地，休门居于此，休门为休养生息之地，坤柔可涵养万物，宜静不宜动。就像母亲在孕育新生命之时，絪緼之气刚刚成形，需要极其安静的环境促其生长。遇休门，主好事将成未成之机，切勿冲撞破害，需暗中保护，促其生长为宜。综上所述，先天八卦关于阴阳天地的定位系统对奇门遁甲星门的特性起着至关重要的指引作用。先天八卦数正是河图之数的象衍，并且是以卦象的形式再现先天之数的玄机
二、后天八卦是奇门遁甲对人事的直接表达
后天八卦是奇门遁甲对人事的直接表达。后天八卦的结构机理就如同地支一样，是开花结果的地方，但却不是根本所在。后天八卦是洛书的再现，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，数字两两相对冲，相加合十，也称夫妻合十。十为阴，为后天之数。十全十美，十为后天阴阳相合的结果，所以为美。后天八卦把人类后天的六亲、八方、四时全都融入其中。奇门遁甲的起局是根据节气确定局数和阴阳遁，而二十四节气就隐遁在九宫之中，每个宫有三个节气，其中开头的那个节气的起局数即为此宫的宫数，如坎宫的节气是冬至、大寒和小寒，冬至的起局数为174，起头的是1，1就是坎宫之宫数。艮宫的节气是立春、雨水、惊蛰，立春的起局数是852，开头是8，8即是艮宫的宫数。由此可知，宫数是奇门遁甲起局之数。后天八卦的乾位、坎位、艮位为三阳位，三阳开泰，开、生、休三门为人事的吉门。八门是人世间祸福位的代表，三个吉门即是一个很好的例证。一般而言，阳为吉，阴为凶。四个阳位有三个吉门，还有一个处在物极必反的交换点上，所以震位伤门为凶门。
三、先天与后天是分析奇门遁甲的基本思路
四、河图的五行数是奇门遁甲数场运化的重要依据
河图的五行数即天地生成数是奇门遁甲数场运化的重要依据。在奇门遁甲预测中经常会遇到数的运算与应验。如测行人断应期，测财断财数，测人断寿数，测股票断点数等等，其依据即是河图五行数。河图五行数是一种即简易又准确的定数方法。如事体落三宫，就可断其三或八数，要进一步知道数的等级或大小，则要看用神的旺相休囚，如3数，可以是30、300、3000、……等无限扩展下去。在宇宙星系中，星与星之间有距离，光以每秒30万公里的速度往返于星体与星体之间，作为信息能量的使者光也有自身的速度，光的速度和数理表明了宇宙其大无外，其小无内，圆融无碍的特性。数字可以贯穿和包含整个宇宙的运动及转变的全过程，数字所形成的特殊场能效应既能反应五行场也能反应阴阳太极场。在预测术中一般人沟通的是五行八卦场，只有极少数高人才能用阴阳场把事物发展变化的规律分析清楚。其原因有二，一是预测人的心性，即沟通点的起始高度不一样，另一则是五行离地球越近，其场能场向比阴阳场要大得多，所以人们易于接通五行场。五行用得好可以直接到达无极的领域，五为中央，丹道学中称为黄婆，为媒婆，所起的作用是媒介、传导、共融和引导人们返朴归真。五行场在奇门遁甲预测中的应用较为广泛，以时干为中心时，星、门、神、宫与时干产生相生相克，彼此牵制、制约和帮助，形成不同的格局，此时只要把握好时干这个中心，事物在当前时空的趋势走向就能一目了然。其实这也是寻找事物基点与起点的一个过程，头即是尾，找到起点，终点也就呈现出来了。终点的呈现对于已经发生的事情来说，意义并不大，它仅仅是显示奇门遁甲的预测准确性。而对于更多更好地发挥奇门遁甲的指导作用则会产生一定的限制作用。也就是说使用奇门遁甲真正的意义，在于对未来进行指导与策划，先卜先知、知己知彼、百战百胜、运筹帷幄、决胜千里才是天地人三才合一的奇门遁甲预测术对人类最大最值得骄傲的贡献。而当时干中心确定以后，人事发展的过程及结果基本己经确定；随着时空的轮转与推移，星门神宫及其旺相休囚死的状态也在不断地发生着变换，把握变换规律抓住有利时空的瞬间，是在有利时空的短时间范围内取得决定性胜利的关键，此时对于个体智慧的积累与提升而言是一种难得的机遇；问题是有许多人在一旦预测准确之后就对未来失去了信心，认为一切本为天注定，随即而被动地顺从命运，丧失掉可以逆转命运的机遇，由此而留下可悲可叹的遗憾。其实格局虽然已经确定，人作为个体仍然具有可塑性、可调性，人事发展的运动轨迹是可以改变的，在随波逐流和奋勇前进之间，人是有选择的机会的。所以要想学好奇门遁甲预测术首先不能有听天由命的思想。好的时空格局隔一段时间就会再现，关键在于你对奇门遁甲掌握的程度，想不想作自身命运的主人。就象一个巨大的风车，当风车的叶片越接近于顶端之时也是向上跳跃最省力的时候。在没有达接近最上端的时候，你就千万不要乱动，因为很有可能下面就是万丈深渊。此时，为了考验你的心性，可能会出现种种诱惑，特别是在遇到景门的时候，金钱、美女、功名、利禄会不约而至，伸手即可轻而易举地获得。然而人间的富贵与吉庆是拖你入死门的罪魁祸首，把握不住就将进入下一个轮回。
苦尽甘来，前面讲到甘来，还差一个苦尽。苦尽是从震位物华正茂，万物生长到了极致，为了维护宇宙的平衡，出现了伤门，物伤其类，捕伐、砍猎，也是顺天而行，为的是清除杂草，保证主干生长空间，是一种清场。因为能到达乾位的事物并不多，清场的目的是为了保证宇宙的秩序。宇宙秩序维持过后，万物进入杜门，万物经过伤门的洗涤开始闭塞自身，生怕灾难降临到自己身上。但对应的天上有天辅星的照耀，天辅为文曲星，上天通过文字等有形文化的传送，将人的能量进一步加强，充分保证了下一步面君能力的提升与巩固。由此可见，伤门为苦，景门为甘，杜门为中间等待的过程。进入景即为苦尽甘来，但景门之甘中却隐藏着杀机，不成功便成仁。君王一喜上九天，触怒龙颜贬为凡，生生死死难出入，落入凡尘空自怜。二宫之中有死门，天芮、天禽星。为什么天禽星寄于二宫，为什么金木水火土在十二地支盘中寄在西南方？经过景门，万物进入死亡之门，死亡之门有两条路，一条是先天通向天禽星，一条是后天通天芮星。天禽星是中五宫的领袖星，也是跃级提升的真正的中心枢纽区域。天芮星是后天坤土的家园，也是进入下一个生灵轮回的孕育基地。河图的五行数是这个过程的反映，从3、8木到2、7火，再进入5、10土或4、9金。这是一个分水岭，循环相生则层层上升。中间突然从火进入金的区域则为下降的分解区域的呈现，在正常的人事分析中，河图的五行数是接通的先天定位数，这种数的确定，一眼就能看到所测事物当前所处的环境以及未来发展的区间还有多大。如在3、8的范围中表示刚起步，还不成熟，有待于时空的考验，成事比较遥远；在2、7的范围表示事物发展处于亢进状态，前有险滩而不自知；在4、9的范围内表示此人事处于分散、重新组合的状态中，不可冒然前进；在5、10的范围表示事物趋向不明的混沌状态，但却有提升的大好时机，特别对于能量的积累而言。所以说河图五行数是人事场能基本预测的关键点，也是读懂奇门遁甲的起步点。
五、洛书数是奇门遁甲对后天人事运行的模型范围数
洛书数是奇门遁甲对后天人事运行的模型范围数，也是验证人天对应，人事对应的最有力的依据。数到场到力到，站在法术的角度讲，后天洛书数是改变和推动人事进程的关点数。后天的混沌元始才能接通先天的河图场即后天的圆融才得通达先天的无碍。站在5、10的角度没有什么是改变不了的，关键是如何进入5、10而不是2、8。5、10是中央土，2、8是生死之门。中央戊己土是造化之地，2、8生死门是轮转之方。奇门遁甲对人事的判断很注重对冲宫对本宫的影响，如果自身不好，对冲星宫有利自身的星门神的照应也能化解一些灾难。因此看盘分析时不能独立看一个宫内的格局，临宫与对宫的影响也不可忽视。仔细留意你就会发现1靠着6，4依着9粘着7，3伴着8，河洛的生成数始终没有退去他的身影。也即后天中藏着先天的基因，后天的数更接近于尘世间的走向，所以在测算财数、寿命等后天因素范围时，洛书的加减乘除更接近于所测事物的本身。同时，玄空之中藏玄机指的是合十。对方若是旬空，宫中的星门神也是事物先天所欠缺的物质，要靠后天的时空场来补充才能完善。事物不可能尽善尽美，人的理想与愿望总是美好的，但宇宙大道的运行却是无情的。宇宙随时在做适当的平衡调整，此消彼长，能量守恒。物质能量周流上下，循环不已，大到星系小到细胞，原子、电子、夸克等都处在不断的运动变化之中。洛书把后天的风雨雷电山泽天地重新排列组合，形成了更适应人类生存的后天八卦图形。天有天数，地有地数，人却是一个变数，人们常说人天对应，但能够真正与天地对应的又有多少人呢？不论与天对应，还是与地对应，全在人的心念之间。人与大地接近，更愿意通过地来接受能量，很少能从天上直接获取能量信息。天生地灭，天吐地引，人只是天地阴阳相交瞬间的产物，但元灵的提升却不是用后天的思维所能做得到的。奇门遁甲中星门的转动引发天地盘的转动，转动产生能量，这种能量直接作用于人事。如休门数为1，若休门转到开门6的位置，就能把后天、先天的水性发挥的淋漓尽致，但还要看时干能否得益于水的滋养，如时干为木、为水、为金都能受益。为木受水生则为有利，为水、为旺、为得势，为金、为子孙旺，有后助，为有利，但若时干为火则灾不可免。若再遇上天蓬星或遇壬、癸二干，即山洪暴发，海水泛滥，人力无法阻止。用这种思路分析，门的旺衰以宫为主，星的旺衰以时为主，神论区域凭好恶，三奇六仪的旺衰以十二长生落宫为主，他们同时作用于时干，产生正反两面的作用力。而洪水所造成的伤亡数在后天数6左右
六、先天八卦及五行数是人事运动的终结点
先天八卦及五行数是人事运动的终结点。数起数落数循环，启动阴阳转圈圈，银河宵汉起天柱，一缕春光透心间。数从1到9循环不己，三奇六仪中的每个奇仪都对应一个数字场，当天地三奇六仪按宫数顺逆飞转于各宫时，人事的运转轨迹也可以了然于胸。奇门遁甲的判断分析方法多种多样，但其中最能表达宇宙规律的确是有限的。现在社会上公开流传的固定格式判断容易把人的思维死死束缚住，因为格局只是小阴阳的再现，而不是对总体趋势的把握。省市只能代表国家的局部区域的情况，却不能反映总体国情，透过局部看整体需要相当高的修为，否则就算抓住一边一角也无法窥探全貌。大事预测特别是在做决策的时候不注意全局通盘考虑问题，往往会把自身推向绝境。这种预测与瞎蒙没有什么区别，最终只会自乱阵脚，不知所以然。
２
奇门遁甲八门的吉凶作用
奇门遁甲八门的吉凶作用
休门：
人遇休门轻松闲，休养生息逢喜缘。
事遇休门不急进，稳财留守得安全。
生门：
人遇生门得超脱，财名双利齐显赫。
事遇生门财源寻，顺事利导运筹间。
伤门：
人遇伤门只求安，丢财舍名不轻闲。
事遇伤门顺气和，进程有阻过失关。
杜门：
人遇杜门走托绳，事非多过几重重。
事遇伤门多营私，官事场中暗情多。
景门：
人遇景门易出行，运程风花情人憧。
事遇景门多无计，只待风华日月明。
死门：
人遇死门多消寂，静养生息动转时。
事遇死门多周折，运筹帷幄在秋日。
惊门：
人遇惊门多虚梦，有惊无险运程中。
事遇惊门多虚诈，空城计中几山蒙。
开门：
人遇开门大吉利，东南西北事竞成。
事遇开门无忌磨，广施财源结硕果。
孤虚法
奇门遁甲孤虚之法是古代阴阳向背说的一种“日辰不全，故有孤虚”。六十甲子空亡为孤，对冲为虚，如甲子旬中余戌亥（为孤），对冲辰巳为（虚），甲虚旬中余申酉为（孤），冲寅卯为（虚），甲申旬中余午未为（孤），冲子丑为（虚），甲午旬中余辰巳为（孤），冲戌亥为（虚），甲辰旬中余寅卯为（孤），冲申酉为（虚），甲寅旬中余子丑为（孤），冲午未为（虚），孤（空亡）之辰为十干神煞不到之地，以孤击虚事半功倍。万人用年孤，千人用月孤，百人用日孤，十人用时孤，唯时孤最灵，一女可敌十夫，最好再配以旺相，旺相以月令为主，举个最简单的例子，在某个时辰内找出孤虚之方，两个人对面而坐做游戏，通常都是虚方输的多，孤虚之法也就是我们预测时的空亡，而空亡断应期很重要，奇门遁甲有非冲既填之说，也就是冲空或是填空，也就是孤或是虚，在现实生活中孤虚之法常用性比较高，比如跟客户谈判，游戏，比赛等，都可以用以孤击虚之法。
２
奇门论命～四言经
奇门论命～四言经
奇门论命，经历万年。四柱风水，均从此分。
年干为人，分定六亲。先观本宫，可定先天。
人性重神，人事重门。奇仪格局，贫贱可知。
值符之宫，即是天时。值使所落，可定能力。
先观人性，推占年命。命得值符，为人和慈。
若得美格，非贵即富。腾蛇落宫，言语难交。
虎花不实，欺诳猜疑。此神聪明，随格而变。
太阴吉神，能刚能柔。性则廉洁，善于谋划。
若临凶格，寡言少语。阴谋诡诈，终无良策。
六合交友，为人和善。处处见笑，善恶不分。
心无专主，恩仇一类。女命逢之，多主淫荡。
白虎临命，多克多凶。若得吉格，武职刚强。
若逢凶格，为人残忍。性情急躁，损伤破败。
玄武奸佞，吉格转良。行事聪明，左右逢源。
凶格偷盗，立心阴险。暗地谋人，人难防避。
九地吉神，禀质中厚。聪明善谋，内向修身。
若得凶格，毫无光彩。昏迷度日，暗滞阴晦。
九天性刚，行事光明。为人正直，心无私曲。
凶格转凶，强装门面。虚张声势，少情少义。
再看六亲，一一对应。生我父母，我生子孙。
同我兄弟，我克妻财。克我官杀，分定阴阳。
六亲之事，必重八门。依门而论，细分旺衰。
父母得休，父慈子孝。和气安然，暖气融融。
兄弟得休，休戚与共。真心敬爱，无分彼我。
子孙得休，不为吉格。少有和合，各守家园。
官禄得休，职位安稳。功名可得，一生少忧。
七杀得休，不为吉门。隐虚暗疾，拖延难愈。
妻室得休，婚姻和顺。和谐得助，贞洁之妇。
两财得休，收益颇丰。钱财进益，涛涛不绝。
父母得生，祖业可依。财禄旺相，富贵尊荣。
兄弟得生，情谊深切。相生相助，互相爱敬。
子孙得生，能力非凡。家产兴隆，义高德厚。
官禄得生，一生繁华。官职高升，荣华显赫。
七杀得生，身体强壮。无病无忧，一生安然。
妻室得生，夫妻和睦。生财致富，和顺贞洁。
两财得生，财源丰富。积聚富厚，终成富翁。
父母得伤，恐有伤残。寡爱严厉，性如浮萍。
兄弟得伤，相冲相克。无情无义，一生不和。
子孙得伤，后嗣美丽。振作英发，必为能人。
官禄得伤，多从武职。显赫威权，须防掣肘。
七杀得伤，伤灾连连。手足拘挛，骨节多病。
妻室得伤，行事有方。财德俱全，治家有力。
两财得伤，处出之人。谋远奔走，辛勤成家。
父母遇杜，心性闭塞。牢守家圆，一生蹇滞。
兄弟遇杜，不相来往。彼此睽速，视如陌人。
子孙遇杜，子嗣艰难。难生少育，须藉阴功。
官禄遇杜，武职成功。非武闭塞，难得职位。
七杀遇杜，抗病力强。少病少灾，风寒须防。
妻室遇杜，多主晚婚。心性闭塞，难以调和。
两财遇杜，初期艰难。少年贫穷，晚来方富。
父母得景，性急如虎。浮澡虚假，疾雨狂风。
兄弟得景，和睦融融。凶格少义，面上虚文。
子孙得景，螺岭难养。生产难得，有则乘巧。
官禄得景，春花繁华。少年早发，但怕风霜。
七杀得景，多为血症。来去迅速，风火暴症。
妻室得景，家业兴隆。聪明智慧，和气合融。
两财得景，多见虚化。以无为有，见有又无。
父母得死，多见相克。病不离床，死亡相继。
兄弟得死，刑克伤亡。无情无义，有似如无。
子孙得死，虽有如无。刑伤难为，固执许逆。
官禄得死，寸步难行。终身难谋，功名不遂。
七杀得死，多见残疾。有病难疗，终致捐生。
妻室得死，互相克战。多有死亡，继室方安。
两财得死，财源无依。虚耗伤败，聚散不常。
父母临惊，口舌难听。生平多怨，一生难和。
兄弟得惊，各有所谋。两相欺妒，各显神通。
子孙得惊，多有相争。恃财矜夸，刻薄少情。
官禄得惊，三教九流。凶格不禄，散职闲员。
七杀得惊，口舌官刑。卒暴惊险，危笃傍惶。
妻室得惊，心性两差。夫妇难和，危诈口舌。
两财得惊，入不偿出。因财受灾，口舌难防。
父母得开，多为官贵。格凶性假，浮泛相待。
兄弟得开，未必为佳。意不相联，如亲非亲。
子孙得开，必能贵显。聪明俊秀，科甲连绵。
官禄得开，多有公职。功名显达，职位高迁。
七杀得开，一生安然。无病少灾，强健安和。
妻室得开，夫妻和睦。正直果决，内助贤能。
两财得开，主见收益。视财如土，聚散非常。
命得值符，一生际遇。六亲得之，也主荣华。
腾蛇白虎，各宫不宜。若逢凶格，必多疾病。
太阴吉神，六亲喜之。临之皆吉，上下通达。
六合之宫，百事和借。妻妾遇之，家丑远扬。
玄武虚诈，各宫不宜。七杀临之，终身少病。
财帛更喜，老鼠藏粮。喜聚金钱，必成富翁。
九地闭藏，诸亲不喜。疾病临之，必主死亡。
财制临之，也主多藏。金银满室，贼盗难偷。
九天性烈，六亲不宜。官禄得之，官职显达。
命宫得之，亦主喜庆。志向远大，好高骛远。
天地人遁，诸宫俱喜。命宫遇之，安守家圆。
回首跌穴，各宫均利。七杀遇之，疾病缠绵。
白入荧兮，一世贫穷。荧入白兮，咳嗽喘急。
六癸加丁，昏迷惑乱。六丁加癸，刑狱惊恐。
大格小格，刑格病格。入墓击刑，天网四张。
六亲临之，刑伤阻隔。疾厄加之，无灾无疾。
反吟伏吟，反胃痞寒。婚姻多离，起伏无常。
妖娇猖狂，七杀最惧。颠狂病灾，性命有忧。
奇仪落宫，天地生合。旺衰为准，方可论断。
虽有诸格，须知休旺。天遇强克，流离失所。
天克地盘，刑克悖乱。庚辛不凶，十干平等。
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