一年最差的八个日子 一年中哪些日子不好
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一年最差的八个日子 一年中哪些日子不好
我们中国人办事，都喜欢图个吉利，挑个好日子，办事顺顺利利。不过，有吉日当然也有凶日，在办事时，如果不注意选了凶日，那恐怕就大事不妙了！
而我们的老祖宗是很聪明的，他们早就发现了，一年里最差的日子，还总结出了一句口诀，“四离四绝，大事勿用”，就是说，在这八天里，你最好什么大事都别做。
这里面的“四离四绝”，是什么意思呢？2023年的“四离四绝日”分别在什么时间？
四离日，是指春分、夏至、秋分、冬至的前一天。
《玉门经》中说：“离者，阴阳分至前一辰也。”
分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天的意思。
四离者，春分前一日叫做木离；
夏至前一日叫做火离；
秋分前一日叫做金离；
冬至前一日叫做水离。
四离日在“黄历”上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。
人们认为这四个日子，是把春夏秋冬四个季节，一分为二的时间，所以，在这四天里，五行之气就无法流通，没有五行之气相助，人办事的时候，自然就不会顺利。
而四绝日呢，则是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天。
《玉门经》中说：“四绝者，四立前一辰也。”
一年中共有四个“绝日”，分别为立春、立夏、立秋、立冬的前一天。
光听“四绝”这个名字，大家就应该知道，这不是什么好日子了。
这四天，是春夏秋冬的分界线，在五行里面，春是木，夏是火，秋是金，冬是水。
立春之际草木萌生，木气旺盛。水生木，木气旺盛了，水气自然就被消耗完了，所以立春前一天，就是木旺水绝之日。
同理，立夏前一天火旺木绝，立秋前一天金旺土绝，立冬前一天水旺金绝。
再加上这些日子，又是这个季节的最后一天，五行有缺，节令转移，阴阳混乱，简直太不吉了！
为大家总结出2023年大事勿用的这8个日子，供大家参考。
大家在打算结婚、搬家、动土、出行或办其他大事时，千万别再选这些日子了！
2023年的四离日：
阳历的3月20日、6月20日、9月22日、12月21日。
2023年的四绝日：
阳历的2月3日、5月5日、8月7日、11月7日。
到了这一天，大家就要当心哦~
山泽损卦，上九爻辞之动变详解
这里给大家详细分析一下山泽损卦上九爻辞详解方面的内容，包括山泽损卦上九爻爻辞及释义，山泽损卦上九爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦，以及山泽损卦上九爻爻辞释意、评议等方面的内容。
一、山泽损卦上九爻辞及爻辞释义
1、山泽损卦上九爻辞
上九。弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
2、山泽损卦上九爻白话文解释
上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
3、山泽损卦上九爻爻辞释义
爻辞的意思是：不作任何损失的情况下就能使他人获得收益，没有过错。坚守正道就会吉祥。这时要勇于前去办事，将会惠及天下，万民归心。
上九居于损卦顶端，《象》中这样分析本爻：“弗损益之”，大得志也。这里指出：“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”，是因为处在损卦最高位置，本身所获取的大量的助益，使得不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦的最高境界，实现了损卦所追求的目标。
二、山泽损卦上九爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，贵人扶持，财利可期。做官的会得到下属的爱戴，领导的器重。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运：一帆风顺，所图可成。
财运：物价平平，获利不少。
家宅：不必改造。
身体：出外求医。
三、山泽损卦上九爻动变卦解析
山泽损卦上九爻动变得周易第19卦地泽临
山泽损卦上九爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
四、山泽损卦上九爻爻辞详解
1、山泽损卦爻辞上九释意：
“弗损益之，无咎，贞吉”：意思是，既不受损，也没得益。这当然没有过失。此时，只有行为上端正不偏，才会得吉。
上九位于全卦的最上方，损卦卦义至此要发生转变了，即从损变为不损，所以说弗损。然而，上九居于至高无上之位，根据居高则损、在下则益的道理，也不可能受益，所以说弗益。再者，位卦为巽，列卦也为巽，这叫做列卦得位。巽为逊退，以逊退之性而得位，与世无争，所以，虽然处于当损之时，却能无损无益。这正象《道德经》所说的那样：“夫唯无争，故无尤”，意思是，因为不与人争，所以没有过失。第三，实际上，上九即使受损，也是列卦巽受损，这也无伤大雅，因为列卦巽与位卦巽相同，得位而有根，受损的只不过是外表枝节而已，并不伤及实质。
“利有攸往”：意思是，有利于有所追求，有所作为。
上九位于卦体的最上方，已经不再受损，此时如果想有所作为，从时机上来说，是具有有利条件的。同时，由于列卦巽退之性受损，奋进之性激发，也正好有利于去千一番大事业。
“得臣无家”：臣，大臣，伴随在君王身边，辅佐君王治国的人。无家，没有家室私情之累，能大公无私。合起来看就是，作为君王的大臣，上九定能一心为国，公而忘私。
位卦为巽，从爻位来看，最靠近五爻乾君之位;从八卦图来看，列卦巽和兑卦一起，从两边紧靠乾卦，兑性刚当为武将，巽性柔当为文官，可见，上九有文臣之象。再者，巽为私情，既然受损，就减少了家室私情的牵挂，正好能一心事君为国，所以称为无家。
2、山泽损卦爻辞上九意译：
处于损的时代，能以逊退之性居于逊退之位，而不与人争，自然不会受到本质上的损害，当然，也不会得到什么益处，可以说是既无损也无益。既然无损，就不会招致什么过患。此时，只有处身端正，行为无邪，才能免遭损害，才是吉祥的。
因为逊退之性受损，所以刚勇挺进之性必然会得到激发。此时不能一味退守，而应当有所追求，有所作为。又因为私情被损，所以没有了家室之累，没有了身心上的牵挂。作为君王来说，就得到了一个能一心辅佐自己、一心报效国家的良臣。
3、山泽损卦爻辞上九评议：
在许多情况下，儿女情长和宏图大业之间是相互矛盾的。过于重视儿女情长，则常常会损害宏图大业;而过于重视宏图大业，又会损害儿女情长。站在人生角度来看，人本来是为一件大事而来，为一大事而去的，因此，相比之下，宏图大业要比儿女情长更值得倾注精力，更值得投入生命。
4、山泽损卦爻辞上九爻意分析
上九身为阳爻，居于损卦终极之位。全卦损下而益上，上九居于至高之位，本为得大益者，但终极之地穷则生变，于是上九爻之用与众爻相反，行损上补下之举。
爻辞中道“弗损，益之:无咎，贞吉;利有攸往，得臣无家”，意思是上九爻不必减损他人，反而去增益他人，这样没有错咎，其守持正固，可获吉祥，此行有利可往，且使其得到了大家的拥护。
此爻之意可以大禹治水为例，大禹为了治水三过家门而不入，这正是自损到了极点，结果是增益了众人。
5、山泽损卦爻辞上九可断结果
上九爻原本因处于极位而无可作为，但其对君王六五怀着一片赤诚之心，因而感动了其他的臣子使其追随效仿。其内心贞和，又能持守中正之道，乃是贤德无私的君子，令君主六五大为倚重，所以其凌云之志得以实现，栋梁之才得以施展。天下因上九爻的济助而得到安定，所以一切吉祥。
6、山泽损卦爻辞上九自取之道
上九爻乃是损卦的大用之爻，全卦以损下益上为用，独上九爻损上而补下，故还可免于错咎。因上九爻处在终极之处，穷则生变。且上九爻居于损之临卦，“临”为监督之意，上九爻前行无路，本来毫无作为，但转而就下，一心一意辅佐君主六五，毫无私欲，安守坚贞。且上九阳气刚猛，充盈饱满，若下爻再自损补给，无疑画蛇添足，反而应当以自身的盈余去救济君王六五，上九爻为国为民舍弃自身利益，德行天下昭然，令百姓信服，得到无数拥趸，对于之后大展宏图极有辅助，所以吉祥无咎。
大过卦蕴含哪些智慧和哲学含义
一、泽风大过卦爻辞
《大过》：栋挠，利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。
九三，栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。
上六，过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
二、泽风大过卦蕴含哪些人生智慧？
太注重颐养之道，就会酿成过错，故山雷颐之后为泽风大过卦。关于这点有另外的讲法，说的是没有丰富的颐养就不能有大的作为。泽风大过，巽为风为木，从象上说：泽淹没了木，树木何以生长？大过的过还有过度的意思！从大过卦中，我们该学些什么呢？
1、大过因何而来？
前面已经说了，没把握好度就是过，过犹不及，只顾颐养享乐，玩物丧志，贪腐蜕变，萎靡不振的话，大过就来了，现在很多贪污的人就是这样练成的，所以颐卦之中也有很多警示之词，原因大概也是如此。
2、如何应对大过之境？
过之时，往往是英雄辈出之时，这是历史的必然，也被历史多次证实。过则勿惮改，有了过错改正了就好了，敢于认错，敢于纠正就是应有的态度。初六，藉用白茅，态度虔诚，补过救失。 九二，枯杨生稊，不刚不噪，稳于进取。九三，栋桡，过刚必折，三思而后行。九四，刚柔相济，懂得矫枉过正的道理。九五，行中道，补过刚之失。上六，时世不利，形势已成，但方向是正确的，虽败尤荣。所以在大过之境，一是要有诚恳的态度改过，二是要判断形势，努力改过，三是始终行中道，勇于面对。
三、泽风大过卦体现哪些哲学含义？
1、大过卦，是异卦相叠，巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。过，是指过度，超过界限。大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。
2、《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
3、大过卦象征极为过分，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
4、此卦卦名为大过卦。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。
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