为什么要去雍和宫 为什么去雍和宫上香
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为什么要去雍和宫 为什么去雍和宫上香
第一次听说雍和宫，是多年前从我一貌美如花的未婚同事那里：最近水逆，周末要去雍和宫拜拜。
虽然广告法不让用“最”，但说雍和宫是北京香火最旺盛的寺庙（没有之一）并不为过。哪怕是工作日下午，一出地铁二号线雍和宫站的F口，空气里依然弥漫着浓烈的燃香气味。
当你看到来雍和宫烧香拜佛的多是年轻人，请手串、开光的门前长长的队伍，你不得不相信：雍和宫未来十年怕也是北京香火最旺的寺庙。
“开光处”排队的人
在北京这座巨兽之城生存，工作、健康、爱情......总有达不成的心愿、理不清的情绪，来这里诉诸不言不语的佛龛神像，更像是寻求一种形而上的解决方案。更何况这里曾是皇家寺院，传言祈福很灵验呢！？
来雍和宫烧香拜佛的各种仪式和讲究，手串的价格和寓意，在某书一搜一大把。在买手串的“法务流通处”，人们花三四百买的当然不是一串普通的玻璃珠子，“给我来两串健康、一串财富、一串事业。”一位男士花了3分钟，就看好了他要的手串，迅速下单。他买的正是时下很火的“香灰琉璃手串”，大的一串380元，小的390元。
香灰琉璃手串的柜台前人总是最多的
象征“事业”的绿色香灰琉璃串
寓意是柜台里的手串最明显的标签
刚刚过去的腊八，雍和宫恢复了一直以来的施粥传统。疫情当前，雍和宫非常贴心地提前分好腊八粥，还送了精致的手提袋，领粥的人很早就来排队了。
雍和宫的香火之盛，除了当下社交媒体的传播影响之外，也与它独特的历史地位有关。
雍和宫在成为喇嘛庙（Lama Temple）之前，曾是雍正皇帝胤禛的府邸雍王府，乾隆爱新觉罗·弘历也出生在这里，诞生了两位皇帝的亲王府，被称为“龙潜福地”。民间自是崇尚权贵，这里香火旺盛也不足为奇了。
但其实，胤禛最初分得这处庭院（当时称为贝勒府，胤禛还未被封亲王）的时候，并不开心。因为雍和宫的地段在当时不算好，这里在清入关之前是明朝太监居住的官房，而距离雍和宫不远的安定门，是清朝走粪车的门，一到春天风沙起，难以让人忍受的味道就飘进城内。
胤禛知道自己不为父亲喜欢，于是在这里韬光养晦，行事非常低调，平日最大的爱好就是待在雍王府看书练字，称自己为“天下第一闲人”。
胤禛画像
雍王府院里有很多高大的树木，每年夏末秋初，大量的蝉总是在树上聒噪不停，喜欢清静的胤禛无法安静下来读书，于是他就让家丁用细长的竹竿去捕蝉，由于每年都需要捕蝉，胤禛就在府里成立了一个粘杆处的组织。这个看似不起眼的组织，却为多年后胤禛夺得皇位立下了汗马功劳。在很多影视作品中，粘杆处的成员被称为“血滴子”。
雍和宫的甬道两旁，两排银杏树，秋天人们多来打卡 图 ©微博 SpartaFan
当胤禛还是亲王时，粘杆处已经成为了强大的情报收集组织。这些情报让胤禛对于局势有了正确的判断，并一步步赢得了康熙的喜爱。
雍正画像
另外，在雍王府发生的一件事，也让胤禛在众兄弟中脱颖而出，一天，在雍王府举办起了隆重的佛教法会，而法会的主角则是二世章嘉。二世章嘉是西藏哲蚌寺著名的佛学大师，很受康熙赏识。
清 铜鎏金二世章嘉像
清朝建立以后，历代皇帝对藏传佛教都非常重视，康熙非常赏识二世章嘉的才学，曾经请他到皇宫给后宫嫔妃们灌顶讲经。
在雍王府里，还诞生了爱新觉罗·弘历。
在雍和宫法轮殿内，陈放着一个金丝楠木雕刻而成的洗三盆，按照民间洗三朝的习俗，弘历降生三天，便在这个盆中沐浴，祈福吉祥如意，福寿延绵。盆身雕有4条鲤鱼，最大的一条独占一面，龙头鱼身，鱼幻化成龙，隐含着飞黄腾达的意思。所以这个盆又叫鱼龙变化盆。
据说，弘历深受康熙喜爱，甚至坊间猜测，康熙是为了让这个皇孙日后当皇帝，才把皇位传给了胤禛。总之，在雍王府里，胤禛从一个不受父亲喜爱的皇子完成了到皇帝的蜕变。
雍和宫天王殿前东西碑亭中，分别矗立着一方石碑，即御制雍和宫碑，是乾隆九年，乾隆专门为雍和宫改庙所立。
御碑亭，东西各有一座 图©马蜂窝多比爸
按照碑文所述，乾隆皇帝为了表达对父亲的缅怀，希望用一种最完美的方式纪念父亲，他认为最完美的方式就是将雍和宫改为喇嘛庙，再选一些高行梵僧居住在这里。
晨钟暮鼓，唱诵朗朗，既高洁又庄严隆重，从此，雍和宫正式变身为皇家藏传佛教寺庙。并且，乾隆还将雍和宫指定为掌管全国藏传佛教事务的最高机构。
西藏七世达赖喇嘛为了祝贺雍和宫改建成藏传佛教寺庙，专门让人绘制了一组《如意宝树佛本生记》唐卡，并在第一幅背面，亲自题写了贺词，乾隆非常高兴。
至此，清朝的中央政府与西藏青海等地区的藏传佛教建立了频繁而又密切的联系。同时，乾隆通过这一举措稳固了与西藏等地的关系。
公元1735年，58岁的雍正在圆明园突然驾崩，雍正皇帝的第四子弘历继承皇位。乾隆决定把父亲的梓宫停放在雍和宫今天的永佑殿内。此前，雍和宫的各建筑依然是亲王规制——绿色琉璃瓦，为了停放雍正的梓宫，内务府紧急将雍和宫的屋顶全部更换为象征皇权的黄色琉璃瓦，也就是我们今天看到的样子。
到了乾隆九年（1744年），雍和宫被改为喇嘛庙，可以说是清朝中后期全国规格最高的一座藏传佛教寺院。
我第一次去雍和宫，就觉得它像缩小版的故宫。
雍和宫的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。
中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁。
万福阁内正中供奉着一座18米的弥勒菩萨像，佛像主题材质为一根26米的白檀木，地上18米雕为佛像，地下8米立为基础。据记载，这是乾隆十五年，七世达赖为感谢皇帝平定西藏郡王朱尔默特那木札勒的叛变，用大量珠宝从尼泊尔买来一颗白檀木，运到北京献给乾隆。宫廷造办处集合人力雕刻成了这座大佛。
这是我见过的最大的室内佛像了，佛像通体施金、巍峨耸立，任何人站在这座佛像面前，都会受到震撼。我不是信徒，只觉得顶级的政治权力、宗教财富才能生产出这样让所有人都仰视的偶像吧。
在雍和宫的班禅楼里（目前是宗教器物博物馆），随意逛逛，被一个小烛台逗乐。
离开雍和宫，对面就是国子监大街，我正犹豫要不要去看看，好听的鸽哨声由远及近，像脆亮的排箫，一群鸽子从头顶飞过。
烧香拜神时，这些禁忌需要记住
壹
每逢初一十五，许多人选择去道观烧香拜神，借此来表达对神明的敬畏和对未来美好生活的一种期盼。
烧香作为一种传统文化自古以来就受到人们的重视，最早被用来祭祀上天，如《周礼》记载：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命，风师雨师。”祭司将柴火点燃，通过冉冉升起的祥烟来向昊天上帝祈愿风调雨顺、国泰民安。随着历史的发展，自道教诞生以后，烧香也成为了一种供奉神明的的宗教行为。
道教认为香可以闻达十方无极世界，烧香可以沟通天地，是连接凡人与神仙的桥梁，“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
烧香是供奉神明最直接的表现形式，每天早晨，值殿的道士会为道观里的每一尊神像虔诚地献上三炷清香；高功法师在进行度亡科仪时，点燃清香可以摄召亡魂、救度幽灵：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻。仗凭三宝力加持，此日今时 来赴会”；而对于普通信众来说，烧香可以祈祷许愿，希望神明保佑身体健康、事业有成、婚姻顺利等等。
正所谓“无规矩不成方圆”，在道观烧香作为一种庄严的宗教行为，我们不单单要保持一颗虔诚的内心，另外有许多的“禁忌”需要遵守，千万不能冒犯。
贰
在拜神时一般烧三炷香，这是为了祀奉三清尊神，三清是道教神仙体系里地位最高的三位神明，他们分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
在点香时，如果遇到明火，切不可用嘴去吹灭。
在道教典籍《云笈七签》中有如下说明：“太上教曰：夫烧香，不得以口啮香，灵禁至重。《登真隐诀》曰：夫朝奏之时，先烈火丰香，使一举便到了，不宜绵绵翳翳。”烧香是把自己的愿望向神明传达的，如果用嘴吹香，口中的浊气对神明不敬。最好用左手上香，三炷香依次插在香炉里，注意间隔不要超过一寸宽，以表示“一寸”诚心。
去道观烧香一般是每月的初一十五，然而在道教有一个“戊不朝真”的禁忌，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。
“戊日”指的是“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，“戊不朝真”在道教的多部文献里都有记载，如《玄都律文》中规定：“戊辰，戊戌日不得颂，正心守一念道，眼无妄视，口无妄言，心无妄念，耳无妄听，违律夺算五十。”《道法会元》中记载：“法官及道士、俗人，六戊日而烧香、进章、上表、关申天曹者灭身。知而故犯者，殃及九祖，风刀万劫不原，非配者灭三等。”
叁
道教之所以有“戊不朝真”的禁忌，乃是因为戊处中宫，在五行中属土，是古代皇权的象征。
《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。所以戊日不可动土，动则冲犯了禁忌。
后来道教将“戊日”列为不可以烧香诵经的日子，也是修行的道士们难得休息的日子。如果准备去道观烧香，先查一下黄历是不是戊日再出门。
烧香许愿是一种表达内心期望的行为，正所谓“举头三尺有神明”，当人们在道观的殿里烧香拜神的时候，神明在供桌上方三尺的地方看着你，假如你诚心的祈愿，神明会帮助你达成愿望。
但是有一些愿望千万不可以许，如祸害他人的愿、与神明做交易的愿等等，因为这样不但不会灵验，还有损福报。
烧香拜神被香火烫到了有何寓意
拜神烧香时被烫寓意，共分好坏两大类，具体十项事宜，如下：
一、恶因现前拦路
这点是说，烧香人自身有很繁琐的恶因关口拦路现前，单凭烧香是无法化解的，建议烧香人不光要发心忏悔改正，还要尽快去找信得过的道长，详细查看化解为佳。不能再拖延推迟，已经到了必须面对解决的时候，到了取舍的时候。
二、灵体邪物缠身
这点是说，烧香人自身被脏东西缠身附体，且这路邪祟能量还很强大，可以自由进出道观、寺庙大殿，不是一般人可以处理的了的。同理也可以看出烧香人自身的阴气很重、缘分很特殊，不然是不会招惹到这么强大的邪祟还可烧香的。
三、疏忽打点纰漏
这点是说，烧香人进入道观、寺庙之后有忘记的事情没有去做，或是许愿未还愿，或是拿了不该拿的东西，做了不该做的事情。烧香人被烫之后想起来了都应尽快去弥补，实在做不到直接就地跪拜忏悔即可。
四、冒犯冲撞眼罩
这点来说，烧香人说了不该说的话，犯了忌讳，直接在香火上给当事人带个眼罩，提醒烧香人注意一下，下不为例。这种情况多出现在道观、寺庙内盲目地迷信误导他人，害人利己，争强出头，炫耀自身修行，违背正统教义。
五、所求之事难成
这点就是说，烧香人所求的事情，神佛无法帮忙，直接拒绝之意。或是所求之事，不着边际，痴心妄想；或是所求之事，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。这种愿望神佛都不会满足，被烫伤的地方也会揪心的疼。
六、所求之事如愿
这点所说的，和第五点完全相反，香客所求之事，即刻有求必应，心想事成，神佛仙师直接在香火上给个显圣，让你心安稳妥。这种烫伤和第五点有本质的区别，就是这种烫伤丝毫不疼，恢复也出奇地快，是完全不同的意义。
七、神佛仙师加持
这点所说的，烧香人多数皆是修行之人，是神佛在给弟子加强信息灵感，而弟子更应奋发图强、精进修行。这时烫伤之痛，令人神清气爽，云海亮光，指引修行，破迷开悟。
八、提醒修行守戒
这点所说的，烧香人定有犯戒的地方，仙师护法给个小惩罚，以示预警，下不为例。修行人也一定要虚心接受，懂得谦虚，知晓忏悔，如法修行，明理进步。切不可妄自尊大、愚昧修行，不光害了自己，更是有辱「修行」二字。
九、刻意挡灾化煞
这点所说的，神佛仙师大显神威，灵验非常，直接通过香火烫伤来帮助烧香人消免灾难，大事化小，小事化了。烧香人当时可能感觉不出什么，但用不了几天，就会发现自己死里逃生，捡了一条命，化险为夷，更加深信神佛法力无边。
十、法界感应通灵
这点所说的，烧香人修行又精进了一步，又高升了一层。在被烫伤的那一刻，又看明白了很多，参悟到了很多，是修道中人羡慕的事情，也是值得庆贺的事情。这不光是自身境界的提升，更是我修道中人的楷模典范，值得流通共修参悟。
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