风水火地是什么意思 风水地形图解
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风水火地是什么意思 风水地形图解
风水知识
1，求地风水火来源释义
开天地，定地水风火，地是承载一切的物质，主厚重，仁爱。风为气之聚集，万物有气，清者上升，为风。水主生机，为阴。火主热，为阳。
2，风水学的由来和发展
风水学又称堪舆学，顾名思义，风就是空气，一种流动的空气；水就是各种水资源，包括江河湖海及雨露。风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不适宜人居住。
3，风水是什么
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
4，香港风水学起源及时间
据本人所知，应该是西晋时传入香港。
香港的风水学应该还是以南派风水为主，用罗盘来观阳宅风水。
南派风水代表人物以郭璞为主，我想应该是他的学生带入香港。
5，人们推崇风水学的原因是什么？
风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
6，风水学起源于什么时期？
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法。
一个家庭最好的风水，是遇事不指责。
风水知识
时常听人说，一个家庭最好的风水是什么？其中，有一个点赞最高的评论，遇事不指责才是一个家庭最好的风水。
确实，一个家庭的幸福，不单单只是用金钱来衡量的，而是从家庭的和谐包容开始。在我们周围，总会遇到一些突发的事情，会让你们发生争执，吵架。再延伸一步，你们就会憎恨对方，然后成为彼此最熟悉的陌生人。
其实不必如此，有老话说，“冤家宜结不宜解”。你要深知，人们吵架是很容易，并轻而易举的，但是和好却难上加难了。
尤其是在一个家庭中，若是处处计较，指责对方，就只会伤了和气，从而导致整个家庭不和谐。如果说你的这个家，能够多一些理解，多一点包容，渐渐地，就会大事化小，小事化无。
一，遇事不指责，家庭也会和谐。
前一阵子，有一个朋友晚上给我发微信。她说，“自己不想在这个家呆下去了，我一点也不喜欢现在的家。”
我说，是什么原因呢？她发来一句很长的话：“今天跟我妈妈吵架了，她总是指责我，觉得我哪里都不够好。在今天，我们还吵了一架，她太不懂得尊重我，理解我了。”
从她的这句话中，我看到了她的无奈，也看出了她对这个家寒心的程度。从她的身上，似乎很多的人都有这样经历。
不管她是你父母，还是你是作为长辈来说，要想维系一个家庭的和谐，首先要多去赞美对方，而不是刻意诋毁。你越是去责骂她，并不利于家庭亲子关系的和谐，还会伤害到她的心，自然就导致她对这个家毫无眷恋之心。
当一个人连家都不在意的时候，就可以看出她被家伤得很深。一个在意家的人，她所处的家庭是和谐融洽的，是幸福美满的。
所以，愿你从现在做起，你是父母，就要给予孩子多一点赞美，理解；你是孩子，就要给父母多一点陪伴，多一点包容。当你能牢记这点，你们的家庭会越来越和谐。
二，遇事不责怪，家庭也会和谐。
生活的背后是一地鸡毛，总有很多糟糕的事发生。曾去过一趟表姐家，婶婶在给表姐的孩子喂饭，表姐就说，不要跟她喂鱼吃。
当时婶婶没有听仔细，就把刺挑了出来，喂给了自己的外孙吃。结果孩子在吃的时候，吐出了一根刺，表姐看到了，就很生气地跟婶婶说，“谁要你给他吃肉的。”
看到这一幕的时候，婶婶连忙说自己错了。从这件事可以看出，婶婶的脾气真的很好，如果换做是其他人，是不是就不会有这样的结果，甚至还会记在心里。明明是我帮了你，你却不领情。
其实，一家人没必要如此。当你在责怪家人的时候，此时她们的内心是焦虑的，是委屈的，尤其是她还帮你带了孩子，你却如此去说，她如果不能控制自己的情绪，就直接会说，“我帮你带都是好事，你还这样那样的。”
当孩子的妈妈听到这番话，会有什么样的感受。她此时的心情是愤怒的，自然就会说些很冲动的气话。自然，两个的矛盾就会越陷越深。
你说有必要吗？其实并没有，一昧的指责，只会破坏彼此的感情，还会影响家庭的和谐，于情于理，都是得不偿失的。
如果你能做到包容，感恩，自然，所有的责怪都会渐渐的被削弱，还能提升你们的幸福指数。
冯国璋先祖看中一块风水宝地，悄悄卖下，后人果然飞黄腾达！
风水知识
现在的人们上网，都弄个"昵称"，有雅的，有俗的，有奇的，有怪的……五花八门，各种各样，异彩纷呈。
其实，在一百多年前的民国时期，那些有头有脸的官员们，一般喜欢用他们的籍贯或者出生地名称，来作为他们的称呼，人们这样叫，他们也乐得接受，于是就流传开来，类似于如今网民的昵称。例如：大名鼎鼎的李鸿章因为是安徽合肥人，就被尊称为"李合肥"，张之洞因为是河北南皮县人，被誉为"张南皮"，袁世凯因为是河南项城人，则被称作"袁项城"……
还有一位民国名人冯国璋，虽然是河北河间人，但是人们很少叫他"冯河间"，而是叫他"冯诗经"，《诗经》是五经之一，用一部古典名著当名字，这又是怎么回事呢？
提起冯国璋，不得不先说说他的重孙子，当代的著名艺术家冯巩。
冯巩和民国总统冯国璋的关系是：
冯巩→冯海岗→冯家遇→冯国璋。
冯巩的父亲冯海岗，毕业于辅仁大学，中学教师，母亲刘益素，毕业于辅仁大学。冯巩的祖父冯家遇，是冯国璋的第三子，曾留学德国。
在冯国璋出名以后，他也被人尊称为"冯河间"，因为他的祖籍便是直隶省河间府。河间如今是河北省的一个县级市。
河间真正有名的并不是因为它地理位置和历史悠久，而是这里出了不少的名人。从春秋时期与管仲交好的鲍叔牙到汉代著名的"毛诗"传人毛苌，从唐代大诗人刘长卿到金元名医刘完素，都是河间名人之中的佼佼者。
到了冯国璋功成名就的时候，人们便依照习惯，尊称他为"冯河间"。河间人也因为又出了一个当世的英雄，而十分自豪！
不过，相对于"冯河间"这个尊称来说，冯国璋本人和那些真正与他关系近乎的朋友、同僚，却更喜欢"冯诗经"这个名称，冯国璋本人也喜欢"冯诗经"这个称呼。大家知道，冯国璋虽然是河间人，但是他更具体的籍贯在河间的西诗经村。也因此，成名后的冯国璋才被人们尊称为"冯诗经"。但是，这不禁让人觉得十分奇怪，像前面说的李鸿章、张之洞和袁世凯等人，都是以自己家乡的州县名称作为别名，可是冯国璋为什么却更喜欢以一个村庄的名称作别名呢？
冯国璋的家乡意识很浓，他更加喜爱自己的出生地西诗经村。但是实际上，还有一个更加重要的理由就是，冯国璋是以西诗经村为荣的。这又是怎么一回事呢？
原来，冯国璋出生的西诗经村，可不是一个普普通通的小村庄。这个村庄的确是个户数不多的小村庄，但是这个村庄"名见经传"。我们都知道，《诗经》是我国春秋时期的一部诗歌总集，也是我国最早的一部诗歌总集，属于传统经典四书五经中的重要经书，中华文化的源头之一。这部经书在注释和流传的过程之中，出现了一个著名的毛诗学派。
而冯国璋出生的西诗经村，就是汉代毛诗学派大师毛亨的侄子毛苌曾经著述和讲学的地方。
实际上，西诗经村和相邻的东诗经村最开始就叫西村和东村。之所以改成现在这个名字，就跟毛苌到这里来讲学有关。
在毛苌生活的年代，有一位十分爱好学问的地方侯王，他就是河间献王刘德。这个刘德，按照史书的评价，是一个"历节治身，爱古博雅"的人，这一点让毛苌非常敬慕。于是，他就来到河间，在刘德府上做了一个"诗博士"，也就是熟稔诗经的博士。
对于博古通今的毛苌，刘德自然也是十分器重。因此，他就在西村和东村附近给毛苌专门修建了一座"君子馆"，让他专心讲授《诗经》。当地的老百姓见来了一位经学大师，都把自己家的孩子送到"君子馆"来求学。久而久之，这里便形成了一个浓厚的学术文化氛围。为了纪念毛苌，当地的人们便把西村和东村改成了西诗经村和东诗经村。
既然自己的出生地有着如此悠久的历史文化传统，冯国璋自然也就引以为荣了。他喜欢"冯诗经"这个别名，也就顺理成章了。除此之外，冯国璋之所以更加喜欢"冯诗经"这个别名，还跟东、西诗经村是块风水宝地有关系。这又是怎么一回事呢？
原来，当年毛苌来到这里之后，曾经和好友一起在附近游玩。突然，他看见了很大一片稀疏的树林，从远处看去似乎像生长在一个盆地里，而走近了看却又像生长在一个土丘之上。看到这个景象，颇懂风水的毛苌不禁赞叹这是一块"绝好之地"，还对好友说这里是古沙龙盘踞之所，有朝一日必有龙飞于天。于是，这块"风水宝地"便被当地人称作了"黄龙湾"。
让人觉得十分有趣的是，很多很多年后，冯国璋的远祖迁到了诗经村，而黄龙湾不知从何时起也成了冯家的祖坟所在地。一生相信风水迷信的冯国璋，自然也相信这个美丽的传说。他甚至在临死前，还专门叮嘱家人一定要把自己安葬在这块坟地里。在他看来，这必将给自己的后人带来好运和吉祥。
其实，还在冯国璋生前，就有人说冯国璋之所以能够位居人臣，乃至当上代理大总统，全都是靠着这块风水宝地的庇佑。正是由于这些原因，冯国璋在世时，才会对诗经村充满了一股浓浓的眷念之情。
至于诗经村中的冯氏一族，也就是冯国璋的祖先，大概是在明朝永乐年问从江苏迁过来的。这个说法，依据的是《冯氏壹支家谱》。
这部家谱是在冯国璋功成名就之后编写的，目的自然是为了显示冯氏一族的显赫地位。不过，由于年代过于久远，在宣统元年也就是1909年编写这个家谱的时候，只能从迁入诗经村的第三代祖先冯禄作为这一支的始祖了。
从这个家谱可以看得出来，冯禄到冯国璋之间将近四百五十年的历史之中，冯家是逐渐发展起来的。冯国璋的祖先之中，最有名的便是九世祖三兄弟。兄弟三人中的大哥名叫冯大任，担任过武德骑尉；二哥叫做冯清任，做过廪贡生。至于老三，也就是冯国璋的曾高祖名叫冯克任，则是一名太学生。
在这位曾高祖的严格家教下，冯国璋的曾祖冯敬修做过贡修生，祖父冯丕振也是太学生。可以说，冯国璋这一支算得上是典型的书香门第。
自幼受到书香熏陶的冯国璋，当然对文化情有独钟，对古典文学偏爱也是顺理成章，这就是冯国璋对自己的"昵称"——"冯诗经"喜欢的根本理由。
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