手机品牌风水五行 手机 五行
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手机品牌风水五行 手机 五行
教你五行风水选称心手机
根据那上古流传下来的传说，创世神盘古劈开混沌分出天地之后，因体力不支而永久地睡下了。他的身体逐渐演化成了天地间的早期万物，而他体内的精气，则化为了金、木、水、火、土五种灵气。根据中医理论，每个人都会有自己的五行属性。这影响着你的身体器官、情绪、容貌甚至身材。因此，如果你能够更了解自己的五行属性，便可以掌控好自己的风水。中国人一贯看重风水。其实一切皆可以用五行的角度来考虑。手机也是一样，只有算对了自己的“移动”风水，才可以选对适合自己的最佳手机。
五行就其所表征的可作如下谈 ：
木：青、碧、绿色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、蓝色系列。
五行观念在上古三代以前即已形成，而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化，并将其运用在许多领域。
应用在手机领域，我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的，而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
例如有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园（社稷坛）内的五色土，涵盖了中华大地东南西北中，这更是五行观念的集中体现。
再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行原理检视之，马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。
五行间相生相克的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
如何正确的运用五行选择正确的手机来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。
假如某人喜欢穿着绿色系列的服饰，那么如前所列，因为五行中水生木的关系，所以在穿青、绿色系列衣服的同时亦不妨选择一些蓝、黑色系列的手机。但倘若没有代表五行中“水”的蓝黑色系列手机，反而有大量代表五行中“金”的白色系列手机，那便较为不妥。因为五行中“金”能克“木”。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列手机，则不宜选择。因为木生火的关系，木见旺火则有耗损之象。
另外，代表五行中“土”的黄色系列手机亦可以购买。
假设某人喜欢穿着红色、紫色系列的衣服。如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨选购一些绿色、青色系列的手机。而不宜使用大面积的蓝黑系列手机，以免犯 “水”（蓝、黑）克“火”（红、紫）的忌讳。
此外，属土的黄色及属金的白色手机也可以购买。
假设某人喜欢穿着较多的黄色系列的衣服，因为“土”的颜色为黄色系列，根据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨选购一些红、紫色系列的手机。但选择青、碧、绿系列的手机，就不太相宜。因为五行中木（绿）克土（黄）。
其余代表“金”的白色系列，代表“水”的蓝、黑色手机均可采用。
假设某人喜欢穿着白色系列衣服，五行中“金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列手机与其较配。但要注意，五行中火克金，因此就少用最好不用红紫色手机。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列手机亦可采用。
假如某人喜欢蓝色、黑色系列的服饰。如前所列，因为五行中金生水的关系，所以选择一些在五行上属“金”的白色系列手机亦有利。但倘若选择属“土”的黄色系列，那便较为不妥。因为五行中“土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列的手机可用。
至于很多混合色调，其中的生克原理较为复杂，暂不论述。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡。
每一个时代都有它所代表的主色调，每一个对色彩较为敏感的人都有他（她）所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，亦可由此解读出数不清的潜在信息。说来有趣，人对某种颜色的好恶之心态是随着他（她）在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对手机色彩的选择亦如是，人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但人要注意的是协调地配搭，而不是违背自然规律，单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭，从而无意间引发五行的潜在冲突。
玄空飞星择日法揭秘
玄空飞星择日法揭秘
玄空飞星择日法，实际就是紫白日课，以沈氏紫白星为主，民间很多择日师称之为挨星日课。
一、流年紫白星起例
歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；
推法：上元从坎宫起甲子
中元从巽宫起甲子
下元从兑宫起甲子
六十甲子的顺序依宫逆行找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子为例：下元从兑宫起甲子，即是甲子年为7、乙丑年为6、丙寅年为5、丁卯年为4、戊辰年3……癸未年为6、甲申年为5、今年五黄居中，八方伏吟，五黄所到之处不宜动，故今年中宫宜静不宜动。
二、月紫白星
歌诀：子午卯酉八白起
寅申巳亥二黑求
辰戌丑未五黄中
推法：凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。
寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。
辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为4，
把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。
三日家紫白星
歌诀：日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至，雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至、处暑、霜降后， 九三六星逆行求。
求法：冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧，依次……
雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫，依次……
谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白，依次……
夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白，丙寅日为七赤，依次……
处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为2黑，丙寅日为一白，依次……
霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄，丙寅日为四绿，依次……
把该日的星入中在排山掌，按冬至后星顺行，夏至后星逆行，即可找出该日八个方位的紫白星。
四、时家紫白星
日家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行。
冬至后：子午卯酉日子时一白，丑时二黑，寅时三碧，卯时四绿；
辰戌丑未日子时七赤，丑时五黄，寅时六白，卯时七赤；
寅申巳亥日子时七赤，丑时八白，寅时九紫，卯时一白。
把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星。
夏至后：子午卯酉日子时起九紫，丑时八白，寅时七赤……
辰戌丑未日子时起六白，丑时五黄，寅时四绿……
寅申巳亥日子时起三碧，丑时二黑，寅时一白。
把该星入中逆排即可找出该时八方的紫白星。
六十甲子玄空五行與卦運擇日表
甲水 1 子 1
乙木 3 丑 6
丙火 2 寅 4
丁水 6 卯 9
戊金 9 辰 6
己木 8 巳 2
庚木 8 午 9
辛金 9 未 3
壬水 1 申 7
癸火 2 酉 7
甲火 7 戌 2
乙木 3 亥 3
丙水 6 子 3
丁金 4 丑 7
戊木 8 寅 6
己火 7 卯 8
庚水 1 辰 9
辛木 3 巳 7
壬火 2 午 1
癸金 4 未 8
甲木 3 申 9
乙金 9 酉 4
丙水 6 戌 1
丁木 8 亥 8
戊火 7 子 4
己金 9 丑 2
庚木 3 寅 1
辛火 2 卯 3
壬水 6 辰 4
癸金 4 巳 6
甲金 9 午 1
乙火 7 未 6
丙木 8 申 4
丁金 4 酉 9
戊水 1 戌 6
己火 2 亥 2
庚火 2 子 9
辛水 1 丑 3
壬金 9 寅 7
癸木 8 卯 7
甲木 3 辰 2
乙火 7 巳 3
丙金 4 午 3
丁水 6 未 7
戊火 2 申 6
己木 3 酉 8
庚金 9 戌 9
辛火 7 亥 7
壬木 8 子 1
癸水 6 丑 8
甲火 7 寅 9
乙水 1 卯 4
丙金 4 辰 1
丁火 2 巳 8
戊木 3 午 4
己水 1 未 2
庚火 7 申 1
辛木 8 酉 3
壬金 4 戌 4
癸水 6 亥 6
觀察玄空擇日法，首先查出你要選擇的日子，先排出年、月、日、時的干支，看看你所選擇的年、月、日、時等干支換算成玄空五行後，再來觀察你選擇的年、月、時玄空五行是否合乎當天日子的生入、剋入、合十、生成、同旺五要件之一，再來配合當日的玄空五行是否合乎門向、房屋方位﹝註：有些大師則以房屋座方來論玄空五行﹞的生入、剋入、合十、生成、同旺五要件之一，最後配合當事者出生的年干支為何，上述選擇的日子與房子、門向是否合乎生入、剋入、合十、生成、同旺於當事者，如此便算是大功告成。這其中有些大師會加上奇門遁甲擇日與擇時搭配或是八字擇日法等，讓擇日法更趨於嚴謹。
以上所述為六十甲子玄空五行與卦運擇日法，如能加上遷入後新居方位符合上述玄空五行與卦運的話，就能十全十美了。例如搬入宅之座山為座北向南64卦中屬﹝1水﹞地雷復﹝8﹞則出向為﹝9金﹞天風姤﹝8﹞既符合玄空五行又符合下元八、九運之當旺。以上供參考。
如何以科学的角度看“风水”？
如何以科学的角度看“风水”？
抛开“风水”迷信的外衣，有没有合理的东西呢？1998年9月24日，一则新华社消息第一次使人们正视了这个问题。消息说：经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。它与营造学、造圆学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
从风水术产生的背景看，和我国以农立国的宗旨有关，与早期农业生产及水利建设的实践有关系。在村落城镇宅地周围环境的选择上，古人十分重视背山面水，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。
再看一些具体的风水要求，其中蕴含着一定的科学道理. 比如风水术认为住宅不宜在草木不生处，其道理就在于地土贫瘠而没有生气。不宜住在大城门口或面对监狱衙门。是因这里的环境会破坏心理上的宁静。还有“粪屋对门，痈节长存。”“天井积水易染疫，窗户漏风宜避忌”等等，完全符合现代医学的观点。
对于房屋的布局，风水里有这样的说法：“前低后高，世出英豪。”这样说除有壮观瞻外，前后屋都能普遍获得阳光的充分照射。人在这样的环境里，有利于身心健康。反之：“前高后低，长幼昏迷。”前屋阳光充盈，后屋则阴暗寒湿，肯定对人不利。这种结构主要指座北朝南之宅。因为古代人少地多，房屋宅向选择的余地大。
随着社会的发展，风水的内容也在不断地充实、更新和完善。比如关于“凶宅”之说，现代科学认为多半与不良的地质因素和环境污染有关。如电磁污染、放射性污染、重金属污染、水资源污染，大气污染等。印度曾发现这样的“凶宅”，凡住进去的人，不久就会得一种怪病：口齿不清、面部发呆、双目失明、精神错乱、最后全身扭曲惨叫而死。原来“凶宅”附近有一家水银温度计厂，污染了地下水源。在西安也曾发现“鬼屋”，住进去的人接二连三地患白血病死亡。经调查发现垫地基用的炉渣里含有放射性元素。目前城市生活环境中主要放射性危害的来源有室内氡及放射性元素含量超标的建筑材料。
“风水术”并不可怕，只要用科学的眼光看待它，就不会为它的神秘所困扰。就能够分清那些是糟粕，那些是精华。“风水术”流传几千年，盛行海内外，若没有一点合理的东西是很难设想的。
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