梅花易数乾卦详解 梅花易数乾代表什么
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梅花易数乾卦详解 梅花易数乾代表什么
梅花易数占卜乾卦代表的事项
乾卦代表事项：
「天时」：天、冰、雹、霰
「身体」：首、骨、肺
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
「动物」：马、天鹅、狮子、象
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：带金旁者，行位一四九
「数目」：一四九
「五味」：辛、辣
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利
「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
梅花易数占卜意外事件
梅花易数占卜命运之意外事件
实例解析梅花易数占卜命运之意外事件梅花易数预测学，以其快捷、精准、易学、易懂而深受广大易学爱好者的喜欢。虽说梅花易数看似简单，其实
实例解析梅花易数占卜命运之意外事件
梅花易数预测学，以其快捷、精准、易学、易懂而深受广大易学爱好者的喜欢。虽说梅花易数看似简单，其实需要非常精深易学理论与辩证思维。
梅花易数
最最核心的理论就是后天八卦的运用，以后天八卦为理论测算之本，以五行作用定吉凶，八卦万事万物类象定具体社会事物，如果脱离了阴阳五行与后天八卦而论梅花易数，岂不是无源之水无本之木！
2023年丁酉亥月。朝阳区一位好友打来电话，声音比较急促，说他们几位朋友一起喝酒，其中一个朋友饮酒过多，马上被送往医院了，不知道会怎么样，希望笔者能够起卦看看，朋友的病情能否好转。电话中我问朋友，你们一共几个人喝酒？什么时间发生的事儿？朋友回答有十一人，二十点左右，我说你稍等，我来看看。
梅花易数外应起卦
十一人喝酒，十一为坎卦，饮宴属于坤卦，那么组卦为水地比，戌时问卦，二爻发动，水地比变坎为水。卦象如下：
实例解析梅花易数占卜命运之意外事件
水地比变坎为水卦象解析
首先主卦代表起因，变卦代表结果，
老师解析梅花易数外应预测意外卦理。主卦的体卦为坎水，在戌时问卦，戌时坎水休囚无力，又被变卦坤土克制，所以体卦坎水应凶，此凶代表那位朋友出了意外。那么是什么病呢？坎水主肾，肝肾同源，肾水虚微而不生肝木，肝肾阴虚，水不涵木，阴不制阳的肝阳上亢，肝阳上亢脉络瘀阻，则中风，从卦上分析，这位朋友是脑中风，酒的五行属木，入肝经（刘恒注肝胆五行属木，同气相求），过量饮酒又助长了肝气，所以突发中风。
朋友的病能好转吗？
最终结果我们要看变卦来定，变卦为坎为水，体卦坎水在戌时休囚，但是得到用卦坎水帮扶（水帮水），弱而有生助应吉，所以断定这位朋友的病情能够好转。那么什么时候能好转呢？断卦讲求远断年月，近断时日。治病讲求远病近治，近病远治。病发的突然，必然要经过漫长的治疗过程才能痊愈，况且主卦凶就会留下后遗症，变卦吉是能够保住性命。因为主卦的体卦坎水在戌时弱而受坤土克制应凶，变卦得用卦坎水帮扶而应吉，所以此朋友的病最快会在第二天的申酉十分好转，到了晚上能够清醒。
梅花易数断卦反馈
根据以上卦理解析，刘恒给朋友回电话，告诉他卦象分析你的朋友是突发脑梗，将于第二天下午三点以后醒来。结果正如笔者所测，第二天下午就接到朋友的电话，告诉我以上诊断为脑梗，也确实是在下午太阳要落下去的时候，朋友醒过来，但意识不清醒，几乎没有表情。
梅花易数预测物品丢失的地方
利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。

如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。
如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。
梅花易数预测物品丢失的地方
如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。
如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。
如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
另外，梅花易数测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。
而若体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。
梅花易数的简易预测方法
梅花易数以其简单快捷的预测方法，和简单而又“深奥”的理论基础，深受易学爱好者青睐并广泛应用。古时邵康节观梅花而占人事，后人称这种方法为梅花易数，其实邵康节当时已经在周易八卦预测上达到了炉火纯青的地步，达到了周易占卜的最高境界“以道观象，以象言事”。
我们现在所理解的易数还很肤浅，还不能脱离“象”和“数”，所以破解邵康节当时观梅而知事的思维就错了，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。
邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是预测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占，观花占，寺匾占等等，其实邵康节当时根本没有起卦，直接用当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象在具体看事件的结果。
（以道观象另有专论，请关注弘易堂命魂内刊）这是易数的最高境界，世人常言：“会易而不占”，这个“不占”不是不预测，而是不用那样麻烦的预测形式，而是直接以象而言事。
说梅花易数首先要说易经，易经——自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地、泣鬼神的东方“魔符”——太极八卦（又称先天八卦）。
后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，**四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将“对待之易”推衍为“流行之用”，创立了文王八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个“与天地平行”的圭表——“八卦纳甲图”，易经逐步完善了。
文王八卦经历代先贤的传承与发展，至宋朝以多数被民众掌握并应用，最有代表性的先哲首推邵康节，其应用周易卜筮在当时几近于神，并推易演数创下不朽巨著《梅花易数》。
梅花易数占卦的基本方法
一、体、用、变卦及断卦
成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。
根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。
然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。
事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。
二、先、后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为干属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。
或者干之应期应定在戌日，亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
三、占断总诀
大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：
首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。
占卦“三不占”原则：
不诚不占：不诚则自身感应力不强，所以占卦首重真诚；
不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问；
不疑不占：必须是理性难以测度之事。
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