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生辰八字财官法[!--empirenews.page--]四柱生辰八字是峦头加理气[!--empirenews.page--]子平命学之财官法
四柱生辰八字是峦头加理气
官星的旺衰以及与日主的向背即有情无情来定位生命富贵贫贱寿夭凶吉的，它为子平术中的峦头法。财官法可叫做峦头法。格局法则是通过生辰八字中天地主气的运行规律与作用结果来定位生命富贵贫贱，它只论天地主气的走势结局不看财官的旺衰有无，其为子平术中的理气法。格局法可叫做格局法。
旺衰是不是符合中庸之道，主看财官与日主的身心健康。太旺、不及为病，中庸平稳为身心健康。一个五行十神只要得月令或在地支得一有力之根气，那么不管偏旺还是偏弱，即可称之为“中”，视为身心健康态。只有太旺或不及时才偏离中庸之道，才视为病。这与现实生活中的人为亚身心健康状态是一样的,仍称身心健康。亚身心健康态就是生辰八字中的偏旺、偏弱态，他们照样能担财官得名利，一点也不影响富贵贫贱。
不及”。“与”讲的是财官与日主的关系，是与还是战;与者吉、战出凶。这实际是讲财官与日主的有情无情。双方有情的，财官亲近日主得富贵;双方无情的，财官排斥日主必贫贱。“与”是财官法的核心，也是论日主与外界各种人事物关系的重器。与者吉、战出凶，“与”还是“战”决定着日主的寿夭凶吉与与外界各种人事的亲疏远近以及富贵贫贱的定位。
旺衰、吉神凶神、清浊混杂、以及生克制化刑冲合害破。比如两者力量均等时为与、力量相差悬殊时则成战。比如异性朋友生克有情为与、同性生克无情为不与。比如阴阳同旺无情必战、阴阳同弱不与必衰。比如、、、、、、。即“与”者为“适合全则全，适合缺则缺，适合生则生，适合克则克。”。“旺衰”是基础，“中”以决定各自的身心健康与安全状态，“与”才是富贵贫贱寿夭凶吉的最终决定因素与结果。
旺衰平衡法讲的就是“中与”两字，详细点讲就是看财官的旺衰与日主的旺衰与两者的向背,有情无情;格局法讲的就是“组合”两字，详细点叫天地主气的组合,即日主能否驾驭而成就格局。
地利对生命富贵贫贱的影响。它注重的是天地主气的运行规律与作用结果。日主能驾驭天地主气或说天地主气与日主有情的肯定富贵，日主无力驾驭天地主气或说天地主气与日主无情的那么与大的富贵就无缘了。
小富靠勤”，“谋事在人、成事在天”。在决定生命层次的天地主气（客观规律）这个大人物面前，日主只是一个小小的配角。那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。
看日主对待富贵贫贱的态度以及区分富贵的细节时，才考虑日主旺衰。
“论格局不论财官，论财官不论格局。”
“三元要成格局，四柱喜见财官;用神不可损伤，日主最适合健旺。”
“有官有印，无破作廊庙之材;无印无官，有格乃朝廷之用。”
寿夭凶吉、职业岗位、人际关系的大框架就出来了，既快又准。只有百分之一、二十左右的生辰八字格局破败的太严重或连格局架子都没有，那就只能用财官法论了。当然，细节论命时，是需要格局法与财官法综合运用的，前者定框架、后者论细节，两者不相矛盾，用起来很是顺手。
看格局:乙木司令，立正印格，不见官杀与比劫，格不成，常人。
用财官法看:木火通明,日主身旺,五行流通，身旺有食伤泄，食伤用神又有力，惜官星被制、财星弱而不出处病态,即与日主无情,故自然与富贵无缘了;但印星、伤官得用,肯定有有文凭、有好单位、有技术了。实际命主为电信公司技术骨干，单位好没有职务;爱人单位不好收入低，家庭经济属相一般。
异性朋友、外界的关系以及名利欲望、社会能力等等;通过看印星的旺衰及与日主的向背能得出命主的学识、文凭、单位、福气与与父母长辈的关系;通过看食伤的旺衰及与日主的向背能得出命主的技艺才华、表述能力与与子女小辈的关系;通过看比劫的旺衰及与日主的向背能得出命主是不是能得手足之助与与手足的关系。
阴阳之理、社会现实、生活原貌、生命轨迹的生命哲学,预测就是复原生命个体在现实生活中的真实状态。
忌神好比把社会中的人分为好人、坏人两大阵营，非白即黑，可现实没这么简洁，好人也会干坏事、坏人也会发善心，正所谓“阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴”。论命要是能摆脱用神、忌神的思维习惯，就能逐渐回归自然式思维，那么视野也会随之而开阔。
子平命学之财官法
寿夭凶吉，主要以格局法与财官法为主，这在众多命理古诀中都有明示，《巫咸撮要》更是一针见血：“看子平之法专论财官，以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消洋于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官”。
论格局时也不能同论财官呢？
官星的旺衰以及与日主的向背即有情无情来定位生命富贵贫贱寿夭凶吉的，它为子平术中的峦头法。格局法则是通过生辰八字中天地主气的运行规律与作用结果来定位生命富贵贫贱，它只论天地主气的走势不看财官的旺衰有无，其为子平术中的理气法。
论格局不论财官之说。
现在的旺衰平衡法以日干为中心，把日主当作了君主，以它的旺衰平衡作为凶吉的判断准则来定喜忌、论富贵贫贱。先前的财官法只把日主定位为生辰八字的主人，就是厘清十神名称、协调内外关系、请客时需自己买单的主人，把财官视作论命的中心，然后以旺衰中与为准则来定位命主的富贵贫贱。两者在论命的中心点上已完全不同。
旺衰中与非旺衰平衡。旺衰平衡法注重外界财官方与日主印比方力量的对等平衡，视偏弱偏旺都为病，弱者用扶、旺者用抑，以期达到双方的平衡。财官法注重旺衰中与，以“中”与“与”为标准来定位富贵贫贱。
不及为病，中庸平稳为身心健康。一个五行十神只要得月令或在地支得一有力之根气，那么不管偏旺还是偏弱，即可称之为“中”，视为身心健康态。只有太旺或不及时才偏离中庸之道，视为病。这与现实生活中的人是一样的，所谓人体身心健康不是非得身强体壮没有任何毛病，体质虚弱或有点小毛小病但不影响生活与职业的亚身心健康态，仍称身心健康。亚身心健康态就是生辰八字中的偏旺、偏弱态，他们照样能担财官得名利，一点也不影响富贵贫贱。“金无足赤，人无完人”这世界本来就没有身旺身弱完全平衡的人，真要是平衡了那就是静止态，尤如人的心电图如果平衡成一条直线了，生命也就玩完了。生辰八字中的平衡实为中庸，只要不太弱或过旺，只要旺而有制约弱而有活力，那么就是一种平衡态。
战出凶;这实际是讲财官与日主的有情无情，双方有情的财官亲近日主得富贵、双方无情的财官排斥日主必贫贱。
战出凶，“与”还是“战”决定着日主的寿夭凶吉与与外界各种人事的亲疏远近以及财官法中的富贵贫贱定位。
阴阳、吉神凶神、清浊混杂以及地支的刑冲合害破。比如两者力量均等时为与、力量相差悬殊时则成战。比如异性朋友生克为有情为与、同性生克为无情为不与。比如阴阳同旺不与必战、阴阳同弱不与必衰。比如、、、、、、
地利对生命富贵贫贱层次的影响。它注重的是天地主气的运行规律与作用结果。日主能驾驭天地主气或称天地主气与日主有情的则富贵，日主无力驾驭天地主气或称天地主气与日主无情的那么与大的富贵就无缘了。
小富靠勤”，“谋事在人、成事在天”。在决定生命层次的天地主气（客观规律）面前，日主是次要的。那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。因此，论格局定富贵贫贱是不用看日主旺衰的，更不用考虑旺衰平衡。知道了格局之理，也就懂得了旺衰的用法，唯有论日主的身心健康、看日主对待富贵贫贱与对名利的态度以及区分富贵的细节时，才考虑日主旺衰。
九十的生辰八字都能用格局法论，格局一立生命富贵贫贱寿夭凶吉、职业岗位、人际关系的大框架就出来了，既快又准。只有百分之二十左右的生辰八字格局破败的太严重或连格局架子都没有，那就只能用财官法论了。当然，细节论命时，是需要格局法与财官法综合运用的，前者定框架、后者论细节，两者不相矛盾，用起来很是顺手。
乾造：戊午 甲寅 丙午 己丑（寅卯空）
五行流通，身旺有食伤泄，食伤用神又有力，应该是富贵命。
官星旺而得用主权力、印星旺而得用主文才与福气、食伤旺而得用主技艺成就、比劫旺而得用主得手足相助，只有财官旺而得用的才可能富或贵。
财星弱而入墓，财官自身已偏离中庸之道处病态，那就谈不上与日主的与了。那么，印星得用只能断其有文凭有好单位、伤官得用说明技艺上有成就，求官是无望了，经济也只能达到小康至小富的水平。这就是命主的真实生命。
五行流通、用神有力，不能富贵的原因是一样的，没有格局、财官也偏离中庸之道与日主无情不与，印星与食神得用又食神坐火库之上，教师或许是其命定的岗位。
通过财官的旺衰及与日主的向背（有情无情）来定位富贵贫贱。知道了财官法定位富贵贫贱的原理后，那么我们就可以把它全方位延伸，通过看财官的旺衰及与日主的向背还能看出命主与配偶、异性朋友、外界的关系以及名利欲望、社会能力等等;通过看印星的旺衰及与日主的向背能得出命主的学识、文凭、单位、福气与与父母长辈的关系;通过看食伤的旺衰及与日主的向背能得出命主的技艺才华、表述能力与与子女小辈的关系;通过看比劫的旺衰及与日主的向背能得出命主是不是能得手足之助与与手足的关系。
阴阳之理、社会现实、生活原貌、生命轨迹的生命哲学，预测就是复原生命个体在现实生活中的真实状态。这种完全源于生活的论命理念，正是我这个重理论依据、讲实战运用的印比之人的追求，由此为之所折服。
忌神好比把社会中的人分为好人、坏人两大阵营，非白即黑，可现实没这么简洁，好人也会干坏事、坏人也会发善心，正所谓“阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴”。论命要是能摆脱用神、忌神的思维习惯，就能逐渐回归自然式思维，那么视野也会随之而开阔。
比劫林立，官星出不了头，与日主是没有一点情谊了。官意味权力地位、正业之名气、平稳的单位、自己的公司，与日主无情，那这方面的好事是不用考虑了。由此可以确定日主岗位不定，是个自由岗位者，且所干领域非“正业”，现在搞预测倒很对头，看来不用改行了。财星弱但源头足，还有食伤保护不怕比劫克，可知平时经济一般，等到财星透出逢旺的岁运，财与日主有情时还是能发小财的。
地位没戏了，那来看看名气。名气看印，印的名气从哪来？要么通过官杀来彰显，要么通过伤官来体现，要是没有官杀与伤官，印星再得用也只能体现命主聪慧有才华但出不了大名，这就是组合的玄机所在。
印在天干，正好是伤官配印的组合。伤官得用了，在技术才华方面定能知名。伤官配印的组合在月柱，知名在本地。伤官配印是同文化挂钩的，以后免不了出书办班了，这个过不了五年就能应验，我们可以拭目以待。
交的学费，这样的好事他连想也没想过，但却碰上了。
抗官的组合，不算无情也算不上有情，但肯定会阻止财星的进入，说明年龄比他小的、远方的、偏远地区的好友会影响他的财气，怎样个影响法，吃喝玩乐，午未还合到配偶宫了。当然，大问题是没有的。
比肩也是自己的贵人，才理顺自己以前的经历，解开多年的疑惑。
旺衰平衡、用神忌神，这一些基础知识入门时是很重要，但这么多年了总在原地踏步，那就不好向自己交待了。
旺衰平衡法其实讲的就是“中与”两字;格局法其实讲的就是“组合”两字，详细点叫天地主气的组合。
身旺身弱、用神忌神、格局成败，只论中与与组合了，那么就上道了;要是再加上阴阳、五行与干支，那就成高手了。
最终状态怎么样、与日主是不是有情呢？地支财星得月令还同食神为一家得保护状态不错，但天干财星既受劫财克又自坐绝地，那该怎样解析呢？
财星与食神同宫，食神为主财为客，说明日主的钱来自技艺;食神在原局有源无伤，那么财气一辈子都不会断，是个会挣钱的人。
天干财星虽旺但是没有护卫，时时受到劫财侵犯，体现为向他拿钱的人多，还会时常破点财，但财根没伤不影响挣钱，财进财出之人。
时柱的财星虚透坐绝地，体现为两种象：一是比自己年龄小的异性朋友好友多但没有深交。二是中年后会有一次“财”方面的失去之事。
甲已合，财合克印，财星破了印局但守住了财，体现为两种象：第一种象还是第3点中说的中年后钱财、工作会有一次挫折。第二种象是财合印解了劫财夺财，为投资不变资产可留住钱财之象。
有情无情，首先得看“中”;一个十神与日主再有情，但如果自身受伤有病已不身心健康，想帮日主也使不上多少劲，好比父母普通对自己再好，由于受自身条件的限制，给予的也多不了。这就要求论命时先要评估每个十神是不是符合中庸之道，然后通过看与日主是“与”还是“战”来定有情无情，最后得出有情的能给日主多大帮助、无情的会对日主造成多大伤害。
衣食无忧，但食品安全问题不断，地沟油、苏丹红、瘦肉精、基因食品，差不多所有的肉类与蔬菜都含有化学添加剂、农药残留物，包括呼吸的空气、饮用的清水都受到了一定程度的污染。这就是枭，不吃要死人，吃了一时没问题，但身心健康慢慢受到侵害。
枭神还夺食，有情是因为身弱要枭去生、伤官太旺要枭去制。枭神在这个生辰八字中对日主的伤害与帮助体现的淋漓尽致。
思想消极，导致其从小受影响内心很自卑;还患有严重影响生活与职业的口吃病，十分有才华却无法发挥;另有轻微的胃病。这一些全是枭神无情的一面。有情的一面，重点大学学校毕业，效益很好的国企技术人员。
骂你、排斥你，但还是尽到了扶你上马的责任与义务。
局没影，只有用财官法来论。
卑微的身份、边缘又危险的领域、摧残人体的疾病、杀人的武器。七杀要想成为权力、地位、工作的话，必须要转化成偏官。转化有三种方式：一、食伤制，二、印星泄，三、阳刃合，否则再怎样身杀两旺，也不会有大的成就，最多在逆境中得小成。
逢印看官、伤官配印、阳刃驾杀、食神生财、枭神夺食、伤官见官等等。
或飞机、或自行车、或杀人的武器、或治病的仪器，结果取决于组合。我们只要知道了各种配件的属相性，通过组合的名称就能预先知道最终的结果。论命就是这样一个知根源、看组合、明结果的过程。
花钱能控制病的象。
人体有病之人;经常得花钱看病，经济很拮据。一切命也。
贴近生活。要是只想初步掌握生辰八字的话，玩一下财官法就足够了。
有情无情之生命象。