钱包财运与风水 钱包的风水学问
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钱包财运与风水 钱包的风水学问
小小钱包，对于财运而言，里面却有大风水、大讲究。今天聊聊钱包的风水禁忌。
1.禁用八字用神忌讳色。人的八字对颜色都有喜忌，比如八字喜火的人，幸运颜色为红，忌讳颜色为黑，用红色钱包可以提升运势，黑色就破财了，也就是说，某些人爱用黑色钱包，认为其有守财寓意，然而假设你的五行并不喜水，用了黑色钱包可能反而会破财。
2.忌用圆形或不规则形状。圆形物品在风水使用中有“使运势转动”的意思，若使用圆钱包，便象征钱财会转出易流失，还是方形比较聚财；若使用不规则形状的钱包，对聚财就会有影响。
3.忌放和钱财无关之物。钱包本身是用来装钱的，现在一些人爱把名片等东西也放在其中，除了易使钱包损坏外，也会因这些杂物占用了空间而使财气无法进入钱包。
工作中的成绩谦让给他人，这种思想对不对？
时间没有白受，也没有白让的。让人的人是上等人，是语言上的谦让，这是让字的本身内涵，只有让人的人才能当上等人。越顺人的则会越让人，让是体现了人的自我空间，拓宽了自己的未来，让来让去让的是自己，也让给了自己。人是争不来的，只有让才能让出机遇和收获。让人的人回首自己的一生则会发现自己的收获最大。
让了一时，得了一世。那有白让的，也没有白争的。有的人好争，而争了一时，却输掉了一世。争个啥呢？但什么样的让才是真让呢？让是从心里往外的，是真心的，不是客气，更不是假惺惺的让，要让就真心，否则就白让了。让了以后就不后悔，就永远心甘才有回报。
和尚为什么吃素，为什么只有中国的和尚吃素？
庆云居士/文
中国的佛教很有意思，全世界的出家人没有要求吃素食，佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。而中国的出家人吃素。这是为何呢？中国的素食运动跟一个皇帝有关系。此人就是梁武帝。梁武帝萧衍是南北朝时其中最为著名的一位。梁武帝在位的半个世纪，积极提倡佛教，名僧济济。著名唐代诗人杜牧有句诗形容寺庙之多，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝佛法兴盛，梁武帝提倡佛教而造寺塔，后妃、公主也兴造寺塔，南朝寺庙诸多。
在佛教理论中，不杀生尤为经典。这个思想传到我国后，逐渐有人开始放生，有情善待众生。
据说，梁武帝《楞伽经》经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己发愿吃长素。
佛陀释迦牟尼在世的时候，僧团们的生活方式是托钵，人家给什么就吃什么，没有执着心。泰国、斯里兰卡的佛教徒及出家人，他们是不吃素的，施主给什么就吃什么。除了中国之外，全球的佛教徒都是吃三净肉，即是不见杀、不闻杀、不为我杀。风水大师微信qyjs688
梁武帝开始大力推广载有断肉戒条的《梵网经》菩萨戒，因为《梵网经》中的四十八轻戒的第二、三条明令禁断酒肉。经过梁武帝的积极努力，终于成功推行了佛教的全面食素。自此以后，素食就成为中国佛教的特色。及至今日，食素、独身、僧装依然是汉传佛教僧团需严格遵守的丛林规矩。
这里庆云居士想到一个人，此人是南宋高僧，后人称之为活佛济公。济公本名李修缘。出生在浙江天台山永宁村，他的父母年近四旬，膝下无子。李家世代信佛，于是李氏夫妇虔诚求佛，后得此子。国清寺主持给其取名，修缘。传说李修缘出世时，国清寺罗汉堂的降龙罗汉突然倾倒，于是世人便说济公是降龙罗汉转世。济公跟一般僧人不同，衣衫不整，寝室不定，治病行医，嗜好酒肉，举止疯癫，学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。
《济公传》里面一首诗，很是有意思。“佛祖留下诗一首，我人修心他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。”有些人为了给自己吃荤找出理由常常用这句诗，这句诗文便面上似乎是济公为自己的行为做辩护，实际上是道出了，某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来的人生哲理。
读到这里的朋友会问，那我们到底应该吃素还说吃荤？庆云居士，其实如今之年代，吃素吃出很多问题，吃荤也吃出很多问题。我们不主张为了宗教信仰而食素，因而非吃素不可。我们身体所需要的碳、氧、氢、氮、磷、硫、氨、钠、钙、钾、铁、锌，铜、镁，镍等元素，不必取之于动物。植物不但能供应，而且质量较动物为佳。生病的原因，有一大部份系由生病动物尸肉传染而来。何况人畜互转，现有的人畜，在地面上各已轮回数万次以上，自己食肉的同时，不免有自己累生累世的父母、兄弟、姐妹。
庆云居士：周易运用，八字预测，麻衣神相，人生规划，吉祥起名，阳宅勘测，阴宅堪舆，生基风水，择日生子，消灾解难，囹圄解困，斩杀小人、官非口舌，符咒道法等。
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