三命通会论干支源流 十二地支分配地理

星座星座运势每周星座运势算命百科

三命通会论干支源流 十二地支分配地理

神魔系统围观:更新时间:07-27 19:58

你现在浏览的是一篇关于三命通会论干支源流的精彩内容,本文拥有十二地支分配地理和三命通会论干支源流的精彩内容发布,喜欢的关注本站。KAn星座分析

三命通会论干支源流 十二地支分配地理

十二支分配地理

子为墨池。子在正北方,属水,色象墨,故有墨池之象。凡命逢子年生者,时喜见癸亥,谓之水归大海,又谓之双鱼游墨,必为文章士矣。KAn星座分析

午为烽堠。午正位于南,属火、土,其色赤黄,名其曰烽堠者,此也;又午为马,烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰,真龙出则凡马空矣,谓之马化龙驹。

卯为琼林。卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。卯年遇巳未时者,是为兔入月宫之象,主大贵。KAn星座分析

酉为寺钟。酉属金,位近戍亥,戍亥者,天门也,钟,金属也,寺钟敲则响彻天门;又酉居正西,寺则西方佛界也。酉见寅吉,谓之钟鸣谷应。

寅为广谷。寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之义著矣。然寅宫有虎,寅生人而时戊辰者,谓之虎啸而谷风生,威震万里KAn星座分析

申为名都。坤为地,其体无疆,非名都不足以喻之。申,坤也,都者;帝王所居;申宫壬水生,又与艮山对,是水绕山环也。凡命爱申年亥时,乃地天交泰。

巳为大驿。大驿者,人烟凑集,道路通达之地。巳中有丙火戊土,是其象也,又巳前有午马,故曰大驿。巳生喜得辰时,蛇化轻龙,于格为千里龙驹。KAn星座分析

亥为悬河。天河之水,奔流不回,故曰悬河,亥即天门,又属水,非悬河之象乎?亥年建生,日时见寅、辰二字,是乃水拱雷门。

辰为草泽。夫泽,水所钟也,辰在东方之次,为水库,故为草为泽;辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。KAn星座分析

戌为烧原。戌月在九秋,草木尽萎,田家焚烧而耕,又戌属土,是以称名烧原,故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯,号曰春入烧痕。

丑为柳岸。丑中有水有金,岸者,土也,所以止水也,故谓柳岸。丑人时见己未,乃月照柳梢,极为上格。KAn星座分析

未为花园。花园属之未,不属之卯,何也?卯乃木旺,自成林麓;未乃木库,如人筑墙垣以护百花也,以百花言未中有杂气耳;未年人双飞格,最妙,如辛未见戊戍,两干不杂是也。KAn星座分析

三命通会论干支源流 十二地支分配地理2

总论纳音

尝观《笔谈》论六十甲子纳音,本六十律,旋相为宫,法也。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸,始于乾而终于坤。KAn星座分析

纳音始于金,金,乾也,终于土,土,坤也。五行之中,惟有金铸而为器,则音响彰,纳音所以先金。

纳音之法,同类娶妻,隔八生子,律吕相生之法也。甲子,金之仲,同位娶乙丑,隔八下生壬申;金之孟壬申,同位娶癸酉,隔八上生庚辰;金之季庚辰,同位娶辛巳,隔八下生戊子。火之仲戊子,娶乙丑,生丙申;火之孟丙申,娶丁酉,生甲辰;火之季甲辰,娶乙已,生壬子。木之仲如是左行,至于丁已,中吕之宫。五音一终,复自甲午金之仲,娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。KAn星座分析

自子至于巳为阳,故自黄钟至于仲吕皆下生;自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者,正谓天气下降,地气上升。数之所合,变之所由出也。乾为天,坤为地,乾坤合而为泰;德为父,红为母,德红合而为东;干为君,支为臣,干支合而纳音生。是故甲乙为君,子丑为臣,子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下,各有气性,有材位,或相济或相克,若成器未成器,旺中受绝,绝中受气,惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。KAn星座分析

如何查询五行缺什么?

看来,要不就是不懂,要不就是算命先生不愿意分享金饭碗。最近,经济危机,大学生都没工作,道家五行算命,易学易用,远比佛家的罗汉签,更容易上手。这么多没工作的,摆个小摊算命,绝对能活,搞好了还能发财。

我们穆斯林不允许做这个行当,索性我就不打酱油了,开课,讲讲八字五行怎么算。KAn星座分析

八字五行的知识,都能从互联网上查到,但是,似乎没有人把这些细碎东西综合起来,讲解算命起名。

第一步:先用公历换算甲子纪年(俗称:算四柱、算八字):KAn星座分析

用你的时间2022年7月4日17点42分,换算之后就是:

天干地支纪年:己丑(年)KAn星座分析

天干地支纪月:庚午(月)

天干地支纪日:庚戌(日)KAn星座分析

天干地支纪时:乙酉(时)(庚日的17时——19时)

其中“天干地支纪月”是八字专用的,不是农历的月份,“天干地支纪时”有点小窍门,都能查到。使用天干地支(俗称:花甲子)来代表“年月日时”的“己丑、庚午、庚戌、乙酉”共四个,合称“四柱”,一共八个字,俗称“生辰八字”或者“八字”。KAn星座分析

10个天干,12个地支,组合成天干地支就是“甲子”,俗称“花甲子”,一共60个甲子组合,因此“天干地支纪年、纪月、纪日、纪时”就意味着“年月日时”各有相同的60个甲子组合,各自周而复始的使用。

第二步,查找《三命通会》中的“纳音”,又称作“甲子纳音”或者“纳音取象”。KAn星座分析

上面换算的四柱(八字)“己丑、庚午、庚戌、乙酉”就是60个甲子组合中的4个,这60个甲子组合中,每2个1组,一共30组,每1组就对应“金木水火土”这五行之中的1个,这个对应关系就是“纳音”,每1组对应的纳音,都有各自的名字,在纳音中“金木水火土”这五行,各有6个不同的名字,一共30个。

例如,“年月日时”中的任何一个,排到丙寅、丁卯这两个甲子组合的时候,比如:丙寅日、丙寅时、丁卯年,对应纳音的名字都是“炉中火”,也就是五行中的“火”。KAn星座分析

你给的时间2022年7月4日17点42分的四柱(八字)和纳音对应关系如下:

己丑(年)——霹雳火KAn星座分析

庚午(月)——路旁土

庚戌(日)——钗钏金KAn星座分析

乙酉(时)——泉中水

第三部,算命起名。算命很简单,查《三命通会》就行,算命先生们也是查书,起名就复杂了。我只简单讲起名,带你进门,复杂的就自己看书。KAn星座分析

四柱(生辰八字)一共只有年、月、日、时4个天干地支,等于说“生辰八字”所对应的纳音关系“最多”只能是“金木水火土”这五行中的4个。所以,每个人的五行命理,肯定是“至少缺1个”,由于排列组合问题,有的人,缺的更多,最多的就是极其少见的“缺4个”,换句话说,就是出现“年、月、日、时”4个天干地支完全一样。五行命理起名,就依照:

1“五行平衡”,就是数量都一样,缺几个补几个。KAn星座分析

2“五行相生”,原则是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

3、“五行不能相克”,原则是不能出现:金胜木、木胜土、土胜水、水胜火、火胜金。KAn星座分析

因此,这个2022年7月4日17点42分的“八字”就意味着,命中“缺木、1金、1土、1水、1火”,在名字中必须补上1个“木”。

例如:毛同志,名泽东,繁体字写作“泽东”,他的生日是1893年12月26日,换算八字,对应纳音是“癸巳年(常流水)、甲子月(海中金)、丁酉日(山下火),某某时(某某行)”。KAn星座分析

最后的时间不知道,可以根据五行起名推算出来,姓氏“毛”字没有五行,“泽(泽)”本意是“泥土”,字形还有1水1土,“东(东)”有1日1木,“泽东(泽东)”合起来是“2土1水1火1木”,八字命中已经有“1水、1金、1火”,所以按照他生于晨的说法,一定是当日“3点——7点”也就是“壬寅时或者癸卯时”,纳音对应“金箔金”。名字加上八字纳音合起来就是“2金、2土、2水、2火、1木”,“泽”的引申算是水草茂盛,五行算是大体平衡了。——这个就是起名字要注意的了!需要有比较多的知识,如果没有,那就参照“能够善始善终”的古人名,底层大众也许不懂,但是高层都明白,胡乱起名字,可能带来很大的麻烦。

下面是高级的,很少涉及,一般的算命先生,到这两步,要么不说,要么“胡说八道”。KAn星座分析

第三步,算阴阳,60个甲子、30个纳音,各有阴阳关系,就复杂了,也可以查到,原则还是阴阳平衡(注意性别)。

第四步、算星象(天象),所有的时间,都对应当时的星象(天象),也对应阴阳五行关系,这是天文、气象专业的知识了,查起来难度比较大,原则也是阴阳五行平衡。KAn星座分析

上述就是个简单入门,算八字、算纳音、算阴阳、算天象,四步都能做到,并做好,那就天下通吃,要看自己的了。就是脑子最好的,也记不住这么多东西,是要查书的。

最后,是个小知识,1949年之前,从出生到7岁(周岁)用乳名,父母起的,毛同志的乳名是“十三牙子”,7岁入学,起学名,是教书先生起的,谁教育,谁来算八子纳音起名,弱冠成年自己取“字”。现在人们常用的名字就是“学名”,俗称“大名”,所谓名字,是学名加上字,合二为一。KAn星座分析

古代算命先生之所以能够通过名字就“准确算命”来自于“私塾先生”严格按照八字起名,把八字和名字一对照,就知道“文化水平”的高低。这是古人都知道的事情,基本常识。(借鉴来的)KAn星座分析

三命通会论干支源流 十二地支分配地理3

论五行生成

天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。观其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三;金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,故金曰四;土应西南长夏,五者,奇之数,亦阳也,故土曰五。KAn星座分析

由是论之,则数以阴阳而配者也。若考其深义,则水生于一。天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,故《灵枢经》曰:"太一者,水之尊号。先天地之母,后万物之源。"以今验之,草木子实未就,人虫、胎卵、胎胚皆水也,岂不以为一?及其水之聚而形质化,莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也。甘极而后淡,淡,本也。然人禀父母阴阳生成之化,故先生二肾,左肾属水,右肾属火。火曰命门,则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实,大小虽异,其中皆有两以相合者,与人肾同,亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体,然后而春生而秋成,故次三曰木,次四曰金。盖水有所属,火有所藏,木有所发,金有所别,莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数,五以成之,则水六,火七,木八,金九;土常以五之生数不可至十者,土不待十以成,是生成之数皆五以合之。明大衍之数,由是以立,则万物岂能逃其数哉?KAn星座分析

以上内容是小编整理的关于三命通会论干支源流和十二地支分配地理的优秀文章,喜欢小编发表的三命通会论干支源流和十二地支分配地理请一定要在下面浏览哦,我们将第一时间给你回复!KAn星座分析

标签:三命通会论干支源流

标题:三命通会论干支源流 十二地支分配地理

链接:http://m.xingzuofenxi.com/xzys/mzxzys/tlysxzzy/449136.html