229女命
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女命看法
女命看法，与男命无大异。惟女重夫子二星，取用之道。能夫子，自身，三者兼顾最妙，否则宁愿身主较弱。夫星与子星，切不可受挫，再次必须顾全夫星，更次必须顾全子星，总以夫子两全者为上命。至少或夫或子，有一可靠。若全不可恃，则为下命决矣。
女命取用大法
（一）日主强，伤食多，取财为用。
（二）日主强，伤食多，无财，取印为用。
（三）日主强，伤食多，无财，无印，取伤食为用。
（四）日主强，官杀多，取伤食为用。
（五）日主强，官杀多，无伤食，取财为用。
（六）日主强，官杀多，无伤食，无财，以官杀为用。
（七）日主强，财多，取官杀为用。
（八）日主强，财多，无官杀，取伤食为用。
（九）日主强，财多，无官杀，无伤食，取财为用。
（十）日主强，印多，取财秋用。
（十一）日主强，印多，无财，取官杀为用。
（十二）日主强，印多，无财，无官杀，取伤食为用。
（十三）日主强，比劫多，取官杀为用。
（十四）日主强，比劫多，无官杀，取伤食为用。
（十五）日主强，比劫多，无官杀，无伤食，取财为用。
（十六）日主弱，伤食多，取印为用。
（十七）日主弱，伤食多，无印，取财为用。
（十八）日主弱，伤食多，无印，无财，取比劫为用。
（十九）日主弱，官杀多，取印为用。
（二十）日主弱，官杀多，无印，取伤为用。
（二十一）日主弱，官杀多，无印，无伤食，取比劫为用。
（二十二）日主弱，财多，取比劫为用。
（二十三）日主弱，财多，无比劫，取官杀为用。
（二十四）日主弱，财多，无比劫，无官杀，以印为用。
（二十五）日主弱，印多，取财为用。
（二十六）日主弱，印多，无财，取比劫为用。
（二十七）日主弱，印多，无比劫，无财，取官杀为用。
女命取用解释
（一）日主强，伤食多，身主既健，子星亦美，取财为用。盖赖财生官杀，则夫亦荣矣。
（二）日主强，伤食多，无财，身主子星虽美，官杀直接受伤食之克。夫星有缺，取印为用。盖赖印制伤食，以保官杀之夫星耳。
（三）日主强，伤食多，无财，无印。只身与子星之佳，官杀受伤食之克而无救，夫不可靠。取伤食为用，盖唯有鞠养爱子，恃以终老耳。
（四）日主强，官杀我，身主与夫星皆健。取伤食为用，盖冀子星亦成立也。且官杀多而用伤食制之，亦帮夫之道耳。
（五）日主强，官杀多，无伤食，仅身主与夫星之健，取财为用，盖赖财帮夫耳。
（六）日主强，官杀多，无伤食，无财，只身主与夫星两健，以官杀为用。盖从夫管束，亦妇道之顺也。
（七）日主强，财多，身主健，帮夫重，取官杀为用，则夫得财助，大有可造矣。
（八）日主强，财多，无官杀，身主虽健，帮夫虽重，奈无夫星可助，则取伤食为用，夫既不可靠，唯恃乎子矣。
（九）日主强，财多，无官杀，无伤食，如人之无子无夫可靠。幸有财，尚可度生，则不用财星，将归诸谁耶。
（十）日主强，印多，身既健，复得父母旺气，惟太强则趋刚，非妇道之宜。取财为用，盖赖财制印，稍杀其盛，并以帮夫。或曰何勿用官杀拘身，殊不知有多印之泄官杀而生身，官杀岂能制身，如妻不受夫制，用财则尚能助夫也。
（十一）日主强，印多，无财制印，身旺已极，取官杀为用。虽不能拘身，官杀究属夫星，如健妇虽不受夫制，但终须嫁夫从夫也。
（十二）日主强，印多，无财，无官杀，身既太旺，夫又无靠，则唯子之是恃，故以伤食为用也。且是言得印生，而生伤食，辗转相生，则灵秀之气，亦可吐发矣。
（十三）日主强，比劫多，无官杀，是旺而无制，且无夫星可恃，则用伤食以泄气，并为子星宜矣。
（十四）日主强，比劫多，无官杀，是旺而无制，且无夫星可恃，则用伤食以泄气，并为子星宜矣。
（十五）日主强，比劫多，无伤食，无官杀，是旺而无泄克，且夫子不可靠，取财为用，盖财分我力，亦可稍杀我势，且赖以为养命之源也。
（十六）日主弱，伤食多，取印为用。盖印能制伤食，保官杀，帮弱主，所谓夫子、自身三合者，皆印之功也。
（十七）日主弱，伤食多，无印，身既弱极，夫星亦危（官杀多伤食之克，无印之救），取财为用。盖财能泄伤食而生官杀，夫子仍保两全，仍自身较弱而已。
（十八）日主弱，伤食多，无印，无财，夫危不可靠。子息亦艰（伤食多，身弱必无子），则唯保身为尚。故以比劫帮身为用也。
（十九）日主弱，官杀多，夫重身轻，取印为用，盖印能泄官杀而生我身，与夫得平匀之妙矣。
（二十）日主弱，官杀多，无印夫太重，身太轻，取伤食为用。盖赖以制官杀自身虽愈弱，夫子得两平，亦计之善也。
（二十一）日主弱，官杀多，无印，无伤食，则既夫子两不可靠（无伤食，则子星为不及；官杀重，则夫星为太过），唯强身是尚，故取比劫帮身为用也。
（二十二）日主弱，财多，取比劫为用，盖赖制财则保身，生伤食，则全子也。
（二十三）日主弱，财多无比劫，则身弱子难（财多则伤食受盗泄，身弱则伤食欠生助，子自难矣），取官杀为用。盖官杀泄财，既可稍杀财势，亦全夫星之美也。
（二十四）日主弱，财多无比劫，己身弱子艰，又无官杀，则夫星亦不可靠，其唯强身是尚，故取印生身为用也。
（二十五）日主弱，印多，夫子身皆不足（主弱则身不足，印多，克伤食，则子不足，印多泄官杀，则夫不足），取财为用，盖财能坏印生官杀，三者之病尽去矣。
（二十六）日主弱，印多，夫子身皆不足，又无财之生官杀，并去印，则用比劫，帮身而生伤食，庶身与子得两全也。
（二十七）日主弱，印多，无比劫，无财，取官杀为用，盖求夫星之成立也。
《千里命稿》目录千里命稿简介
1、杨叔和序2、骆经畲序
3、顾乃平序4、韦千里自序
5、起例问答
6、天干篇
7、地支篇
8、人元篇
9、五行篇10、强弱篇
11、六神篇
12、比劫禄刃篇
13、格局篇14、外格篇
15、运限篇16、流年篇
17、月建篇18、六亲篇
19、女命篇20、富贵吉寿篇
21、贫贱凶夭篇22、补充篇
23、评断篇24、应运篇
1980年2月19午时生的女生命运好吗？
命运好啊！其实每天出生的人命运都是一样的！因为命运掌握在自己手里，越努力越幸运！命运不是出生的时间决定的，而是自己决定的！崇尚科学破除迷信，传播正能量！62年10月19日女生肖命运如何
立冬之时，禄马分乡，劳碌奔波，求谋多戾创业维艰，独力难持，因人创立，秉性聪敏，义气温和，可做可维，顺，时听命，成者自成也，无道培之功，举器不凡庸，奈非时也。属虎之人十月出生,由于命带禄马分乡,一生奔波劳碌,做事情都是做的多,成功的少,这个月生的虎人,秉性聪明,重义气,性格温和,举止优雅不俗.这个月生的虎人.由于自身命运较差,独立做事难于成功,应多和联合经营事业才能有发展.否则任劳碌一生而无太大的作为.1999.2.19、卯时，女命，命运怎么样
阴历阳历？229女命2
何为六亲
六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。
六亲之更定旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。
（一）父：男女命皆以生我之印为父。（二）母：同父。
（三）夫：克我之官杀为夫。（四）妻：所克之财为妻。
（五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。
父母妻子之官位（一）月为父母。
（二）日支为妻（女命为夫）。（三）时为子息。
六亲分论
（一）妻
妻之吉
用神即是财神，妻美而且富贵用神与财神不相悖背，妻亦美好。
财旺身强者，富贵多妻妾。官星弱，遇食伤，又有财，妻贤而不克。
劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤不克。日支为财，财为用神，必得妻财妻力。
财神薄，有助财之字，或财旺身弱，有比劫。或财神伤印，有官星，或财薄官多，有伤官，皆主妻贤。身强杀浅，财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤，或印绶重叠，财星得气，皆主妻贤而富。或得妻财致富，劫比多，财藏库内（如甲日多乙，己财藏于丑内）。妻亦贤而不克。
财星深藏，有冲动引助（如庚日乙财，藏于辰内，有戌冲开，及干上丁火护乙，或癸水生乙），亦主妻贤。妻之不吉
财神泄气太重，妻不得力。身旺无财，妻难偕老。财神轻而无官，比劫多，克妻。
财神重，而身弱，无比劫，克妻。官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。
官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重财星轻，有食伤。逢枭印，主妻遭凶死。
日支不利于用神，妻不得力。日支被冲，妻室丧亡。
财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病劫刃旺而无财，有食伤，妻贤必克，妻陋不伤。
日主喜财，财被合化者，主妻有外情。杀重身轻，财星生杀，或官多用印，财星坏印，或伤官佩印，财星得局，皆主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。
（二）夫夫之荣枯
官星太旺，以伤官救之，伤官之力有余则夫荣，不足则夫枯。官星太微，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺而无财官，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。官星太旺，无比劫，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太弱有伤官，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。满盘比劫，而无印无官者，以伤食救之，伤食之力有余则夫荣，不足则夫枯。
满局印绶，而无官无伤者，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。伤官旺，日主衰，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
日主旺，伤食多，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。官星轻，印绶重，亦以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官有杀混，以食神救之，食神之力有余则夫荣，不足则夫枯。日支利于用神则夫荣，不利于用神则夫枯。
夫之刑克官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫。
官星微，无财星，日主旺，印绶重，必克夫。比劫旺，而无官，必克夫。
印旺无财，必克夫。官星旺，印绶轻，必克夫。
比劫旺，无官星，有伤官，印绶重，必克夫。食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。
日支为官逢冲，夫难偕老。（三）父母
父母之吉年月官印相生，日时财伤不犯，必上叨荫庇。
年官月印，月官年印，祖上清高。年财月印，日主喜印，时日逢官者，知其帮父兴家。
年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业。年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造。
财官印绶，在于月上，为日主之喜，父母不富亦贵。印不论偏正，但不遭冲克，则父母俱全。
印之扶抑合宜，则父母双寿。印带贵气（如印受官生，或印兼贵人，或印为用神）父母荣显。
父母之不吉日主喜官，月上伤官。
日主喜财，月上劫财。日主喜印，月上逢财。
日主喜比劫，月上逢官杀。日主喜杀，月上食神。
日主喜伤食，月上逢印。（以上皆主父母不得力）
印遭冲克，父母不全。印破用神，父母多累。
印衰多财，父母早丧。财官印绶，在于月上，为日主之忌，父母不贫亦贱。
印重身轻，亦主不得父母之力，且重子肩之累。印重而官杀又多，父母亦不得力。
（四）子女子女之吉
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多。日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多。
日主旺，伤官旺，无财印，子多而强。日主旺，伤官轻，有印受，财得局，子多而富。
伤食扶助用神，子必佳。日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子。
日主弱，无官星，有伤食，必有子。食伤不遭冲克，必有子。
食伤喜扶而得扶，喜仰而得抑，则多子。命中用神即食伤，子多而得力。
用神居时，子息繁衍。或得子息之力。子女之不吉
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。日主弱，印绶轻，食伤重，子必少。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
日主旺，有印绶，无财星，子必少。日主旺，印绶重，无财星，必无子。
日主弱，官杀旺，必无子。日主弱，食伤旺，无印绶，必无子。
火炎土燥，无子。水泛木浮，无子。
金寒水冷，无子。重叠印绶，无子。
财官太旺，无子。满局食伤，无子。
食伤遭冲克，无子。食伤受扶太过，无子。
食伤受抑太过，无子。食伤破坏用神，少子，或子不得力。
克破用神之字，居于时上，子不得力。（五）兄弟
兄弟之吉杀旺无食，或杀重无印，得劫财合杀，必得兄弟之力。
杀旺食轻，或印弱逢财，得比肩智敌杀，制财，亦主兄弟得力。财生杀党，比劫帮身，大被可以同眠。
日主虽衰，印旺月提，兄弟成群。财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣。
财轻遇劫，官星明显，不作煮豆燃箕之诵。主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。
比劫非大过，亦非不及，兄弟必敬受。比劫为用神，尤得兄弟之力。
兄弟之不吉官轻伤重，比劫生伤，必遭兄弟之累。
制杀太过，比劫助食，亦主兄弟多累。财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧。
杀重无印，主衰伤伏，鸽原能无兴欢。身旺逢枭，劫重无官，独自主持。
枭比重逢，财轻钉伏，未免折翊之悲啼。比劫破坏用神，兄弟多累。
比劫被用神所破，自己兴而兄弟衰。比劫应扶而不得扶，或应抑而不得抑，兄弟非稀少，即枯涩。
《千里命稿》目录千里命稿简介
1、杨叔和序2、骆经畲序
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5、起例问答
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8、人元篇
9、五行篇
10、强弱篇
11、六神篇
12、比劫禄刃篇
13、格局篇14、外格篇
15、运限篇16、流年篇
17、月建篇18、六亲篇
19、女命篇20、富贵吉寿篇
21、贫贱凶夭篇22、补充篇
23、评断篇24、应运篇
六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵，是什么意思？
第一句话说有的人生下来命硬容易克六亲你这个寅时末生就是容易克父母第二句就是你的六亲帮不上你什么忙你只能靠自己第三句你的兄弟姐妹容易产生分歧第四句就是36岁会发财文化"五服"，"六亲"，"九族"与"祖宗十八代"都是什么意思
五服：在中国，同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏之别的。人们常说，某某和某某是没出“五服”的兄弟，通俗的说法，两人是“近门儿的”。现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。其本义是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为“五服”。许多地方都有“五服之内为亲”的说法，就是由自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
六亲六亲历来说法不清，其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。现代人则把血缘和婚姻关系中是最亲近的归为六亲：父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
当今“六亲”，实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。九族：
“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。从秦始皇开始就有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。
株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。话说燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书(逼他表态)，他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上他的学生凑成十族，统统杀掉。
祖宗十八代：“祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成员。
上序称谓:生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。下序称谓:父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，晜(读kun)孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。"远祖者，几世乎，九世矣。"为证也!
从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。欧也妮葛朗台中的主要人物分析
1、欧也妮：
①执着爱情，淡漠金钱，恬退隐忍，温柔善良，散发着人性的光辉。
②对父母有着深挚的孝心，对情人有纯真的爱情，对宗教由衷的虔诚，对穷人有无限的怜悯。
③在现实的倾轧中，充满感情的欧也妮最终对爱情产生了戒心。在充塞着金钱铜臭的社会里，所有美好的情感，终将被冷酷的资产阶级恶习击败，她是一个被金钱吞噬，被金钱摧毁爱情的无辜牺牲者。
2、葛朗台：
吝啬、贪婪、狂暴、狡猾是葛朗台的主要特征。
3、主题：作品围绕老葛朗台的独生女儿欧也妮的婚事，呈现出复辟王朝时期法国外省的社会风俗和人情世态，生动逼真得揭露了法国从封建社会向资本主义过渡时期，人与人之间的金钱关系，以及金钱对人伦关系产生的致命破坏。
扩展资料
1、主题：
小说以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为主线，以欧也妮的爱情和婚姻悲剧为中心事件，层层剖析了葛朗台的罪恶发家史和泯灭人性的拜金主义，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，深刻地揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会中人与人之间冷酷无情的金钱关系。
2、作家及作品
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。被称为“法国社会的一面镜子”。
马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。恩格斯这样评论《人间喜剧》：巴尔扎克在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”、特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史……
《人间喜剧》分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大类，原定书名为《社会研究》。1842年，巴尔扎克受但丁《神曲》谓之“神的喜剧”的启发，遂改此名，即把资产阶级社会作为一个大舞台，把资产阶级的生活比做一部丑态百出的“喜剧”。
《欧也妮葛朗台》是巴尔扎克的代表作，它是《人间喜剧》中“最出色的画卷之一”。
229女命3
五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。
金
原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。
性：属少阴，沉下而有所止。
体：至阴中含至阳，故光明可照。
质：坚刚。
天干：庚辛属金。
地支：申酉属金。
支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。
生克：受土之生；生水；为火所克；克木。
种类：金分六类，各有喜忌。
（一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。
（二）弱金，失令或頹少为弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄气。
（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土
（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。
（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。
（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。
四季金之喜忌
春：值囚令。
喜：未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。
忌：水盛则金寒，有用等于无用，木盛则金折，至刚转为不刚。
夏：值死令
喜：性柔，遇薄土则资生有益，形未充，得金比，则扶持精壮。时方在炎，逢水滋则金润泽。
忌：火多则销熔，木盛则伤身，土厚则埋没无光。
秋：值旺令
喜：当权得令，遇火煅练，则成钟鼎之材；见水吐秀，则精神发越；逢木斫削，则施威逞才。
忌：金助愈刚，刚过必缺，土再资生，反为顽浊。
冬：值休令
喜：形寒性冷，土能制水，金体不寒，火土并来，温养更妙。
忌：木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。
木
原始：东方阳散以泄而生风，风乃生木。
性：属少阳，腾上而无所止。
体：阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚。
质：柔和。
天干：甲乙属木
地支：寅卯属木
支藏：寅卯辰亥未中皆藏木
生克：受水之生；生火；为金所克；克土。
种类：木分六类，各有喜忌。
（一）强木令当，或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
（二）弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。
（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。
（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
（六）断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。
四季木之喜忌
春：值旺令
喜：余寒犹存，得火温暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则材丰。
忌：土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。
夏：值休令
喜：根竿叶桔，水盛有滋润之功，无土则根之不固，缺金则不能斫削。
忌：火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。
秋：值死令
喜：气渐凄凉，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火则木实。
忌：土厚无已任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。
冬：值相令
喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养。
忌：水盛则忘形，木虽多而难助。
水
原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。
性：属太阴，润下。
体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。
质：沉潜
天干：壬癸属水。
地支：亥子属水。
支蒇：亥子丑辰申中皆藏水
生克：受金之生；生木；为土所克；克火。
种类：水分六类，各有喜忌。
（一）强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气。
（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。
（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。
（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。
四季水之喜忌
春：值休令。
喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。
忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。
夏：值囚令。
喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。
忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。
秋：值相令。
喜：母旺子相，表光裹莹，见金则澄可爱，火多财盛，木重妻荣。
忌：遇土则混浊可嫌，水多则泛澜堪忧（水既重重方爱得土清平）。木火过多，亦非所宜。
冬：值旺令。
喜：专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧。
忌：金多无义，土多无恩（惟泛涨时，可籍作堤防）。
火
原始：南方阳极而生热，热乃生火。
性：属太阳，炎上。
体：积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。
质：炽烈。
天干：丙丁属火。
地支：巳午属火。
地藏：巳午未寅戌中皆藏火。
生克：受木之生，生火，为水所克，克金。
种类：火分六类，和有喜忌。
（一）强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。
（二）弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。
（三）炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。
（六）灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。
四季火之喜忌
春：值相令。
喜：母旺子相，见金可以施功，继多无防，木少可得生扶（过多则火炎）。水只宜其两济。
忌：火盛则多伤爆燥，土多则蹇寒无光。
夏：值旺令。
喜：恃势行权，遇金为良工，得土成家穑（金土虽美，缺水则金燥土焦）。逢水则自焚可免。
忌：见火有倾危之虑，遇木有夭折之患。
秋：值囚令。
喜：性息体休，重叠见火而光辉，遇木生，亦有复明之庆。
忌：土重则掩光，水克则陨灭，金多见，其体亦能损伤。
冬：值死令。
喜：休绝形亡，木生而有救效，土制水以为荣，水比则有利。
忌：见金难任为财，水克必以为殃。
土
原始：中央属阴阳交而生湿，湿乃生土。
性：土无常性，视四时所乘，喜相济得所，忌太过不及。
体：土包四物，故其体能兼虚实。
质：含散持实。
天干：戊己属土。
地支：辰戌丑未属土。
支藏：辰戌未巳午寅申中皆藏土。
生克：受火之生；生金；为木所克；克水。
种类：土分六类，各有喜忌。
（一）强土，当令或繁盛为强，喜水分力木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。
（二）弱土，失令或稀少为弱，忌水分力，木克制，金泄气，喜火生土，土比助。
（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。
（四）焚土，火多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实。
（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。
（六）倾土，木多易倾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木，木繁盛。
四季土之喜忌
春：值死令
喜：土势虚弱，火生扶，土比助，金能制木为祥（按金多仍能盗土气）。
忌：木太过，水泛滥。
夏：值相令。
喜：土势燥烈见盛水则滋润成功，见水复遇金生，更为有益。
忌：旺火煅炼焦赤，见火复遇木生，则生克无良（惟土太过者，喜木），土多见则蹇塞不通。
秋：值休令。
喜：子旺母衰，不厌火重，炼金成材，最爱木盛，制伏纯良。土多则颇可助力（惟至霜降，则毋用土比）。
忌：金多而耗盗其气，水泛而一定非祥。
冬：值囚令。
喜：外寒内温，木温火暖，则寒谷回春，再加土助，则尤佳。
忌：金水气冷，则冰寒土冻，再加身弱，多损寿元。
《千里命稿》目录
千里命稿简介1、杨叔和序
2、骆经畲序3、顾乃平序
4、韦千里自序5、起例问答
6、天干篇
7、地支篇
8、人元篇9、五行篇10、强弱篇11、六神篇
12、比劫禄刃篇
13、格局篇
14、外格篇15、运限篇
16、流年篇17、月建篇
18、六亲篇19、女命篇
20、富贵吉寿篇21、贫贱凶夭篇
22、补充篇23、评断篇
24、应运篇以上内容是小编整理的关于229女命和的优秀文章，喜欢小编发表的229女命和请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！