长相,星座与命运对应 长相,星座与命运的关系
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【长相命运】人的身材长相与生命属性特征
面相算命实无神秘可言，在于论证人的身材长相与生命属性特征之间关系，是建立在调查统计学基础上的低级预测，不具有因果必然关系。错多对少，仅供玩赏而已矣。
【发毛】讲究「三宜」，即宜软、宜黑、宜疏。一般有说,「十个秃子九个富」「贵人不顶重发」，光秃子[三子男]色淫。
【面额】讲究「天庭保满，地稞方圆」。一般有说，额大面方，到老吉昌。头小而窄，到老孤厄。中停長，遇君王；上停長，幼善祥；下停長，老吉昌。注：印堂悬针者厄运。面带桃花［鼻眼下雀斑］淫。
【眉毛】讲究「四宜三忌」，即宜长、宜秀、宜清、宜弯。忌短、忌散、忌杂一般有说，长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。短则贫寒、散则孤苦杂则粗俗。
【眼睛】讲究「六宜」，即宜长、宜秀、宜明、宜亮、宜严、宜威。长秀：仕途坦荡，高官厚禄。明亮：禀性聪慧，正直善良。严威：众人依附，威不可犯一般有说，鸡目狠毒，红眼人坏，龙眼人忠，三角恶劣，卧弓奸雄，鸳鸯眼逸淫，桃花眼淫贱。鹞子眼阴毒，斜飘眼［眼神飘忽游移］者淫，松眼皮子[三子男]色淫。通常观察人的方法：[眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜、观其人先观其眸]。
【鼻子】讲究：根高梁正头圆不露孔。一般有说，山根塌陷者淫贱，鼻梁低陷者散财。鼻孔仰露者孤贫。鼻梁光润丰满者富贵。鼻梁黯黑薄者贫贱。鼻梁坚而有骨者长寿。鼻脊不正或粗凸者遭难。鼻孔大而不露聪明。准头尖圆者多艺鼻梁如剑脊者刚烈。鹰嘴鼻者阴毒。大鼻子[三子男]男色淫。
【口齿】一般有说，口大形方者福。口正厚实者信。口形如撮者贫。厚唇大嘴[嘴大性感，唇厚多纹]者淫，樱桃小嘴者美。口角上弯者刚。两唇平齐者威。两唇厚丰舌长齿白者隆。口不见唇着恶。口如角弓者贵。口角高低者诈，暴牙者饶舌任性固执，门牙大双眼皮者性亢奋。
【耳朵】讲究「五宜」，即宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富有，亮则智聪。一般来说，两耳垂肩者贵。耳带垂珠者富。内堂阔大者聪。耳中有毛者长寿。耳上方尖者刚烈。上大下卷者贱。耳薄如纸者夭。轮翻廓反者劳。
【身材】「好头不如好面，好面不如好身」男女标准体形。男：v型魁梧；女：s型柔美。一般来说，双手细长者善，双手粗短者贪，手垂过膝盖者贵，手不过腰者苦，胸凸背凹者命穷，有背有腹者有福，无腰无臀者恶命，[十肥九富，不富在没屁股]，人胖臀大女[腰瘦突臀者]色淫，体毛女[手毛脚毛长]性旺，挺奶女[喜欢挺胸]性强。女人象男者克夫命苦，男人象女人者陰陽怪气。
【星座命运】天地影响与人的生命属性特征
星座算命，是用人出生时间归纳人本性特征的科学，旨在探讨天体运行状态对人天性形成的影响。算命方法属于逻辑归纳，仅能得出概率性命运结论，大有知出生时间就可知道对方个性的意味，可指导人们友好交往，和谐共处。
【白羊座】3月21日-4月20日。黄道∠＝北0—30。
也叫「牧羊座」，白羊就是绵羊，「牧」是放牧、家养的意思，星座形似绵羊白羊座人性格：「羊角」个性，开朗坚强，面对任何事情都会全力以赴，喜四处乱跑，有孩子气。人思想开放，行为保守，精力旺盛，富有挑战性，属于领导型的人物。缺点：鲁莽性急，对事情缺乏耐心，仅有三分钟的热度，单刀直入，容易得罪人，易犯“色戒”。最欣赏狮子座，最信任巨蟹座，最佳学习对象天秤座，最佳工作搭档金牛座，最厌戒天蝎座、魔羯座、处女座。最佳婚偶狮子座、射手座。
【金牛座】4月21日-5月21日。黄道∠＝30—60。
也被称作「牧牛座」，金牛「金精所变，祥瑞之物」，星座形似金牛。金牛座人性格：牛样个性，脾气固执，稳重沉闷，温良耐驯，怒而难阻。缺点：沉闷无趣。最欣赏处女座，最信任狮子座，最佳学习对象天蝎座，最佳工作搭档双子座，最厌戒巨蟹座、天秤座、水瓶座。最佳婚偶：摩羯座、处女座。
【双子座】5月22日-6月21日。黄道∠＝60—90。
星座形似双子「两个孩子」，双子座人性格：敏感善变，观察力强，善交朋友缺点：动作太快，快到会把自己都留下忘了带走。样样都懂，却样样不精。假装深情，略带神经质。有时吊儿郎当、玩世不恭。最欣赏天秤座，最信任处女座，最佳学习对象射手座，最佳工作搭档巨蟹座，最厌戒狮子座、天蝎座、金牛座。最佳婚偶：水瓶座、天秤座。
【巨蟹座】6月22日-7月22日。黄道∠＝90—120。
蟹「全身甲壳，双爪如钳，八足横行」，星座形似大蟹。巨蟹座人性格：蟹样本能，防卫力强，不愿私生活受到干扰。个性保守，充满母爱，温和含蓄，心软恋旧，善于用编织情网缠控他人，不喜阿谀奉承。缺点：优柔寡断，容易生气。最欣赏天蝎座，最信任天秤座，最佳学习对象摩羯座，最佳工作搭档狮子座，最厌戒处女座、双子座、射手座。最佳婚偶：天蝎座、双鱼座。
【狮子座】7月23日-8月23日。黄道∠＝120—150。
狮子「草原森林之王，性喜群聚」，星座形似狮子。狮子座人性格：狮样个性到处游荡，凶猛坚强，爱掌控制他人，喜欢赞美，有领导才能，具王者风范。缺点：骄傲霸道，不可一世，易犯“色戒”。最欣赏射手座，最信任天蝎座，最佳学习对象水瓶座，最佳工作搭档处女座，最厌戒天秤座、摩羯座、巨蟹座最佳婚偶：射手座、牡羊座。
【室女座】8月24日-9月23日。黄道∠＝150—180。
俗称处女座，处女「没有结婚的姑娘」，星座形似一姑娘。处女座人性格：人如其名，纯真高洁，合理完美，外表冷漠，非常严肃认真，知识丰富，做事周详，看似温柔其实刚毅。缺点：吹毛求疵，爱挑毛病，追求完美事事小心，洁癖内向，略带神经质，相信逻辑，按理出牌，易给别人造成了混乱，喜欢打断别人谈话，易犯“色戒”。最欣赏摩羯座。最信任射手座。最佳学习对象双鱼座。最佳工作搭档天秤座，最厌戒天蝎座、水瓶座、双子座。最佳婚偶：金牛座、摩羯座。
【天秤座】9月24日-10月23日。黄道∠＝180—210。
天秤:tiān chèng衡器，即天平。星座形似一天秤。天秤座人性格：秤样个性，左右平衡，遇事圆滑，善恶两极，言蜜心戒，绅士淑女，仪态优雅，冷静多谋很有悟性，公正中庸，死不认错。缺点：依赖心强，有逃避现实的倾向。无所不说，但每次说完之后，就会把原先说的全忘光。有贪求不成就会翻脸的幼儿习气，有时吊儿郎当、玩世不恭。最欣赏水瓶座，最信任摩羯座，最佳学习对象白羊座，最佳工作搭档天蝎座，最厌戒射手座、巨蟹座、处女座。最佳婚偶水瓶座、双子座。
【天蝎座】10月24日-11月22日。黄道∠＝210—240。
俗称蝎子，合指壁虎、全蝎，四脚腹长，蝎身带毒，星座形似一蝎子。天蝎座人性格：人如蝎性，目光敏锐犀利，耐力惊人，外表冷秘，内心枳热，懂得照顾自己，占有欲强，爱操纵别人，瞄准猎物绝不轻易放手。缺点：嫉妒报复心强。最欣赏双鱼座，最信任水瓶座，最佳学习对象金牛座，最佳工作搭档射手座，最厌戒摩羯座、狮子座、天秤座。最佳婚偶：双鱼座、巨蟹座。
【射手座】11月23日-12月21日。黄道∠＝240—270。
又名人马座。星座形如一人骑马持弓，似猎人。射手座人性格：猎人样个性，动作敏捷，自由善变，缺乏耐性，忠诚坦率，开朗乐观，好奇好争，脾气急躁善交圆滑，用情不专，对权位有野心，喜欢高朋满座。缺点：容易被人利用，缺乏才能，处事方法变速太快。最欣赏牡羊座，最信任双鱼座，最佳学习对象双子座，最佳工作搭档摩羯座，最厌戒水瓶座、金牛座、处女座。最佳婚偶牡羊座、狮子座。
【摩羯座】12月22日-1月20日。黄道∠＝270—300。
摩羯,水神的坐骑，头似羚羊，尾部像鱼，应叫「羊鱼座」,但常称「山羊座」。山羊和白羊相比，山羊更合群，更胆大，更喜高，但羚羊最甚，登高自我张扬异常冷静胆大。摩羯座人性格：坐骑的踏实个性，不喜欢碌碌无为，无所事事实际感很强，工作特认真，刻板无趣，理解悟性差。羚羊的登高胆大个性，遇事理性果断，冷静得让人可怕，爱以自己为中心，天生的领导人才，心胸狭隘很爱记仇，外交手法交友，对别人多疑，少有很好的朋友，如能成为朋友，便会对朋友很忠心。最欣赏金牛座，最信任白羊座，最佳学习对象巨蟹座，最佳工作搭档水瓶座，最厌戒双鱼座、双子座、天秤座。最佳婚偶：金牛座、巨蟹座、处女座。
【水瓶座】1月21日-2月19日。黄道∠＝300—330。
星座形似一水瓶。水瓶座人性格：观察锐利，推测力强，冷眼旁观，富有冒险不按牌理出牌，不爱固定模式，属飞跃天才型人才，博爱自由，待人亲切但不深交，处事完全不切实际，粗心大意，不断地犯同样的错误，从不给人以任何形式的承诺，对待社会问题总产生怀疑，有反传统思想，太冲动容易造成大喜大悲的极端结局，易犯“色戒”。最欣赏双子座，最信任金牛座，最佳学习对象狮子座，最佳工作搭档双鱼座，最厌戒白羊座、巨蟹座、天蝎座。最佳婚偶双子座、天秤座。
【双鱼座】2月20日-3月20日。黄道∠＝330—360度。
星座形似两条鱼，双鱼座人性格：爱撒娇，浪漫多情，脆弱不坚，不会拒绝别人，易坠情网，只知付出，不图回报，忠厚老实，易被他人利用，任性刁难，不爱阿谈奉承，易犯“色戒”。最欣赏巨蟹座，最信任双子座，最佳学习对象处女座，最佳工作搭档白羊座，最厌戒金牛座、狮子座、射手座。最佳婚偶：巨蟹座，天蝎座。
人的命运与星座有关吗？
时下许多人都对自己属于哪个星座感兴趣，特别是青少年，常津津乐道自己的星座和这个星座带来的前途命运，甚至个人的性格也是由星座决定的，这实在是一种洋迷信。地球绕太阳公转，地球公转轨道在天球上的投影叫做黄道，黄道经过了十二个星座，就是黄道星座，它们是:双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩褐座、宝瓶座。太阳在星空中每30天左右的时间是在一个宫里运行，所以就叫做黄道十二宫。用天上的星座卜算人的命运而兴起的占星学，就是把一个人诞生日期和黄道十二宫结合在一起，把每个人安插在一个星空里，不但如此，还标明某一宫的人性格怎样，前途怎样等等。天上的星座中的星星彼此相差遥远，它们之间毫无关系，但投影在天球上就组成了我们看到的三角形、四方形等各种图案。古人根据神话传说加上巧妙的想像，给它们起了许多名字，就是星座。可见星座(外星宫)和人的生日、前途毫无关系，说星座和人的命运有关系，纯粹是无稽之谈，只是一种迷信而已。不过每个人有一个星座属相也是一件趣事，就像中国习惯上说你是属虎、属羊、属狗等一样，也正巧是十二个。但这些只是一种标记符号，与人的性格、前途无关，不可混为一谈。十二星座的未来和命运
白羊座的人完全忠于自己的心情，所以一旦喜欢上一个人，就停不下来，永远也不放弃。爱情的告白也非常直接，习惯了拐弯抹角的人，可能会被这种态度吓到，反而会退缩。不过，大部分的情况下，他对你这种爽快的个性都能产生好感而接受你，你一谈起恋爱，就会比以前更有活力，好女孩的形象就会更强烈，这也是你的特质之一，就算你的爱情攻势失利，你也不会退缩，还会朝着下一个目标勇往迈进。但是，只要对方稍有背叛的行为出现，不管你再怎么喜欢他，原先的所有感觉都会冷却下来，你连问都不问一声就会掉头离去。金牛座温暖的气质和可爱的形象正是你的过人之处。然而你在观察男性时却又非常踏实，不会被第一印象或外表所吸引，你会寻找一个跟自己合得来，或者在一起能有未来的人，然后再谈起恋爱，相当聪明。你不擅于主动发动攻势，但是一旦动起真情就会猛烈而持续，成功率相当高。但是，你从年轻时就有强烈的结婚意念，会把爱情和婚姻画上等号，结果可能造成他的心理负担。此外，由于你的感受性强，一旦经历过痛苦的恋情，就很难从挫折中重新站起来。如果你的他是个不诚实的人，日后会为你带来不幸，所以选择对象时要着重对方认真而正直的个性。累积恋爱的经历后，你会成为一个很有魅力的女人。不要害怕失恋，勇敢向前冲！双子座你的脑筋转动迅速，擅于打扮，颇能洞悉流行趋势，恋爱时也讲求快速而轻松的感觉。你会主动发动攻势，而且也很容易响应对方的挑逗，藉以判别对方是否具幽默感。较缺乏原则，如果看上对方，你会毫不客气地区分成聊天用、一起出游用等各种不同的用途，同时跟几个异性交往。你这样的个性当然会把策略或小小的谎话当成是恋爱的调味料。如果这段恋情让你觉得很不错，你也会任其发展下去。但是，你绝对不会全心投入，也没有想过专心一意，因此对方常会怀疑你是不是真的喜欢他而感到不安。如果你是抱着这种心态跟他交生，他也会自有打算，把你当成候补人选看待，关于这一点，你要多注意些。巨蟹座感受性丰富、非常罗曼蒂克的巨蟹座，对感情的憧憬萌芽得早，恋爱的次数也相当多。你的致命武器就是感觉敏锐。第一次见面就让你有感觉的人八九不离十是跟你同样感性的人。你没有拟定什么特别的攻势，却往往容易成就一段感情，这就是敏锐的直觉所造成的。你一旦喜欢上某个人，就会为对方竭心尽力，紧迫盯人。对你而言，为对方做事是最大的喜悦。你最擅长亲手作料理或礼物，营造家庭式的气氛。大部分的男性都敌不过这种攻势。恋爱中的巨蟹座显得格外性感，让男性觉得你充满魅力。但是你的嫉妒心和占有欲倍于常人，表现太过分的话，可能导致分手。狮子座你个性开朗且具高贵的气质，总是相当引人注目。可能有很多人会对你发动攻势，然而你恋爱的次数并不多。因为只要你觉得不适合，你就会断然地拒绝对方。你自视甚高，一向崇尚名牌，选择恋人时绝不妥协。因此，就算你觉得对方不错时，也不知道如何采取主动。你害怕失恋，所以总是一直等待。一旦谈起恋爱来，你就会很认真，真诚地培育你们的感情。对狮子座而言，最低潮的时候就是情敌出现时。你的直觉不算敏锐，因此非得等到事情曝光了，你才会发现他三心二意，或者有人横刀夺爱。这时候，不要惊慌失措，仍然要维持住王者的姿态悄然引退。死缠烂打只会伤害你的自尊。期待下一段恋情吧！处女座你的个性拘谨又认真。处理事情慎重无比，所以就算喜欢上一个人也不敢表现出来，只会在内心单恋，这是处女座的特质。但是，你也会有理性的一面，譬如看着他时，你会考虑，这个人真的适合我吗？他是不是诚实？发动攻势是否有胜算等等。一旦成为恋人，你就不会再强出头，非常细心体贴，因此，他会更想要呵护你、珍视你。你属于那种成为恋人之后，会得到更多爱情的人。但是处女座往往有批判的精神，这一点要特别注意。当你们的关系变得亲密之后，你往往会毫不客气地指责他的缺点以及其它许多事情。你得好好想想，这样有多伤他的心。要懂得珍惜目前所拥有的。天秤座你优雅的特质和不拘小节的开朗性格受人欢迎。天秤座的人就算什么都没做，你一样可以得到自己想要的恋情，是相当幸运的人。策略或可爱的小谎言在你们成为恋人之后更具刺激性，会使他的热情指数急速窜升。但是，当你不想受限于一个恋人，或者渐渐骄傲起来的时候，分手的时刻就来临了。一开始觉得你很可爱的他也会渐渐地对你这种态度感到反感。当他有点想离去的时候，你却依然没有留人的打算，结果两人的关系就此决裂了。如果你真的喜欢一个人，一定可以发展出一段美好的恋情，重要的是你必须率直地表现出自己的感情。
天蝎座女性成熟而性感的魅力会化成适度的柔情，使男性忍不住想接近。但是你并不会因为第一印象或表面化的交往而喜欢一个人，总要等了解了他的性格和兴趣、SENCE之后，才会慢慢地产生好感。你会花上一段时间确认他适合自己之后才展开攻势。你有很多种方式让他对你回头多看几眼。天蝎座的人只要一燃起雄心，任谁都阻止不了。一旦成为恋人，你会给他所有的一切，诚实而热情地奉献。但是，另一方面你的嫉妒心也相当可怕。他多半都会受不了而退缩。如果你想留住他，就要记住不要束缚他。射手座你的好恶分明，属于即知即行的类型，所以发动攻势时相当快速，而且直接。有时候甚至会趁对方心意不定的时候攻其不备。在这种情形下产生的感情都是极为热情而与SEX脱不了关系的。你会以迅雷不及掩耳的速度建立起属于你们两人的世界。很遗憾的是，这种关系多半都不长久，这也是射手座的坏习惯。你很快就会转移目标，这时，他的存在一下子就没什么意义了。经过多次的感情流浪之后才会遇到可以长相厮守的对象，这就是射手座的爱情模式，可是，即使跟这个人交往，你偶尔还是会在外面拈花惹草一番。射手座的人是无法固定于一个地方的。偶尔回到原来的对象身边享受一下轻松的感觉才能让你觉得安心。摩羯座你看来认真而晚熟，但是事实上是相当罗曼蒂克的，对爱情相当敏感。然而你又不喜欢受到注目，尽可能不和别人起冲突，所以在感情方面也往往比较畏缩。心有所属时却往往会在意四周人的反应或觉得难为情而不敢主动出击。大部分的情况是在自然相处的情况下，不知不觉发展成恋人的关系。正因为如此，如果你真的喜欢对方，就算有障碍，必须多花一点时间，你也会一直把他放在心上。你的个性看似温和而率直，但是一旦爱上一个人，就再也听不进别人的话，表现得相当顽固，这种个性实在会让恋人吃不消。一旦吵起架来，就很难找到妥协点，终至决裂。水瓶座你生性冷静，喜欢跟各式各样的人交换情报。你比较喜欢维持朋友之上、恋人以下的关系，排斥两个人紧紧黏在一起的感觉。跟各路朋友一起欢乐才适合你的个性。开始谈恋爱时，你握有主导权，采大胆而率直的方式发动攻势。你不会掩饰自己的心情，一次不行，再来两次、三次，相当有耐性，成功率很高。但是，当你用这种方法掳获恋人之后，你还是宁愿跟同伴一起行动，对恋人以外的朋友也相当亲切，不喜欢两人单独相处。所以对方会有所不满，然而你却觉得这是很自然的事情。自由而快乐的开放交往是你的恋爱模式。不了解你这种个性的人是无法跟你长相左右的。双鱼座敏感又纤细又罗曼蒂克的双鱼座很容易陷入爱河中，有时候纯真的近乎为爱而爱。不会积极主动，有一点畏缩，男性一见到你，总想好好呵护你。所以你的恋情往往是在对方的引导下开始进行的。你喜欢的人前来邀约自然没话说，偏偏你不喜欢的人也喜欢来参一脚，而你有不懂得如何拒绝，结果在对方的利诱下开始交往。你不会仔细的观察对方，等到开始交往之后才感到梦想破灭，却又提不出分手的要求，非常地优柔寡断。最好多听四周人的意见，找一个合适你的人。经由亲友介绍，从中挑选踏实一点的人才是适合你的Mr.Right。望采纳谢谢
星座的性格和命运什么的都是如何推测出来的？
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。
我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。
但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的)必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+分析+考证〃占星的结果了！『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！:)长相,星座与命运对应 长相,星座与命运的关系2
按：天地无非一气，气学说构成了天人合一的基础，也是学习预测学必须掌握的基础知识。
气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。
（一）气与阴阳
气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是气本身内在的矛盾要素。阴气和阳气又各具阴阳对立要素，相互渗透，相互作用，构成了气的矛盾统一体。一气分为阴阳，阴阳统一于气。“气有阴阳”（《正蒙。神化》），“一物两体，气也”（《正蒙。参两》），“气有阴阳，屈伸相感之无穷，故神之应也无穷”（《正蒙。乾称》）。气是一，万物本原为一气，但一气分阴阳，气有阴阳为两，两存在于一之中，表现为对立的两个方面，“一”指对立双方的统一。作为宇宙本原的气是阴阳对立的统一物，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已”（《横渠易说。说卦》）。虚实、动静、聚散、清浊等是对立两方面的具体表现，也是一气之阴阳的具体内涵。这种阴阳对立的双方，共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源，从而建立起对立统一的气一元的物质概念。
（二）气与五行
气是世界的本原，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行，而五行又各有五行‘’，”五可还一，一可摄五，譬之一树……各不同形，实总一根菱“（《百子全书。叔苴子内篇。卷一》）。五行同一气，一气合五行。《云笈七笺》吸收了阴阳五行思想，根据”元气本一，化生有万“的理论，阐述了气与五行的关系，谓：”一含五气，为水、为火、为木、为金、为土“，”元气分而为五行，五行归于一气“。《白虎通。卷二》曰：”五行者……金木水火土也。言行者，欲言为天行气之义也“，意即金木水火土五种物质元素是由气的运动变化而成的。如是，将五行多元物质结构概念统一于气一元论的单一的物质概念之中。
（三）阴阳与五行
中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义。卷一》）。“阴阳之为五行，有分而言之者，如木火阳而金水阴也；有合而言之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义。卷十》）。即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义。卷一》）。总之，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集。答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的例子.古人为了更加简洁明晰的表达阴阳,便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行和阴阳本质有二：
一 五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段，如果把太极图阴阳S曲线比作波浪运动，那么五行是阴阳波浪运动的不同波段。太极图恰好说明阴阳和五行的关系。
五行和阴阳的关系
水 木 火 土 金
太阴极限状态 阴消阳长状态 太阳极限状态 阳阳平衡状态阳消阴长状态
附：五行属性（股市行业）
皆本阴阳五行之气本怎么解释
我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章，以下是这句话的出处，以供众网友评读！《潍县署中与舍弟墨第二书》
作者：郑板桥余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急〔刻急：苛刻严峻。〕也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毁损。〕而死。夫天地生物，化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦。〕，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子〔犹子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕纵惜也。家人〔家人：指郑家的仆人。〕儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短、言语精练、寓意深刻。在这里就不做翻译了。单看网友所提之问题做以下答复：
本:在辞海里做如下解释：基本字义
1.草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。2.事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。
3.草的茎，树的干：草～植物。4.中心的，主要的：～部。～体。
5.原来：～来。～领。6.自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn）。
详细字义〈名〉
1.(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)2.同本义[rootofaplant]
本,木下曰本。——《说文》本实先拨。——《诗·大雅·荡》
木水之有本原。——《左传·昭公元年》伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》
是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。——唐·柳宗元《种树郭橐驼传》
3.又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)4.本宗族[patriarchalclan]；本支百世。——《诗·大雅·文王》
几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》5.又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)
6.事物的根基或主体[foundation;basis;origin]君子务本。——《论语·学而》
今背本而趋末。——汉·贾谊《论积贮疏》然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》
7.又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)8.母金,本钱[capital;principal]子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》
9.又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本)10.根源,本源[source;origin]
物有本末,事有始终。——《礼记·大学》盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》
为是者有本有原。——唐·韩愈《原毁》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》
11.又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由)12.古代指农业生产[agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》
13.又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业)14.底本[acopyfortherecordorforreproduction;mastercopy]今存其本不忍废。——宋·文天祥《指南录·后序》
15.又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本16.奏章[memorialtoanemperor]。如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本)
17.书册,本子[book]。如:本子(书本)若止印三二本。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》18.又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。亦指作为根据的事物[baseon;inaccordingto]
亦先有所本。——蔡元培《图画》〈形〉
1.原来的;本来的[native;original]此之谓失其本心。——《孟子》2.又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情)
3.基础的,基本的[basic;fundamental]。如:本纪(根本纲纪);本根(根本)〈动〉
1.执掌,统辖[presideover;hold]。如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队)2.推究,推原[examine;study]抑本其成败之迹。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
3.又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)1.自己或自己方面的[one'sown;itself]本姓曹。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
2.又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队3.现今的[current;this;present]。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月)
4.这,那[this]用芽者自从本说。——宋·沈括《梦溪笔谈》
5.又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处)〈量〉
1.用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录2.用于植物。株;棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》
3.又如:二十本葱〈副〉
1.原先,本来[originally;atfirst]臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
本在冀州之南。——《列子·汤问》自言本是京城女。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
根据文章含义来判断，我认为因做动词来翻译，字义应是做推根、推原来讲，最为合适。长相,星座与命运对应 长相,星座与命运的关系3
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
1基本概述
五行“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
2 阴阳五行
阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的例子。古人为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行是宇宙中力量的分类，它是一个模型是一个引导我们前进的方向。在我国古代，便是以阴阳五行来解释宇宙的结构和规律，和一些做人做事的道理。它是理论也是一种思维模式的原始的结构，具体思维可参考知识，自己去悟，只有这样才能走出自己的路。
3 理论基础
古代的人们创造了五行，在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性，至于古代的人们是在什么理论基础上，用什么的方法和原理来创造出五行，一直是现代人迫切需要理解的重点问题，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，得到的只有失望，虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释，遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据过程、和原理，而最大的遗憾则是古代那些创造五行的先辈们，没有将五行的产生原理和创造过程流传下来，让后人在黑暗中摸索了几千年也搞不明。
创造五行的理性基础是什么呢？从《出生时间与命运》中已经说过，阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，既然一切事物都由阴阳产生，那么五行作为一种实质性的事物形态，它产生来源也不会例外，也必然由阴阳为基本材料生成。否则的话，阴阳理论就不能成为放之四海而皆准的真理。
阴阳又是怎样生化出五行的呢？在茫茫然不知所措的摸索中，可以发现有一套相关的理论能够为人们带来有益的启发，它就是《易经》中的八卦。稍微读过《周易》，或者对中华传统文化有一定认识的人，对八卦应该不会感到陌生八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦，可以构成六十四个复卦，按照出生时间与命运一书的解释，八个卦都有各自的五行性质：
震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
从八卦中看到，离为火位于正南方，坎为水位于正北方，震为雷位于正东方，兑为泽位于正西方，在这几个方位中，同五行中的火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方的定位是一致的，虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的，但这种划分在充分地说明了八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合，特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项基本物质元素具有的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而在表明它们之间有着必然性的关系。
4 基本本质
王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’ 相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式，它是朴实的世界观与自然科学”。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，这说明在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，为什么在四象中要将两个平衡点分开来用，而在五行中却要将两个平衡状态合二为一？原因并不复杂，在四象坐标中，两个阴阳平衡点的状态都是相同的，不同的是平衡点前面与后面的变化，作为一个坐标中的标定点，平衡点在坐标中起到的是界定作用，但在五行中，两个平衡点显示的状态都相同，但这个平衡状态不起什么标定作用，只是作为一种性质状态，所以两者可以合并为一。
四象是古代的人们从阴阳运动变化规律中，找出具有特别标定意义的点组成的可以标示阴阳运动变化全过程的坐标，五行则是古代的人们从阴阳运动变化规律中，对运动变化产生的不同状态以性质为主体作出的分类。
五行以其本质在告诉人们，五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态是建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性扩展细分，并且突出性地表达出五种不同状态的各自特征和特性，人们创造五行，只是根据阴阳变化规律中的五种不同状态，各自作出一个明确性的性质表达。
人们将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。
在长期的实践运用中，五行为五种性质状态的实质逐渐被人们淡化，而金、木、水、火、土这五种物质则被人们误当为五行的本质，所以一说到五行，人们自然而然地会想到这就是在说金、木、水、火、土。
5 五行简介
5.1 五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。
火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。
土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。
金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。
水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
5.2 五行
也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。
五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。
五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。
5.3 五行相生相克原理
五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。
5.4 五行相生
五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。
5.5 五行相克
又赤裸裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。
5.6 五行结构排列
俄罗斯汉学家的观点：
土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子
火的结构：反静空子+3个正游空子
水的结构：正静空子+3个反游空子
木的结构：3个反静空子+正游空子。
金的结构：3个正静空子+反游空子。
正：自旋量子数为正；反：自旋相反。
五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。
五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子,2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。
金：白色，位置：西
木：青色， 位置：东
水：黑色，位置：北
火：赤色，位置：南
土：黄色，位置：中
5.7 五行属性
五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，根据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
5.8 五行归类的意义
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
五行与四季（五行旺相休困）
①春木旺，火相，土死，金囚，水休；②夏火旺，土相，金死，水囚，木休；③秋金旺，水相，木死，火囚，土休；④冬水旺，木相，火死，土囚，金休。
6 基本规律
五行的相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
7 五行特性
这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：
木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水
如何才能知道自己的五行属什么呢？
天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。
出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。
扩展资料：
1、五行相生命名法
木生火：父名属木，则子名应属火；
火生土：父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木；父名属水，则子名应属木。
2、五运六气
“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
“五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移。
字的五行属性如何判断？
一、从字义上确定
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。例如：
五行属木的汉字有艺、芳、含等。
五行属火的汉字有光、辉、耀等。
二、从字形上判断
所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。
五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
扩展资料：
1、五行属水的字
水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪、雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭等字。
五行属水的字基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。
2、五行属土的字
土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、奎、垠、坊、坛、城、域、培、佳、山、岚、岛、岩、崔、岗、峥、峨、岳、峰、崎、岱等字。
五行属土的字基本笔划和部首：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等。
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