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十干喜忌详解 十干喜忌百度百科

口诀

1、甲生酉月喜水润,乙生酉月用火攻。这是对甲乙木在秋生的喜忌最精辟的概括。对十干喜忌的重新认识是八字日主取用神的关健!5lO星座分析

日主衰旺法取用神,有几个缺点:5lO星座分析

1)有时对日主衰旺认识不清;5lO星座分析

2)衰时用印还是用比劫,还是劫印都可用认识不清;5lO星座分析

3)日主旺时是用泄还是用克用耗不易掌握;5lO星座分析

4)对一些特殊格局,用神与日主衰旺没有关系。但如果我们抛弃这些,一切都得容易多了。5lO星座分析

(一)甲木生于寅卯月,有水生助可成参天之木,用火泄为宜;但初春木嫩,最畏强金克害,故有“甲木参天,脱胎要火,春不容金”之说。特殊从强者,则见火宜去(如岳飞);若春木无水则枯,反不宜见火。5lO星座分析

(二)乙木生寅卯月,则宜水不宜火,宜结党会局,类聚成势,有水见火也吉。5lO星座分析

甲乙木生夏天则为禾稼,最宜见水,有水则贵,无水则贫。5lO星座分析

甲乙木生秋天,如口诀中所讲“甲木喜水怕土,乙木则喜火怕水。”5lO星座分析

甲乙木生冬天为寒木,最喜用火暧局调候,无火则贫贱。5lO星座分析

(三)丙丁火的特点对四季并不十分敏感,最怕湿土晦火,还怕燥土晦火,遇这两种情形则喜用木。无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气,因土为五行中最贱的东西。丙火形如太阳,怕过旺木衰无水则焚烬而亡,故丙火要抑其性,不可助其威。丁火形如烛灯,逢巳午再怕透丙则夺其光;衰时最宜甲乙生助。5lO星座分析

(四)戊土如大地,生于春或生于秋(不包括戌月)为薄土,最爱丙火太阳普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固,又怕见火,宜泄之耗之为宜。生于冬更喜见丙火。5lO星座分析

(五)己土对四季并不十分敏感。一般旺则喜辛金,衰则喜禄。丁为己土之禄,多数己土都喜丁火。5lO星座分析

(六)庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,要么顺其性,要么逆其性,不可亦顺亦逆,则贱不可言。即,要克就用旺火,要泄就用旺水,要生就要旺之湿土;庚金制化得宜,即可成材。5lO星座分析

(七)辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕土重,埋没而无光。辛金爱食神与禄神,很少爱印绶的情况。5lO星座分析

(八)壬水最爱寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木。同理它喜爱甲木,却未必爱乙木。5lO星座分析

(九)癸水阴中之阴,如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助,不过平常命而己。5lO星座分析

2、过于暖者,反以无寒为宜,过于寒者,反以无暖为美,过于寒者,反以无暖为美,叫它为从寒,从暖忌寒,从寒忌暖,犯旺则重灾,从寒之命,见火则灾。5lO星座分析

3、一个八字,如果生在大热,大寒的月令时,先不要管日元的强弱问题,而要先考虑调候的条件。5lO星座分析

4、凡是属于太燥,太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法,根据实践经验,一年四季中,生于任何一季的命造,大多数需要调候,但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。5lO星座分析

5、金、木生冬夏,特别不能以身强弱取用,要以调候为先。5lO星座分析

以上所述,只是十干喜忌的一般看法,切不可用作死套。每一干都有它喜的和忌的东西,就象我们的人的性格一样,十干是有人性的东西,切不可用一种衰旺的模子来套,这样你永远无法了解它。可见命学的难点和要点在“揣摩”人性上。5lO星座分析

命学最大的误区是不了解我们最基础似乎最熟知的东西。5lO星座分析

日主临天干喜忌歌

一、日干临甲木的喜忌5lO星座分析

最喜庚金伐,斫削成大才;5lO星座分析

辛为柔弱金,木坚金易折。5lO星座分析

见戊利经商,财大腰气粗;5lO星座分析

己来合甲木,命主手脚缚。5lO星座分析

壬为汪洋水,无寅随波逐;5lO星座分析

癸为云雨水,夏解炎燥苦。5lO星座分析

丙为太阳火,冬春可暖局;5lO星座分析

丁使甲外柔,无庚人虚伪。5lO星座分析

乙为透天刃,合庚失贵气。5lO星座分析

二、日干临乙木的喜忌5lO星座分析

丙能去阴柔,木火通明格;5lO星座分析

丁使乙萎蔫,见辛成武贵。5lO星座分析

戊为刚硬土,柔木无力伐;5lO星座分析

己土名田园,反哺乙木发。5lO星座分析

庚来性多疑,难有用武地;5lO星座分析

辛能绊丙火,难以发秀气。5lO星座分析

壬掀浪滔滔,弱木惧漂泊;5lO星座分析

癸水润花木,不惧燥火烈。5lO星座分析

见甲系藤萝,四时皆相宜。5lO星座分析

三、日主临丙火的喜忌5lO星座分析

逢甲愈刚烈,无庚多招祸;5lO星座分析

乙木具理智,木火通明格。5lO星座分析

丁为丙之刃,少金杀气重;5lO星座分析

戊来性过刚,取贵壬调节。5lO星座分析

己可去火燥,却失光明节;5lO星座分析

庚生壬抑丙,财富满仓筐。5lO星座分析

辛来投怀抱,忘义恋情色;5lO星座分析

壬可驱炎燥,显威居权要。5lO星座分析

乌云癸遮日,光芒难普照。5lO星座分析

四、日主临丁火的喜忌5lO星座分析

甲现须庚劈,事业可大成;5lO星座分析

乙生火微弱,丁难锻顽铁。5lO星座分析

丙可去忧郁,命主显生机;5lO星座分析

戊遇甲或金,以智成巨富。5lO星座分析

己为命主寿,心宽好口福;5lO星座分析

庚金须带甲,无甲命贫苦。5lO星座分析

辛透人慷慨,财来似潮涌;5lO星座分析

壬现合官贵,有甲富贵临。5lO星座分析

癸须甲或戊,七杀化权柄。5lO星座分析

五、日主临戊土的喜忌5lO星座分析

甲疏土有用,无甲枉费心;5lO星座分析

乙官性柔弱,难以成大贵。5lO星座分析

丙火照顽土,寸草不易生;5lO星座分析

丁火功在铁,星火难照明。5lO星座分析

己逢甲或丙,稼穑成富翁;5lO星座分析

有庚才华溢,立业建大功。5lO星座分析

辛须丙癸现,出入显门中;5lO星座分析

见壬成堤岸,虽苦事业成。5lO星座分析

癸财长流水,源源库能存;5lO星座分析

巳月禄当权,厌甲喜癸润。5lO星座分析

六、日主临己土的喜忌5lO星座分析

甲来贵合身,无甲性吊滞;5lO星座分析

乙乏克伐力,碌碌一无成。5lO星座分析

丙火照阴土,万物得滋生;5lO星座分析

丁为灯烛光,难得显大功。5lO星座分析

戊须甲来疏,无甲性顽冥;5lO星座分析

庚金可泄秀,豁达重信诚。5lO星座分析

见辛贪财色,处处留情种;5lO星座分析

见壬则智浊,邪道起歪风。5lO星座分析

癸水配丙甲,事业方发达。5lO星座分析

七、日主临庚金的喜忌5lO星座分析

甲财利润厚,劈之可发荣;5lO星座分析

乙却束手脚,吝啬守财奴。5lO星座分析

丙为太阳光,虽烈不炼金,5lO星座分析

丁火锻成器,显贵入公门。5lO星座分析

戊土性干爽,泄秀不污壬;5lO星座分析

己土阴而浊,貌丑性下品。5lO星座分析

见辛须甲丁,无则性毒狠;5lO星座分析

逢壬金水清,才貌最可人。5lO星座分析

癸来伤丁贵,叛逆成霸匪。5lO星座分析

八、日主临辛金的喜忌5lO星座分析

甲为刚硬木,日主遭反侮;5lO星座分析

乙木性柔弱,适制财丰厚。5lO星座分析

有丙恋财色,壮志被削磨;5lO星座分析

丁毁珠玉金,易成伤残身。5lO星座分析

戊硬不生身,才华受拘禁;5lO星座分析

己土污水浊,辛金失光泽。5lO星座分析

壬水金清白,冬生喜丙火;5lO星座分析

癸为云雨露,难列富贵格。5lO星座分析

庚来扶弱生,不惧泄耗克。5lO星座分析

九、日主临壬水的喜忌5lO星座分析

甲现好灌溉,慧质成大才;5lO星座分析

乙畏天河倒,随波不自在。5lO星座分析

丙火水既济,财富排天来;5lO星座分析

见丁酒色客,财从手中过。5lO星座分析

戊土堪作堤,威武镇邪恶;5lO星座分析

己混不清沏,一生昏噩噩。5lO星座分析

庚为水之源,不惧土木火,5lO星座分析

辛白水愈清,才华盖世歌。5lO星座分析

癸来劫财去,又将妻夫夺。5lO星座分析

十、日主临癸水的喜忌5lO星座分析

甲木参天树,雨露无奈何;5lO星座分析

乙木为花草,滴水不干渴。5lO星座分析

丙火映彩云,绚丽壮山河;5lO星座分析

丁火光微弱,有财能几何?5lO星座分析

戊来合俊秀,老翁或丑婆;5lO星座分析

见己水不清,智商打对折。5lO星座分析

庚生怕太过,金多水必浊;5lO星座分析

辛癸两相见,金白水清格。5lO星座分析

壬兄助身旺,不怕火土多。5lO星座分析

十干特性,以《滴天髓》十干论最为精妙,兹引如下并结合命理法精要作注解:5lO星座分析

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《滴天髓》:

甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土。5lO星座分析

火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。5lO星座分析

乙木虽柔,割羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。5lO星座分析

虚湿之地,骑马亦忧。藤罗系甲,可春可秋。5lO星座分析

①甲木生于寅卯月,有水生助可成参天之木,用火泄为宜;但初春木嫩(指寅月),最畏强金克害;若春木无水则枯,反不宜见火(特别卯月)5lO星座分析

②乙木生寅卯月,则宜水不宜火,宜结党会局,类序成势,有水见火也吉。5lO星座分析

③甲乙木生夏天则如禾稼,最宜见水,有水则贵,无水则贫。(甲乙木生秋天,如口诀中所讲“甲木喜水怕土,乙木喜火怕水”。“甲生西月喜水润,乙生酉月用火攻”。)5lO星座分析

④甲乙木生冬天为寒木,最喜用火暧局调候,无火则贫贱。5lO星座分析

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《滴天髓》:5lO星座分析

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。5lO星座分析

土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲来焚灭。5lO星座分析

丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,合壬而忠。5lO星座分析

旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。5lO星座分析

①丙丁火的特点对四季并不十分敏感,最怕湿土晦火,还怕燥土晦火,遇此则喜用木,无木则贫贱。5lO星座分析

②丙丁火见土不主秀气,因土为五行中最贱的东西。5lO星座分析

③丙火形如太阳,怕过旺木衰则焚烬而亡,故丙火要抑其性,不可助其成。5lO星座分析

④丁火形如烛灯,逢巳午最怕透丙则夺其光;衰时最宜甲乙生助。5lO星座分析

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《滴天髓》:

戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。5lO星座分析

水润物生,火燥物病,若在艮坤,怕冲宜静。5lO星座分析

己土卑湿,中正高藏。不愁木盛,不畏水狂。5lO星座分析

火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜帮。5lO星座分析

①戊土如大地,生于春或秋(不包括戌月)为薄土,最爱丙火太阳普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固,又怕见火,宜泄之耗之为宜(财食伤)。生于冬更喜见丙火。5lO星座分析

②己土对四季并不敏感,一般旺则喜辛金,衰则喜禄。丁为己土之禄,多数己土多喜丁火。5lO星座分析

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《滴天髓》:5lO星座分析

庚金带煞,刚健为最,得水而清,得火而锐。5lO星座分析

土润则生,土干则脆,能赢甲兄,输于乙妹。5lO星座分析

辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。5lO星座分析

能扶社稷,能救生灵,热则喜母,寒则喜丁。5lO星座分析

①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,要么顺其性,要么逆其性,不可亦顺亦逆,则贱不可言。即要克就用旺火,要泄就用旺水,要生就要旺之湿土;庚金制化得宜,即可成材。5lO星座分析

②辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕土重,埋没而无光。辛金爱食神与禄神,很少爱印绶的情况。5lO星座分析

水.5lO星座分析

《滴天髓》:5lO星座分析

壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。5lO星座分析

通根透癸,冲天奔地,化则有情,从则相济。5lO星座分析

癸水至弱,达于天津,得龙而运,功化斯神。5lO星座分析

不愁火土,不论庚辛,合戊见癸,化象斯真。5lO星座分析

①壬水最爱寅木,衰水见寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木,同理它喜甲却未必喜乙。5lO星座分析

②癸水阴中之阴,如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助,不过平常命而已。5lO星座分析

注:每一干都有它喜的和忌的东西,十干是有人性的东西,切不可用一种旺衰的模子来套。5lO星座分析

十干喜忌调侯用法注意事项5lO星座分析

可以用“互不离”来方便记忆(只是为了方便记忆而已)。5lO星座分析

甲不离庚,庚不离丁,丁不离甲。5lO星座分析

乙不离丙癸5lO星座分析

丙不离壬5lO星座分析

戊不离甲5lO星座分析

己不离丙癸5lO星座分析

辛不离壬5lO星座分析

壬不离戊甲5lO星座分析

癸不离庚或辛具体用法请参读《穷通宝鉴拦江网》等书。5lO星座分析

并不是八字中具有所喜之字就是好命。至少有以下几种情况影响调侯喜忌之字发挥效力:5lO星座分析

1、在天干和在地支的效力不同。在天干可用一生,在地支只主一时。5lO星座分析

2、天干一派:并不是指天干全为比劫,而是指天干除了日元外是一种五行,尤其是天干一派之物不能合调侯之字。5lO星座分析

如:丁亥丁未辛卯丁酉辛生未月,以壬水洗身降温,壬水位于年,天干一派丁火,壬水有则如无,更加上丁火合壬即便日后壬水运也是无济于事。5lO星座分析

3、地支一片:地支全是含有水气,火气时,调侯之字难以发挥效力,须得有生护调侯之字才能有效。。5lO星座分析

如:甲子丙子己亥壬申 地支全有水气,天干丙火调侯大打折扣,如果有戊土克水护火,5lO星座分析

又有甲木生火则丙字效力有用。5lO星座分析

4、三合三会又透出:三合三会局又透出则具有压倒性优势,须得有生护调侯之字方可。5lO星座分析

如:甲寅庚午庚戌壬寅壬字调侯,须得有生护壬水之物,也就是说除了日元庚金,还得再有庚金,或者地支还有申才可以有效。5lO星座分析

5、调侯之字须得天透地藏则效力持久。5lO星座分析

6、调侯之字在天干没有生护、没有根气则是虚名虚利,须待岁运弥补。5lO星座分析

7、调侯之字不怕冲和坐冲。但怕天干合。5lO星座分析

8、当格局与调侯之字违背时,此时可以理解为格局为才能,调侯为机会、为自己喜爱的事情。表示自己擅长干的事不是自己爱干的事,自己在行业之外的机会多于自己所从事行业的机会。5lO星座分析

9、从格可以不论调侯。5lO星座分析

格局的成败最终评判的标准两个5lO星座分析

A:格局的成立是否吻合原始日干的喜忌,这就是命理学派为什么会专门论述十天干的喜忌的重要原因;5lO星座分析

甲木參天,脫胎要火。春不容金,秋不容土。火熾成龍,水蕩騎虎。地潤天和,植立千古。5lO星座分析

甲為純陽之木,有參天之勢,生於春初,木嫩氣寒,得火而發榮;生於仲春,旺極之勢,宜洩其菁英,所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽,不宜金剋;仲春以衰金而剋旺木,木堅金缺,幫春不容金也。生於秋,木氣休囚,而金當令,土不能培木之根,而生金剋土,故不容土也。龍,辰也。支全巳午或寅午戌而干透丙丁,不惟洩氣太過,抑且火旺木焚。宜坐辰,辰為濕土,能滋培木而洩火也。寅,虎也。支全孩子或申子辰,而干透壬癸,水泛木浮。宜坐寅,寅為木之祿旺,而藏火土能納水之氣,不畏浮泛也。火燥坐辰,水泛坐寅,為地潤,金水木土不相剋,為天和,非仁壽之象乎。5lO星座分析

乙木雖柔,刲羊解牛;懷丁抱丙,跨鳳乘猴;虛濕之地,騎馬亦憂;藤蘿系甲,可春可秋。5lO星座分析

羊,未也。牛,丑也。乙木雖柔,而生於丑未月,未為木庫,丑為濕土,可培乙木之根,乙木根固,則制柔土亦有餘也。鳳,酉也;猴,甲也。生於申酉月,只要干有丙丁,不畏金旺(見格局高低篇閻陸商張諸造,可為例證)。馬,午也。生於亥子月,水旺木浮,雖支有午,亦難發生。若天干有甲,地支有寅,名為藤蘿系甲,可春可秋,言四季皆可,不畏砍伐也。5lO星座分析

丙火猛烈,欺霜侮雪;能煆庚金,從辛反怯;土眾生慈,水猖顯節;虎馬犬鄉,甲來成滅。5lO星座分析

五陽皆陽丙為最。丙者,太陽之精,純陽之性,欺霜侮雪,不畏水剋也。庚金雖頑,力能煆之;辛金雖柔,合而反弱。見壬水,則陽遇陽而成對峙之勢;見癸水,則如霜雪之見日,故不畏水剋,而愈見其剛強之性。見土則火烈土燥,生機盡滅。土能晦火,見己土猶可,而見戊土尤忌。生慈者,失其威猛之性也。顯節者,顯其陽剛之節也。虎馬犬鄉者,寅午戌也。支全寅午戌,而又透甲,火旺而無節,不戢自焚也。5lO星座分析

丁火柔中,內性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不窮;如有嫡母,可秋可冬。5lO星座分析

丁火,離火也,內陰而外陽,故云柔中。內性昭融,即柔中二字之注解。丁,乙之母也,有丁護乙,使辛金不傷乙木,不若丙火之能焚甲木也。壬,丁之君也。丁合壬能使戊土不傷壬水,不若己土合甲,辛金合丙之更變,君失其本性也(己土合甲,甲化於土,辛金合丙,丙火反怯)。雖時當乘旺,不至赫炎;即時值就衰,而不至歇滅(酉為丙火死地而丁長生)。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬產不忌水。5lO星座分析

戊土固重,既中且正,靜翕動辟,萬物司命。水潤物生,土燥物病,若在艮坤,怕沖宜靜。5lO星座分析

固重兩字,最足以形容戊土之性質。春夏氣動而辟,則發生;秋冬氣靜而翕,則萬物發生,燥則物枯;生於秋冬,水多宜火暖之,則萬物化成,濕則物病。艮坤者,寅申也。土寄四隅,寄生於寅申,寄祿於巳亥,故在艮坤之位,喜靜忌沖。四生之地,皆忌沖剋,土亦不能外此例也。5lO星座分析

己土卑濕,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金樂;若要物旺,宜助宜幫。5lO星座分析

戊己同為中正之士,而戊土固重,己土蓄藏,戊土高亢,己土卑濕,此其不同之點也。卑濕之土,能培木之根,止水廣泛。見甲則合而有情,故不愁木盛;見水則納而能蓄。此為己土無為之妙用。但欲滋生萬牧,則宜丙火去其卑濕之氣,戊土助其生長之力,方足以充盛長旺也。5lO星座分析

庚金帶煞,剛健為最;得水而清,得火而銳;土潤則,土干則脆;能贏甲兄,輸於乙妹。5lO星座分析

庚金為三秋肅殺之氣,性質剛健,與甲丙戊壬各陽干有不同。得壬水洩其剛健之性,氣流而清;得丁火冶其剛健之質,鋒鍛而銳;生於春夏,遇丑辰濕土,能全其生;逢戌未燥土,能使其脆。甲木雖強,力能伐之;乙木雖柔,合而有情。5lO星座分析

辛金軟弱,溫潤而清;畏土之多,樂水之盈;能扶社稷,能救生靈;熱則喜母,寒則喜丁。5lO星座分析

辛金清潤之質,乃三秋溫和之氣也。戊土太多,則涸水埋金;壬水有餘,則潤土洩金。辛為甲之君,丙又為辛之君,丙火能焚甲木,辛合丙化水,轉剋為生,豈非扶社稷救生靈乎?生於夏而火多,有己土由晦火而生金;生於冬而水旺,有丁火則暖水而養金,故以為喜也。5lO星座分析

壬水通河,能洩金氣;剛中之德,周流不滯;通根透癸,沖天奔地;化則有情,從則相濟。5lO星座分析

通河者,天河也。壬水長生於申,申乃坤位,天河之口。壬生於申,能洩西方肅殺之氣,水性周流不滯,所以為剛中之德也。如申子辰全,又透癸水,其勢氾濫,雖有戊己之土,不能止其流。若強制之,反沖激而成患,必須用木洩之,順其氣勢,不至沖奔也。合丁化木,又能生火,可謂有情。生於巳午未月,四柱火土並旺,別無金水相助,火旺透干則從火,土旺透干則從土。調和潤澤,仍有相濟之功也。5lO星座分析

癸水至弱,達於天津;得龍而運,功化斯神;不愁火土,不論庚辛;合戊見火,化象斯真。5lO星座分析

癸乃純陰之水,發源雖長,其性至靜而至弱,所謂五陰皆陰癸為至也。龍,辰也,通干見辰,則化氣之原神透出,為一定之理(詳見《滴天髓征義》)。不愁火土者,至弱之性,見火土多則從化矣。不論庚辛者,弱水不能洩金氣,而金多反濁,即指癸水而言。合戊見火者,戊土燥厚,四柱見丙辰,引出化神,化象乃真也。若生於秋冬金水旺地,縱遇丙辰,亦難從化,宜細詳之。5lO星座分析

《滴天髓》论天干宜忌

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。5lO星座分析

火炽成龙,水荡骑虎。地润天和,植立千古。5lO星座分析

乙木虽柔,刲羊解牛;怀丁抱丙,跨凤乘猴;5lO星座分析

虚湿之地,骑马亦忧;藤萝系甲,可春可秋。5lO星座分析

丙火猛烈,欺霜侮雪;能煅庚金,从辛反怯;5lO星座分析

土众生慈,水猖显节;虎马犬乡,甲来成灭。5lO星座分析

丁火柔中,内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;5lO星座分析

旺而不烈,衰而不穷;如有嫡母,可秋可冬。5lO星座分析

戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命。5lO星座分析

水润物生,土燥物病,若在艮坤,怕冲宜静。5lO星座分析

己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;5lO星座分析

火少火晦,金多金乐;若要物旺,宜助宜帮。5lO星座分析

庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐;5lO星座分析

土润则生,土干则脆;能赢甲兄,输于乙妹。5lO星座分析

辛金软弱,温润而清;畏土之多,乐水之盈;5lO星座分析

能扶社稷,能救生灵;热则喜母,寒则喜丁。5lO星座分析

壬水通河,能泄金气;刚中之德,周流不滞;5lO星座分析

通根透癸,冲天奔地;化则有情,从则相济。5lO星座分析

癸水至弱,达于天津;得龙而运,功化斯神;5lO星座分析

不愁火土,不论庚辛;合戊见火,化象斯真。5lO星座分析

简注: 此非原文,但是此一段文字非常重要,包含信息较多,故录于此处,略加讲解.5lO星座分析

《命理十干喜忌口诀》破译

【原文】阳木最喜见庚丁,四时昼夜要通根,见辰化为青龙贵,见戌魁罡属福星,午火为死本消灭,阴水侵蚀反伤身。5lO星座分析

【译文】甲木最喜见庚丁,四季日夜要通根,见辰化为青龙贵,见戌魁罡属福星,午火为死本消灭,癸水侵蚀反伤身。5lO星座分析

【原文】乙干见庚虽云合,阳金利刃限制多,亥子齐来随水去,一遇墓库必蹉跎。乙木天干喜向阳,丙火午火姓名扬,雨露滋润己培根,富贵荣华家世昌。5lO星座分析

【译文】乙干见庚虽云合,庚金利刃限制多,亥子齐来随水去,一遇未库必蹉跎。乙木天干喜丙阳,丙火午火姓名扬,癸来滋润未培根,富贵荣华家世昌。5lO星座分析

【原文】丙阳尤畏己癸侵,更忌干头显壬辛,云遮雾挡名利败,霜重雪并祸己身,单甲只寅富贵至,惟恐重重遮日林。5lO星座分析

【译文】丙阳尤畏己癸侵,更忌干头显壬辛,己遮癸挡名利败,辛重壬并祸己身,单甲只寅富贵至,惟恐重重癸水侵。5lO星座分析

【原文】阴火嫡母不一般,制伤化杀利路宽,玉堂天乙能助我,若不豪富也掌权,继母藏透皆为忌,兄弟争夺主凶顽。5lO星座分析

【译文】丁火甲母不一般,制戊化癸利路宽,酉财亥官能助我,若不富豪也掌权,乙枭藏透皆为忌,丙劫争夺主凶顽。5lO星座分析

【原文】戊土尤爱四库临,刑冲财官反为真,珠玉伤官能为祸,夺食枭印是真神。专禄花草月时见,失贵失身半生贫,妻来就我荣华至,杀印相生必成名。5lO星座分析

【译文】戊土尤爱四库临,刑冲财官反为真,辛金伤官能为祸,夺食丙枭是真神。巳禄卯草月时见,失贵失身半生贫,壬癸就我荣华至,杀印相生必成名。5lO星座分析

【原文】田园不喜花草侵,正母贴身酉相亲,杀枭叠见重重祸,如不早夭一世贫。阴土喜爱见财官,正禄正马宜透干,寅亥死地不为福,身处败乡怕金弹。5lO星座分析

【译文】己土不喜乙草侵,丙母贴身酉相亲,乙丁叠见重重祸,如不早夭一世贫。己土喜爱见财官,壬财甲官宜透干,寅亥死地不为福,身处败乡怕金弹。5lO星座分析

【原文】阳庚皆喜土包藏,天河天星利名扬,偏印重叠难成事,绝处反喜土阳刚,伤官本是惹祸物,身到死乡败一场。5lO星座分析

【译文】庚金皆喜土包藏,壬河丁星利名扬,戊枭重叠难成事,死绝反喜戊来帮,癸伤本是惹祸物,身到死乡败一场。5lO星座分析

【原文】珠玉本来爱壬乡,壬丙交辉定吉昌,禄地生地都为福,只怕兄弟劫一场。辛金软弱不比庚,四库无冲业难兴,戊己尘封不为贵,儿孙遭殃贫贱真。5lO星座分析

【译文】辛金本来爱壬伤,壬丙交辉定吉昌,酉地子地都为福,只怕庚来劫一场。辛金软弱不比庚,四库无冲业难兴,戊己尘封不为贵,儿孙遭殃贫贱真。5lO星座分析

【原文】江河本喜戊堤防,逢庚则变活力扬,神龙吸水到天门,食神财星显吉祥。大江东去一片伤,死墓绝地切宜防,官星本是荣身物,黄河一片水茫茫。5lO星座分析

【译文】壬河本喜戊堤防,逢庚则变活力扬,辰龙吸水到亥门,甲食丙财显吉祥。运走乙卯一片伤,卯辰巳地切宜防,己官本是荣身物,浊河一片水茫茫。5lO星座分析

【原文】雨露最怕剑锋金,寒金结露必定凝,日出朝霞堪为美,雨后虹桥富贵真。珠玉宝贝能作福,杀星有化不夭贫,老阳少阴干头合,鲤跃龙门到朝廷。5lO星座分析

【译文】癸水最怕见酉金,寒金结露必定凝,见丙见戊堪为美,戊癸一合富贵真。辛金宝贝能作福,己杀有化不夭贫,戊土癸水干头合,鲤跃龙门到朝廷。5lO星座分析

命理十干喜忌大全口诀

阳木最喜见庚丁,四时昼夜要通根,5lO星座分析

见辰化为青龙贵,见戌魁罡属福星,5lO星座分析

午火为死本消灭,阴水侵蚀反伤身,5lO星座分析

坐杀非杀还有贵,向官非官怕逢丁。5lO星座分析

金局似贵非为贵,水局似名不成名,5lO星座分析

贵人一位纳众贵,青龙一现入朝廷。5lO星座分析

西方官贵原有喜,财局印局死败明,5lO星座分析

春炎夏土秋逢印,冬值财官禄安心。5lO星座分析

帝旺之地莫作旺,绝处一位贵人灵,5lO星座分析

死而后生禄马并,尤恐金伤大雨淋。5lO星座分析

天地二火勿相并,帝座莫与上宫侵,5lO星座分析

四位墓库无争斗,乾坤相配天下宁。5lO星座分析

乙干见庚虽云合,阳金利刃限制多,5lO星座分析

亥子齐来随水去,一遇墓库必蹉跎。5lO星座分析

莫道秋金七杀盛,一艮一丁众包罗,5lO星座分析

风吹云卷雨雾漫,纵有离火亦消磨。5lO星座分析

乙木天干喜向阳,丙火午火姓名扬,5lO星座分析

雨露滋润己培根,富贵荣华家世昌。5lO星座分析

春荣蔓藤爱日光,火金交战铸金刚,5lO星座分析

雷门风门须显贵,南方北地休作良。5lO星座分析

云临门户鼠猴乡,尤怕亡劫逞猖狂,5lO星座分析

虽然六乙逢鼠贵,刑穿生墓损妻房。5lO星座分析

阴地化阳春夏盛,艮离相随忌白羊,5lO星座分析

双子双女需有果,帝释一位振朝纲。5lO星座分析

丙阳尤畏己癸侵,更忌干头显壬辛,5lO星座分析

云遮雾挡名利败,霜重雪并祸己身,5lO星座分析

单甲只寅富贵至,惟恐重重遮日林。5lO星座分析

艮位逢生兑幽冥,坐胎富贵怕悬针,5lO星座分析

乾巽相对人难寿,除非壬藏龙精神。5lO星座分析

戊庚并见休逢亥,甲戊牛羊忌见申,5lO星座分析

浮云一朵风吹去,财官墓库步翰林。5lO星座分析

木火相交西北处,一入雷门是贵人,5lO星座分析

败地逢辛穷儒汉,旺处庚壬富贵身。5lO星座分析

风门禄马刑冲破,须知此时灾祸频,5lO星座分析

若是干头财有禄,阎王有请小鬼行。5lO星座分析

戊临山地或水众,帝居库位掌朝廷。5lO星座分析

阴火嫡母不一般,制伤化杀利路宽,5lO星座分析

玉堂天乙能助我,若不豪富也掌权。5lO星座分析

继母藏透皆为忌,兄弟争夺主凶顽,5lO星座分析

借得南风吹北地,收得西风入东关。5lO星座分析

伤官向临偏官处,一时飞腾上金銮,5lO星座分析

莫要乾坤颠倒配,街巷吆喝市井栏。5lO星座分析

贼地丁庚居人马,寇是丁壬在瓶安,5lO星座分析

亡劫若还无收敛,任尓财旺还有官。5lO星座分析

附食原须日月地,附印更要龙虎山,5lO星座分析

一个太阳居帝座,岁月无害万金担。5lO星座分析

忧愁东南飓风盛,一片土金千般难。5lO星座分析

金牛一位黄牛配,一见青龙入朝班。5lO星座分析

戊土尤爱四库临,刑冲财官反为真,5lO星座分析

珠玉伤官能为祸,夺食枭印是真神。5lO星座分析

专禄花草月时见,失贵失身半生贫,5lO星座分析

妻来就我荣华至,杀印相生必成名。5lO星座分析

戊寅为山戊申堤,戊戌魁罡是福依,5lO星座分析

财星官星巽风配,北水南火富贵居。5lO星座分析

阳土阳金天河见,运入艮方是墓基,5lO星座分析

天山遁卦太阳照,脱去布衣换紫衣。5lO星座分析

戊午天火须地包,照临沧海福禄高,5lO星座分析

帝座相见须有祸,墓绝枭印入囚牢。5lO星座分析

牛羊贵人终有用,亡劫空处也徒劳,5lO星座分析

太阳雨露如得配,天地相关着龙袍。5lO星座分析

田园不喜花草侵,正母贴身酉相亲,5lO星座分析

杀枭叠见重重祸,如不早夭一世贫。5lO星座分析

阴土喜爱见财官,正禄正马宜透干,5lO星座分析

寅亥死地不为福,身处败乡怕金弹。5lO星座分析

风卷云舒财星配,德盖七杀握权关,5lO星座分析

化阳龙蛇混杂处,一丙一辛重泰山。5lO星座分析

火烧牛角仍有贵,水泛白羊市井滩,5lO星座分析

沧海一粟时带剑,天地夹罡非等闲。5lO星座分析

一二太白归禄地,岁月天门入朝班,5lO星座分析

若是升天还有杀,风雷不益损命元。5lO星座分析

大小吉处阳光露,禾麦春风贵自然,5lO星座分析

唯恐岁运刑冲混,散家丧命苦不堪。5lO星座分析

阳庚皆喜土包藏,天河天星利名扬,5lO星座分析

偏印重叠难成事,绝处反喜土阳刚,5lO星座分析

伤官本是惹祸物,身到死乡败一场。5lO星座分析

化阴忌临巳午火,天魁一二利从商,5lO星座分析

若是干支瘟神见,须是中年暗里忙。5lO星座分析

坐禄切忌逢羊刃,冲起雷门妻儿伤,5lO星座分析

重重阴水损元气,一个贵人成败纲。5lO星座分析

春雷有库夏秋雨,冬风莫遇猴鼠羊,5lO星座分析

刚到柔处柔勿盛,柔入刚地刚须强。5lO星座分析

天火地火支亥子,聋盲喑哑瘸跛伤,5lO星座分析

若是运元归帝座,岁有福德却无妨,5lO星座分析

金沉海底龙王遇,一二木火上朝堂。5lO星座分析

珠玉本来爱壬乡,壬丙交辉定吉昌,5lO星座分析

禄地生地都为福,只怕兄弟劫一场。5lO星座分析

三库有贵一庚当,三正须是淫贱郎,5lO星座分析

纵然朝阳局无火,亦然奔走赴他乡。5lO星座分析

辛金软弱不比庚,四库无冲业难兴,5lO星座分析

戊己尘封不为贵,儿孙遭殃贫贱真。5lO星座分析

天河交汇东南地,岁月财官尽归坤,5lO星座分析

鸡猪牛羊干神领,遇官遇杀銮殿登。5lO星座分析

全猪一祭金牛边,二三马虎一羊牵,5lO星座分析

单鼠不如双龙舞,局破江湖主熬煎。5lO星座分析

阴归阳地福相连,最惧岁月居坤乾,5lO星座分析

贵人刑冲福寿损,龙虎包夹贵登天。5lO星座分析

江河本喜戊堤防,逢庚则变活力扬,5lO星座分析

神龙吸水到天门,食神财星显吉祥。5lO星座分析

大江东去一片伤,死墓绝地切宜防,5lO星座分析

官星本是荣身物,黄河一片水茫茫。5lO星座分析

壬辛相会遇青龙,天关白虎可相逢,5lO星座分析

月有朱雀神机露,端门帝座九五尊。5lO星座分析

死绝庚辛亦有功,却怕禄刃乱交融,5lO星座分析

不是路死饿殍命,南街北巷市井虫。5lO星座分析

地全三奇难为贵,不若魁罡一位荣,5lO星座分析

向禄不如逢刃地,杀刃不如遇神龙。5lO星座分析

一丁却难比一丙,全兑不如单甲隆,5lO星座分析

酉印更喜寅病地,严冬得日暖融融。5lO星座分析

雨露最怕剑锋金,寒金结露必定凝,5lO星座分析

日出朝霞堪为美,雨后虹桥富贵真。5lO星座分析

珠玉宝贝能作福,杀星有化不夭贫,5lO星座分析

老阳少阴干头合,鲤跃龙门到朝廷。5lO星座分析

漫天大雾不见日,太白金牛富贵人,5lO星座分析

若是帝座火龙住,一统江山天下宁。5lO星座分析

阴水临风有财官,归洋却是诸般难,5lO星座分析

不是夫妻不相聚,便是儿孙福禄艰。5lO星座分析

水局不如火局盛,有官不若见伤官,5lO星座分析

生有生兮败不败,绝处只畏禄冲关。5lO星座分析

甲木乙木不需混,庚金辛金财路宽,5lO星座分析

财不是财印非印,时师尤须审一番。5lO星座分析

十干喜忌详解 十干喜忌百度百科2

论用神

什么是用神?现代的命理学者几乎都一致认为:用神即八字的枢纽,是能够在八字中起到扶抑、调候、通关等作用的一两种五行。或者说,用神就是能够平衡八字五行,对日主有益有用之神,简称为平衡用神。

翻开现代命理书籍,我们会发现,绝大多数作者都会用大量篇幅来论述用神的重要作用,以及选取用神的方法。大家还都认为,用神是不可损伤的,用神有力命主则吉,用神受伤命主则凶,因此看命最基本、最关键、最困难的头等大事,就是捉准用神。比如凌志轩、张志春二位先生编著的《四柱博观》一书,在“详论用神”时就说:“四柱命理学的核心中枢在于寻找用神,要知道人生道路的波动曲线,全凭用神作坐标去描述。找不到用神坐标,或找错了用神坐标,就成为‘一字差,满盘错’”。可以说,这本书的用神观点,代表着现代流行命理。5lO星座分析

然而,要捉住这种平衡用神,却是一件异常困难之事。因为捉用神的前提,是要能够准确拿捏住八字五行的旺衰强弱程度。而八字五行的旺衰强弱程度,又是随着岁运的介入而不断变化的,要称量它,无异于去称量七十二变的孙猴子。所以呢,常常是三个命师分析同一个八字,却会得出三种以上的旺衰结论。等于没有结论。凌志轩先生就多次为这事头疼不已,他在《四柱博观》里说道:“即使是一些命理高手,当他们面对一些特殊格或日主强弱不甚分明的命造,也会感到束手无策……笔者就碰到过争论这类问题时,召集七八个易友共同讨论,但结果是各执一词,互不相让,而且各人亮出自己的一套理论,争吵一天也解决不了问题。”看看,要想准确判断出一个八字五行的旺衰强弱程度,是不是比观音老母判断真假猴王还要难上几分呢?

退一万步说,就算有谁终于有一天练就了这巧捉用神的惊世绝技,他给人算命也不一定就能获得很高的准确率。为什么呢?首先,像一气专旺格、从强格、从杀格、从财格、井栏叉格等,就根本不需要八字五行平衡,所谓平衡用神对这一类命格就派不上用场。其次,即便是需要五行平衡的一般命格,只要八字组合不当,破坏了格局,那么无论是身强财旺也好,身杀两停也罢,以平衡用神都是很难断准人家吉凶祸福的。即使是学用命理多年的名师也不例外。《八字真诀启示录》的作者宋英成先生,就在其《喜用神之研讨》一文里深有感慨地说:“用神的作用有时会令人感到困惑,就是走到喜用神的运程,不但没有升官发财而且耗损累累,凄惨落魄,是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同?想到这里难怪有人穷经皓首也无法突破。”5lO星座分析

这话听来着实令人沮丧不已,欲哭无泪,历经了九九八十一难才取到的真经,竟然是“穷经皓首也无法突破”的无字天书!费了九牛二虎之力捉到的用神,却并不怎么管用啊!

为了寻找突破口,将平衡用神从窘境里解救出来,有的命理学者便不再执着于只取一个用神的做法,而是在一个命局里同时取出几个用神来,什么大用神、小用神,或第一、第二、第三用神,或平衡用神,调候用神和格局用神等等,想让更多的用神来堵塞在命理推断中不断出现的漏洞。以平衡用神不能摆平的,就用调候用神或格局用神来摆平。例如著名的命学前辈梁湘润老先生,在其所著的《细批终身详解》一书里,就是采取多用神来批命的。他既用余春台的调候用神,又用沉孝瞻的格局用神(但不正规),还用《金不换》的平衡用神(其实也不是),并结合四角刑冲合会、神煞、纳音等诸多方法,甚至还包括像《演禽夫妻·子女表》等一类应验率极低的末技小法。5lO星座分析

这种以多用神推命的方法,虽然可以缓解因一个用神推命而产生的致命痉挛,但是这种方法又有着其自身无法解决的新问题:

一、用神既然是八字的总枢纽,那么,损害用神就意味着会打破八字五行的平衡,从而使命主陷入灾难,这是绝大多数现代命理学者所认同的观点。如果采取多用神推命,就会在一个八字上同时出现多个平衡点,多个枢纽。问题是,这多个平衡点是否同等重要呢?假设答案是肯定的,那么每当岁运打破其中任何一个平衡点时,整个命局就失去了平衡,那么其余的平衡点还称得上是平衡点吗?还算得上是八字的总枢纽吗?5lO星座分析

二、倘若多个用神的权利不是同等的,如同市长、副市长和市长助理一样,权利大小有别,那么,哪种用神的权利才是最大的呢?梁湘润先生认为:“调候之用,为八字第一要义。”他把调候用神视为顶级重要。而金吊桶则说:“盖入格以贵而推,破局以贫而断,如伤破格局则不吉,纵有回天转轴之机,而无建功立业之遂。”他则将成格破格视为第一要义。一般的命理学者呢,则又以平衡五行为第一要义,认为调候用神只在特殊情况下使用,格局则更不在话下,可论可不论。面对这三种说法,后学者该听谁的呢?

三、每当多个用神在同一个命局发生交战时,又该怎么处理呢?比如庚金日元生于午月,为正官格,若要水调候的话,水是食伤啊,不就破了正官格吗?又如井栏叉格,庚子庚辰庚申三日,生于子月,地支申子辰全,按说就要火来调候啊,金水伤官喜见官嘛,可是此格却要求不能见火,歌诀云:“巳午未临受苦辛,壬癸破,丙丁冲,柱运无逢得显名。”意即见了巳午丙丁火就破格。调候用神在这里并不受欢迎啊。这时的调候用神还是用神吗?如果受到伤克,命主还会有灾吗?还有,当平衡用神与格局用神发生交战时,又该牺牲谁呢?这些问题都是多用神论者自己打下的死结,谁也无法解开,包括他们自己。5lO星座分析

一个用神不行,多个用神也不行,该怎么办呢?有的人主张以冬至换年柱,有的人则提出大运不分男女都顺行,山东的吕文艺老师干脆主张废除古法,一不讲旺衰,二不讲格局,三不讲用神,四不讲神煞,就用他那套“吕氏八字命理”生来克去就行了。可是,难道徐子平所创的算命术就真的不行吗?古来的算命先生就都没有真功夫吗?是不是我们把什么关键的东西弄错了?就像宋英成先生所说的:“是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同?”5lO星座分析

是的,的确如此!笔者经过认真研究,发现现代命理的喜用神,与古典命理的喜用神,二者并不是同一样东西!证据有三:

第一,在《渊海子平》、《三命通汇》和《神峰通考》等三大古典命籍里,压根儿就找不着现代命理所说的那种用神!翻开任何一本现代命理书,我们都可以看见有专题论述用神的章节,从用神的概念到选取用神的方法,均有详细的介绍。但是,在《渊海子平》等三大古典命籍里,却没有这样专题论述用神的章节,哪怕是一小段文字也没有!那种具有扶抑、调候、通关等作用的所谓“用神”,在这三本古典命籍里找不到其存在的任何证据。天啊,用神是如此不可或缺,如此顶顶重要的东西,古人居然不作专题介绍,这不是太奇怪了吗?在现代命理看来,算命不讲用神,就是个门外汉。可是,咱们的算命祖宗徐子平,怎么就在《渊海子平》里避而不谈用神这个重要话题呢?再惜墨如金,一小段文字也该留下吧?可惜我们仔细读完这几本命籍的每一个字,却硬是无从发现啊!我们看到的是,古人倒是用了全书三分之一的篇幅来论述格局,这种情况在现代命理书籍里是没有的。这说明什么呢?说明只有一种可能,那就是在古典命籍里,根本就没有那种所谓平衡八字五行的用神,要说有用神的话,恐怕用神就是格局。5lO星座分析

第二,现代流行命理的用神与古典命籍里的用神,二者的特征完全不相符合。这主要表现在以下三个方面:

1、现代流行命理的用神,其首要特征就是它的不可损害性。用钟义明先生在《八字气数命理学》中的话说,就是:“用神实系八字的灵魂”,“故用神必须无伤,不遭克害刑冲等……”可是,古人在《四言独步》里却指出:“格格推详,以杀为重,制杀为权,何愁损用。”这句“何愁损用”的意思,不就是不怕损害用神吗?《月谈赋》一文里也说:“格有可取不可取,用有当弃不当弃。”表明有时候还应当将用神弃掉哦。5lO星座分析

2、现代流行命理的用神,其次要特征就是它的少量性。就是说,用神既然是八字五行的平衡点,那么用神就不会是那种占字数较多的五行,因为总共只有八个字,数量多了则只会破坏平衡而成为命局之病,所以用神通常只在命局占一二个字,而不会更多。也正因为用神的份量少,所以才怕受到损害呀。然而,《滴天髓·体用》一章的原注说:“二三四五用神者,的非妙造。”意即一个八字有四五个用神的,就不是好命。《穷通宝鉴·三春甲木论》云:“凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙。”这句话我们还可以在《三命通汇》里面找到。看呐,古典命籍里的用神,竟然还有“太多”达四五个的时候,而且还要将其“泄之为妙”呢!

3、现代流行命理的用神,其一般特征是它的有益无害性。现代流行命理认为,无论是财官印食,还是杀伤枭刃,只要被选作用神,那么就都是有益无害的,它们之间没有善恶之分,是用神就都不能受克制。可是,古人的用神却不是这样的。《子平真诠·论用神》云:“财官印食,此用神之善,而顺用之者也。杀伤枭刃,此用神之不善,而逆用之者也。”意为:财官印食,是四个善的用神,要予以保护性使用。而杀伤枭刃,则是四个恶的用神,要予以制约性使用。瞧瞧,这种用神是现代命理书籍里所没有的吧?5lO星座分析

第三、现代流行命理的用神与古典命籍中的用神,二者的用途也不相同。现代命理认为,用神的旺衰强弱以及受伤与否,既决定着命主的富贵贫贱,也决主宰着命主的吉凶祸福,其作用是没有其他东西可以与用神相比的。但是,《子平真诠·论相神紧要》却明确指出:“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。”意即伤害了用神胜过伤害日元,而伤害了相神则胜过伤害用神。可见还有比用神更重要的相神存在啊。《五言独步》又说:“有杀只论杀,无杀方论用。”什么意思啊?有了七杀难道就可以不论用神吗?这句话也是现代命理所无法解释的。此外,《宝法卷二》里面还说:“凡看子平之数,取格不定,十有九差。”注意哦,这里说的可是“取格不定”而不是什么“取用不准”啊,是不是古人取格比现代命理取用更灵光呢?《精微篇》开篇即云:“凡看人命,专论格局。逢官看财,见财而富贵。逢杀看印,有印以荣华。”这里只强调“专论格局”,并不是专论用神啊,而且直讲逢官看财,逢印看官,并不像现代命理那样要先看身强身弱这个前提条件,身强用财官,身若用印比。古人为什么不强调身强身弱这个前提条件呢?为什么不说“凡看子平之数,取用不准,十有九差”呢?原因只有一个,那就是古人所说的用神与今人所说的用神,完全不是一码事!

说了半天,读者们恐怕早就想发问:古典命籍里的用神到底是个什么玩意儿呢?5lO星座分析

其实,古人的用神定义很简单,即:用神就是月令可用之物。这“可用“二字有两层意思,一是有哪些东西可用?二是用来做什么?

月令有哪些东西可用呢?有六样东西可用,即:财、官、印,杀、食、伤。用来做什么呢?用来构成格局。这就是说,古人所说的用神,其实就是月令用来构成格局之物。5lO星座分析

《子平真诠·论用神》云:“八字用神,专求月令。以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。”《神峰通考·取格指诀歌断》云:“以日为主本,而取提纲为用。次及年月日时为实,逢官看财,逢财看杀,逢杀看印,逢印看官。”《宝法卷二》云:“子平之法,以日子为主,先看提纲为重,次用年月日时支,会成格局方可断之,皆以月令为用,不可以年取格。”古人这些话在说到用神时,无一不强调专求月令,无一不和格局搅和在一块儿。我们千万别以为古人说话不清,逻辑混乱(徐乐吾大师就是这样认为的),讲不明白有什么能扶抑、调候、通关的平衡用神存在。其实,在古人眼里,用神就是月令用来构成格局之物,或者说用神与格局就是一码事。

正因为用神只是月令可用的定格之物,并不是在任何位置都可以用来平衡八字的东西,所以古人才将用神与格局混为一谈,并将月令有可用之物的格局称为内格,而将月令无可用之物的格局称为外格(参阅拙著《子平真诠本义》)我们知道,现代流行命理取用神是不拘于月令的,所以在格局上也就没有内外格之分,或者就说不清楚内外格之分的原由。5lO星座分析

正因为用神是月令可用之物,并不是整个八字的枢纽,所以有时就会出现“用神太多”的情况,既然用神太多,所以也才有“用有可弃不可弃”与“何愁损用”之说,也才有“弃印就财”、“弃官就食”等格局的出现。否则,按现代命理的思路,古人一句“弃官存财”,恐怕就没有人能够解释得通了。

正因为用神是月令可用之物,并不一定就是对日主有益有用之神,所以用神才有善恶之分,对财官印食四个善的用神,要予以扶助性使用,而对杀伤枭刃四个恶的用神,则要予以制约性使用。所以《五言独步》也才有“有杀先论杀,无杀方论用”的说法,因为“格格推详,以杀为重”嘛。而现代命理中的用神,是既要论之于杀先,又是不可予以制约的。5lO星座分析

也许有人会反驳说:《神峰通考》里面虽然没有专论用神的章节,但不是还有著名的“病药说”吗?张楠所说的“药”不就是现代命理所说的用神吗?

是的,现代命理经常拿张楠的病药说,来做平衡用神的注脚。但若我们认真再读读原文,就会发现张楠所说的“药神”并不是什么用神。原文是这样的:“如用财见比劫为病,喜见官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。”这里不是明明先说“用财”,然后才说“见比劫为病,喜见官杀为药”的吗?下句“如用食神伤官”,也就是以食神伤官为用神啊。财为用,比劫为病,官杀为药;食伤为用,印为病,财为药,这意思不是非常清楚吗?有什么理由说张楠的药神就是用神呢?5lO星座分析

其实,张楠的药神就是《子平真诠》中所说的“相神”啊,只不过张楠没有将它叫做相神罢了。

也许,还会有人拿任铁樵在《滴天髓》当中的注语来反驳,任氏说:“如日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用。日主衰,别寻四柱干支有帮身者为用……”他这里所说的用神,不正是现代流行命理的平衡用神吗?5lO星座分析

对。现代流行命理的产生,恐怕他任铁樵要居头功。本来,《滴天髓》原文和《渊海子平》等古典命籍是一脉相承的,但是一经后人的注释,特别是经过任铁樵老先生的注释之后,《滴天髓》一书便成了现代流行命理的奠基石。

任氏在注释《滴天髓·八格》一章时说:“八格者,命中之正理也。先观月令所得何支,次看天干透出何神,再究司令以定真假,然后取用,以分清浊,此实依经顺理,若月逢禄刃,无格可取,须审日主之喜忌,另寻别支透出天干者,借以为用。”可以看出,任氏这种取用定格的方法,与《子平真诠》那种“八字用神,专求月令”,“月劫无用,另寻外格”的方法,是基本一致的。可惜,任氏并不通晓这种传统的格局论命密法(《滴天髓》论格之精是远远不能与《子平真诠》相比的),在他论命遇到困难时,便不再坚持这种方法。所以,他在“八格”一章的后面又这样说道:“由此数造观之,格局不可执一也。不拘财官印绶等格,与日主无干,旺则宜抑,衰则宜扶,印旺泄官宜财星,印衰逢财宜比劫,此不易之法。”无疑,任氏这种轻格局、重平衡的论命方法,就是现代流行命理的滥觞。5lO星座分析

还有更加令人惋惜的事情是,任铁樵以及后来的命学大师徐乐吾,对《滴天髓》这本经典的原文还作了不少曲解,使后学者极容易误读原文,从而滑入现代流行命理的泥潭。比如《滴天髓·体用》一文的原注说“……而二三四五用神者,的非妙造。”意为月令用神在多达四五个时,这样的命造就不是好命了。例如月令是印星,有二三个印星时,若有财星克印,这样的格局就叫“弃印就财格”。如果印星多达四五个,则财星就无法克印了,最好是要有比劫来泄印,这就是《穷通宝鉴》上所说的“凡用神太多,不宜克制,须泄之为妙”的话意啊。但若印星太多,一无财克,二无比劫化泄,那就一定不是什么好命了。

然而,由于任铁樵并没有完全弄懂用神这个概念,所以他在批注上述这段文字时说:“原注云:二三四五用神者,的非妙造。此说大谬!只有八字,若去四五字为用神,则是除日干之外,只有两字不用,断无此理!”言下之意,是说不可能出现一个命造有四五个用神的情况。5lO星座分析

徐乐吾老师傅也在任氏后面帮腔,说:“如原注二三四五用神句,任氏斥之,诚是也。用神不能有两,岂有四五之理!(见徐著《滴天髓补注·体用精神》)”他一口咬定,用神只有一个,绝对没有两个,更没有四五个。他哪知道,《滴天髓》原注所说的用神,完全不是他和任铁樵所想当然的那种用神啊。5lO星座分析

真是“一子差,满盘错”哟,用神一错,论命的方法也都跟着错啦!谁也没有想到,谁也不会怀疑,像任铁樵、徐乐吾这两位命学界旗帜性的导师级人物,居然连命学最基本、最重要、最核心的概念——用神——都弄错了!

前面乌龟爬开路,后面乌龟跟着爬。就这样,千千万万的后学者都跟在任、徐二人的屁股后面,脱离了徐子平的正规军,朝着那无边无际的现代流行命理的大沼泽地,走去。5lO星座分析

老子说得好啊,“五色令人盲”。只有那些两眼不见五色的盲人命师,才没有盲从任、徐二人。他们既不能拜读任、徐二人的命学名著,也不能参阅现代流行命理的内部资料,所以他们不受现代流行命理的任何影响,依旧传承着古老的子平命学。或许他们论格之精不如《子平真诠》,或许他们各自都有一套通俗浅白的论命歌诀,但是他们的用神概念和论命法则,却都与《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》、《子平真诠》和《四言独步》、《五言独步》等古典命学,是一脉相承的。笔者熟知一位杨姓盲人命师,他功夫精深,享誉一方。他能背诵许多像《四言独步》、《五言独步》和《月谈赋》等一类的古典命学歌诀,但是他却一点也不知道这世上还有什么能扶抑、调候、通关的平衡用神。他与许多盲人命师一样,平常只讲格局,不讲用神,因为他解释说用神就是格局!

这便是用神的真实面目,尽管众多张口不离用神二字的现代命师都还不认识它。5lO星座分析

论相神

“相神”的概念,最早源于子平。《子平真诠·论相神紧要》云“月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。”此论甚精。如果我们把一个八字看做一个国家,日柱是皇帝,那么,用神(格局)就是他的江山。“相”,就是辅佐皇帝治理江山的“宰相”。故所谓“相神”,就是在命局中起辅佐用神(格局)作用的那个字。简而言之,相神,就是辅助成格之字。故《子平真诠》又云:“凡全局之格,赖此一字而成者,均为之相也。”5lO星座分析

可见,八字格局的成与不成,是高是低,全看相神是否起到了“宰相”的辅助作用。也即《子平真诠》所云:“相神无破,贵格己成;相神相伤,立败其格。”一个八字,如果相神到位又得力者,则命格必成而高,命主不富即贵;相反,如果相神失位又失力者,则命格必败而低,命主难有作为。可以这样说,相神是格局的辅佐者,是格局的护驾者,也是格局的救应者。没有宰相的朝庭,是一团乱麻,君王不早朝,臣子不理政,成不了大业。没有相神的命局,用神就是孤家寡人,难以统治协调命局各字发挥作用,呈现在人的命运上,则命主断无好命,不贫即夭。正因为相神有着宰相一样辅佐朝庭的重要作用,《子平真诠》才把相神的地位提到了君臣的高度,直言“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。”

然而,现在的命学界多已不谈相神,连知道有相神的人,都已经寥寥无几了。有的人则将相神与喜神混为一谈,民国徐吾乐先生在点评《子平真诠》相神概念时,就言“相神又名喜神”。使子平命理学滑向现代命理平衡用神的误区,留下了一个极不严谨的口实。此后,现代命理学界,那些用平衡用神的命理专家、学者,日元强,日元弱,喜神长,喜神短的声音此起彼伏,不亦乐乎。而真正的相神,被埋进古书,具有宰相一样决定格局成败高低的相神,再也无人知晓了。5lO星座分析

可是,我们既然知道八字组合的重要性,那么我们就应该知道八字格局的重要性啊,因为一种格局不就是八字的一种组合方式吗?八字的组合方式太多,总共有近五十二万种命式。倘若不能抓住引起命式变化的关键,命式就会显得杂乱无章,理无头绪。古人认为,引起命式变化的关键是月令。月令是推断八字旺衰的唯一依据,同时也是引起八字旺衰变化的关键所在,月令一变,命局八个字的旺衰程度无不随之具变。因此,月令才是整个命局的“提纲”。

根据月令用神,古人设置了财、官、印、食等八格,月令无用神的则置为外格。如此一来,化繁为简,将五十二万种命式归纳成了十几种命式类型,使推命有了一套简化模式,从而大大提高了推命技术的可操作性和可学习性。5lO星座分析

一个命式组合得是好是坏,关键就是看相神。通常,相神辅佐用神的作用,因用神为善为恶的性质不同而不同,也因格局遭到破坏必须救应、必须清格的需求而不同。善用神宜辅佐,宜护驾;恶用神宜惩治,宜制伏;坏格局宜救应,宜治病。简单地说,相神的作用,就是辅佐用神(格局)惩恶扬善,救护格局。具体表现在以下三个方面:

1、辅佐善的用神。所谓“善”的用神,是指财、官、印、食这四种用神。这四种用神要予以保护性地使用,财为养命之资,宜有官护;官为荣身之名,宜有财生;印为生身之本,宜有官卫;食能制杀而护身生财,宜有比助。这此护财的官,生官的财,生身的印,卫印的官,助食的比,就是相神。故《子平真诠》云:“如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;煞逢食制,则煞为用,食为相。”5lO星座分析

2、制伏恶的用神。所谓“恶”的用神,是指杀、伤、枭、刃这四种用神。这四种用神要予以控制性地使用。杀是攻身的利器,要有食制或印化;伤是损贵的天王,要有印制或财化;枭是害命的毒药,要有财制;刃是劫财的强盗,要有官伏。这此制化七杀的食印,克泄伤官的印财,制枭的财星和伏刃的官星,就是相神。

3、救护格局。在格局受到破坏的情况时,相神的作用是克制或合绊住那坏格局之字,救护格局,使破格得到修复。5lO星座分析

例如,甲木生在酉月,为正官格,若有丁火伤官则破格。这时如见壬癸水来克制丁火,就叫“合伤存官”,正官格就得到了壬癸水的救护,格局破而复成,这壬癸水就是相神。

再如,乙木生于酉月,用神为七杀,命局有丁火制杀则格成。但若再见癸水克丁火则破格,此时如有戊己土来合制癸水,使癸水不克丁火,则格局复成,这戊己土就是相神。5lO星座分析

另如,癸水生于亥月,为禄刃格,干头无官杀而见丙火财星,即为破格。此时地支如见寅卯字,则寅亥或亥卯合木,化禄刃为食伤,格成食伤生财,此寅卯木即为相神。

需要引起注意的是,相神也是随着命局的变化而变化的,有时候它由喜神或忌神变来,因为岁运的介入,它也可能会再变为喜神或忌神等等。但无论怎么变化,它的作用始终都是维护格局,使破格复成。5lO星座分析

为了使后学能更深入地了解相神,笔者再举一些实例,以供研究。

例一:5lO星座分析

甲、戊寅 戊午 辛未 己亥5lO星座分析

乙、己亥 庚午 辛未 辛卯5lO星座分析

丙、庚申 壬午 辛酉 乙未5lO星座分析

丁、甲申 庚午 辛酉 辛卯

以上四例命造都是辛生午月的七杀格。逢杀看印,印是相神。甲、乙二命大致相似。区别在于,甲命的戊土印星没有被伤克,相神无伤则命好,印星无伤则学业有成,且多文采。命主是香港资深大律师李柱铭先生,学历为文学士,官任香港民主党主席,立法委员。5lO星座分析

乙命的己土印星不能直接化杀生身,未土印星又因亥卯未一合受了些伤,相神之力已然大打折扣,命格的高低就远不能和甲命相比了,加上中年运行财地,相神处于受制状态,故命主只是个普通农民,终日还在贫困线上挣扎呢。

丙、丁二例命造极其相似,都是身强以财滋杀的命造,行运方向也同。按说,这二者的富贵程度应该相差不大。其实不然,丙命因月干上是伤官,格成伤官制杀,这伤官就成了相神。更为可喜的是,那壬水伤官又有庚金贴身护卫,使相神无伤,格局更高。还有,命局身强,本当要以比劫为忌,但因比劫生护相神,所以比劫反而成了喜神。比劫代表兄弟姐妹,代表竞争,代表身体,故命主以身体运动见长,19岁就赢了60场网球赛,拿下了6项冠军,登上了温网女皇宝座。2003年又与其妹妹联手夺得女双冠军,获得一千多万美元的奖金。命主即黑妞大威廉姆斯,人称“黑旋风”者是也。5lO星座分析

丁命虽然身强喜财杀,行运也是财杀之乡,但逢杀看印,命局无印,无印则看食伤,命局又无食伤,喜财滋杀又被比劫克损,这种没有相神或虽有而被伤的命造,就不会有富贵了。故命主只是个贫穷的家庭妇女,终日价煮饭洗衣带孩子,跟富贵二字沾不上边儿。

例二:5lO星座分析

甲、丙辰 癸巳 己丑 癸酉5lO星座分析

乙、己丑 己巳 己酉 戊辰5lO星座分析

丙、辛丑 癸巳 己酉 戊辰5lO星座分析

丁、丁卯 乙巳 己酉 丙寅

四命都是印格,逢印看官,四命中只有最后一个丁命有官杀,且官杀有印星转化,大运逢财有官杀转化,故贵气最大。命主林洋港,台大毕业,官至台湾行政院长。5lO星座分析

乙命虽无官杀,但因巳火不透,巳酉丑合而为伤,格局也由印格变为伤官格。逢伤看财,中年运走北方水地,伤官生财,富贵自天排,故能显贵。命主王乃模,行武出身,任冯玉祥手下参谋长多年。子运后,改任京汉铁路局局长,富贵两全。

丙命虽然印星不透,但因时柱戊土合癸水,且戊癸合火,相当于印星透出,故巳酉丑合而不化金,仍然以印格论命。命主庄木夏,台北师范学校毕业,后任多年小学校长。不能大发名利的原因,是官来有食伤回制,财来无官杀转化也。5lO星座分析

甲命印星透出,无官星,则仕途不能辉煌,大运逢官杀,则能在文上有成。再说,命局有财星坏印,走木运能泄水生火,走土运能制水卫火,使破格复成,故木土均为好运。在土运中也能于文上有成就的。命主是弗洛伊德,乙未运获医学博士,丙申丁酉运自开医疗门诊,不是很出名。戊戌运弃癸清格,继《梦的解析》后,又出版了好几本精神分析学方面的好书,名闻天下,被人誉为“改变了人类历史的书”,成了心里分析学派的创始人,在世界文化科学史上留下了很有价值的一页。

例三:5lO星座分析

甲、辛巳丁酉丙寅己亥

乙、癸巳辛酉丙寅壬辰5lO星座分析

丙、辛卯己亥戊戌壬子

丁、戊辰癸亥己卯甲戌5lO星座分析

甲、乙两命都是正财格,逢财看官,兼看印星。财生官而带印的命局,命主必趋于仕途而任公职。官星被伤克者,则趋于经商或艺术。

甲命时支虽有亥水七杀,但因有己土盖头,格成财喜食生,食伤为艺术之星,故命主艺术成名,成了京剧花衫行当的创始人。门徒极众,梅兰芳、尚小云等中国京剧四大名旦均为其弟子,人称“通天教主”,此即王瑶卿之命也。5lO星座分析

乙命天干透出官杀,格成财旺生官,命主必任公职也。实际上,该命主多年来一直在某市邮政局任党委书记。

丙命财格虽然逢卯木官星,只因辛金盖头,名叫弃官存财,仍以财格论命。官星既去,大损贵气,从政则否,从商则可为也。中年走南方印运时,命主财运亨通,大发数百万,正所谓:“财格若逢印,钱财年年进”也。5lO星座分析

丁命甲木官星透出,亥卯合而为杀,不以财格论命矣。逢杀看印,命局不见印星,学业必然有损。杀格无印则看食,命局唯时支戌土中藏有一点辛金食神,是为相神。因是女命,早年大运走酉、申食伤之地,尚能得中专毕业,并能任教于小学。大运转己未后,食神乏力,难以制杀,其夫犯法坐牢,命主与之离婚后,独自一人扶养三子一女,生活极为艰辛。不几年,命主劳累病亡,应了命书“逢财见杀而忌杀,十有九贫”之说。

例四:5lO星座分析

甲、丙申丙申己亥丙寅

乙、庚寅甲申己丑丁卯5lO星座分析

甲、乙二命都是食神格,逢食看财,有财星则多秀气,且还可以再见官杀,并因之显贵。食伤格无财则乏秀气,再见官杀容易有灾。

甲为罗隆基命。申金生亥水,亥水生寅木,寅木生丙火,丙火生己土日主,食财官印一气流行,极为秀气,也主贵。此全赖亥水相神之功也。命主学业优异,清华大学毕业后,又留学美、英等国,获博士学位。在行北方相神运中,一边在大学任教,一边办杂志,经常发表见解独到的好文章,成了名噪一时的政论家,同时担任民盟副主席,后来还任过中共森林工业部部长。壬寅大运里,因寅亥合木冲申金,亥水相神被合化,壬水财星反而变为忌神克丙火相神,阻断了命局五行之气的流通,命主因敢于直言而被打成“右派”,丢官罢职,遭批挨斗,至癸卯运中含恨而殁。5lO星座分析

乙命为某男命。此命与罗命相似,也是伤官佩印格。区别在于,罗命印星能直克食伤,且有财星通关,伤与官不直接交战,此命则印星不能直克食伤,伤与官又直接交战,格局便低于罗命许多也。此命应以水为相神,泄食伤而生官。命局无水,即无相神,便无好命也。早运行金地,相神衰绝,家贫灾多,命主只读过三年书。后做泥瓦工。亥子大运时,特别是子运,申子合水生木,相神得力,命主生财有道,积财百余万。入己丑大运,逢丁丑流年,水运水年刚好全部走完,相神不见,劫旺生伤,伤旺克官,格破喜伤,命主于该年被人绑架而去,多年来了无音信。

例五:5lO星座分析

甲、戊申丁巳丙戌庚寅

乙、甲午己巳丁丑庚戌5lO星座分析

丙、丙寅癸巳丙戌辛卯

丁、丙寅癸巳丙辰丙申5lO星座分析

甲、乙二命都是月令建禄用食伤生财的格局。甲命无印制食伤,格局无破,相神无伤,大运又行庚申辛酉重财之地,故命主财发千万,成为某地著名企业家。乙命则因有甲木合制己土相神,格局先破,大运又是壬申癸酉,天干有水生木,相神始终被甲木制住,不能生财,故命主多灾多难,事业无成,潦倒不堪,年过四十而无力成家。

丙、丁二命极其相似,都是建禄用官喜财的格局。所行大运又完全一样。丙命因时干有辛金财星为相神,格局便高也。命主韩广,科甲出身,官至大学士,富贵非凡。丁命虽然也有财星申金为相神,但丙火盖头,寅巳刑克申金,相神受制,格局便破也。命主于午火大运中身患重病,导致下肢瘫痪,成了废人一个。可见相神之于命局,关系至切啊。5lO星座分析

论子平命学之用神、相神、喜神、忌神、仇神

论喜神

所谓喜神,就是日主与命格所喜所爱之五行。

用神是月令或命局中的可用之物,同时也是定格之物;相神是辅助用神成格之字,这二者都与扶抑日主没有直接关系。只有喜神才与扶抑日主有着直接的关系。5lO星座分析

喜神的作用有三:5lO星座分析

1、 扶抑日主;5lO星座分析

2、 辅助相神;5lO星座分析

3、 调候。

打个比喻,如果日主是皇帝,那么用神(格局)就是他的江山,相神就是辅佐皇帝治理江山的宰相,而喜神呢,就是既辅佐皇帝也襄助宰相的谋臣侍卫。5lO星座分析

《子平真诠》里在论喜神时是这样说的:“何为喜?命中所喜之神,我得而助之者是也:如官用印以制伤,而运助印;财生官而身轻,而运助身;印带财以为忌,而运劫财;食带杀以成格,身轻而运逢印,杀重而运助食;伤官佩印,而运行官杀;阳刃用官,而运助财乡;月劫用财,而运行食伤。”

上述这段话的意思是说:如果正官格有伤官破格,但有相神印星制伤,行运又逢生助印星之字,这字就是喜神;财格逢官,格局无破,但是日主身轻而乏力担起财官,运有印比助身,这印比就是喜神;正印格逢财破格,运行劫财来制财助身,这劫财就是喜神;食神带杀成格,若身轻而运逢印比助身(不直接克食神),身柔杀重而运逢比劫助食神,这助身的印比,这助食神的比劫就是喜神;伤官佩印成格,运逢官杀生助印星,这官杀就是喜神;阳刃用官杀成格,运逢财星助官杀,这财星就是喜神;阳刃建禄格无官杀而用财星,运逢食伤生财,这食伤就是喜神。5lO星座分析

喜神也会随着用神格局的变化而变化,这就是说,喜神有可能变为相神或忌神,忌神或相神也有可能变为喜神,后学者不可不注意到这一点。

喜神的作用虽多,但其作用之大则不如相神。因此,在喜神受到伤害时,给命主带来的灾祸程度也就相对较轻,没有相神受到伤害时给命主带来的灾祸程度大。5lO星座分析

大凡命局喜相二神兼备的命造,命主定然顺遂无灾,或富或贵。命局有相神但没有喜神者,其命主的富贵程度就不会很大,或虽富贵但不长久。

下面举数例,以供后学者研究学习。5lO星座分析

甲:丙子己亥丙午戊子

乙:戊子癸亥丙午己亥5lO星座分析

甲、乙二命及其相似,都是七杀格,也都用食伤制杀。但两人的实际命运却天差地别。

甲为李远哲命。杀邀食制格成立。杀为用神,食伤为相神,更好的是年干还有丙火辅助相神,这丙火就成了喜神。喜相二神皆有,命主荣华有准也。实际命主于清华大学毕业后,续读哈佛大学,获博士学位。任教授。甲辰运,甲木枭神欲夺食破格,逢年干丙火化泄甲木转而生食伤,不仅无害,反而有益,命主于丙寅年获得诺贝尔化学奖。后任美国科学院院士,台湾中央研究院院长,功成名就,风光无限。5lO星座分析

乙为某男命。杀邀食制格无破,只因戊己土少了丙火辅助,缺少了喜神,命格便低了李博士许多。李博士之命多一个丙火,人生便如太阳般光耀夺目;此命少了一个丙火,人生则只像萤火虫般闪烁。少年走甲子乙运时,甲乙枭印克夺戊己食伤,该命主灾厄不断,惊险万状。读过几年书后就当农民,一直和泥巴打交道。行火土大运时,任村长,也发了一点小财。逢甲申年,甲木枭神夺食伤,命主在村民的一片控告声中下了台。

甲、癸丑丁巳壬子己酉5lO星座分析

某男命。月令正财为用神,逢财看官,时柱虽然有己土官星,但不能救应年干癸水克丁火财星,官星不能护财,破格矣。岁运若逢甲乙木泄癸水而生丁火,虽然可以救应财星,但同时又克伤己土官星,则不利功名。这时的甲乙木就不能算是相神,也不能算是忌神,而只能算是喜神。

大运乙卯,伤官克官,命主虽然读书不行,但也没有奇灾大难,原因就是乙木泄癸水而生丁火,格变财喜食生,虽然时柱有官,格局不清,但总比破格好啊。15岁戊辰逢杀,弃学当兵。次年己巳,乙木伤官克太岁己土官星,命主因所押犯人逃走,被禁闭一月后,开除回了老家。应了“伤官见官,祸患千般”的命理断语。庚午、辛未年,庚辛金制住乙木喜神,乙木不能救应格局,求财求官均失利。再逢壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子等木火流年,乙木喜神无伤,命主一门心思做生意,财运堪羡,发财数十万。5lO星座分析

乾造、丁巳癸卯丙辰癸巳

韩国钧命。癸水官星为用神,逢官看财印,命局印星当令,所嫌者无财星,格局降了一个等级。因为命局无财星护官,便是没有喜神,岁运一逢伤官,即能惹灾,现在命局有两个官星,若逢伤官,便只能克去一个,如此则反而能清格,岂不是好事一件吗?5lO星座分析

壬寅大运,支会印局,蓄水之辰土化而为木,财星相神不现,好运则不肯光顾。命主父母早丧,赖其三姑母抚养成人。辛运财星喜神生助弱官,命主考学顺遂。丑运拱金克卯木,有坏印损过之嫌,命主四次会试落榜。庚子运干支咸宜,命主政纪颇佳,人称“韩青天”。唯财星乏力,格局不高,不能大贵,故官职仅仅只是个知县。己运己土伤官克去一个癸水官星,格局变清,政声尤著。亥运有巳火回冲,改任河北矿务局总办。戊戌运,戊癸一合,格局更清。命主官至江苏民政长和安徽巡按使,事业达到了峰巅。丁酉运,巳酉合而冲卯木印星,所谓弃印就财啊,命主辞官职,致力经营泰源盐恳公司。

论子平命学之用神、相神、喜神、忌神、仇神5lO星座分析

论忌神

所谓“忌”,就是害怕与禁戒的意思,而忌神就是命局所怕所禁之字。

忌神的作用,与相神刚好相反,相神是成格之字,忌神则是破格之字。忌神破格主要表现在以下两个方面:5lO星座分析

1、损用神而破格

例如甲木生于酉月,为正官格。命局若有丁火伤官或午火伤官,即为伤官见官,破格。这时的丁午伤官就是忌神。当然,如果命局有壬癸亥子水克制了丁午伤官,则不再将丁午伤官视为忌神,这叫忌神有制不为忌。5lO星座分析

又如甲木生于子月,为正印格。命局若有戊己未戌土克制子水,即为破格。这时的戊己未戌财星就是忌神。但若命局又有甲乙寅卯木能制住戊己未戌土,或有庚辛申酉金能化泄土而转生水,就是忌神有制,此时的财星则不再被视为忌神。

再如甲木生于戊辰月,为杂气偏财格。命局若有甲乙比劫克此财星,即为破格。但只要有庚辛官杀能制比劫,则财格不以破论,此时的官杀被视为相神。可是,如果命局并无比劫克财破格,却有庚辛官杀泄财,也是破格,此时的官杀就成了忌神。只有命局再有丙丁食伤制官杀,才会保住财格不破。5lO星座分析

2、损相神而破格

例如乙木生于酉月,为七杀格。命局有丙丁食伤则成格。此丙丁食伤就是相神,若见有壬癸枭印来夺此食伤则破格,这壬癸枭印就是忌神。当然,食伤制杀格虽无枭印夺食伤破格,但有财星泄食伤而转生七杀,也是破格,这时财星就是忌神。5lO星座分析

又如甲木生于午月,为伤官格,命局有亥水制伤,则格成伤官佩印。印星就是相神。这时有戊己土克印星是破格,无戊己土克印星但有寅卯木合亥水也是破格,虽然寅卯木也是帮身,但合走了印星,就会大损贵气和文气。

再如庚金生于申酉月,金多金强,日主专旺,一见有丙丁火逆金之旺势即是破格。这丙丁火是忌神,若有戊己土化泄它,它就不再是忌神,或有壬癸水克它也一样。5lO星座分析

另如庚金生于辰月,命局戊己丑未土很多,作为用神的印星太强旺了,这时就当以庚辛申酉金为相神,来化泄过旺的用神。使之成为土金并旺的土金毓秀格。此时若见木来克土,就是破格,而木即是忌神。如果命局土虽又多又旺,但只要有木能立足,则格成弃印就财,木就又变成了相神,克木的金反而成了忌神。

由上述得知,忌神同相神一样,是随着命局的变化而变化的。忌神最明显的特征和害处,就是破坏格局。忌神一旦破了格局,就会给命主带来灾难。轻则谋为受阻,重则不死即残。因此,看准忌神,并把握其力度,是推断命主富贵贫贱与吉凶祸福的关键所在。凡命局有忌神而无制者,命主一生就不容乐观了,贫穷和灾难会阴魂不散地紧跟着他。有忌神不怕,只要有制,命主即可逢凶化吉,遇难呈祥,事业有成的。5lO星座分析

下面再举一些有关忌神的命例,以资参考。5lO星座分析

例一:枭 伤 日 印5lO星座分析

丙 辛 戊 丁5lO星座分析

午 卯 子 巳

某男命。戊土生于二月,正官为用。辛金盖头破格,逢丙火克合辛金,破格复成。此丙火即相神也。相神得力,本当富贵有望,前途堪羡。争奈大运不济,先是壬癸忌神克制丙火印星,家境贫困,学业难遂,只读过两年书就辍学了。甲午运,唯甲运时好个几年,午运逢命局子水回冲,流年又赶上壬申癸酉等金水之年,忌神猖獗,命主百谋不遂,没过上一天好日子。5lO星座分析

例二:食 劫 日 财5lO星座分析

庚 己 戊 癸5lO星座分析

子 卯 戌 丑

某男命。卯木独官当令,宜有财印相辅。命局有财无印,格局便低矣。加上戌中有辛金伤官,卯戌一合,辛金即能克卯木官星,破格。本来戌中丁火可制辛金,但因丑戌一刑,丑中癸水伤了丁火,所以丁火不能制辛金也。如此伤官忌神便处于无制的状态,命主一生则穷斯滥矣。自小无心读书,有心学坏,偷摸扒窃,胡作非为。16岁就因耍流氓坐牢数月。24岁又因流氓盗窃罪被判刑十年。36岁,出狱刚两年,再犯抢劫罪被判刑七年。大好年华,整个儿都送给了监狱。5lO星座分析

例三: 枭 劫 日 伤5lO星座分析

甲 丁 丙 己5lO星座分析

申 卯 子 丑

某男命。印格看官,子丑一合,官星被伤。申金克卯,印星也伤。格局尽破。而且丑土与申金皆无制,忌神无制,命主前景必然不妙。庚午大运,午火本可制财救印,无奈申子联手回冲午火,午火有心无力也。再逢辛酉流年,直冲卯木印星,用神遭重创。是年,先是命主父母发生车祸,父亡母残,接着是其本人患肝癌,无钱治病,自杀身亡。留下他残废的母亲一人,过着生不如死的日子,这都是忌神无制的恶果啊。5lO星座分析

例四:财 杀 日 财5lO星座分析

戊 庚 甲 戊5lO星座分析

戌 申 戌 辰

某男命。逢杀看印,《五言独步》云:“甲木生在申,杀印暗相生”,是指申中有壬水可以生甲木。此命申辰又拱水,本可取贵,但因辰戌一冲,申辰则难以拱水,印星遭破坏,命格也破矣。即是大运逢壬癸亥子水,也会遭命局戊戌辰土回克,印星也不能化杀生身,财星忌神当道,命主无福可言,已然先见一斑也。实际也是这样,命主没有读过一天书,幼年丧父,长大为人卖苦力,终年劳作,仅能衣食。岁迈壮年,尚无钱娶妻。5lO星座分析

例五:财 财 日 印5lO星座分析

辛 辛 丁 甲5lO星座分析

亥 卯 酉 辰

某女命。月透正印,最怕财破。命局卯酉冲,辛金财星盖头一克,印星大伤,格局尽破。命局大运不见丙丁二字,财星忌神无制,不用细推,结果必然不妙。木为神经和头部,受克则病显于斯。命主十几岁就患了精神失常的毛病,莫说读书,后来发展到了连生活也不能自理的地步。窈窕淑女,竟成废人!5lO星座分析

例六:财 比 日 劫5lO星座分析

丁 癸 癸 壬5lO星座分析

未 卯 酉 子

某男命。逢食看财,天干丁火财星被癸水一克,地支卯木食神被酉金一冲,格局尽破矣。大运又是一路金水,忌神无制,要想富贵便如痴人说梦。木火为喜用而受伤,也主有神经或筋骨上的毛病。现实之中,命主自小就患先天性癫痫加智障,20岁摔伤后,十余年来,一直瘫痪在床。有命如此,良可叹矣!5lO星座分析

例七: 伤 枭 日 食5lO星座分析

戊 乙 丁 己5lO星座分析

子 丑 未 酉

安迪·考夫曼,男命。逢伤看印,丑未一冲,未中乙木之根尽拔,印星难以作用。无印看财,酉丑合财,伤官生财,富贵自天排。子水七杀混局,有丑土一合则无妨。惟月干乙木有破格之嫌。此乙木即是忌神。早运丙寅丁卯,丙丁火能化泄寅卯木而转生食伤,故命主无大咎,唯卯运稍见挫折。5lO星座分析

入戊辰运,食伤有力,命主主演《周六晚生活》系列电视喜剧,出尽了风头。接着又主演电视系列剧《出租汽车》,获得了很高的收视率,被人们誉为“一个真正的表演艺术家,一个角力运动家,一个喜剧演员,”“八十年代美国喜剧之王。”

辰运乙木得地,又逢甲子年,子辰合水生木,甲木与乙木联手克坏食伤,破格。正值命主风华正茂,事业如日东升之时,倏然病亡。年仅36岁。5lO星座分析

论子平命学之用神、相神、喜神、忌神、仇神

论仇神

现在,一般的命学书籍上都没有专门论述仇神的章节,有的就根本不提这仇神二字,还有的则将仇神与忌神混为一谈。这使得许多初学命理者,都已经不知道仇神为何物了。5lO星座分析

本来命学无论是在其基本概念上,还是在推断技法上,都存在着较大的模糊性,这不仅减少了命学的可操作性,也降低了命学的精细化程度。如果我们想要进一步发展命学,那么我们就应该把命学的基本概念尽量弄得更精细、更明确一些,这样才更容易使命学成为一种操作性很强的实用预测技术,才更容易为一般人所接受。然而相反的是,现在流行的命学理论,把几个很重要的概念都简化掉了,没有了相神、喜神和仇神,说来说去只有用神与忌神这两样东西,就像儿童眼里只有好人与坏人这两种人了。怪不得一些学命理多年的人,至今还不能为人推命呢。5lO星座分析

笔者认为,用神、相神、忌神、喜神与仇神,是命理上五个十分重要的概念,它们各自都有各自的意义和作用,不可混为一谈,更不可偏废。否则,就只会加大命学原有的模糊性,从而使人觉得命学没有明确的概念和清晰的推理思路。因此,很有必要专文论述这五个重要的概念。用神、相神、忌神和喜神,笔者已有专文论述,这里只论仇神。

所谓仇神,就是对命格及日主有害之字。与忌神的区别是,忌神是专破格局的,仇神只是辅助忌神破格局,它不是破格的元凶,只是忌神的帮凶而已。一般情况下,忌神并不直接对付日主,它直接对付的是用神(格局)。仇神则不直接对付用神(格局),它的冤家对头是喜神。仇神除了直接对付喜神、护卫忌神之外,有时还直接对付日主。5lO星座分析

在四柱命学中,相神与忌神是一对矛盾物,相神是成格之字,而忌神则是破格之字。喜神与仇神是另一对矛盾物,喜神是护卫相神之字,而仇神则是护卫忌神之字。

仇神的作用有二:5lO星座分析

一是护卫忌神,专攻喜神,使破格难以得到修复;

二是协助忌神拖累日主。日主需要克泄时则生扶日主,反之,日主需要生扶时则克泄日主。5lO星座分析

凡命局忌神和仇神联手破格时,命主就会多灾多难,而且其灾难的程度常常会很大,时间也会很长。命局无仇神者,虽有忌神,命主所遭到的灾难也相对较轻些,时间也会较短些。当然,没有忌神而只有仇神的命,其命主遭到灾难的程度还会更轻些的。

仇神同喜神一样,也会随着命局的变化而变化。仇神有时候会变成喜神,甚至还会变成相神或忌神,推命时不可不知变通,否则就很可能会颠倒吉凶,误人谋为。5lO星座分析

比如甲木生于酉月,为正官格,若见丁火忌神则破格。如果丁火又有甲乙木来生助护卫,那么,岁运即使逢到壬癸水也不能克伤丁火,这甲乙木就是仇神了。

又如丙火生于卯月,为正印格,若见辛金忌神则破格。如果辛金又有戊己土来生助护卫,那么,岁运即使逢到丙丁火也不能克伤辛金,这戊己土就成了仇神。5lO星座分析

再如乙木生于午月,命局有辛金,则格成食神制杀,若再见枭神夺食则破格。这时原本作为相神的七杀,因为它生助忌神枭印,则变成了仇神。

另如身强杀浅之命,尚若遇上食伤,便是遇上了忌神,但如果在大运遇上了劫印助身呢,则就是遇上了仇神。仇神虽不破格,使命主遭到严重的祸患,但也会使命主谋为不遂,好事难成。5lO星座分析

下面再举几个有关仇神的实例,以供后学者研究。

例一:比劫日比5lO星座分析

壬癸壬壬5lO星座分析

子丑寅寅5lO星座分析

大运:甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

月令丑土的本气为己土正官,此正官即是用神。正官需要有财印相辅,印为相神,财为喜神,惜命局财印二字均不现出,相反,克喜神的仇神比劫却触眼皆是。在这种情况下,喜神财星不出现尚可,一旦出现就会遭到比劫的伤克,给命主带来无妄之灾。仇神如此旺强无制的命局,预示着命主会有长期性的大灾祸。5lO星座分析

甲寅大运,食神主事。食神克官不力,寅中还有丙火喜神,所以,虽然不是什么好运,但也没给命主带来很大的灾难,也就是读书表现不佳,身体状况欠好而已。

乙卯大运,伤官主事。正官格遇伤官则破格,《以格局论生死》一文里说:“伤官见官,死。”表示在这步大运中,命主会有生死大灾。壬申癸酉甲戌乙亥几年,虽然比劫仇神猖狂,但喜神财星不透出,则不遭伤克,故命主尽管谋为蹇滞,处处碰壁,但无大灾。一逢丙子年,丙火财星透出,立即遭到比劫争夺,格破喜伤,祸不旋踵也。命主于该年劫财杀人,次年入狱。戊寅年被判死刑,后得其父破大财相救,改判为死缓。5lO星座分析

例二:食印日食5lO星座分析

丙癸甲丙5lO星座分析

午巳寅寅5lO星座分析

大运:甲午 乙未 丙申 丁酉

食伤当令为用神,一见印星相神,则格成伤官佩印。喜神即为生印星的官杀,命局无喜神,大运逢申酉官杀时又遭丙丁食伤盖头克制,格局不高矣。命局的毛病一是印星无根太弱;二是食伤用神变成了仇神;三是食伤仇神太过旺强,克伤了喜神官杀,有此三条,便无好命也。命书云:“木火熬干癸水,眼目朦瞳。”不幸的是,命主果然被命书言中,少年时双目失明,生计无着,行乞街头。申酉运中,仍然霉运依旧,苦难翻新。5lO星座分析

例三:印官日杀5lO星座分析

乙癸丙壬5lO星座分析

丑未戌辰5lO星座分析

大运:壬午 辛巳 庚辰

月令未土中透出乙木正印,为杂气正印格。逢印看官,命局有壬癸官杀,是为相神。看似成格,可惜辰戌丑未一冲,官印之根尽伤,格局大破!这破格的土就是忌神,那生土的火就是仇神。看其大运,早年为仇神旺地,火土相生,仇忌联手损喜用,可断命主不死则残。实际情况也的确如此,命主小时患脑炎,虽然死里逃生,但留下了严重的后遗症,神志不清,言语不明,十余年来,形同活死人。5lO星座分析

论子平命学之用神、相神、喜神、忌神、仇神

从《三命通会》看正宗子平八字5lO星座分析

当今的命学界,流派层出不穷,技法无奇不有。公理婆理,个个有理;你新我怪,头头是道。初学者入我门来就犯晕,老学者则是越学越迷糊。面对纷繁杂乱的各种命学理论,偏好吃三下锅的人说:「各有各的长处,咱们要兼容并蓄」;而独钟茅台酒的人则说:「东西还是纯正的好,哪怕是路易十四酌茅台也酌不出好酒来」。

笔者则认为,要想否定或发展某种理论,前提是得真正弄懂这种理论。搞不清子、丑、寅、卯就反对算命术的人,固然似未满月的小狗朝天乱叫,而不明白正宗子平是啥回事就创出所谓新命理的人,则无异于以盲引盲。是的,旧理论也好,新理论也罢,都是人创造的。但凡是人创造的东西,也就一定有真假优劣之分(不然就用不著打假办和防伪商标了)。既然如此,我们又怎能不加以区分而将各种命理流派照单全收呢?5lO星座分析

如果我们不知道正宗子平,自然也就分不清真假,那还枉谈什麽相容并蓄呢,所容所蓄的就只会是一堆垃圾!正确的方法应该是,先弄清正宗子平的本义本法(正本清源),然后用大量实例检验它,最后再依据检验结果来决定哪些内容要继承和完善,哪些则是要扬弃甚至是否定掉的。

子平算命术为宋代徐子平先生所创。其流传后世的书籍以《渊海子平》为代表。子平术发展到明代,即已达到鼎盛时期。而这个时期的代表作则又非《三命通会》莫属。官方的《四库提要》裡说:「自明以来百馀年,谈星命者皆以此本(《三命通会》)为总汇,几于家有其书……特以其阐发子平之遗法,于官印、财禄、食伤之名义,用神之轻重,诸神煞所繫之吉凶,皆能採撮群言,得其精要,故为术家所恒用……」看,自明代以来的谈命者“几于家有其书”,意即几乎所有算命先生家裡都有这样一本《三命通会》!此书影响之大,范围之广,时间之长,恐怕是其它命书所不能与之相比的。5lO星座分析

下面我们就以此四点来看看《三命通会》尾卷的日、时论命(注意:这尾卷看似只以日、时论命,其实步步未离月令):

「甲子日甲子时……酉月,只以正官格论,大贵。」;5lO星座分析

「甲子日乙亥时,成趋乾格,贵。如生申月,杀旺合刃(申杀与乙刃合),权贵。酉月正官(格),柱稍得土助,大贵。」;

「丁丑日辛丑时,申、酉月,财格,财旺生官,贵。」;5lO星座分析

「丁亥日辛丑时,春(寅卯月),印绶(格),吉。」;

「己酉日乙丑时,卯月,偏官(格)。辰月,财杀(辰中癸财乙杀),贵。申、酉(月),伤官伤尽。巳、午(月),印绶(格),俱贵。」;5lO星座分析

「丁卯日戊申时,春(寅卯月),伤官用印(月令印为用神);秋(申、酉月),伤官用财(月令财为用神),俱吉;夏(巳、午月),比肩(即月劫格);冬(亥、子月),伤官见官,平常。」这都是书中以月令为用定格的例子。

「甲申日壬申时,寅月,身杀两停;卯月,以刃合杀(以卯合申),俱贵。子、辰年、月,以杀化印(以申杀化子、辰印星成格);巳、午火月,七杀有制(以巳、午之食伤制申杀成格),俱吉。」;5lO星座分析

「乙亥日辛巳时,生巳、午月,七杀有制(巳、午食伤与辛杀成格),俱吉。」;

「丁未日庚子时,辰、戌、丑、未月,偏官有制(以辰、戌、丑、未食伤制时支子水杀星成格)……馀月有制伏,吉。」;5lO星座分析

「辛巳日戊子时,寅、巳、午月,正官(取寅、巳中之丙火正官成格),贵显。」;

「辛丑日戊戌时……辰、戌、丑、未(月),印绶(格),行南方运,大贵。寅、巳(月),正官(取寅中丙火官星为用定格),贵。」;5lO星座分析

「辛未日甲午时,申、子、辰(月),偏官有制(以申、子、辰之食伤制时支午火七杀成格),吉。」;

「壬寅日甲辰时,巳月,偏官格(以巳中戊土七杀取格),不冲不破,贵显。午(月),正官(以午中己土正官取格),贵。」;5lO星座分析

「壬辰日辛亥时……午月,干头无己(即月令不透官星),青云得路(格),若(透己土官星)有甲合,为去官留杀,三四品贵。」这都是书中取用定格以官杀为先的例子。

「甲午日庚午时,子、辰年、月会印(辰财因会合而变印);亥、卯年、月身旺(亥印因会合而变劫),俱贵。寅、戌会伤制杀(寅比戌财因会合而变伤官),甲得寄託,亦贵。」;5lO星座分析

丁卯日辛亥时……巳、酉、丑月,辛财得局(巳、丑二月因时干透辛金而变格),方有倚旺,富贵双全。」;

「戊午日壬戌时,寅、午、戌月生,时岁火多,以印绶论(寅杀戌比因会合而变为印格)。」;5lO星座分析

「辛亥日乙未时,亥、卯、未月,财星格(亥、未二字因会合而变为财格),吉。」;

「壬子日庚子时,辰、戌、丑、未月,杂气财官(格);巳、申、酉、丑(月),印绶(巳财丑官因时干透庚印而变印格);居土厚分野,俱贵。」这都是月令用神因透干会支而变格的例子。5lO星座分析

「甲子日癸酉时……酉月官纯,贵。若混之以杀,或杀多,柱中全无火气(即无火清杀),凶。」;

「乙酉日甲申时,官杀混杂(申官酉杀),若柱有丁火制杀留官则吉。」;5lO星座分析

「丙申日戊子时……酉亥(月),虽遇贵反贱(亥杀为天乙贵人,只因与子官混杂而破格失贵)。」;

「戊申日甲寅时……丑、卯年、月,去杀留官,大贵。」「戊寅日癸亥时,午、未月生,化火会局,高命。春(卯月),官杀混杂,温饱衣禄。」这都是书中以纯官纯杀为贵,而以官杀混杂为贱的例子。5lO星座分析

至于该书将财、官、印、食视为四善神,而将杀、伤、枭、刃视为四恶神的依据,则只须一读每段开头的诗文即便知晓。该书凡是时柱为四善神的时候,其诗文则无一不是吉利之词,而凡是四恶神的时候,其诗文就没有一句好话了。例如:

「六丁日生时辛丑,库中财谷多陈朽;身无依倚不为凶,有托妻贤而富厚。」意即:六丁日生于辛丑时,辛为财,丑为装满了钱谷的财库。身弱无依也没有凶,靠著好妻子也富厚。5lO星座分析

「六甲日生辛未时,官星坐贵最为奇;月逢金气须荣贵,财禄相停敢断之。」意即:六甲日生辛未时,辛为正官,未为贵人,贵人头上戴官星是吉上加吉的贵徵。如果月令又是财官旺相之地,那麽就敢断命主是个富贵之人了。

「六丙日生时乙未,火月生人多富贵;乙为正印局中逢,不见财星方可慰。」意即:六丙日生于乙未时,月有火气的人多富贵。命中碰到乙木正印,只是莫被财星损坏才好。5lO星座分析

「六戊日生时庚申,干上食神喜相亲;不见卯、寅兼甲、丙,何忧玉带不荣身。」意即:戊日生于庚申时,天干碰到食神就再好不过了。只是不要再遇到卯合申,寅冲申,甲冲庚或丙剋庚,那就不愁没有官做了。以上这几条就是财、官、印、食一般都要有保护的例证。

「六壬日生时戊申,长生之地鬼伤身;身强制伏为高命,反此定知贫薄人。」意即:壬日生于戊申时,壬水在申这个长生之地却遇到了戊土七杀来伤身,如果身强而七杀又有制伏,那就是好命一个,否则就一定是贫薄之命了。5lO星座分析

「甲日时临丁卯,伤官阳刃相随;甲逢丁火化为灰,父母兄弟难倚。祖业田财聚散,妻儿总有刑亏。」意即:甲日生于丁卯时,丁是伤官,卯是阳刃,甲木被丁火化泄殆尽,如果这阳刃伤官无制,那麽命主就会六亲无靠,祖业破散,妻儿遭到刑伤。

「六甲生时遇壬申,明枭暗鬼坐伤身;柱无丙、丁秋冬旺,坎坷飘零无定人。」意即:甲日生于壬申时,壬为枭,申为杀,均对日主不利。如果八字没有丙、丁制杀,而且又生在秋、冬金、水旺的季节,使枭杀无制,那麽命主就会漂泊无定,一事无成。5lO星座分析

「甲子日丁卯时……卯月凶,柱有官杀制亦吉。」;

「戊午日乙卯时,刃格,正官去刃为福……」;5lO星座分析

「丙午日辛卯时,年、月中得癸水官星去刃则吉。」;

「庚戌日乙酉时……巳、酉、丑(月)刃旺持权,主发迹于疆场,武臣最宜,文臣亦主掌兵权,究竟受阳刃之祸。」这几条就是杀、伤、枭、刃一般都要有制伏的例证。5lO星座分析

经过上述考究,我们不难发现这样的事实,即:《三命通会》的取用定格方法,与《子平真诠》是一脉相承的,均属正宗「子平之遗法」。只不过《子平真诠》在理论上要比《三命通会》表述得更条理、更细緻、更清楚一些。《三命通会》尾卷在涉及外格时,无论是从格,化气格,还是日禄归时格,子遥巳格,飞天禄马格,井栏叉格或趋乾格、趋艮格什麽的,均提出了较具体的成格条件,而与《子平真诠》也基本一致。此外,在论及干支冲合与干支十神之象,以及使用神煞等方面,《三命通会》尾卷也提供了不少值得我们学习和研究的东西。如:

「丁卯日己酉时,日、时并冲,忧伤妻子……年、月有亥、未、巳、丑,但一字两合,不以冲论」;5lO星座分析

「甲戌日甲子时,拱亥天门,会同帝阙,甲长生地也,不以隔角论……戊寅年、月,主聋哑,或虎狼伤害,见壬则吉;乙卯月,刑死;乙亥月,遭盗死」;

「戊戌日壬子时……忌戊午月,刺面短夭;辛卯月,破败凶刑;癸丑月,受刑;庚午月,贫瞽」;5lO星座分析

「戊辰日辛酉时……若癸巳月,词馆、学堂居提纲,主文学高科,寅、申、巳、亥年,则时犯狼籍煞,晚无结果」;

「己酉日癸酉时,偏财遇食,主峥嵘……酉月,内戚。如年、月巳、酉全,犯破碎煞,主一生破败,游走无结果」;5lO星座分析

「丙寅日庚寅时,贵不久。生申、酉年、月,世裔冷职」;5lO星座分析

「辛未日丙申时,因贵人门下得富」;

「壬戌日庚戌时,不利妻,主被妻妾害,反覆成败」;5lO星座分析

「癸酉日壬子时,行藏进退,少子难为妻家。忌丙寅月,不全尸死;乙巳月,大破凶死;丁酉月,自缢死」...........等等。

这一类的短语还有很多,内容牵涉到了断命的方方面面。笔者相信,如果后学者能够真正读懂这些断语背后的思路,那麽就一定会由此进入正宗子平的堂奥。当然,这《三命通会》的日、时论命法虽然处处考虑到了月令用神,但毕竟还没有考虑到命局裡的每一个字,所以呢,我们不要指望随便拿出个八字就能照上面一对一个准。须知即使是完全而真实的八字,个中高手也只有百分之八十左右的命中率,何况八字不全呢?也许古人写下此卷的目的,就并不是让后人直接去寻求命运答案的(因为断语太过简略),而是想通过这种形式来展露正宗子平的具体论命大法吧。5lO星座分析

十干喜忌详解 十干喜忌百度百科3

四时五行用事五行寄生十二宫表

既然五行在四时中呈现出这样的变化,《五行大义》则进一步记录了五行在十二个月中的变化历程。这就是“五行寄生十二宫”《五行大义》说:5lO星座分析

五行体别,生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。5lO星座分析

木:受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午,葬于未。5lO星座分析

火:受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉,葬于戌。5lO星座分析

金:受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子,葬于丑。5lO星座分析

水:受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯,葬于辰。5lO星座分析

土:受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯,沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉,葬于戌。戌是火墓,火是其母,母子不同葬。进行于丑。丑是金墓,金是其子义,又不合。欲还于未,未是木墓,木为土鬼,不畏敢入进,休就辰。辰是水墓,水为其妻,于义为合,遂葬于辰。5lO星座分析

这里,五行的生死旺衰历程分成了十二个阶段即十二宫,并配入十二个月中。这十二宫(按以后通用的名称)是:长生(即上文的“生”)沐浴、冠带、临官、帝旺(即“王”)衰、病、死、墓(即“葬”)、绝(即“受气”)、胎、养。它们各自的含义是:5lO星座分析

长生:初生。5lO星座分析

沐浴:犹出生后沐浴去垢,指幼儿阶段。5lO星座分析

冠带:犹人渐长而需冠带。5lO星座分析

临官:好像人由长而壮,可以出仕做官了。5lO星座分析

帝旺:好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。(但盛极也孕育了衰败的初兆。)5lO星座分析

衰:盛极而衰,开始走下坡路了5lO星座分析

病:由衰败而生病。5lO星座分析

死:由病而死。5lO星座分析

墓:死而埋葬入墓。5lO星座分析

绝:前气已绝,后气将续。5lO星座分析

胎:后气继续结气成胎。5lO星座分析

养:好像人养胎于母腹之中。5lO星座分析

显然,它们表明了五行由盛而衰、由衰复盛、衰旺程度不同的十二个阶段。若将上面《五行大义》关于五行寄生十二宫的叙述转换成以下表格的话,或许更能看清五行中各行的旺衰历程:5lO星座分析

五行寄生十二宫表5lO星座分析

绝(受气)胎养长生(生)沐浴冠带临官帝旺(王)衰病死墓(莽)5lO星座分析

木中酉戌亥子丑寅卯辰巳午未5lO星座分析

火亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌5lO星座分析

金寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑5lO星座分析

水巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰5lO星座分析

绝(受气)胎养寄长生(生)沐浴冠带临官帝旺(王)衰病死墓(葬)5lO星座分析

土亥子丑寅卯辰巳午未申酉(戌)辰5lO星座分析

从上表中,可以看到,木、火、金、水四行都已有独立的旺衰历程。唯有土这一行,它基本上采取“火土同行”的方式,这使它已不同于汉代盛行的“水土同行”,的安排了。5lO星座分析

五行寄生十二宫的起源和演变

1、目前据考古文献记载,五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期:战国秦昭王38年(公元前267年)。5lO星座分析

《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》,原文如下:5lO星座分析

木生亥,牡卯者未。乙635lO星座分析

火生寅,牡午者戌。乙2295lO星座分析

金生巳,牡酉者丑。乙2305lO星座分析

水生申,牡子者长。乙2315lO星座分析

这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误,未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照:5lO星座分析

木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。5lO星座分析

火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。5lO星座分析

土生于午,壮于戌,死于寅,三辰皆土也。5lO星座分析

金生于巳,牡于酉,死于丑,三辰皆金也。5lO星座分析

水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。5lO星座分析

放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外,其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是,放马滩秦简的生、牡、者,在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字,是“壮”字的误释或通假。其“者”字,则是“老”字的误释或通假。这样,根据《淮南子·天文训》的正文,我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下:5lO星座分析

木生亥,壮卯,老未。5lO星座分析

火生寅,壮午,老戌。5lO星座分析

金生巳,壮酉,老丑。5lO星座分析

水生申,壮子,老辰。5lO星座分析

放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段,并且以代表生的亥、寅、巳、申居前,代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中,代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。5lO星座分析

2、《淮南子》:此书撰著于景帝一朝的后期(公元前143年),而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年(公元前141年)进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。5lO星座分析

直到隋朝《五行大义》,对五行与地支的关系则有全面叙述,此即五行寄生十二宫理论的首次出现。5lO星座分析

3、《五行大义》:共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室,祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。5lO星座分析

《五行大义》一书在中国术数史上极有价值,因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证,《五行大义》资料的积累和初稿的编撰,很可能开始于584年~594年。5lO星座分析

《五行大义.论生死所》引文:5lO星座分析

五行体别,生死之处不同,遍有十二月,十二辰,而出没。5lO星座分析

木,受气于申,胎于酉,养于戌,生于亥,沐浴于子,冠带于丑,临官于寅,王于卯,衰于辰,病于巳,死于午,葬于未。5lO星座分析

火,受气于亥,胎于子,养于丑,生于寅,沐浴于卯,冠带于辰,临官于巳,王于午,衰于未,病于申,死于酉,葬于戌。5lO星座分析

金,受气于寅,胎于卯,养于辰,生于巳,沐浴于午,冠带于未,临官于申,王于酉,衰于戌,病于亥,死于子,葬于丑。5lO星座分析

水,受气于巳,胎于午,养于未,生于申,沐浴于酉,冠带于戌,临官于亥,王于子,衰于丑,病于寅,死于卯,葬于辰。5lO星座分析

土,受气于亥,胎于子,养于丑,寄行于寅,生于卯,沐浴于辰,冠带于巳,临官于午,王于未,衰病于申,死于酉,葬于戌。5lO星座分析

戌是火墓,火是其母,母子不同葬,进行于丑,丑是金墓,金是其子,义又不合,欲还于未,未是木墓,木为土鬼,畏不敢入,进休就辰,辰是水墓,水为其妻,于义为合,遂葬于辰。昔舜葬苍梧,二妃不从,故知合葬非古。然季武子云:“自周公已来,未之有改。诗云:谷则异室,死则同穴。盖以敦其义合,骨肉同归,水土共墓,正取此也。”又以四季释所理归于斯。5lO星座分析

高堂隆以土生于未,盛于戌,壮于丑,终于辰,長【辰】为水土墓,故辰日不哭,以辰日重丧故也。袒踊之哀,岂待移日。高堂所说,盖为浮浅。其生王意,又别是一家。5lO星座分析

《五行书》云:“土虽有寄王于火乡,生于巳,葬于辰,然土分王四季,各有生死之所。5lO星座分析

辰土,受气于申酉,胎于戌,养于亥,生于子,沐浴于丑,冠带于寅,临官于卯,王于辰,衰病于巳,死于午,葬于未。5lO星座分析

未土,受气于亥子,胎于丑,养于寅,生于卯,沐浴于辰,冠带于巳,临官于午,王于未,衰病于申,死于酉,葬于戌。5lO星座分析

戌土,受气于寅卯,胎于辰,养于巳,生于午,沐浴于未,冠带于申,临官于酉,王于戌,衰病于亥,死于子,葬于丑。5lO星座分析

丑土,受气于巳午,胎于未,养于申,生于酉,沐浴于戌,冠带于亥,临官于子,王于丑,衰病于寅,死于卯,葬于辰。”5lO星座分析

《孝经援神契》云:“五行,土出利以给天下。”5lO星座分析

《龟经》云:“土,木动为辰土,火动为未土,金动为戌土,水动为丑土。”又云:“甲乙寅卯为辰土,丙丁巳午为未土,庚辛申酉为戌土,壬癸亥子为丑土。”5lO星座分析

凡五行之王,各七十二日。土居四季,季十八日,并七十二日,以明土有四方,生死不同,此盖卜筮所用。5lO星座分析

若论定位王相,及生死之处,皆以季夏六月为土王之时。《礼记》云:“中央土在季夏之后。”此则岁之半,处四时之中央,天社,地神,人鬼,又并在未,坤亦在未卦,主于土,故云:“土德于未,终于丑。”5lO星座分析

易曰:“西南得朋,东北丧朋。”此则明土王定在于未,墓定在辰也。5lO星座分析

五行皆以父母临官中生者,取其盛壮能生养义。唯金在火中生者,巳中有方壮之土,能生金也,金非火不革其形,故金在火位中生。又云“金生鬼中”者,金父土戊己,寄治丙丁,父不能独养,要须母也,金在南方值己火,金得火方化,金化而水生,戊己土有化生之水,则金不畏火,己含水气,则金之继母也。5lO星座分析

五行皆以葬后之月而受气者,以其死还复生,神气不绝故也。5lO星座分析

以上《五行大义.论生死所》引文。5lO星座分析

据《五行大义.论生死所》制表如下:5lO星座分析

这张表就是最早的五行寄生十二宫。受气,今做绝;生,今做长生;王,今做帝旺;葬,今做墓。5lO星座分析

《五行大义》有一句重要的话,也就是《论生死所》的最后一句:“五行皆以葬后之月而受气者,以其死还复生,神气不绝故也”。“死还复生”,即生死轮回,先秦阴阳家与道家并无轮回转世理论,所以《五行大义》五行寄生十二宫显然受到佛法影响。我们知道,佛法在中国自汉明帝始兴,至南北朝为高峰,隋唐持续。《五行大义》正是酝酿于南北朝时期,不可能不受到佛法的影响,况且萧吉祖父之弟就是历史上对佛教贡献最大的梁武帝。5lO星座分析

佛法有十二因缘:“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死”。无明,行,识,相当于受气阶段,名色相当于胎,六入相当于养,触相当于生,受,爱相当于沐浴,取近冠带,有近临官,生近帝旺,老近衰病,死近死葬。5lO星座分析

《五行大义》叙述习惯与今不同:《五行大义》叙述起于受气,胎,养,终于病,死,葬。这更符合人生历程。今之五行寄生十二宫叙述起于长生,沐浴,冠带,终于绝,胎,养。5lO星座分析

五行中的四象木火金水与地支十二宫关系完全形成,但是对于中央土,出现寄行于寅,而且衰病合并为一项都是在申,理论上仍不圆满。5lO星座分析

当时仍然对此存在其他的说法,如有“高堂隆以土生于未,盛于戌,壮于丑,终于辰,長(辰)为水土墓”之说,萧吉认为“高堂所说,盖为浮浅”。5lO星座分析

萧吉又引《五行书》云:“土虽有寄王于火乡,生于巳,葬于辰,然土分王四季,各有生死之所。列表如下:5lO星座分析

这个四季土的生旺死葬表以后并没有流传。因为受气一项是两个地支,理论也不圆满。5lO星座分析

前文(五行寄生十二宫的起源和演变1)重点论述了“五行生旺”自战国、西汉到隋朝的起源和演变。以1986年发现的天水放马滩秦简(公元前267年)为最早,公元前143年《淮南子》继承了先秦“五行生壮死”理论,直到隋朝初年《五行大义》五行寄生十二宫正式形成。5lO星座分析

又,后来1998年考古发现的孔家坡汉简《日书》(公元前195年)“水生申,壮子,老辰;木生亥,壮卯,老未;火生寅,壮午,老戌;金生巳,壮酉,老丑。”(103—104号简)。5lO星座分析

这无疑是公元前267年天水放马滩秦简的持续传承。5lO星座分析

李零先生对九店楚简96~99号简(公元前278年)的考证,认为简文生旺墓陰陽消長之意已在其中。由于简文缺失太多,对于同一简文,刘乐贤、陈松长、李守奎等并未支持李的观点,最后结论尚难肯定。5lO星座分析

所以我们仍旧把五行寄生十二宫最早的源头确定在战国时期的天水放马滩秦简时代。5lO星座分析

《淮南子?天文训》之后,五行大义之前,比较有影响力的论述则为:5lO星座分析

《京氏易传》卷下:“寅中有生火,亥中有生木,巳中有生金(亦云上生之位),申中有生水。丑中有死金,戌中有死火,未中有死木,辰中有死水。土兼于中。”此仍然没有超出“生壮死”的范畴。(京房:公元前77-前37年)5lO星座分析

隋朝初年《五行大义》一书,标志五行寄生十二宫理论正式形成。关于土的寄生,历来争议很大,所有的观点都在《五行大义》里列出。5lO星座分析

先秦竹简不见土之寄生,只有木火金水。5lO星座分析

《淮南子》认为“土生于午,壮于戌,死于寅,三辰皆土也”,此是火土同行的滥觞。5lO星座分析

《五行大义》首先提出“土,受气于亥,胎于子,养于丑,寄行于寅,生于卯,沐浴于辰,冠带于巳,临官于午,王于未,衰病于申,死于酉,葬于戌”,此是火土同行的继续。但当时已经出现了水土墓的说法,如有“高堂隆以土生于未,盛于戌,壮于丑,终于辰,辰为水土墓”之说,萧吉认为“高堂所说,盖为浮浅”。可见“水土同墓”尚属非主流理论。5lO星座分析

但是后来的发展,“水土同行”理论却脱颖而出,与“火土同行”理论平分秋色,两者旗鼓相当。研究这一课题,我们必须回到隋唐前后时期的天文学星命学大背景中去。5lO星座分析

至于中国占星学何时朝向命理学发展,从江晓原博士《天学外史》、《天文西学东渐集》,李零《中国方术史》,以及薄树人教授编《中国天文学史》的叙述,可判断应是在魏晋南北朝,印度占星学随着大量佛经东传后,结合中国本土的阴阳五行学说慢慢地蕴酿发酵,而在隋唐开花结子,有以下8个证据可以说明中国七政四余与印度占星学的关联:5lO星座分析

1.黄道12星座的名称出现在中国是隋《日藏经》、唐《宿曜经》传入后才见到的,虽然中国也有类似12次的称呼,但两者名称及意义完全不同,应知道黄道12星座是重要因素之一。5lO星座分析

2.上述之《宿曜经》记载黄道12宫,各宫有一主管行星,即:5lO星座分析

子?土?宝瓶宫丑?土?磨竭宫寅?木?人马宫卯?火?蝎虫宫5lO星座分析

辰?金?秤量宫巳?水?双女宫午?日?师子宫未?月?螃蟹宫5lO星座分析

申?水?夫妇宫酉?金?金牛宫戍?火?白羊宫亥?木?双鱼宫5lO星座分析

这项内容是中国七政四余命理学相当重要的项目,因命宫主星及其他宫主星是论断的要素。黄道12宫主星也同样在佛经东传之前,未在中国本土发现过。5lO星座分析

3.中国七政四余命理学命宫的订法为印度占星学命宫定法的最简单型式,前者不考虑出生地点,仅以太阳所在黄道12宫起生时顺数至卯所在之黄道12宫即是命宫。由于印度占星学采整个星座宫位制,在一般情形,若系日出卯时,所得命宫结果不致差异太大。5lO星座分析

4.命宫定出后,即按逆时针方式列出后天12宫,这个步骤中、印皆同,除了第12宫中国定名为相貌宫,而印度定名不幸宫,名称和意义略有差异外,其他11宫完全相同,同样地在印度占星学未东传前,也未在中国本土发现。5lO星座分析

5.中国采用罗喉及计都完全是印度占星学的同名称同性质之隐曜。5lO星座分析

6.中国七政四余命理学的重要赋文《西天聿斯经》几乎95%是印度占星学内容及论断方法,其中5%掺杂中国的28宿和神熬。5lO星座分析

7.中国七政四余命理学各派强调的身宫概念,完全移植自印度占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘“ChandraChart”的概念,尽管琴堂派以逢酉安身论身宫,然果老派或耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模一样。5lO星座分析

8.东海大学哲学系邝芷人教授在《阴阳五行及其体系》第10章阴阳五行与中国禄命法,提出果老可能是Horo的音译,Horo是天宫图Horoscope的简称,亦即果老星宗或七政四余命理学源于印度或西方系统甚明。(以上引自:《印度占星学与中国七政四余的关联》作者未知)5lO星座分析

印度占星与中国阴阳五行理论相结合,于唐朝产生了七政四余星命学,中国七政四餘命理学发展的过程曾有三个重要派别,其主张差异如下表:5lO星座分析

《张果星宗》一书,相传为唐玄宗所礼遇的道士、後来名列八仙之一的张果所撰,但是在此所收者应属明万历中叶陆位的辑本,但这并不代表此书纯然是一部明代的托古伪作。薮内清根据杜牧的《墓志铭》中有关星盘的记载,指出《星宗》的星盘与近代星家所用不同,却和唐代已知部份的宫位排列法一致,认为此书颇有来历,可能一定程度上保留了唐代的占星法内容。另外,有一位现代研究《星宗》的人士根据书中星图所表现的“岁差”,推得这些图当在唐德宗以後,北宋初之前测绘。5lO星座分析

《耶律真经》乃辽宗室耶律纯於984年出使高丽时,向该国精通占星术的高僧国师乞学而得。学者張哲嘉曾经比较各种星家、密教典籍以及宣化所出土辽代墓葬星图的宫位名称,发现这本相传辽代星书是唯一与出土文物相合者。5lO星座分析

《琴堂指金歌》书末的跋语云此书“作於唐而秘於宋”,和《琴堂步天警句》一脉相承。(以上引自:張哲嘉《中国星命学中案例的运用》)5lO星座分析

中国七政四餘命理学的起盘步骤:5lO星座分析

1.确定求算命主的生辰八字,即诞生时的年月日时资料以干支列出四柱八字。5lO星座分析

2.根据出生年干查60甲子生年神煞表。5lO星座分析

3.按年干列出化曜,排七政四餘相对应的禄、暗、福、耗、荫、贵、刑、印、囚、权。5lO星座分析

4.按年干排十二长生。5lO星座分析

5.根据年干支列出常用的特殊神煞与七政四餘相关诸星,如科名...之类。5lO星座分析

6.定命宫:以日躔宫位起生时顺数至卯。5lO星座分析

7.从命宫逆时针排后天12宫。5lO星座分析

8.定命度:以日躔度数查命宫同络度数,即為命度,位於28星宿的何宿何度。5lO星座分析

9.定身宫:月亮(太阴)所在的黄道12宫。5lO星座分析

10.注意岁差调整后的量天新尺,各星宿入宿度在迴归黄道的经度。5lO星座分析

11.将迴归黄道星历表中的七政四餘一一计算填入所使用的量天新尺之适当位置。5lO星座分析

12.定行限:从生日逆数至前一中气几月几时,按每三日一岁算,折為几岁几加上10岁从相貌宫上限,其他各宫管辖不同大限年数一一列出。5lO星座分析

由于七政四余命理学理论体系十分庞大,不仅需要有熟练的阴阳五行辩证逻辑,更需要复杂的天文学星象知识。这无疑不是常人所能掌握的,期待有简化的理论体系,于是李虚中四柱法应运而生。5lO星座分析

那么,七政四余是如何向四柱八字演化的呢?我们看上面列出的七政四余起盘步骤,李虚中继承了七政四余的四柱干支法,60甲子神煞,十二长生,命宫,行限(即大运,中气改为节气),正是隐去十干化曜,使用通变星十神,如下图表:5lO星座分析

(上图引自《四库全书星学大成》5lO星座分析

简化制表如下:5lO星座分析

李虚中又去掉了专业性极强的命度,身宫,量天尺,黄道星历,终于使星命学大大简化,从此完成了命理学的飞跃。约300年后,徐子平对李虚中命理学再次简化为子平术,一直传承至今。5lO星座分析

(按:明清兴起的紫微斗数的四化星禄权科忌即是从此十干化曜演变而来,化禄即是七政四余的天禄,化科即是七政四余的天贵,化权即是七政四余的天权,化忌即是七政四余的天刑。将紫微斗数的四化星和张果星宗十化星做个比较,雷同之处很高,尤其甲年完全相同,庚年也是天同化忌。紫微斗数继承了七政四余兄弟财帛十二宫之类并加以调整。紫微斗数用虚星(虚拟星宿,非真实星宿),于是把七政四余全省略了,四柱干支也省略。与四柱八字使用太阳历起盘不同,紫微斗数使用太阴历起盘,太阴为月,主性情,所以紫微斗数测人性情最验。而太阳为日,主能量,所以四柱八字测人命运起伏最验。由于阴历有闰月,紫微斗数的定数预测体系必然遭到严重的逻辑挑战,这也是紫微斗数不能成为命理学主流的重要原因。)5lO星座分析

所以只要溯本追源,找到命理学源头,研究五行寄生十二宫,方为正途。让我们回到星命第一书《果老星宗》。其他星命术与《果老星宗》在阴阳五行问题上皆是一脉相承。5lO星座分析

在《果老星宗》一书中有五行长生例:5lO星座分析

五行长生例,以生年纳音所取:生败冠官旺衰病死墓绝胎养。5lO星座分析

生即长生,败即沐浴,冠即冠带,官即临官,帝即帝旺。制表如下:5lO星座分析

此五行长生例,其他星命术皆沿用之。至此我们找到了“水土同行”理论脱颖而出,与“火土同行”理论平分秋色旗鼓相当的历史渊源。5lO星座分析

此后“水土同行”与“火土同行”之争一直萦绕在学者心头千余年,至今也没有科学的结论。5lO星座分析

此后“水土同行”与“火土同行”之争一直萦绕在学者心头千余年,至今也没有科学的结论。5lO星座分析

五行寄生十二宫

十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程,又叫十二运,用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示,意思是代表事物或人从没有到受孕育,出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫,可得出日干五行在该月的状态。5lO星座分析

天干地支除本身孕含五行生克关系外,还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。5lO星座分析

刑,意思是彼此妨碍,不相融和。命书中十二地支有三刑:子卯一刑;寅、巳、申二刑;丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法,故如命见立,尤为不良,十分忌讳。5lO星座分析

冲,是冲突,冲激之意,有天干与地支两种相冲,天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛,北方壬癸与南方丙丁方向两两相对,阴阳相斥,所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克,但方向不对立,故有冲无克。戊己居中,没有方向上的对立,所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激,共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对,因而又叫天冲。5lO星座分析

害,又名穿,意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对,称六害。5lO星座分析

化,意思是化合、融合,只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形:甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。5lO星座分析

合,意思同化相同,只是对地支称为合,地支之合有两种,第一种两两相合,共计:子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳酉合水,午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组:申子辰合水,亥卯未合木,寅午戌合火,巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。5lO星座分析

生肖是中国人的生年属相,其于十二地支一一对立,如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系,尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。5lO星座分析

天干除了相互间的生克制化和与四季方圆的联系,自身有一个从生到死、由死复生的存亡兴衰的循环过程。受天干生克規则的制约,每个天干因时地不同产生的生长消亡过程必然对其他天干产生微妙的对应影响。导致每个天在各自运动的每个阶段,都具有不同的性质和状态。即“五行寄生十二宫”。5lO星座分析

1、万物未有其象,母腹中未有胎儿,称为“绝”。5lO星座分析

2、天地气交,氤yīn氳yūn造物,地中草木萌芽,父母交欢,精卵妙合,称为“胎”。5lO星座分析

3、万物地中成形,胎儿母腹中成形,称为“养”。5lO星座分析

4、万物破土,胎儿坠地,称为“长生”。5lO星座分析

5、万物初生发芽,胎儿洗澡去垢,称为“沐浴”。5lO星座分析

6、万物茂盛荣秀,古人18岁成丁带冠,称为“冠带”。5lO星座分析

7、万物丰满成熟,人在30岁左右,称为“临官”。5lO星座分析

8、万物熟透之时,人在壮盛之期,称为“帝旺”。5lO星座分析

9、万物盛极而衰,人在花甲之后,称为“衰”。5lO星座分析

10、万物虫害侵挠,人气衰患疾,称为“病”。5lO星座分析

11、万物气尽,人死,称为“死”。5lO星座分析

12、果实入庫,尸首入土,称为“墓”。5lO星座分析

此十二宫位构成天干的一个完整循环,以“绝”为阴极,孕育阳升。以“帝旺”为阳极,潜藏阴沉。5lO星座分析

十干中的任何天干的消长过程都不可能孤立地进行,必定与其他天干构成进退之机和“旺、相、休、囚、死”的复杂关系。例如:春天东方之木应时而生,得气独厚称之为“旺”,火借木势而发称之为“相”,水泄木势而衰称之为“休”,金受木侮而卷刃称之为“囚”,土受木制而精气全失称之为“死”。由此,构成五行四时休旺之表:5lO星座分析

春:木旺、火相、水休、金囚、土死。5lO星座分析

夏:火旺、土相、木休、水囚、金死。5lO星座分析

秋:金旺、水相、土休、火囚、木死。5lO星座分析

冬:水旺、木相、金休、土囚、火死。5lO星座分析

四季末:土旺、金相、火休、木囚、水死。5lO星座分析

天干寄生十二宫和休旺状态,是推命术的精神命脉,展示出人禀受之气的顺逆、厚薄、深浅,由此决定人的命运。5lO星座分析

我是如何记住十天干寄生十二宫的5lO星座分析

十天干寄生十二宫之说5lO星座分析

在八字预测中,一旦遇到《十天干寄生十二宫表》问题就来了。表中的有些生克规律是与五行基本用法相背的,如表中乙木"死"于亥为弱,而五行基本用法则是亥水"生"乙木为旺;那么乙木见亥水到底是论旺还是论弱?要想弄清这类问题,首先要知道什么是《十天干寄生十二宫表》即《十天干生旺死绝表》。5lO星座分析

十天干生旺死绝表5lO星座分析

干\宫生沐冠官旺衰病死墓绝胎养5lO星座分析

甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌5lO星座分析

乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未5lO星座分析

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑5lO星座分析

丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌5lO星座分析

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑5lO星座分析

己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌5lO星座分析

庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰5lO星座分析

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑5lO星座分析

壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未5lO星座分析

癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰5lO星座分析

十天干寄生十二宫,是传统命理学中很重要的一个概念,是指十天干分阴阳各有其“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”等十二种寄生状态。阳生阴死,阴死阳生,如甲"木长"生在亥,乙木则"死"在亥,正好阴阳顺逆相反。对于十天干寄生十二宫所代表的旺衰状态,却有着不同的说法:5lO星座分析

(一)徐子平之说5lO星座分析

这一理论,早在《渊海子平》中就有论述:5lO星座分析

“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也,至于死、绝如无生助者,直为死矣,于胎受气,亦为半吉,养亦如云。”5lO星座分析

按其所说去用,则多有不验。后人在百思不解而又不得真传的情况下,认为这种说法在实践中并无指导意义。5lO星座分析

(二)任铁樵之说5lO星座分析

到了清代和民国,命学家多否定古法,认为应该阴阳相同,阴干阳干同论.其中最著名的是任铁樵写的《滴天髓评注》。他在评注里面有如下一段评论:5lO星座分析

“阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。5lO星座分析

原注:阴生阳死,阳顺阴逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势,阴阳消息之理,而论吉凶可也。若专执生死败绝之说,推断多误矣。5lO星座分析

任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》流行之用,不过阳主聚,以进为退,阴主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者,造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也,自是而复长生,循环无端矣。5lO星座分析

人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木,申为天关,亥为天门,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午为火旺之地,木至午发泄已尽,故木皆死在午。言木而余可类推矣。5lO星座分析

夫五阳育于生方,盛于本方,弊于泄方,尽于克方,于理为顺;五阴生于泄方,死于生方,于理为背。即曲为之说,而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道。古人取格,丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论,俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论。即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印论,不以死论。由此观之,阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死,阴生阳死论命,则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也。”5lO星座分析

任氏所论,不无道理,就是在参看日主和局中各天干的旺衰时,不能按阴阳十二宫,而应按五行在月令的生旺墓绝来判断。5lO星座分析

(三)沈孝瞻之说5lO星座分析

任氏的观点则有矫枉过正之嫌,其实看命局五行的旺衰,除了五行之形(或称质)之外,还有五行之气。光看形而不看气,失之偏颇,没有得命理真髓。这一点在沈孝瞻写的《子平真诠》中则有精彩的论述:5lO星座分析

“阳主聚,以进为退,故主顺;阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,木之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克发泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。”5lO星座分析

当代易学界,以任铁樵的观点为圣经,以为任氏的注解就是《滴天髓》的本意,几乎异口同声的赞同任氏观点,否定了古人的阴阳十二宫,这不足为怪,因为当代易学界,多半是从书中学命理,少有得到传承的,再加上人心浮躁,不能潜心学问,急于成名成家,能借着否定古人抬高自己,无不争先恐后.到了某派命理一出,笑傲江湖,连十二宫都干脆弃之不用,一律论生克,甚至有"未戌一律脆金、丑辰一律助水"之说,那就更不足论了。5lO星座分析

其实阴阳十二宫,除了沈孝瞻讲的“气”与“质”的差别之外,在命理实战之中还有更深层的意义。5lO星座分析

表12。十天干生旺死绝表(即五行寄生十二宫)5lO星座分析

时令五行五阳干五阴干5lO星座分析

状态旺衰甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火已土辛金癸水5lO星座分析

长生(旭日)亥寅寅巳申午酉酉子卯5lO星座分析

沐浴(东升)子卯卯午酉巳申申亥寅5lO星座分析

冠带(破晓)丑辰辰未戌(辰)(未)(未)(戌)(丑)5lO星座分析

临官(光明)寅巳巳申亥卯午午酉子5lO星座分析

帝旺(炎辉)(卯)(午)(午)(酉)(子)寅巳巳申亥5lO星座分析

衰(斜西)辰未未戌丑丑辰辰未戌5lO星座分析

病(正晡)巳申申亥寅子卯卯午酉5lO星座分析

死(夕昏)午酉酉子卯亥寅寅巳申5lO星座分析

墓(暗昧)未戌戌丑辰戌丑丑辰未5lO星座分析

绝(沉黑)申亥亥寅巳酉子子卯午5lO星座分析

胎(驻驾)酉子子卯午申亥亥寅巳5lO星座分析

养(欲曙)戌丑丑辰未未戌戌丑辰5lO星座分析

说明5lO星座分析

表中临官一行为禄,年支逢临官为岁禄,月支逢临官为建禄,日支逢临官为日禄,时支逢临5lO星座分析

官为归禄。而有()的为羊刃,胎一行为飞刃,阳干为顺行,阴干为倒行。5lO星座分析

五行寄生十二宫生旺死绝表5lO星座分析

┌──┬─────────┬─────────┐5lO星座分析

│天干│五阳干│五阴干│5lO星座分析

├──┼─┬─┬─┬─┬─┼─┬─┬─┬─┬─┤5lO星座分析

│状态│甲│丙│戊│庚│壬│乙│丁│己│辛│癸│5lO星座分析

├──┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤5lO星座分析

│长生│亥│寅│寅│巳│申│午│酉│酉│子│卯│5lO星座分析

│沐浴│子│卯│卯│午│酉│巳│申│申│亥│寅│5lO星座分析

│冠带│丑│辰│辰│未│戌│辰│未│未│戌│丑│5lO星座分析

│临官│寅│巳│巳│申│亥│卯│午│午│酉│子│5lO星座分析

│帝旺│卯│午│午│酉│子│寅│巳│巳│申│亥│5lO星座分析

│衰│辰│未│未│戌│丑│丑│辰│辰│未│戌│5lO星座分析

│病│巳│申│申│亥│寅│子│卯│卯│午│酉│5lO星座分析

│死│午│酉│酉│子│卯│亥│寅│寅│巳│申│5lO星座分析

│墓│未│戌│戌│丑│辰│戌│丑│丑│辰│未│5lO星座分析

│绝│申│亥│亥│寅│巳│酉│子│子│卯│午│5lO星座分析

│胎│酉│子│子│卯│午│申│亥│亥│寅│巳│5lO星座分析

│养│戌│丑│丑│辰│未│未│戌│戌│丑│辰│5lO星座分析

└──┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘5lO星座分析

此表使用说明:5lO星座分析

1、天干指的是出生日的天干,不是其他天干;地支指的是出生月的地支,不是其他地支。5lO星座分析

2、状态指的是在各月的状态。5lO星座分析

论天干生旺死绝:(十二宫)5lO星座分析

甲木生亥,沐浴在子,冠带在丑,建禄在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌。5lO星座分析

乙木生午,沐浴在巳,冠带在辰,建禄在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥,墓在戌,绝在酉,胎在申,养在未。5lO星座分析

丙火戊土生寅,沐浴在卯,冠带在辰,建禄在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。5lO星座分析

丁火己土生酉,沐浴在申,冠带在未,建禄在午,帝旺在巳,衰在辰,病在卯,死在寅,墓在丑,绝在子,胎在亥,养在戌。5lO星座分析

庚金生巳,沐浴在午,冠带在未,建禄在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰。5lO星座分析

辛金生子,沐浴在亥,冠带在戌,建禄在酉,帝旺在申,衰在未,病在午,死在巳,墓在辰,绝在卯,胎在寅,养在丑。5lO星座分析

壬水生申,沐浴在酉,冠带在戌,建禄在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。5lO星座分析

癸水生卯,沐浴在寅,冠带在丑,建禄在子,帝旺在亥,衰在戌,病在酉,死在申,墓在未,绝在午,胎在巳,养在辰。5lO星座分析

十天干生旺死绝表:十二宫列表如下:5lO星座分析

以命主的日干所属五行,参看其在四柱﹙主要是月柱﹚地支处于何位,如日干逢长生、冠带、临官、帝旺的就吉利,逢沐浴、衰、病者不吉,逢死、绝大凶,逢胎、养为平常。5lO星座分析

说明:表中五阳干与五阴干指的是出生的日干,时令如亥子丑等指的是出生的地支。如甲日出生的人,生在亥月十月,甲木就处于欣欣向荣的长生状态,类推。5lO星座分析

查法:以日干查四柱地支,如甲日干在年支,月支,日支,时支上见到亥,或子,丑等就是。以此类推。5lO星座分析

八字长生十二神:

长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。5lO星座分析

长生:5lO星座分析

主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。5lO星座分析

①长生诗诀5lO星座分析

长生管取命长荣,时日重逢主性灵,更得吉神相会遇,少年及第入王庭。5lO星座分析

长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。父母妻儿无克陷,安然享福保初终。5lO星座分析

沐浴:5lO星座分析

主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。5lO星座分析

②沐浴诗诀5lO星座分析

沐浴凶神切忌之,多成多败少人知。男人值此应孤独,女命逢之定别离。5lO星座分析

沐浴如堪吉位逢,更兼引人在其中。读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。5lO星座分析

桃花沐浴不堪闻,叔伯姑姨合共婚,日月时支如犯此,定知无义乱人伦。5lO星座分析

咸池无禄号桃花,酒色多因败破家。更被凶神来克破,疾赢病死莫叹嗟。5lO星座分析

女命若还逢沐浴,破败两三家不足。父母离乡寿不长,头生长女须防哭。5lO星座分析

冠带:5lO星座分析

主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。取喻男冠女笈之小成。冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。5lO星座分析

③冠带诗诀5lO星座分析

命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜,更得贵人加本位,功名成就又何疑。5lO星座分析

人命若还逢冠带,兄弟妻妾事陷害。因何接祖绍其袭,只为胎中有冠盖。5lO星座分析

临官:5lO星座分析

主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。5lO星座分析

④临官诗诀5lO星座分析

临官帝旺最为奇,禄贵同官仔细推,若不上元登及第,直须黄甲脱麻衣。5lO星座分析

帝旺:5lO星座分析

主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。5lO星座分析

⑤帝旺诗诀5lO星座分析

临官帝旺两相逢,业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上,也须名姓达天聪。5lO星座分析

衰:5lO星座分析

主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。5lO星座分析

病:5lO星座分析

多主疾病,不利本人***,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。病"如人患病,是指万物困顿。5lO星座分析

死:5lO星座分析

主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。5lO星座分析

⑥⑦⑧衰、病、死诗诀5lO星座分析

纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。若得吉神来救助,变灾为福始亨通。5lO星座分析

衰病两逢兼其死,世人至老无妻子,不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。5lO星座分析

墓:5lO星座分析

主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。5lO星座分析

取喻人死之入土为安,平土而不可见也。墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。5lO星座分析

⑨墓库诗诀5lO星座分析

墓库原来是葬神,一为正印细推论,相生相顺无相克,富贵之中次第分。5lO星座分析

人命若还逢墓库,积谷堆财难计数,吝贪不使一文钱,至老人呼守财奴。5lO星座分析

绝:5lO星座分析

主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主***,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。5lO星座分析

⑩绝胎诗诀5lO星座分析

绝中逢生少人知,却去当生命里推。反本还原宜细辨,忽然逆否无猜疑。5lO星座分析

胎神一位难为绝,克祸妻妾家定劣。不推朝暮走危危,羊食狼贪无以别。5lO星座分析

胎:5lO星座分析

主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望之喜,临于身命主稳定,充满为发挥之潜力,主平易安康,亦主出发,限行则主希望无穷,谋事之筹备可成。取喻精气孕育,如新生命于母胎中,有孕育、酝酿,增益之意。胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。5lO星座分析

养:5lO星座分析

主福,临于命身,亦主平易安康,主稳定、积聚、渐进,限行主希望无穷,主受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。取喻胎形母体摄取营养,新生则受母乳,引申其有不劳而获之现象。养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。5lO星座分析

⑾⑿胎、养诗诀5lO星座分析

胎养须宜细审详,半凶半吉两相当,5lO星座分析

贵神相会应为福,恶杀重逢见祸殃。5lO星座分析

用出生天干支对照出生月份,找出寄生十二宫的各种状态,从而象征一个人的命运好坏,虽然未免简单,但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来,这种办法也不是绝对的,还要参考其他的众多因素才能决定,所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道:5lO星座分析

“凡推造化,见生旺者未必便作吉论,见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过,宜乎制伏;死绝不及,宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’,死、绝、病、败为‘四忌’,余为‘四平’,亦大概而言之。”可见还是比较活泛的。5lO星座分析

第四节五行生旺死绝5lO星座分析

在命运预测中,古人总结出一整套科学的推算方法,力求与天体的运行规律相吻合,这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行,对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况,推出人一生的命运。如甲生寅月,即日干为甲木,生于立春之后惊蛰之前,甲得天时地利,禀气自然深厚,故称“临官”。若生在申月,申的属性为阳金,克木,申月在立秋之后白露之前,正值万木失时失势之时,老木刚刚死去所生之木未成形之时,故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段,象征一年十二个月的气息,他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。5lO星座分析

十天干案十二宫:5lO星座分析

“长生”就象人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮,可以做官、化育、领导人民,是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万物成就。“衰”指盛极而气衰,是指万物开始发生衰变。“病”如人患病,是指万物困顿。“死”如人气尽,形体已死,是指万物死灭。“墓”也称“库”,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎;“养”像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。5lO星座分析

从长生顺序经过十二辰推下去,弱小一定会强壮,盛极一定会衰败,周而复始,这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因,而土寄生于寅,是因为寅是正月孟春,这时天气下降,地气上升,天地和同,草木因而萌生。所以把土看作生于寅,是为了顺照五行相一的秩序,是出自然之理。此外,阳天干死那么阴天干就生,阳天干在十二宫中顺推,阴天干逆推,这是阴阳二气的不同,符合天道左旋,地道右迁之理。阳天干临官,那么阴天干就是帝旺;阴天干临官,阳天干就是帝旺,这是四季之会。至天沐浴有败地之说,我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴,作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服,且以万物萌发之际,果核、种子萌芽,那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰,更何况长生至帝旺渐至壮盛,纵使弱不经风,也不会影响其发芽滋生。若解释为败地,那么如何重新兴旺,接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢?5lO星座分析

古人论十干就分阴阳,论五行就是阳统阴,其顺、逆、分、合都及有妙理,都是自然之理。在实践检验中,不论是阳干顺推,阴干逆推,还是沐浴为日干生旺之地,都是准确的,读者也可以自己推验。5lO星座分析

记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要,预测中时刻少不它。记忆时,从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读,五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读,只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态;阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯,环手指逆推至欲推之月,便知其处何种状态,“十干长生顺逆掌诀图”的用法,熟练之下,头头是道,非常方便,随时可用。如图:(略)5lO星座分析

四柱特征

排年柱辨纳音5lO星座分析

年柱,即人出生的年份用农历的干支来表示。如属牛的人中有1949年的牛,年干支为己丑;1961年的牛,年干支为辛丑;1973年的牛,年干支为癸丑。其属相十二年一轮,地支丑不变,天干则不同。5lO星座分析

十天干与十二地支按顺序两两相配,至六十的次循环一周,如甲子,乙丑,丙寅......直到癸亥年。因是以天干甲和地支子相配第一年,所以称为六十甲子。农历六十年也称一个花甲,一个花甲后,天干地支再从头相配,周而复始,连绵不绝。近代干支纪年中,1924年以前的六十年为上元,1924年以后至1984年的六十年为中元,1984年以后的六十年为下元。这样就可以搞清是哪一个干支年了。5lO星座分析

现录21世纪前的一百二十年干支纪年与阳历及生肖对照表,以便查阅。5lO星座分析

阳历、农历、生肖

上一年和下一年之间的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,许多人误以为正月初一前生属上一年的生肖,正月初一后生属下一年的生肖。这样错误的认识会排错年柱和月柱,整个命运就不同。5lO星座分析

熟记了十天干顺序和掌上十二地支及所代表的生肖的顺序,不但可以给预测带来极大的方便,如有人告诉你他今年虚岁几岁了,你还可以马上推出他的生肖是什么,什么生年干支是什么。如果他只告诉你属相,你也可以很快推知他今年几岁了。下面就把“掌上推生肖法”,“掌上推年龄法”,“掌上推年干法”,另外还有一种非常有益的“纳音记忆法”介绍给大家。5lO星座分析

(一)掌上推生肖法5lO星座分析

如来人说今年虚岁47了。如今年是1994年,即为甲戌年。我国传说人一出生即为一岁。现在让我们按虚令顺时针10岁一推。将左手大拇指在戌位上数“1虚岁”,顺时针隔一位的子位上数“11虚岁”,又隔一位的寅位上数“21虚岁”,再隔一位的辰位上数“31虚岁”,最后在隔一位的午位上数“41虚岁”。然后,逆时针逐一倒数至今年的虚岁数:42虚岁在巳位,43虚岁在辰位,44虚岁在卯位,45虚岁在寅位,46虚岁在丑位,47虚岁在子位。此人即为子年生人属鼠。如欲知其为阳历何年的鼠,可用今年内减去周岁数(1994-46=1948),此人生于1948年。5lO星座分析

要记信住的是,隔位10岁一顺数的时候应数至今年虚岁前(47虚岁就数到41午位),然后是顺时针逐一数,直到47虚岁子位即知生肖。如1995年乙亥年为他人推生肖,起数就要在亥位上数“1虚岁”了。5lO星座分析

(二)掌上推年龄法5lO星座分析

如果来人说是属鼠的,看上去40多岁,究竟40多几岁就须反推了。推法如前,从今年流年(1994甲戌年)的戌位上数“1虚岁”,顺隔一位的子位上数“11虚岁”,在寅位上数“21虚岁”,在辰位上数“31虚岁”,在午位上数“41虚岁”,然后逆时针逐一数至子位是47,即今年此人47虚岁。5lO星座分析

(三)掌上推年干法5lO星座分析

上面的第一种推法推出的是某人生年的地支,即生肖。现推出此人的生年天干:仍将左手大拇指点在戌位上,数“甲1岁”,顺时针隔一位的子位数“甲31岁”,在寅位上数“甲21岁”,在辰位上数“甲31岁”,在午位上数“甲41岁”,在申位上数“甲51岁”(即数到实际47虚岁后的一个甲年。然后,用右手食指从申(甲51岁)后一位用天干开始顺时针逐一减至虚岁:“乙50”、“丙49”、“丁48”、“戊47”。47虚岁的人,其生年的年干为戊。将年干与年支相合,即为戊子年生人。5lO星座分析

要想随时运用,莫过于先熟悉自己的生肖、年龄和农历生年。5lO星座分析

(四)纳音记忆法5lO星座分析

阴阳五行是气,对一般人而言似乎又嫌抽象,故古人借助形态分明的万物加以隐喻。在历法知识中,大家都知道有一种叫“六十甲子纳音”的年命。如甲子年乙丑年曰“海中金”,丙寅年丁卯年叫“炉中火”......每两年为一个年命,以二十四种不同名称的五行来命名。这种命名大至国家兴衰、风调雨顺与否,小至个人的命运、吉凶祸福程度都有所显示。单从人与人之间关系来说,父母夫妻关系如何,父子、母女、子女之间关系如何,气场是否相生相合相克相冲,一目了然。它的难度在于对五行强弱,生克程度的准确把握。具体请参看劭伟华老师著的《周易与预测学》第四章第六节。在此,我把不易记住的纳音表,按五行的规律重新编排,读者使用时,其表的排法组合自可参考。5lO星座分析

六十甲子纳音心诀(中元)

(一)五行有规律可找

编排是按“金-水-火-土-木”的顺序,每上下一组为一种五行。如第一组全是金命人,第二组全是水命人,第三组全是火命人,第四种全是土命人,第五种全是木命人。5lO星座分析

(二)地支有规律可循5lO星座分析

横排的规律是:上下组成的一组,不但从子至亥按十二地支顺序组合,而且每对上下组合都相隔六位,有六冲的规律。竖排的规律是;左排的地支全都是子丑午未或记作子午丑未。中排的地支都是寅卯申酉或记作寅申卯酉。右排的地支全都是辰巳戌亥记作辰戌巳亥。5lO星座分析

(三)天干有规律可循

一是每一组的天干相同,二是按“金-水-火-土-木”的顺序对应左排“甲-丙-戊-庚-壬”的阳干顺序;中排的甲干(甲寅、甲申)从第二组开始、壬干(壬寅、壬申)就处在第一组的位置了,“甲-丙-戊-庚-壬”的顺序要以“水-火-土-木-金”来记了;右排的甲干(甲辰、甲戌)从第三组开始,壬干(壬辰、壬戌)处在第二组的位置,庚干(庚辰、庚戌)处在第一组的位置了,“甲-丙-戊-庚-壬”的顺序要以“火-土-金-木-水”来推了。5lO星座分析

正因为“金-水-火-土-木”五行纳音有规律而排,所以记住甲干左排在第一组开始,中排在第二组开始,右排在第三组开始,此图表就能即时显象,随时可用了。5lO星座分析

另附中元六十年阳历年对照表(1924-1983年),其规律是每一组上下差数为三十年。如甲子年为1924年,甲午加三十年为1954年。甲辰年为1964年,甲戌年为1934年。5lO星座分析

“六十甲子纳音心诀”应用举例。5lO星座分析

如是己酉年生人,年命大驿土,欲知甲辰年生的与自己的人际关系如何。这首先要知大命相生与否,即年命五行相生还是相克,相生则利,相克则不利,相同次之。5lO星座分析

按记忆规律:辰巳戌亥在“心诀”表的右排,甲干由第三组起,按“金-水-火-土-木”的顺序当为火命(佛灯火),自己是土命,按五行生克来说火生土,故为对方生我。两人关系当会很好。若作为男朋友或丈夫,当会非常爱我,何况从配婚上看天干甲己相合,地支辰酉相合,大命火土相生,是一对情投意合的婚配。5lO星座分析

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