八字格局总论一一天地人位的博客 八字格局解读
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个人八字命理的格局大小，就是他一生成就大小。
古往今来，阴阳五行的生克制化原理没有改变，但结果应事大有改变。为什么？如今告别了君主制进入到了民主制时代，比如现实中，一国元首不再是终生制，一个家庭主人不一定是男人。就是说，如今人身自由，言论自由，人以社会公德为行为准则，不再受三纲五常约束。
八字预测学是全球人类的，不仅仅是中国的。批八字要把眼光放远一些，子平术需要光大，但却不可泥古，不可复古...
举个例子，联想集团辉煌成就取决于柳传志并非国家领导，进一步讲，没有柳传志就没有联想集团。
这个公式很准确也很能说明问题——你拥有的钱数，就是你身边最要好五个朋友拥有钱的平均数...可见，月干、时干、地支很重要。
谁对你影响最大？回答是，你身边人对你影响最大，这虽然不足以完全推翻“月令为纲”说，树立“月干、时干、日支”为重说，但至少说明子平八字理论如今在应用需要与时俱进了。我们每个人都有责任来完善子平命理。
我总结认为：静态看日干，动态看用神。勉强下一个定义，日干乃先天状态之首，用神乃后天状态之首。走哪步运，哪个用神则最重要。太极是永不停止运动的，用神是可以变化的。
好了，言归正传。
怎样分格局？
首先，分出来三种：大格局、中格局、小格局。
然后，分出来四种：大吉格局、大凶格局、中格局、小格局。
小格局好比一间简易房，中格局好比一家三居室，大吉格局好比一幢豪华别墅。
大吉格局：来到一幢豪华别墅，主人先领你进客厅，你放眼观看，格调设计与物品陈列都会很科学，或是西方文化设计理念，或是东方文化设计理念，或是古典式装潢，或是现代化装潢。。。总之格调分明，简单，你看不见卧室，也看不见餐厅，甚至连卫生间都设计得巧妙隐蔽。这就是大格局。大格局外表就是简单。递进讲，简单就是大格局。
中格局：当你走进一家三居室房间，首先进客厅，会看到主卧室房门、次卧室房门、书房、餐厅、卫生间等格局清晰，物件搁放讲究，环境优雅。。。总之，印象有些乱，不十分简单，主人性格喜好通过观察你会有一定认识，这就是中格局。
小格局：当你走进一间简易房，洗漱池在餐间公用，餐桌又当写字桌，家具、炕床、被褥等尽收眼底。。。总之杂乱。这就是小格局，小格局即格局不清。
大凶格局：命主现实情况——无家可归或有家无归、牢狱之灾、重病之灾、早丧之灾...
八字命局，能分出两仪四象为清。
八字格局，能分出两仪为大格局。
八字格局，能分出四象为中格局。
八字格局，分不出两仪四象为小格局。
大凶格局，日干严重受制，或命局无用神，或用神严重被制岌岌可危，行背运。
格局内始终有阴阳。审格局的时候，脑海中要始终有两仪四象的条框。
认识大吉格？
大吉格，两仪状态非常明显。
大吉格，少阴、少阳、老阴、老阳不会全。即，四柱中四象不全。即，一阴一阳，某一单方能量巨大或某一五行力量巨大。即，用神一方严重欺负忌神一方。即，喜用神一方以绝对压倒式优势战胜忌神一方。进一步说，原命局一方势力极其巨大，运行见另一方势力为喜用神，即阴阳和合乃成大格。
大格论两仪，中格论五行，小格论十神。
一个格局，是一个太极，太极内有两仪，两仪内有四象，四象为木火金水不停地运转，中间媒介为土。一个人不会缺五行，一些四柱只是不全部表现出来。。。不表现出来不等于不具备。
假如，一个格局印重，见图，印为老阴，此时，需要老阳，老阳可以“克合”老阴。此即财制印。
假如，一个格局官重，见图，官为少阴，此时，需要少阳，少阳可以“克合”少阴。此即食伤制官杀。
依照此思路，判断格局大小就简单了，就是说，判断大格局需暂且放下十神，望易友们借鉴！
简单才是美。佳人何必浓妆？
大吉格只一个“清”字理由，唯美简单。如果你会看相，你就会发现大格局命主脸上无斑、光滑、油润，行为举止洒脱、动作目的精准，处于静态亦有精神、有气质。
日主处境凶险但能生存，大运遇见用神，就是大格。
格局好比一个房子，没有实在意义。该房屋主人才是主角，才有意义。主人有能力，房间的格局就大，就豪华。格局很能说明命主的社会地位与实力。
该房间主人是十神之一。即，可以是父亲，可以是母亲，可以是女儿，可以是男儿；可以是农民，可以是工人，可以是村长，可以是乡长，可以是县长...可以是为官者，可以是从商者；可以是良民，可以是罪犯；可以是中国人，可以是外国人...
十神功能作用决定格局，不是格局决定十神，不是格局决定五行，不是格局决定阴阳两仪。
换言之，格局决定不了十神。
重复讲，十神决定格局...这段话，足以令黄泉之下沈孝瞻清醒。
格局是一个空间，是壳子，是袋子...
里面装东西——装黄金、珠宝、智慧、道德...就值钱，就可贵。
里面装糟粕、平庸...就下贱。
就大格局而言，十神作用体现在细节上。
格局认定之后，下一步，大格局则要认识十神功能了解细节了，而一般格局则要做具体分析了。
上格（大体上为吉格）：
官印双清格：正印配正官，偏印配正官。
财官相生格：正官配正才，正官配偏财。
杀印相生格：正印配七杀，偏印配七杀。
身杀两停格：比肩配七杀，劫财配七杀。
儿权制杀格：伤官配七杀，食神配七杀。
儿孙生财格：正才配食神，偏财配食神，正才配伤官，伤官配偏财。
亲友扶儿格：比肩配食神，劫财配食神。
伤官配印格：伤官配正印，伤官配偏印。
下格（大体上为凶格）：
官杀混杂格：天干正官见七杀，但
儿女犯官格：天干正官见食神，正官见伤官。
财滥杀身格：天干七杀见正财，七杀见偏财。
兄弟夺财格：天干正才见比肩，偏财见比肩，正才见羊刃，偏财见羊刃。
枭母弑儿格：天干食神见正印，食神见偏印。
财坏印绶格：提昂正印见正才，正印见偏财。
中格（小贵至大贵格都有）：
杀刃格：天干有七杀，地支有羊刃。命主性格急暴，懂得不伤人，但行运天干见羊刃难免不会伤人。
双包格：月干和时干，为相同五行，为相同天干更吉。
相承格：月干和日干，为老阴和少阴（即为阴），或为老阳和少阳（即为阳），而地支全阴或全阳。
相对格：命局两行对立，有用神通关乃成大格。
夹禄格：无形中的力量。有股子神秘力量。
夹贵格：无形中的力量。有股子神秘力量。
夹用格：无形中的力量。有股子神秘力量，大难不死。总是“车到山前必有路”。
三宝格：天干财官印全。
三奇格：天干“乙丙丁”全。富有爱心，奇才，关键还要看五行功能作用。
四库格：即地支“辰戌丑未”全。人脉多，资源丰富。
杂气格：杂气从月干透出为用神。
从强格：尊显，命运并非十全十美。
从弱格：尊显，命运并非十全十美。
魁罡格：女士有股子令部分男人倾倒的魅力。
用神有用武之地？格局中用神作用明显，运行用神之地，此命主必大富大贵。
“不战而屈人之兵，善之善也”。在吉格中，除日干外，其它天干之间没有克为佳，凶干被克制合乃成吉格为次，因为，该凶干状态一旦有变化就应凶，这就是高官落马，吉格变凶格。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，滋润细无声”。这首诗大家都熟悉。什么意思？一个人是由健全的五行构成的，如内脏“肝心脾肺肾”一样不会少。就是说，四柱之外看不见得的干支依然存在、同样重要。切记，你看不到不等于不存在，越是你看不到可能越有作用。比如说，命局三合局只有两支，暗藏那一只，如果是喜用神，则有如神灵保佑，命主大吉。可以想象到，夹禄、夹贵、夹用神，多成吉格。
日干只要有一处通根，且不被其它三个地支破坏，就以身强论，就有能力生食伤，就有能力占有财，就有能力承受官杀，当然，造化（福报）要看行运。
日干占两处长生，命主气势非凡，用神作用大必是亿万富翁或厅级以上干部。
日干有通根，就不怕忌神与大运干支联合组成反叛与喜用神相战。要看“气”与“力”的能量大小。如，天干“庚”见地支“巳”为有气无力，天干“丙”见地支“寅”为有气有力。
八字天干见三宝（财官印全），他们有一个共同特点，为人处事非常现实，千方百计“利己”，可见，这就是他们的本事。
六乙鼠贵，黑夜中一束美丽的鲜花被照亮；壬骑龙背，食神制杀，一夫当关万夫莫摧；羊刃驾杀，宛如佩剑将军。。。等等，是古人智慧集成，只要“用神”的力量足够大就是大贵格。判断大格局不可忽视古人经验。
神煞力量非常”神“，断不可忽略。如金舆、驿马居八卦四隅之地，主变化变动，如金舆为库存当然主贵。如魁罡、华盖，土多少水，水主肾，肾水弱，主性能力失常，故而魁罡主女人冷艳，身旺通根有魄力令男人们自叹不如，等等，完全具有理论依据（以后详谈）。还是那句话，判断大格局不可忽视古人经验。
审格局首先还要凭一下想象力。如，毛公八字格局为“众人划桨开大船”之大象意。即，大格局皆有大象，大意境。何谓大意境？比方说，一首格律诗词只有几十个字，但其说明性绝不逊色于一篇百千万字的散文。这就是八字魅力。当然，不是非得去想“象”，想不出来就放弃不想。
命局中，正官、正印、正财、食神、比肩，如发现被制化，就先考虑应凶。
命局中，七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，如发现被制化，就先考虑应吉。
运行见正官、正印、正财、食神、比肩，基本上应吉，但如果遇见原来吉神被制则减吉或应凶。
运行见七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，即便应吉，也将发生不尽人意之处。
...等等。读大象，与你的思维力、领悟力，尤其你的社会阅历，密切相关，你不懂企业管理、股市操盘、银行信贷，不谙官场关节等，你就无法批大富贵格局。
总结：
大吉格局用神作用极强。
中格局用神作用发挥体现为至关重要。
小格局用神作用发挥不明显。
大凶格局无用神或喜用神状态岌岌可危。
三大基本格局：
食伤生财。
官杀生印。
财生官杀。
总之，用神作用大，用神作用明显。
大吉格皆一个“清”字理由。我承诺“不公布命主的信息”，故而举《渊海子平》命例，请谅解。
曲太师：甲寅、癸酉、乙酉、乙酉，该格局金生水成势，水为用神，日主木。
黄尚书：辛丑、丁酉、丁酉、辛丑，该格局土生金成势，丁处长生极旺。火运火为用神，木运木为用神。
洪承畴：癸巳、壬戌、癸酉、壬戌，该格局土生金成势，酉金为用神，处日支，可见，命主中了美人计当不虚传。
左宗棠：壬申、辛亥、丙午、庚寅，该格局金生水成势，杀刃格。火为用神，另寅午夹戌，即夹用神。
叶尚书：辛卯、庚寅、壬子、庚子，该格局金生水成势，双包格。金为用神。
曾尚书：癸巳、乙卯、戊戌、丁巳，该格局木生火成势，戌亦为火。木运木为用神，水运水为用神，金运金为用神。
杨尚书：戊子、丁巳、己未、癸酉，该格局金生水成势，夹用格，巳酉丑金局。运行水地则癸为用神。日干临长生。金生水，命主奇聪明。（我手中多例股份公司老总或富翁命例类似此造，原因在于夹“丑”，家庭婚姻想必一看便知）
金丞相：乙卯、戊子、丙子、庚寅，该格局地支阴成势，相承格。运行见土金则阴阳平衡。
金状元：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，该格局木生火成势，运行见水破格，见金大吉，酉金为丁长生。火极旺，命主当然极富文采。
李知府：丁酉、丙午、壬寅、甲辰，该格局木生火成势，古为壬骑龙背格，即食神制杀格，或为从弱格。这里，酉为丁火长生。寅辰夹卯木。故而，见水乃成大格。
黄状元：壬子、甲辰、己卯、壬申，该格局水生木成势，见金为沐浴、长生之地，吉。
秦丞相：庚午、己丑、乙卯、壬午，该格局财官印俱全，为三宝格。两处长生。秦桧命造。
马将士：丙寅、庚寅、戊申、庚申，该格局金木克成势，金木相战命主为人刚正。为双包格。相对格。两处长生，运行见金则日干无气。
蒋状元：癸卯、乙卯、己巳、乙丑，该格局金木克成势，巳丑夹酉，酉为长生，命主内刚外柔。双包格。相对格。乙木七杀被暗制无可为凶。
杨阁老：甲戌、甲戌、甲戌、乙丑，该格局木无生无泄，五行不流通。见火为吉。故而为贫贱命。
何谓势？《孙子兵法》“转圆石于千仞之山者，势也”。翻译成为白话文：一巨大圆形石头，从千米高峰处呼啸而下，这就是势不可当之“势”。可以想象，无论大吉格、大凶格，皆势不可当。
格局，独一个“清”字理由！
用神，只一个“势”字分晓！
经验小结：
第一眼，看全局。以日干分两仪。比方说，日干为木，则金水为一派，则火土为一派。
第二眼，看五行流通。找出来命局中最强五行，看它有没有泄。流通了则两派没有恶战，应吉，否则凶。粗糙地讲，单一五行强，用神才强，五行是能力（仿佛有生力量），旺相休囚死与长生等十二状态是气力（仿佛无形力量），能力 + 气力 = 本事。
第三眼，看日干得不得气，身强还弱。身弱有两种，一种娇嫩弱，一种衰老弱，娇嫩弱宜印。身强也有两种，一种比劫助强，一种是官印生强（只有印没有官为假强），比劫强宜见官杀...日干强弱不重要，用神作用大才重要。
第四眼，看用神。身强就找食伤生财，身弱就找官生印和比劫。大格局用神为某一五行，不论十神。
第五眼，看四象，即一看少阴、老阴方面是否相生；二看少阳、老阳方面是否相生；三看老阳、少阴方面是否相生。
第六眼，看细节，看十神发挥，分析判断性格，性格注定人生成败。。。快乐、抑郁、慢性疾病、什么时候的学历、平常喜好、所从事工作、时干月干朋友圈等尽量判断出来。。。性格决定人生格局，性格大气，格局就大。。，“两仪”之性格表现最为大气，“四象”次之，“十神”表现如七杀最为大气，正官最为正气。。。等等。。。格局大之人，其性格表现都大气，当然，其能力发挥除本人外与父母创下的环境、兄弟姐妹、同学朋友密切相关，这就是我一再强调比肩、劫财的重要意义。提示，看此篇，需要参考《我谈批八字》《我谈十神》《我谈天干与地支关系》。
极贵极富格局，占万分之一，即一百万人口城市有一百位先生或女士。
大贵大富格局，占千分之一，即一百万人口城市有一千位先生或女士。
中贵中富格局，占百分之一，即一百万人口城市有一万位先生或女士。
只贵不富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。
不贵只富格局，占百分之五，即一百万人口城市有五万位先生或女士。
八字格局总论一一天地人位的博客 八字格局解读2
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。计算方法：以出生年的尾数，配合农历出生月，根据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点是「正」，表示今世的财运属「正禄」。
《算三世》又名《正三世书》，乃三国时代名士诸葛亮所著。据闻孔明先生为著此书足足花了五年多的时间。由于连年战乱，诸葛孔明前后搬了十余次家，因年代久远，此巨著后来也不知所踪。近年来由于香港、台湾、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书籍当中，无意中以现失传已久的《正三世书》，这是一部集今生、前生、后生因果循环、生生不息的命理古典。
向禄：超级巨富
十二财禄中，以向禄最好。正财、横财两可兼得，一生与金钱结下不解缘，创业做老板固然有机会成巨富，即使帮人打工亦属令人称羡的「打工皇帝」。离开出生地往外地发展，成就更大。
煞禄：奔波劳碌
半生奔波，只因优柔寡断的性格所累，想做又不够勇气，到立下决心时又为时已晚，因此在年轻时错过不少发达契机。补救方法是学一门技能傍身，努力工作自然衣食无忧。
才禄：亲力亲为
财运不过不失，所得的金钱与付出的努力成正比，想赚钱必须亲力亲为。而才禄的人，一般比人聪明、有学识，适宜从事专业行头，例如医生、律师、艺术家等，下半生生活过得充裕。
旺禄：大富大贵
财格拍得住「向禄」，同属大富大贵命。致富之道是稳守突击，不宜投资高风险项目，稳稳阵阵反而可望财源广进。财运主要由贵人带挈，适宜拓阔人际网络和社交圈子。
暗禄：先苦后甜
受前世影响，今生与家人难和睦相处，别奢望可以靠屋企发达。财运先苦后甜，需依赖朋友致富，不妨找个有信用的拍档做生意。晚景甚佳，积落不少金钱，长寿而健康。
病禄：好食懒做
你并非能力逊于人，只系自己好食懒做，机会送上门都白白流失，想发达的话切忌贪图安逸，所谓「力不到不为财」。此外，他们天生体质较差，没有良好体魄，竞争力难免被削弱。
正禄：勤俭成富
祖业福禄十分弱，所得一分一毫需靠劳力赚取，可是财运极佳，皆因个性克勤克俭，不放过搵银良机，积少成多，发达都无人知。唯独姻缘欠顺，可能不止一次嫁娶。
逐禄：孤寒敛财
金钱不缺，虽不是超级富豪，但一生财政充裕，要乜有乜。缺点是喜欢追名逐利，永远贪不知足，但又非常吝啬，搵埋多多钱却不舍得花费，「孤寒财主」正是他们的写照。
背禄：离乡别井
注定奔波劳碌到外地搵食，以前中国人重视乡土亲情，迫不得已才会离乡别井。但时势转变，周围走才得四方财，有边个商家不是搭飞机多过行路？总之搵到钱便属贵格。
耗禄：快来快去
一生中有多次大笔金钱过手的机会，即使如此，也不能算是富贵命。因为钱财来得快去得快，如不能妥善理财，最后千金散尽，晚景孤苦凄凉。
困禄：知足常乐
所谓「知足者贫亦乐」，无论出生和财禄也平平无奇，但知足的个性令他们不以为苦。这种人福气不薄，多数拥有无忧的晚年，年纪愈大愈富贵。
天禄：祖荫丰厚
前世做得好事多，今世可在富裕环境长大，祖荫丰厚，名副其实含住金锁匙出生。他们只要守住祖业，一生衣食无忧，不宜太刻意钻营求财，否则招至失败。
八字格局总论一一天地人位的博客 八字格局解读3
八字天干根和气是什么？
八字天干根与气的理解每个人不同，因此在判断身弱身强时候会有所不同。要很好理解八字根与气才能掌握好八字五行天干的旺衰。八字天干根与气是什么？
八字出于易学，易学讲究阴阳，从阴阳的角度看，根是有形，而气是无形，因此，有形的是属于阴，阴而自旺，气是属于无形，无形为阳，所以看日主能不能受其生的情况来定，也就和中医上身弱之人不受补的道理一样。
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地;二是五行旺相休囚死的力量。三是势,势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
根者，来源也，可以称作出处，根源。人生在世，即使你浪荡江湖，仍常有思乡之念，漂泊异乡，亦会成家立业而扎根。因此“根”非常重要，无根就会漂浮不定，无依无靠，弱不禁风，倍感凄凉。
天干在地支有根无根要仔细区分。首先得要从地支特性说起，十二地支可以从特性方面进行四生、四旺、四库三类性质划分。四生，指阳干长生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指阳干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四库，指五行墓库之地，即辰、戌、丑、未。
任何天干在地支都有四处根，占有十二地支的三分之一，由于地支性质不同，干扎根之处自然轻重不一。阳干之根(除戊土外)都寄托在长生、禄、旺、墓库之位，根之轻重不同。比如甲在寅乃禄地，根属于重，比甲在亥长生要重，但比不上在卯地，因为是阳刃之故，旺之极也，甲在墓库之地根则较轻。阴干之根需要仔细端详方可得知，乙在卯根重，与乙在寅不相上下，乙在辰则有正根，但根不重，乙在未亦是有正根，根亦是较重。
八字论根、得地、得势、得气
有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
透干：是指八字中天乾，若在地支有同類，便稱作透干。
通根：是指八字中的天乾在地支藏乾中有同類的。其中有本氣相同，稱為強根。有余氣的稱為微 根。通根，有根，就是說天干有的，地支也要見到，才算有力，有說，最主要是看月令能否透干有力~
得地：“木”①日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。木为春天，寅卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之余气。日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
②日干为木（甲乙同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得气：
（1）日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木,使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。
②日干为木（甲乙同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字，丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”,程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有。 则又大大加强了日干木的力量。
得势：
日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
这是另一种说法：
(一)得时(令):
即日主得到月令，五行在四时强弱就是用旺相死囚休来表现，看日主的五行，生于什样的季节来判断，得到旺相，即为得到月令，休是次之，死囚无气。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表现得会比较容易，不得月令的日主，要达到强旺的程度会比较难。
(二)得地:
即日主要通根到地支，才谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，愈深愈强，愈禁得起风吹雨打。八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时，次要是八神中的比、劫、印都是相当不错的，有天透地藏是最好的。
(三)得势:
势即势力、群众，「党众为强，助寡为弱」，八字一排列出来时，在算总分数时，一般都是以总分八十分为一个基数，天干四个字，每一个字各为十分，地支亦四个字，每一个地支合计亦为十分，总合为八十分。五行共有五个，将八十分除五，每一行的平均数为十六分，才算是得势，换言之，日主的五行达到十六分以上即为得势。
(四)得位:
即在日主的左右下，有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。
(火）：
得地：
①日干为火（丙丁同论），生于巳月、午月、未月，为得地。火为夏天，巳午未三月，为夏季，火生夏季为旺，为得地。巳为火之建禄，午为火之帝旺，未为火之余气。日干之火，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
②日干为火（丙丁同论），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、时支有巳字、午字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果巳午未三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得气：
①日干为火（丙丁同论），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。
②日干为火（丙丁同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得势：
日干为火（丙丁同论），除日干外，其余三个天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁较多，为得势。势者，势力也，日干之火见丙丁多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒊金
得地：
①日干为金（庚辛同论），生于申月、酉月、戌月，为得地。金为秋天，申酉戌三月，为秋季，金生秋季为旺，为得地。申为金之建禄，酉为金之帝旺，戌为金之余气。日干之金，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
②日干为金（庚辛同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得气：
①日干为金（庚辛同论），生于辰月、戌月、丑月，未月，这四个地支中都有土来生金，使金能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。
②日干为金（庚辛同论），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得势：
日干为金（庚辛同论），除日干外，其余三个天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛较多，为得势。势者，势力也，日干之金见庚辛多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒋水
得地：
①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得气：
①日干为水（壬癸同论），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。
②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得势：
日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒌土
得地：
①日干为土（戊己同论），生于辰月、戌月、丑月、未月，为得地。辰戌丑未四个月，为四季月，土生季月为旺，为得地。日干之土，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
②日干为土（戊己同论），若不是生于辰戌丑未四个月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得气：
①日干为土（戊己同论），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。
②日干为土（戊己同论），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、时支有寅字、午字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅午戌三字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得势：
日干为土（戊己同论），除日干外，其余三个天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己较多，为得势。势者，势力也，日干之土见戊己多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
兹举数例以说明问题：
首先，日干乙木，生于寅月，为得地，乙木在寅又处于“帝旺”，所以乙木日干就已经算得上是旺。但如果其它干支有很多火来泄木，或很多金来克木，或很多土来耗木，就有可能使日干乙木由旺转弱。至于到底是强是弱，还要进一步分析下去。
地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加强了木的力量，所以乙木就更旺了。
天干的癸水生木，又加强了木的力量，这个乙木日干，可算是非常之旺。
由此可知，八字中有两重水（壬水、癸水）生木，除日干属木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到众多木来帮助。
八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，时干的己土，木要克土，当然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，当然也要消耗日干的一些力量。但是和帮助日干的力量比起来，消耗日干的力量毕竟是太少了。
八字中没有金来克木。
所以，这是一个极旺的八字。
首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，这时，辛金就已经算弱了，至于到底弱不弱，还要看其它干支对辛金有无帮助，帮助是大还是小，若帮助很大，辛金就可转弱为强，若帮助小，辛金终究属弱。
年支、时支寅中有戊土生金，月干有己土生金，时干有庚金帮助辛金，这时，日干辛金似乎还有一点辅助的力量，但这些力量实在不强。
年干的丙火克金，年支、时支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。
年支、月支、时支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，这样，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是较弱了。
综合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得气、不得势，故这是一个较弱八字。
首先，日干壬水生于辰月，辰为水之墓库，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，单凭此点，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，还要分析其它干支才能确定。
时干辛金、时支有的辛金可生壬水,时支中的癸水可帮助壬水，使壬水有了一点依托。
年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，时支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均会消耗壬水的力量。
综合平衡，日干壬水属弱，因有比肩、印星帮助，而且，月令上占了一个墓库，故不是很弱、最弱、极弱，不过，壬水已算是弱得够意思了。
首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是强是弱，还须分析其它干支而定。
地支亥子丑三会水局，来生甲木，时干又为甲来助木，所以，日干就可论为很强了。
但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、时支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，时支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。
这时，甲木到底是算旺还是算弱，就显得不明朗起来。
根据经验分析，这其实是一个既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然觉得日干在中和之中，还是偏旺了那么一点点。
八字中的气象
八字论命的要害到底在哪里？研究八字论命的要害，对于批断手中的八字肯定具有非常重要的指导意义。我想越是研究八字时间较长人越是希望自己能尽快地解决这个问题。经过长期研究总结自己的成功案例和失败的教训，我发现八字论命最关键的东西是气象。“气”的变动不居，导致气象非常难以把握。八字中的“气”脉如何把握？“象”又在哪里？这是我下面想与大家一起探讨的主要问题。
例一，坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳
此造是从一个易友的博客中转来的，无论就五行流通平衡的方法看还是就子平格局法看，都很容易被看成富贵八字。而事实上命主既不富也不贵，普通人而已。做一次事后诸葛，把它作为研究八字的气象，我觉得是个非常好的例子。
此造从年上正官生月上正印，五行之气直接流向日主。但癸水是较旺的，这个气还没有停止，因为旺气就象高处的水流一样，只要没有阻止，它必定还要流行。水流向木，木在申月不旺，亥中甲木才是前面官印相生所有气流的落脚点。然而时柱丁巳一冲，亥中甲木生气顿时被冲散，甲木生气被冲，天干癸水也没法止住，生气就不能聚积。八字是人的先天风水，风水最讲究的是藏风聚气。不能聚气的地方不是好地方，不能聚气的八字也难得说是富贵八字。这个例子中的五行，流向亥中甲木的是“气”，巳亥一冲是“象”，合起来就是八字的气象受到破坏，我想只要把握好了这个气与象就不难解释这个八字的层次了。我习惯用《穷通宝鉴》中的喜用法论六亲，亥中甲木当是命主的丈夫。据博友反馈，其人的丈夫也很普通。用《三命通会》中的理论“冲刑气散，废疾之人”。此处夫星甲木只遇冲散不见刑伤，断丈夫普通，但非废疾，比较合理。
到底什么是八字中的五行气象？先得说说我对“五行”这个概念的理解。古人将自然万物划分为“金、木、水、火、土”五类，五类物质是运动和变化的。五行中的这个“行”（读xing,）是行走的行，五行二字不仅概括了自然万物是由五类物质组成，同时也揭示了自然万物是运动变化的。因为五行是运动变化的东西，所以用“气”来比如更容易被人们理解和接受。这就是我所理解的五行概念。
先贤认为，看得见或莫得着的是质，除了看得见莫得着的质以外，还有看不见或莫不着的气（或炁）。研究总是从看得见的着手，通过看得见的质体去探究那些主宰或控制质体变化的气机。就成了论命的要害。易曰：在天成像，在地成形，反过来通过八字五行的气象，也能度量出现实中的人命情况。
显而易见的是春暖花开，秋黄金实等自然现象，春夏秋冬四季的更退，这是自然界一个很明显的气象变化。人是自然的一部分，人命八字也存在气象。我认为这个气象与旺神的去向紧密相关。八字论命有许多种分类手段，比如气数法，从日干在十二个月的喜忌出发，先得出日元本身的喜忌，再紧扣月令，论其变化【气数法蓝本是《穷通宝鉴》或（拦江网）】只有论其变化，才能找准真正的气象所在。
再如格局论命的分类，也是直指旺气所在的月令。格局法从旺气出发，再论成格变格，实际也是在寻找气机，在这一点上，格局法有其优越性，它的优越性在于从旺气出发寻找五行气象比其它方法缩短了一步距离。但也有局限性，其缺限是，很容易忽视日元本体气象。
例二、乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯
这一例择自《子平真诠》第三十三章论财第二节。原文指明这是葛参政命。【参知政事】，又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。 百度古代为官级别来看，命主应该是很高级别的官了。《子平真诠》原著认为此造是以官卫财，财格成，所以贵。这看似顺理成章，但笔者觉得还另一奥妙。首先，将局中子水与午火较量，水透干，火不透，水得申发源，午临卯破（卯破午的实质不是卯克土，而是木多火熄），火熄而土存。此造旺气在子水上，子冲午的气势也在于去火存土。这是单论旺气流行的一个意象。更大的一个意象是，申子三合局只差一个“辰”字，就五行的特性而言，四正之星都有力争完成三合局的趋向。原局中有申有子，从完成申子辰三合局的综合意象看，戊土日元便充当了“辰”土水库的作用。在子冲午，卯破午，去火存土的作用下，日元戊土能担当三合局中的重要一元---辰，才不失为“参政”的级别。若作正官卫财看，必要身旺财官旺，那么子刑卯，官有损，子冲午，身主戊也有损，岂不成了身弱官星弱？ 若把此造的官星乙木作为取大贵之征，那么地支间的冲刑气散又如何安顿？这个有冲有刑有破的八字，以水局为气，以戊作辰看为象，整个八字的气象全落在日元戊土之上。这正如《地支赋》所言“落何地而成象，居何地而升迁”。
有人可能会问，这乙坐卯并且在时上，不是说乙木成了壮大之木吗，壮大之木岂不克伤了戊土？但读者也应该注意到，子卯相刑，卯破午的同时，卯也在受损，乙木在这里只相当于草坪或其它植被。草坪或一些小的植被作为水土保持也是非常需要的环境构造。研究此造，使我又想起了一位伟人的八字。
例三，乾：甲辰 壬申 戊子 壬子
这是邓伟人的八字，八字中的戊土，就有一座高山厚土、中流砥柱的形象。原局水旺一片，天生戊土依赖于水。最可喜的是戊生申月，戊和壬水一起得长生。这便使得，水有多深，山就有多高，水有多狂，土就有多厚，总能砥定汪洋。戊土的思想始终代表广大民众的意愿。命主之所以伟大，就是他天生具有这些优秀的组合。八字中的气从土流向金，金又流向水，水生木也能漂木，但日元之戊却有固水培木的作用，这与前面例一中的戊土贪生忘克不可相提并论。此造的甲木不旺也只做植被看，水土保持良好。戊土便有了一夫当关，万夫莫开的气象。因为日元戊土的作用，使得甲木真气聚而不散，才是他的大贵征兆。
五行生克是五行术数的根本大法，近代命学家提出轻格局而重生克，笔者认为这是非常大的一个进步。比较难以发现和理解的就是产生这些气象的内在原因。这是八字论命的重点也是难点，但之所以八字论命是一门深奥的学问，正是因为寻找气机的艰难。
再说五行生克是循环的，很容易使人们摸不着头绪。笔者在以前的著述中提到过“五行生克总是从旺神开始”。抓紧旺神，再明确每个干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很难的事了。据我所接触到的五行术数来看，没有哪一样离得开旺衰判断。八字论命也一样，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路线才有希望把握住八字中的五行气象或玄机。若是偷懒或走捷径，子平格局法也不是失一个好的途径。因它第一目标就盯住了月令这个旺神，所以有一定准确率。
内行都有体会，现代社会上的求测者特别是些外行家对算命先生的要求都特别的高，你如果没看出某些突出的地方，他（或她）就是不满意。若要抓气象又比较难，分类推断相对简单多了。我的观点是先学习分类，如气势法、气数法，格局法。然后再慢慢去研究八字的气象。
例四，乾造：癸亥庚申庚午壬午
这人生于 1923 年 7 月 14 日午时，80年代中期，常在旁人堆里以兄弟的富贵作为耀眼的资本。那时，我根本还是个入门者，他让我看了这个八字，我却没有看出他的哥哥很有贵气，结果他一直认为八字算命不准，直到后来我拿此造给彭师父看，老师说这八字符合“月生正贵，兄弟位列朝班”，兄弟必贵，但他本人普通。当我告诉他老师给断的一堆事以后，他才比较相信八字论命。实际命主的哥哥曾是台湾政府要员，现在离职定居美国。命主本人会些诗词，务农一生，06年去逝。
从八字中断他兄弟大贵，除了全套口诀以外，我终是不解。对于他本人，我的看法是，此造的金当令，旺气流向水，年上癸亥，水不弱，能生亥中甲木，地支亥申午的组合，甲木有损，但也不是伤得一干二净，导至甲木这股生气是散乱或游动的，他这个先天风水不能藏风聚气，命主的层次当然就难得起来了。这与例一的巳亥冲也有区别。此人祖上大地主，相对富有。到他手上留在大陆的都是很普通的一代人。然而，时上壬午，壬能合起丁火，五行气象是丁壬之合又救了甲木，现实情况是老来因政策变化和他哥哥的地位影响，日子过的相当不错。
从此造看，八字的气象确实很难把握，但我认为这才是正常的，因为命理不会是那么简单的学问。其次我认为气象也不一定只在一处，可能存在多种气机。寻找八字的气机是我一直着力研究的一个方向。今发此文目的也是在于抛砖引玉。
八字天干根和气是什么？
2022-11-0709:06八字天干根与气的理解每个人不同，因此在判断身弱身强时候会有所不同。要很好理解八字根与气才能掌握好八字五行天干的旺衰。八字天干根与气是什么？八字出于易学，易学讲究阴阳，从阴阳的角度看，根是有形，而气是无形，因此，有形的是属于阴，阴而自旺，气是属于无形，无形为阳，所以看日主能不能受其生的情况来定，也就和中医上身弱之人不受补的道理一样。气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓，都算是有气，月支为所有气最旺之地;二是五行旺相休囚死的状态。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三化局。根者，来源也，可以称作出处，根源。人生在世，即使你浪荡江湖，仍常有思乡之念，漂泊异乡，亦会成家立业而扎根。因此“根”非常重要，无根就会漂浮不定，无依无靠，弱不禁风，倍感凄凉。天干在地支有根无根要仔细区分。首先得要从地支特性说起，十二地支可以从特性方面进行四生、四旺、四库三类性质划分。四生，指阳干长生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指阳干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四库，指五行墓库之地，即辰、戌、丑、未。任何天干在地支都有四处根，占有十二地支的三分之一，由于地支性质不同，干扎根之处自然轻重不一。阳干之根(除戊土外)都寄托在长生、禄、旺、墓库之位，根之轻重不同。比如甲在寅乃禄地，根属于重，比甲在亥长生要重，但比不上在卯地，因为是阳刃之故，旺之极也，甲在墓库之地根则较轻。阴干之根需要仔细端详方可得知，乙在卯根重，与乙在寅不相上下，乙在辰则有正根，但根不重，乙在未亦是有正根，根亦是较重。八字天干根和气是什么？
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天干共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在八字命理学中，“天干一气”又称“天全一气”，即四柱的天干都为同一个字。如民国时期吉林省长张作相命造：辛辛辛辛
巳卯丑卯“地支一气”又称“地元一气”（因为在八字命理学中有天、地、人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则指的是地支中所藏的天干），即四柱的地支都为同一个字。如著名学者马寅初命造：
壬丙甲庚午午午午
清·文康《儿女英雄传》第二十六回：张金凤道：“我听见说，你家叔父、婶娘从你小时候给你算命，就说你这八字儿四个‘辰’字，叫作‘地支一气，土星重重’，将来是个有钱使的命；要再配个属马的姑爷，合成‘天马云龙’的格局，将来还要作一品夫人呢。”天干一气纯净，多主外界交际与争财夺妻克夫之象；地支一气驳杂，多主六亲刑伤内心世界孤苦或福寿不长。一般来说，独气清贫而孤傲，杂气富足而寿短。
四子贫寒多短寿，四午富足而有礼，四卯贫苦而有寿，四酉仗义多伤残；四寅仁德多富豪，四申好动路上亡，四巳清静有余钱，四亥六亲必刑伤；
四辰甲日多大富，四戌见戊有刑伤，四丑心里怀鬼胎，四未逢乙乐开怀；三合三会不须问，多有富贵少有灾。地元一字命最少，吉凶贵贱仔细找，
大运冲激最可怕，伤残牢狱跑不了。大抵此偏枯格局不过四五十年好运，一定要结合胎元命宫和四柱纳音仔细分析推论层次的贵贱吉凶，以运限断寿夭。
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